Текст книги "Загадочное Таро Уэйта. Глубинный смысл каждой карты"

Принцип VI аркана, как и IV, присутствует в нас примерно с 6-летнего возраста. Мы уже думаем о других людях, и для нас это совершенно естественно. Однако работа с VI арканом – это не просто понимание, что вокруг нас другие люди. Это умение чувствовать Другого осознанно.

В популярных нынче тренингах личностного роста всегда раскрывается важная деталь о других людях: они – другие, и чужая душа – потемки. Казалось бы, разве это не очевидно? На удивление, то, что другие думают иначе, чувствуют иначе, представляют себе что-то совершенно иначе и нуждаются в совершенно ином, для многих становится откровением.

Зачастую нам кажется, что кто-то о нас плохо подумал, что мы кого-то смутили. А на самом деле мы не знаем, что почувствовал этот человек. Поэтому не стоит беспокоиться испытывать чувство вины за причиненные неудобства, ведь неудобствами они могли и не быть.

Другое практическое применение знания о не-Я – это понимание, что люди часто подразумевают одно и тоже же, но используют разные слова, или придают одному и тому же слову разный смысл. Это рождает непонимание и конфликты. Например, человек обратился к собеседнику: «Ты такой холодный!» Тот обиделся. Они начинают выяснять отношения, и выясняется, что первый под холодностью подразумевал трезвость ума и способность контролировать эмоции, не рубить сгоряча. А второй подумал, что «холодный» означает безразличный и равнодушный.

 Уточняя, кто как воспринимает те или иные слова, можно избежать множества конфликтов.

Практика VI аркана заключается в том, чтобы спрашивать один на один (желательно обращаться к человеку на «ты» и создать приятную обстановку) о том, как он понимает то или иное слово, как видит то или иное событие, что чувствует по тому или иному поводу. Вопросы должны начинаться примерно так: «Как ты понимаешь…», «Что ты чувствуешь по отношению к…», «Что ты думаешь о…» и т. д. Очень хорошо подходят вопросы о понятиях: «Как ты думаешь, “холодный человек” – это какой?», «Как ты понимаешь слово “порядок”?», «Что для тебя свобода?» и т. д. Подойдет практически любое слово.

Но самое главное – выслушать ответ. Поверьте, это нелегко. Выслушать ответ означает осознать, насколько он другой, не такой, как ваш. Не вступать в спор, не объяснять, как вы понимаете это слово (если только вас об этом не спросили), а просто услышать и не комментировать. Можно лишь отметить, что это интересно, и задать уточняющие вопросы, которые раскроют видение Другого в полной мере.

 Любопытство и интерес к другому человеку, попытка узнать его больше, ближе, узнать о его чувствах и переживаниях – это и есть VI аркан.

Второй аспект практики – воспринимать любое взаимодействие с новым человеком как Встречу с большой буквы. Это означает не восторги при каждой встрече, а понимание, что присутствие этого человека в вашей жизни дополняет вас чем-то, чего вам не хватает. Вы в роли Адама, неважно, женщина вы или мужчина.

 Встречая новых людей в своей жизни, особенно тех, кто в ней собирается задержаться надолго, воспринимайте их как тех, кто подарит вам уникальный опыт, завлечет вас в события, из которых вы можете почерпнуть нечто ценное для себя. Как бы странно это ни звучало, чем чаще вы будете осознанно проникать в не-Я, тем лучше вы будете понимать самого себя.

Число 7 является одним из магических. Наравне с 3 и 4 оно встречается повсюду: свет распадается на 7 цветов, в музыке 7 нот, в неделе 7 дней, 7 месяцев в году имеют 31 день, 7 шейных позвонков, 7 истинных ребер, 7 звезд в Малой медведице… вплоть до того, что у божьей коровки 7 точек[15]15
  Количество точек у божьей коровки зависит от вида. Самый распространенный вид – Coccinella septempunctata – семиточечная коровка.


[Закрыть]. Поэтому семерку считают числом истинной гармонии и завершенности, магическим числом, связанным с интуицией и чистотой ума.

Действительно, в этом что-то есть. Однако в цветовом спектре на самом деле больше цветов, просто обычный человек не способен их уловить. Есть люди, у которых присутствуют в глазу дополнительные цветовые колбочки, распознающие эти цвета, и они могут разглядеть их. 7 нот – условное разделение на октавы, принятое для удобства. Каждая «нота» – это определенная частота звука. Поделить частоты можно разными способами, но для гармоничного звучания важны квинты (музыкальные интервалы в 5 ступеней), и при разделении октавы на 7 нот и 5 полутонов, как это принято сейчас в западной музыкальной традиции, достигается наиболее простая и удобная нотная система. 7 дней в неделю тоже условны. Поскольку в году 365 или 366 дней, его не получается разделить на равные недельные отрезки. А семиточечная божья коровка – лишь один из самых распространенных видов. Бывают божьи коровки с другим количеством точек.

Это не отменяет загадочной природы семерки, но заставляет сомневаться в том, что она является числом истинной гармонии. На наш взгляд, для понимания красоты и гармоничности мира больше подходит пятерка. Интересно и то, что в математической последовательности Фибоначчи, связанной с «золотым сечением», числовая последовательность содержит 3, 5 и 8, обходя стороной семерку. Тройка – основа жизни, пятерка – всеобъемлющее познание, а восьмерку нам еще предстоит понять. Семерка не так тесно связана с понятием гармонии и красоты, как принято считать.

Чтобы понять, что представляет собой число 7, обратимся к другой его особенности. Ученые пытались определить пределы нашей оперативной памяти и заметили, что максимальное число элементов, которое обычный человек может запомнить – 7 [150]. VII аркан выражает идею о некотором человеческом пределе. Этот предел кажется нам конечным, но это лишь с нашей, субъективной точки зрения. За ним лежат новые горизонты, но для нас они не имеют никакой практической пользы. Неудивительно, что число 7 является одним из самых любимых у большинства людей. Это стало известно благодаря онлайн-опросу, в котором участвовало более 44 000 человек [204].

Если в пятерке мы видим 5 элементов, на которые можно разложить все в мире, и потому это базовое число, то 7 – скорее предпочтение, присущее нашему восприятию. Возможно, именно поэтому в ведической традиции 7 чакр, эзотерики выделяют 7 тонких тел, а в католичестве считается, что землю от Бога отделяют 7 небес. Затронем и астрологический аспект вопроса. Наибольшую значимость для человека представляют 7 небесных тел – Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн, – хотя планет в Солнечной системе больше.

Мистерия семерки связана с тем, чтобы из всего разнообразия выделить 7 элементов, с которыми мы можем взаимодействовать. Остальное отсекается как ненужное. Это отсечение ненужного хорошо выражено в изображении ведического небесного демона Кету. В ведической астрологии Кету соответствует число 7, и он изображается без головы [103]. Будучи как бы неполным, Кету однако продолжает существовать. Ему не нужна голова для того, чтобы проводить свои энергии.

Получается, что число 7 связано с психологическим пределом и отображает зону наших интересов. Зачем думать о дальних планетах, которые на нас практически не влияют? Зачем использовать 10 цветов, если 3 из них мы не можем ни увидеть, ни описать? Что с того, что у человека гораздо больше энергетических центров, именуемых чакрами, если 7 из них наиболее значимы?

 В четверке мы осознаем замысел, в пятерке – красоту этого замысла, в шестерке встречаемся с другими проявлениями этого замысла, а в семерке появляется личная значимость, а также польза, которую мы можем получить.

В философии польза часто является синонимом блага. Сложно представить нечто полезное, но не благое, и нечто благое, но не полезное. Получается, VII аркан учит нас благу, пользе, значимости и понятию интереса. Ведь для нас всегда интересно и привлекательно то, что приносит удовольствие и пользу.

 С метафизической точки зрения VII аркан помогает выбрать из всего разнообразия мира 7 самых главных для нас вещей и соединяет их с нами, отстраняя лишнее, неиспользуемое. Таким образом, семерка не просто идея блага, но выделения главного. И это главное – благо.

Понятие блага является одной из универсалий мира, о чем рассуждали еще в Древней Греции [179]. Благо связано с миром идей. В нашей же повседневной жизни важнее именно принцип выделения и индивидуализации. Благо персонализировано, субъективно, а не абсолютно и всеобще. Поэтому в Таро Уэйта выделен именно аспект индивидуализации, обретение независимости от общества. Об этом мы и поговорим далее.

Уэйт изобразил на карте героя-победителя. В своем «Иллюстрированном ключе» он пишет, что на плечах героя располагаются Урим и Туммим – артефакты, упоминаемые в Библии и бесследно пропавшие. Никто точно не знает, как они выглядели. Предположительно, это были камни, которые вкладывались в наперсник[16]16
  Наперсник – четырехугольный нагрудник в облачении первосвященника с двенадцатью различными драгоценными камнями, образующими четыре ряда по три камня в каждом, на которых выгравированы имена двенадцати колен Израилевых.


[Закрыть] первосвященника, что позволяло от имени правителя спрашивать Бога о будущем [199]. Уэйт, следуя традиции Марсельского Таро, изобразил их в виде лиц на полумесяце. Так для нас раскрывается первый смысл карты – посредник между Богом и людьми.

Другая интересная особенность: Уэйт хотел, чтобы в руке героя был только обнаженный меч, но на карте изображен жезл [116]. Поздние колоды, которые рисовали мастера, вдохновляясь идеями Уэйта, добавили герою меч, а в другой руке оставили жезл. Жезл намекает на победу, а меч олицетворяет благородную победу в битве разумов[17]17
  Меч в Таро принято ассоциировать с разумом, умом, мыслями, убеждениями, хотя меч как символ имеет огромное количество значений. Наиболее распространенные – это честь, доблесть и бесстрашие. Мы рассматриваем меч как символ разума, сохраняя общую концепцию толкования Таро. О символизме меча как одной из мастей Таро мы подробно поговорим в Минорных арканах.


[Закрыть].

Оба варианта передают основную идею карты: победа на всех уровнях – в разуме, в науке, в испытаниях, которые предшествуют посвящению. В целом карта является символом триумфа разума. А выражение «предшествуют посвящению» четко ограничивает зону действия аркана (и разума).

 Колесница передвигается по материальному миру и решает вполне материальные проблемы, хотя и может передать информацию от Бога, но в ограниченных количествах. Есть предел, за который Колесница выехать не может. Мысль привязана к земному.

Этим можно объяснить, что на карте мы не видим колес полностью и не знаем, насколько они приподнимают колесницу над землей. Если мысленно их продолжить, зазор окажется небольшим. Колесница очень тяжелая, она явно не может отправиться в небо, да и у сфинксов получается только ее волочить, периодически ложась от усталости.

Слова Уэйта «Исходя из этого следует понимать, что загадка сфинкса касалась Таинства Природы, а не мира Божественной Благодати, на что колесничий не сумел бы найти ответа» [116] – вполне понятны, как и замечание, что Герой не способен ответить на вопросы Верховной Жрицы. Колесничий работает лишь с практическими и понятными земными категориями, с информацией, которую можно использовать в повседневной жизни. Тогда как Верховная Жрица скрывает знания всего мира, полезные и, по сути, бесполезные, например, когда на Альфе Центавра созревает местный аналог кукурузы.

 Суть VII аркана – отделить зерна от плевел, попытаться из всего многообразия информации выбрать необходимую здесь и сейчас.

Загадка Сфинкса

Победа, по Уэйту, заключается в том, что Герой смог разгадать загадку Сфинкса. Именно поэтому вместо лошадей мы видим сфинксов. Запрячь в колесницу сфинксов можно только в случае, если они приручены. Но почему сфинксов два, если мы знаем только одного Большого Сфинкса, который охраняет древние тайны Египта? Некоторые египтологи предполагают, что сфинксов должно быть два, так как египтяне почитали симметрию [151]. Но второго сфинкса нет.

Сфинкс приветствует восход Солнца. Как мы узнаем в X аркане, в некоторых трактовках сфинкс связывался с Гором, богом Солнца и света, то есть с празднованием жизни. Значит, симметричный сфинкс – темный – должен находиться в царстве мертвых. Но напомним, что Уэйт говорит, что сфинкс скрывает тайны природы, а не божественного. Здесь на ум приходят слова философа Гераклита: «[одни] живут за счет смерти других, за счет жизни других умирают» [216].

Речь о следующем: когда один умирает, это помогает жить другому (например, заяц, умирая, кормит волка), жизнь же другого является смертью первого (чтобы жить, волк убивает зайца). В этом нет зла, агрессии и насилия – это просто закон природы. Получается, наш Герой познал этот закон: плохое в нашей жизни происходит, чтобы случилось хорошее, хорошее жертвует собой, чтобы плохое принесло за собой хорошее. Так колесница медленно продвигается в нашей жизни.

Все – и хорошее, и плохое – случается, чтобы в итоге служить Благу. Это вновь отсылает нас к метафизике VII аркана.

Город позади

Многие тарологи любят пускаться в рассуждения о том, какая история у колесничего с городом: Герой покидает его ради новых свершений, он завоевал этот город или еще только собирается туда отправиться. На наш взгляд, это раскрывается в конкретном раскладе, где остальные карты показывают, как взаимодействуют Герой (индивидуальность) и город (социум). В самой же карте есть только отделение Героя от города, то есть индивидуальное выделилось из общего. Больше ничего по одной карте сказать невозможно. Тем самым мы получаем еще один ее смысл – индивидуальный опыт.

Река

Общее (город) от индивидуального (Герой) отделяет река. Мы помним, что вода у Уэйта символизирует глубины души, теперь мы называем это по-научному – подсознанием. Чтобы появилось и отделилось индивидуальное, необходимо преодолеть воды подсознания и выбраться живым на другой берег, где влияние общего прекращается.

Здесь уместно упомянуть психологическую теорию вертикального развития [147]. Она гласит, что, развиваясь в течение жизни, личность усложняет свою картину мира, мировоззрение и отношение к тем или иным вещам и явлениям. В начале наш мир ограничивается мамой, папой, игрушками и собственным телом. В школьном возрасте мы расширяемся до групп, врагов и друзей. Чаще всего мы научаемся жить по правилам общества, следуем не только его законам, но и его ценностям, идеям. В какой-то момент у личности может произойти слом, и она отделяется от общепринятого, пытаясь выбраться за его пределы. И вот в VII аркане мы видим, что город (общее) и Герой (личное) отделены друг от друга рекой, которая является опытом соприкосновения с подсознанием. По сути, на карте изображена теория развития личности, которая была выделена психологами в середине XX века.

Крылатое солнце

На карте много символов. Можно проанализировать наряд Героя, который кому-то напоминает иероглифы, а кому-то герметический шифр. Поговорить о том, что колесница, драпированная звездным небом, ведет нас к Нут, египетской богине неба, об отсутствии ног и даже о том, что колесница стоит на траве, а не на дороге. Эти символы раскрываются для каждого по-своему, поэтому мы оставим их для вашей личной практики. Поговорим только о волчке и крылатом солнце, изображенных на гербе героя.

Крылатое солнце присутствует в египетской и вавилонской символике и обычно является изображением одного из богов. Поскольку Уэйт в основном изображал на этой карте символы египетской мифологии, скорее всего, он имел в виду бога Солнца Атона. С этим богом связан очень интересный период египетской истории, когда фараон Эхнатон отменил многобожие и сказал, что существует лишь один бог – Атон. Недолгое царствование Эхнатона сделало Египет монотеистическим [97]. На наш взгляд, Уэйта, верующего в единого Господа Бога, это и привлекло.

Учитывая «эполеты» Урим и Туммим, крылатое солнце указывает на то, что советы и подсказки колесничий получает от единого всемогущего и вездесущего Бога. Если христианский Бог среди прочего отличается от языческих богов тем, что не требует жертвы и поклонения, а через веру посылает человеку свою безусловную любовь, этот символ может означать, что всегда и везде на нашем пути мы можем чувствовать незримое присутствие и напутствие Бога.

Колесница является одним из главных архетипов для лидеров, людей с предпринимательскими склонностями, амбициозных и в целом очень целеустремленных. Однако, с метафизической точки зрения, аркан нужен абсолютно всем. Это умение определить собственные интересы и понять, что вам подходит, а что – нет. Избирательность, избавление от ненужного и бесполезного, сброс балласта, который тянет вниз и создает неудобства, – вот что такое седьмой аркан. Оставляем лишь приятное, полезное, интересное, значимое. Практикой VII аркана будет даже избавление от домашнего хлама и очистка жесткого диска. И все это должно сопровождаться вопросом: «Оно мне нужно?» Наведите порядок у себя дома, в своем окружении, в собственной голове, освободитесь от ненужной информации и старых обид, чтобы оставить и выделить 7 наиболее значимых предметов, мыслей, чувств, воспоминаний и т. д.

Если в процессе этой процедуры у вас осталось 5 объектов, вы обнаружили целостность в собственной жизни, по V аркану. Если их оказалось 7, значит, вы думаете о собственном комфорте и благополучии. Если меньше 5, скорее всего, вы что-то упустили. Если 6, возможно, вам не хватает одного объекта. А если больше 7, подумайте, какой объект на самом деле не такой уж и важный. Это не значит, что у вас в жизни должно быть всего 7 вещей. Просто на фоне всех остальных именно они будут наиболее значимыми. Такая практика учит ценить то, что у нас есть, и понимать, что иметь нужные вещи, приятное окружение и т. д. – это благо.

Эти 7 объектов обладают еще одной интересной особенностью: они характеризуют вашу личность. Вы выделили их, потому что они резонируют с вами, отражают ваши особенности.

Попробуйте сделать следующее упражнение. Выберете тему: 7 самых любимых фильмов, 7 самых значимых песен, 7 самых любимых носков… – какая вам нравится. Составьте свой «топ-7». А затем напишите характеристику – прилагательное для каждого из объектов: например одни носки мягкие, а другие веселые, одна песня романтичная, а другая глубокая. Все, что вы напишете рядом с вашим «топ-7» – это отражение вашей индивидуальности, ваших ценностей. Если вы внимательно посмотрите на эти характеристики, вы заметите, что ищете их везде и всюду – начиная с одежды и заканчивая кругом общения. Эти 7 характеристик – ваше собственное понимание счастья. По сути, все остальное лишь отвлекает вас от наслаждения ими.

Помимо возможности понять, что для вас благо, Колесница показывает, что личное благо противопоставлено обществу. Общество всегда будет навязывать свои интересы и ценности, и Колесница говорит об отделении от него путем отторжения навязанных идеалов. Но как отвязаться от общества? Как сделать, чтобы оно не давило? К сожалению, путь нам видится только один – принятие на себя ответственности за свою жизнь и противопоставление своих интересов интересам общества. Это непросто, нужно иметь смелость и преодолевать страх.

 Путь к лидерству в собственной жизни и реализации амбиций лежит через отказ от интересов общества, если эти интересы нарушают ваше благополучие и разрушают вашу личность.

Следует чаще использовать местоимение «я». Не постоянно говорить о себе, привлекая к себе внимание, а выражать свою индивидуальность, высказывать свое мнение, говорить о своих правах, своих чувствах, планах и мечтах. Чужое мнение, если оно вступает в противоречие с вашим, должно быть отодвинуто. И если ваше мнение в итоге оказалось неверным, чувства изменились, планы рухнули, признайте это! Скажите: «Я был неправ». Это и есть принятие ответственности за свои слова и поступки.

Это очень важный момент. Многие считают, что сила личности и уверенность в себе строятся на непоколебимой правоте, безошибочности. И потому, даже осознав свою ошибку, люди зачастую продолжают «держать марку». Как вести себя на людях, признаваться им в своей неправоте или нет – не забота Колесницы. Ей нет дела до общества. Она о личном. Если вы настаивали на собственной правоте, но оказались неправы, признайте это в себе и примите ответственность. Да, вы проиграете маленькую битву, но в итоге выиграете силу, которую дает VII аркан.

Мы подошли к важному перекрестку в Таро, где есть выбор пойти направо и попасть в аркан Справедливость (изначальная позиция в Марсельском Таро) или пойти налево и попасть в аркан Сила (вариант Уэйта). Оба пути рассказывают свою историю и имеют свой смысл. Однако, с позиции метафизики, VIII аркан не может иметь такую неопределенность. Точнее, он должен объяснять, почему развилка находится именно здесь.

Восьмерка связана с восьмиконечной звездой, часто изображаемой в виде двух квадратов, наложенных друг на друга под углом. С подобным мы столкнулись в VI аркане, когда к треугольнику, выражающему личность, добавился другой, иной, непохожий. Треугольник, который символизировал «я», соединился с другим треугольником, символизирующим «ты», и мы научились допускать существование других. Похожий урок ожидает нас и здесь. Только вместо треугольника-личности перед нами квадрат-система, как в аркане Император.

В VIII аркане мы узнаем, что помимо нашей «императорской» системы, существуют другие системы, структуры, ценности, правила, законы. Но мы помним, что первооснова IV аркана – это замысел, смысл. А как может быть замыслов больше, чем один? Как может быть, что система ценностей, которой мы верно служим, не единственная во всем мироздании? Разве она не истинная? Ведь истина одна!

Древние традиционные общества считали себя центром мира [134], а мир – это порядок. За пределами своего общества людям виделся сплошной хаос, где нет истины, нет законов, ценностей, нет ничего, что необходимо человеку для жизни. С таким пониманием, рожденным IV арканом, традицонное общество рано или поздно сталкивается с другим обществом, которое точно так же является для себя центром мира, основой порядка и всех ценностей. Этот урок VIII аркана человечество обычно проходит, начиная священные войны, битвы за истину и справедливость. Люди пытаются силой доказать, что мир начинается и заканчивается ими. И так действуют не только общины, государства, страны и цивилизации, но и малые группы и коллективы. Одна система, какой бы она ни была, считает себя центром мира, истинным порядком мироздания, а все остальное – хаос и ложь.

В идеале человечество хочет достичь некой общей системы ценностей, чтобы мы жили в одном глобальном мире, который был бы подчинен одним и тем же законам, и был бы один порядок, желательно наиболее благой. В общем, первозданный Рай. Но наши попытки не выдерживают столкновения с жестокой реальностью. Не имея возможности создать единую среду для себя, люди, тем не менее, способны создать ее для других. Например, для бактерий, а именно – E. Coli, кишечной палочки.

С 1988 года проводятся эксперименты с целью исследования эволюционных процессов биологических существ [163, 211]. Эволюция, как считается, происходит из-за постоянных изменений окружающей среды. Но что будет, если абсолютно одинаковых существ поместить в одну и ту же среду и создать единый порядок для всех? Ученые надеялись, что они увидят остановку эволюционного процесса, окончательный порядок, который бы устраивал каждую бактерию, и ей не было бы нужды мутировать. Но процесс мутации не остановился. E. Coli из одного вида эволюционировали в несколько подвидов, воссоздав дисгармонию в среде, и затем продолжили эволюционный процесс в рамках подстраивания друг под друга, как и прежде. Один порядок распался на множество.

 В самой природе мироздания нет единого порядка, истина – в многообразии, и каждая система сосуществует с другой системой. Каждая структура имеет право быть собой и является истиной для самой себя. Именно этот принцип и подразумевает VIII аркан: каждый имеет право на собственную систему и собственный путь.

Отсюда и выбор в этом аркане условно правого или условно левого пути.

Право каждой системы быть такой, какая она есть, относится не только к разным культурам, но и связано с нашим «внутренним правом» быть собой, выраженное через внутреннюю борьбу различных наших интересов, мыслей и чувств. В этом проявляется архетип Силы, когда мы обучаемся взаимодействовать со своими внутренними страстями.

Согласно теории темпераментов Хейманса, Вирсмы и Ле Сенна, в особенностях работы нашей нервной системы можно выделить 3 основных признака (вас уже не должно удивлять, что именно 3), каждый из которых может проявляться сильно или слабо. Комбинации возможных состояний психики дают ровно 8 темпераментов [152]. Ни один из этих типов темпераментов не лучше и не хуже, каждый является успешной системой выживания, разработанной природой. Каждый имеет право существовать.

Восьмерка не просто рассказывает о разных путях, но и определяет как минимум 8 основных путей или, правильнее сказать, систем, в которых человек может эффективно существовать.