Текст книги "Хаос-контроль. Эффективная уборка своими силами"

Тени работают в пустоте

Поскольку каждая комната в доме представляет какой-то из аспектов личности, кладовые символизируют все, что вам хотелось бы утаить. Именно там мы прячем свои тени. Вполне логично, что для таких тайн существует выражение «скелеты в шкафу». А когда человек перестает скрывать свою слабость, о нем говорят «он вышел из шкафа» (англ. coming out of the closet).

Каждый из нас таит свои тени или теневые стороны. Эти аспекты идентичности как правило мы стараемся задвинуть как можно глубже внутрь себя или попросту отрицаем их существование, потому что когда-то в детстве было опасно их обнажать. Их так и называют тени, или теневые зоны из-за нашей неспособности их видеть. Также вы можете относиться к ним как к слепым пятнам, или своей темной стороне, или к подсознанию. Наше коллективное сознание тоже имеет твою теневую зону, обычно именуемую темной силой, темной энергией, или даже дьяволом.

Такая двойственность света и тьмы, или инь и ян, превалирует во всем сущем и составляет основу философии дао. Она превращается в проблему лишь тогда, когда мы начинаем считать что-то плохим или неправильным и прячем эти аспекты личности от самих себя, испытывая от этого стыд. И чем глубже мы их прячем, тем темнее они становятся. Это приводит к расщеплению личности. Это заставляет нас чувствовать себя неполноценными и глубоко разочарованными в жизни. Вместо цельности мы расщепляемся на части.

Психолог Карл Юнг был первым ученым, открыто заявившим о влиянии темных сторон личности на психику человека. С тех пор многие учителя и тренеры используют работу с теневой зоной для духовного развития, включая Дипака Чопру, Дебби Форд и Тил Суон. Обретение цельности и согласия со своей душой – вот главная цель любой духовной практики. Но чтобы этого добиться, нам нужно принять свои тени. Парадокс в том, что тени скрываются как раз там, где нас ждут самые бесценные дары. Карл Юнг даже назвал наши тени ни много ни мало как «корень нашей креативности». Потому что именно эти теневые зоны делают нас уникальными, а мир только того и желает: видеть нашу уникальность.

Как же можно работать с чем-то невидимым? Я снова процитирую здесь Юнга: «Пока вы не сделаете бессознательное сознательным, оно будет управлять вашей жизнью и вы назовете это судьбой». Наши тени проявляются в повседневной жизни, включая наши проекции на других людей. Черты, которые могут раздражать вас в окружающих – верный признак вашей собственной тени. Например, если вам неприятен какой-то чересчур нескромный тип, то скорее всего вы сами скрываете похожую склонность в себе. Возможно, в детстве вас грубо наказали за какой-то откровенный поступок, и с тех пор на таком поведении появился ярлык плохого. В таком случае более откровенное и оживленное поведение не только поможет вам исцелить эту травму, но и сделает не такой нудной ежедневную рутину.

Бессознательные тени также проявляются и в вашем доме. Мы можем вытащить их на свет, работая по дому, особенно избавляясь от хлама, скопившегося в кладовой или в любых других местах. Ведь на самом деле мы прячем вещи в шкаф не только от посторонних, но и от самих себя. И если у человека нет подходящих размеров кладовки, он все равно найдет такое пространство: подвал, сарай или же ячейку в платном хранилище. Я сама лишь недавно сумела обнаружить такие тени из собственного детства, открыв кладовку со своими детскими вещами.

Из укрытия на свет

Прежде чем я начну делиться с вами своим опытом, хочу заметить, что нет ничего плохого в хранении вещей в шкафу. Это и полезно, и удобно. Мы же не хотим, чтобы одежда валялась по всему дому, или гости спотыкались о стопки чистых полотенец или запасные рулоны туалетной бумаги. Шкафы и полки незаменимы для того, чтобы содержать дом в чистоте и порядке, не говоря уже о том, что такие зоны, где можно на время спрятать вещи, очень нужны в переходные периоды жизни. Но когда шкаф превращается в незыблемый мавзолей, где заключено наше прошлое – это уже сигнал опасности: значит, мы храним вещи, с которыми не желаем связываться.

В обычной речи выражение «вышел из шкафа» (англ. coming out of the closet) как правило объявляет, что чья-то сексуальность идет вразрез с обычными «нормами». Но само слово «вышел» – не просто объявление для остального мира. Это заявка личности о себе. По сути своей – это самоприятие. Вы только представьте себе, как это будет удивительно, если все мы выйдем из своих шкафов и примем себя такими, какие мы есть!

Я коротышка, и я собой доволен.

У меня рот до ушей, и я считаю себя совершенством.

Я так пою в душе, что стены трясутся, и мне нравится эта музыка.

Я одеваюсь в женское платье и выгляжу потрясающе.

Я не пошел в колледж и знаю, какой я умный.

Я могу бить чечетку, играя на гармони, и никого нет круче меня.

Мы прячем многие аспекты своей личности не только от мира, но и от себя. А вдруг именно эти стороны вашего «я» и составляют в вас самое интересное? Скорее всего, так и есть. Однако мы с упорством верим в то, что эти традиционные идиосинкразии делают нас сильнее или не позволяют нам получать удовольствие от жизни. В результате мы через силу стараемся их компенсировать или даже начинаем их стыдиться.

Когда из-за ухода мамы мне пришлось вернуться в Нэшвилл, я гораздо больше времени проводила в родном доме, чем делала это раньше. Казалось бы – самый подходящий момент для того, чтобы разобрать те немногие вещи, что я здесь оставила. Каково же было мое удивление, когда я открыла кладовую и увидела коробку с аккуратной этикеткой «Тишин хрусталь». Как я могла про нее забыть?

Это был ни разу не использованный хрустальный сервиз, подаренный мне на свадьбу в 1998 году. Брак был недолгим и распался уже в 2001 году. С тех пор я переезжала из одного дома в другой раз десять, постоянно избавляясь от вещей, связанных и с этими отношениями, и со многими другими. И все-таки, несмотря на все предпринятые мною чистки, распродажи онлайн и переезды, эта коробка устояла на протяжении целых пятнадцати лет! Но правильнее было спросить: почему эти вещи, никоим образом не подлежавшие хранению, по-прежнему лежат в моей детской кладовке?

Я подняла крышку на шкатулке Пандоры. Она была полна винных бокалов, еще в магазинной упаковке, с прикрепленными к ним поздравительными карточками. Это были реликты из времени, о котором я думала как о пройденном и пережитом сполна, но вот же другая история, до поры заключенная в коробке с надписью «Тишин хрусталь»:

Чувство вины. Подарки. Неудачный брак. Свидетели. Праздник. Мое разочарование. Разочарование моих родных. Неудача. Стыд. Попытка побега. Сожаление. Попытка побега. Сожаление. Приятие себя. Выход из тени. Отторжение. Несправедливость. Стыд. Толерантность. Отторжение. Новые попытки. Несогласие. Приятие себя. Любовь к себе. Еще больше любви к себе. Безусловная любовь.

Здесь, на полке в старой кладовой, все еще укрывался последний осколок прежней идентичности. Это было как глоток свободы: избавиться от коробки – той, что никогда бы мне не подошла. Это отличный пример тому, как мы можем считать проработанными какие-то вещи – только чтобы докопаться до новых слоев, еще только ждущих своей очереди. Я поделилась с вами этой историей, чтобы показать, как хранимые нами вещи могут представлять тот последний процент эмоциональной энергии, что еще ждет своего завершения и принятия. Вместо целой упаковки вы можете обнаружить какую-то важную мелочь, с которой давно пора уже было расстаться.

Чтобы попытаться что-то изменить, необходимо сперва вытащить это на свет – иными словами, осознать это. Мы должны увидеть это, распознать и принять. Именно потому наше эго так старательно заметает наши тени в темноту полок и кладовых – куда угодно, лишь бы с глаз долой. И чем глубже, тем лучше. Ведь тогда мы сможем отрицать само существование эмоций, с которыми не желаем иметь дело. Оставаясь скрытыми, наши тени со временем начинают разлагаться и превращаются в чувство сожаления, обиды, раскаяния и отторжения. Эти ядовитые эмоции – приемные дети вины и стыда. Их мы подробно обсудим в главе 6.

Боязнь пустоты

В дополнение к склонности складировать свои эмоции в шкафах мы еще и готовы моментально забить всяким хламом любое обнаруженное нами пустое пространство. Для современной культуры очень характерна доминирующая эмоция перегрузки, и наши дома в большинстве своем отражают этот «модный» тренд. Практически любой из нас готов пожаловаться на нехватку времени в течение дня или места в своем доме. Наша жизнь лишается порядка с новыми временными рамками и технологиями, и попытки справиться с этим отражаются в наших домах. Мы все оказались жертвами культурной эпидемии беспорядка на всех уровнях. Но главное здесь не наши вещи. Главное – что эти вещи скрывают.

Без конца сетуя на отсутствие времени или пространства, мы упорно стараемся заполнить их еще плотнее. Никто не способен устоять перед соблазном немедленно заполнить любое свободное пространство: будь то пауза в разговоре, пустая стена, картина всего с одним мазком краски, ежедневник без записей. Для большинства из нас пустое пространство кажется угрозой.

В искусстве пустое пространство называют «негативным пространством». В музыке это будет пауза перед крещендо. В доме – это место, где пространство дышит. В медитации это пауза между вдохом и выдохом. В японском искусстве (одной из немногих культур, традиционно уважающих пустое пространство), пустота имеет титул ma и пользуется особым почтением. Во всех видах искусства красота лежит в пустоте. Так почему пустота так смущает нас, в то же время оставаясь желанной?

Но главное здесь не наши вещи. Главное – что эти вещи скрывают.

В пустоте прорастают наши страхи. Ведь именно там мы можем услышать свои мысли. Она заставляет нас внимательно взглянуть на свою жизнь. Нам приходится оценить сделанные нами выборы. Мы вспоминаем неоплаканное прошлое. И чтобы избежать этого, мы наполняем хламом свой дом и свою жизнь. Мы испещряем заметками ежедневник. На пустой стене мы вешаем полку. Мы ищем утешения в бессмысленной болтовне или телешоу. Мало-помалу сама наша жизнь превращается беспорядок, порожденный подсознательными попытками избежать пустоты.

Иным названием для пустоты может быть пропасть, бездна, запредельность или ничто. И это пугает нас до глубины души. Сталкиваясь с таким ужасом, эго в отчаянии требует получить подтверждение того, что оно существует. И возникает порыв заполнить пустоту чем угодно, пусть даже это совершенно не удовлетворяет нашу душу. Лишь бы не видеть этой черной дыры, отражающей наше существо. Это похоже на бесконечный бег по темному туннелю. И так мы заполняем свой ежедневник и дом людьми, местами и предметами. Постепенно наша жизнь становится настолько хаотичной, что мы чувствуем себя погребенными под этим ненужным бессмысленным хламом. Наше эго самоутвердилось, но какой ценой: «Меня погребает хаос – значит, я существую».

Но ведь пустота – это еще и место, где зарождается креативность. В том самом месте, где таятся наши страхи, обитает и наша душа. Последуйте за своим страхом – и вы обнаружите свое истинное «я». Вот чего мы и боимся на самом деле. Поиски своего истинного «я» означают необходимость покинуть зону комфорта, отказаться от традиционных ценностей, отважиться на риск, на то, что тебя увидят, и ты почувствуешь свою уязвимость. И чем больше вас пугают одни эти слова, тем глубже вы зарываетесь в собственный мусор. Беспорядок мелок и ненадежен, пустота бездонна. Попытка заполнить пустоту так же безнадежна, как попытка дышать воздухом из воздушного шара.

С глаз долой – из сердца вон. Чем скорее я отвлекусь и забуду, тем вернее мне не придется увидеть правду.

Еще одна общая проблема – когда люди позволяют заполнять свое пространство кому-то другому. Это случается, когда в попытке избежать пустоты или из-за неспособности облечь свою энергию в созидательную силу мы позволяем распоряжаться ею кому-то другому. Это может выражаться в том, что мы храним у себя дома чужие вещи, к нам залезают воры или в даже заводятся грызуны. Если вы позволяете нежеланной энергии проникнуть в свой дом, значит, вы позволяете ей проникнуть и в вашу жизнь. Это серьезный знак о необходимости возвести границы в личных отношениях или даже в общении с незнакомцами. Вы действительно позволяете чужакам отнимать у вас пространство и энергию в ущерб своим границам и предпочтениям?

Большинство людей борется либо с избытком пространства, либо с его нехваткой. Количество пространства, лучше всего удовлетворяющее ваши потребности – величина строго индивидуальная, здесь не существует универсального размера. Лучшей проверкой будут ответы на вопросы: «Чувствую я себя зажатым в угол, испуганным или свободным? Мое видение – ясное или туманное? Заполняю ли я пространство страхом или радостью? Это идет от разума (эго) или от души? Мной движет страх или креативность? Что я на самом деле скрываю?» И что бы это ни было, под ним все равно будет лежать источник красоты. И у каждого из нас свои стандарты необходимой наполненности – и в ежедневнике, и в доме.

Много – это сколько?

По всеобщему убеждению борьба с беспорядком означает борьбу с избытком вещей. Однако это не всегда так. Реальной проблемой могут оказаться несколько мелочей в дальнем углу кладовки, таящие в себе капсулу времени. Тогда проблему обнаружить гораздо труднее, ведь она успела скрыться в глубинах вашей психики – а значит, еще надежнее укрыта или замаскирована где-то в доме. И чем дольше она скрывается, тем упорнее мы не желаем с ней связываться. Попытки раскопать ключ к прошлому, необходимый для движения вперед, могут превратиться в поиски иголки в стогу сена.

Те, кто все же признается в избытке вещей и желании навести в них порядок, как правило более осознанно относятся к своим персональным вызовам. Это открывает путь к дальнейшему росту и трансформации, хотя истинные причины могут успеть еще хитрее замаскироваться под внешним порядком в доме и вроде бы организованной жизнью. Такие люди стараются надежно спрятать причины проблем в вещах, разложенных по полкам и ящикам самым аккуратным образом.

Для людей, кто просто завалил свой дом вещами и не имеет никакого желания признаваться в каком-либо дискомфорте, это обычно является подсознательной тактикой покрытия или отвлечения от прошлого в точке, способной повлиять на чей-то уровень счастья[3]3
  В описание ситуации с избытком вещей я не включаю тех, кто имеет клинический диагноз патологического накопительства. Патологическое накопительство – расстройство психики, признанное Американской ассоциацией психиатров и не является темой данной книги, хотя некоторые изложенные здесь подходы могут оказаться полезными и для людей с синдромом патологического накопительства.


[Закрыть]. Когда мы видим захламленный дом – это значит, у человека так же захламлены и мысли. Это стратегически ограждает людей от взгляда на свою жизнь. Точно так же вы можете до отказа вывернуть регулятор громкости на телевизоре, пока не перестанете слышать даже собственные мысли.

У каждого из нас есть свой личный стандарт того, что значит много. Если вы минималист, вас устроит скудная обстановка и идеальная чистота, тогда как кто-то почувствует себя лучше в менее организованной обстановке. И то, что для меня покажется беспорядком, для вас может быть раем на земле. Холодное и неуютное по мнению одного покажется свободным и полным воздуха другому.

Есть еще и культурные различия, влияющие на оптимальное количество вещей, необходимых для комфортной жизни. Например, в Англии от внутреннего пространства обычно ожидают уюта и «домашности» – настоящий беспорядок для минималиста. Хотя, конечно, это всего лишь обобщение. Не случайно викторианский стиль декора, славящийся обилием безделушек, зародился именно в Англии. Японская культура, с другой стороны, характерна своим спокойствием и минимумом вещей в пространстве. Хотя кому-то такое пространство может показаться голым и безликим. Даже в Соединенных Штатах можно найти множество разных стилей, главным образом сформированных под влиянием климата.

Для вас важно найти свой собственный личный стиль, который станет порождением культуры, семейного окружения и особенностей вашей идентичности. Если вы знаете, что для вас хорошо, то значит знаете, что для вас плохо. И наоборот. Ключ в том, чтобы понимать: вот это «много» будет «много» для вас. Когда я работаю клиентами с избытком вещей, они обычно понимают это, потому что им становится нехорошо в собственном доме. Чаще всего они жалуются на то, что стены на них давят. Это как правило признак того, что на ментальном и эмоциональном уровнях принимает форму застоя, растерянности, эмоциональной клаустрофобии, сожалений, утрате ориентиров, избыточной массе тела или депрессии.

Ваш дом должен приносить чувства безопасности и комфорта, а также простора и свободы.

Найти точку равновесия для всех этих свойств не всегда просто и требует строго осознанного подхода к своему пространству и вызываемых им у вас ощущений. Ваш дом должен приносить чувства безопасности и комфорта, а также простора и свободы. В этом и заключается красота использования принципов фэншуй: не одномоментное приложение сил, но бесконечная практика. Если вы не осознаете свое пространство, то что вообще вы можете осознать? Помимо вашего ума и тела, это единственное пространство, которое вы можете контролировать, и это всегда прямое отражение вас самих.

Читая следующие главы, будьте честными с собой. Взгляните на свой дом объективно. Все в вашем доме пришло из прошлого. За исключением последних покупок или подарков, все остальное уже было здесь к данному моменту. Наша жизнь – набор определенных опытов, скопившихся к данному моменту, и наши вещи представляют их. Наши вещи таят в себе истории, память и ассоциации, какие-то хорошие, какие-то нет. И в любой момент у нас есть выбор принять то или иное решение, рассказать новую историю, или пойти по новому пути.

Когда прошлое занимает столько места, что ваше видение будущего туманно и расплывчато, или просто пугающе, это и значит, что ваше «много» – это действительно много.

Но теперь вы уже начинаете понимать, что ваши вещи – не просто предметы обстановки вокруг, но мозаика вашей личности. Что из своего прошлого вы бы хотели взять вперед? Какие предметы по-прежнему важны для вас сейчас и останутся важными там, куда вы хотите попасть? Не принимая решений и просто складируя все, чем вы владеете на данный момент, вы создаете эффект решения сохранить все по-прежнему. И это прекрасно, если вы этого и хотите. Но если вам надоели старые истории, старые привычки, старые мысли – то пора избавляться от прошлого.

Когда прошлое занимает в вашей жизни больше места, чем следует, это и значит, что ваше «много» – это действительно много. Значит, в какой-то момент памятные вещи успели превратиться в грубую силу, ставшую барьером у вас на пути, вместо того, чтобы служить поддерживающей платформой, с которой легче шагнуть в будущее. Когда прошлое занимает столько места, что ваше видение будущего туманно и расплывчато, или просто пугающе, это и значит, что ваше «много» – это действительно много. Это говорит о том, что вы цепляетесь за прошлое в страхе перед неизвестностью будущего. А значит, пришла пора вмешаться в беспорядок.

Глава 2. Кризис идентичности: кто я?

Если вы только диву даетесь своей способности обрастать хламом на протяжении жизни – вы не одиноки. Этот вопрос возникает на определенном этапе у каждого из нас, и чаще всего побуждает нас заняться уборкой. Нас начинает раздражать избыток вещей и даже грозить клаустрофобией. Накопление – нормальный процесс, но таким же является и отпускание. И когда баланс между ними нарушается, мы это сразу чувствуем. А поскольку наш дом – зеркало нашей жизни, неспособность расставаться с вещами из прошлого превращается во все более важную тему в нашей жизни.

Оглянувшись на свою жизнь, вы можете отметить такие периоды, когда в вашем распоряжении было и очень мало вещей, и очень много. Большинство из нас действительно испытывают что-то вроде приливов и отливов личного имущества по мере того, как проходят разные фазы нашей жизни. И недаром говорится, что копить вещи легче и привычнее для большинства из нас, чем расставаться с ними. Причина такого свойства характера подробно и последовательно обсуждается в этой книге. Но прежде всего нам необходимо понять, почему нам так необходимо обладать вещами, прежде чем мы решимся отделиться от них.

На протяжении жизни каждому из нас приходится преодолевать значительные кризисы самооценки. Когда наши вещи перестают меняться вместе с нами, начинается стадия накопления хлама. И это совпадает с теми моментами, когда что-то вставляет палку в колесо нашего личностного роста. И пока мы это не осознаем, мы так и будем буксовать на месте, мечтая навести порядок в доме, а на деле цепляясь за барахло, представляющее нашу устаревшую идентичность. По сути, вопросы «Кто я?» и «Почему я все еще держусь за этот хлам?» относятся к одному и тому же.