Текст книги "Хаос-контроль. Эффективная уборка своими силами"

Вещи формируют идентичность

Мы приходим в эту жизнь ради опыта существования в физическом теле в трехмерном пространстве, чтобы проявить свою индивидуальность. Мы духовные существа с человеческим опытом. Материальный трехмерный мир, в котором мы живем, является выражением нашей индивидуальности – от вещей, которые мы надеваем, до вещей, на которых ездим. И для нас нормально хотеть, мечтать и владеть предметами. Это – часть человеческого опыта, необходимая для самого существования. И ваше стремление чем-то владеть зародилось не год и даже не десять лет назад, но несравнимо раньше, на заре формирования первого эго.

Наше стремление проявить индивидуальность также появилось на заре времен. Это та самая веха развития, когда начинает свое формирование идентичность, или эго. В человеке укрепляется когнитивное понимание того, что он отделен от других людей и предметов. И в его голове впервые вспыхивает жажда независимости. Начинается ужасная стадия разделения – и наверное, так и не заканчивается никогда. Материальные объекты, представлявшиеся нам частью нас, теперь отделяются. И тогда зарождается стяжатель.

Это мое! Мое! Мое! Мое!!!

Мы начинаем формировать идентичность через свои вещи. То, что есть у меня, помогает мне отличаться от тебя. Мое барахло выражает, кто я есть. Наши вещи также отражают наше существование, особенно когда рядом нет людей, которые бы позаботились о нас. И в трудные минуты нашими утешителями становятся плюшевый мишка или просто теплое одеяло. И когда наши вещи рядом, мы чувствуем себя в безопасности.

Принадлежащие нам вещи становятся тем немногим, что отличает нас между собой. В конце концов, даже наша бесценная ДНК на 99,9 % идентична с ДНК других людей и на 99 % – с ДНК шимпанзе. И расстаться со своим красным мячиком в два года или курткой с эмблемой колледжа в сорок два равносильно тому, чтобы отрезать у себя палец. Ведь это же выражает, чем я отличаюсь от вас. Наши вещи остаются частью нашей идентичности на протяжении всей жизни и питают наше чувство безопасности в этом мире. И теперь наше любимое одеяло безопасности выглядит как продавленный диван или застиранный свитер.

По мере взросления дети все больше укрепляют свою индивидуальность через свои предпочтения.

Я хочу эту куклу!

Я хочу этот зеленый грузовичок!

Конечно, здесь также сказывается влияние и родителей, и общества на наше представление о том, кем мы должны быть в этом мире – а значит, какими вещами должны обладать. Взросление начинается на той стадии, когда мы начинаем замечать и подвергать сомнению свои предпочтения в качества полученных у наших воспитателей.

Наше внутреннее стремление владеть вещами с целью индивидуализации не исчезает с окончанием детства. Наши вещи всегда были и всегда будут опосредованным способом выражения нашей личности в этом мире, в сочетании с нашими культурными традициями, специфичными для личного опыта.

У меня новый айфон, розовый с золотом. Перевод: «Я элегантна и знаю толк в дизайне».

У меня простой черный самсунг. Перевод: «Я достаточно умна, чтобы не покупаться на мишуру».

Обладание, владение, привязанность, желание или приобретение вещей не является проблемой, пока не приводит нас к беспорядку. Проблема начинается там, где мы вырастаем за определенные пределы идентичности, однако продолжаем цепляться за предметы, представляющие старую идентичность. Мы не позволяем старой идентичности поделиться местом, чтобы впустить неизбежно грядущую новую. И коль скоро идентичность отражается в наших вещах, мы не в силах расстаться с предметами, представляющими старую идентичность. Причем прошлое не просто остается с нами, оно нагромождается ворохом барахла. Представьте себе змею, которая меняет кожу, но не скидывает при этом старую, так что каждый новый слой нарастает поверх старого. В итоге некогда изящное и подвижное создание превращается в неуклюжую мумию.

В детские годы наши выборы подвергаются сильнейшему воздействию (если вообще не сделаны за нас) нашими воспитателями. В конце концов, они нас кормят и содержат. Для нас инстинктивно важно получить одобрение того, кто обеспечивает наше существование. И формирование самосознания происходит под массивным влиянием родителей, даже в самых мягких и демократичных семьях. Наш мир сужается до границ, пропущенных через фильтры воспитателей, не говоря уже о фамильных и культурных границах.

Обладание, владение, привязанность, желание или приобретение вещей не является проблемой, пока не приводит нас к беспорядку. Проблема начинается там, где мы вырастаем за определенные пределы идентичности, однако продолжаем цепляться за предметы, представляющие старую идентичность. Мы не позволяем старой идентичности поделиться местом, чтобы впустить неизбежно грядущую новую.

Но взрослея, мы все чаще сталкиваемся с внешним миром за этими границами. Также мы получаем способность самим заботиться о себе, то есть от прежних воспитателей уже не зависит наше выживание – по крайней мере, физическое. Граница нашего приятия и неприятия вещей расширяются тем больше, чем безопаснее становится высунуть нос за семейные ценности, но в то же время их ограничивает возникающая у нас привязка к своему уникальному следу в мире. Это происходит не сразу. Фактически это и есть история всей нашей жизни, в которой мы прокладываем свой курс через последовательность кризисов идентичности. И ни один из нас не застрахован от трудностей этих переходных периодов.

Но вместо кризисов, как часто их оценивают, это можно также считать возможностями – возможностями прийти к согласию с тем, кем мы на самом деле являемся. Однако, к несчастью, изменения идентичности часто происходят в результате таких катализирующих событий, как внезапный уход из жизни близких людей, развод, потери работы или других неожиданных происшествий. Скорее всего, испытанные вами события или ситуации задним числом напоминают что-то из прошлого. Вдруг, ни с того ни с сего, жизнь меняется раз и навсегда. Вы меняетесь раз и навсегда. И ваша идентичность меняется или, по меньшей мере, расширяется или совершенствуется.

В обществе существуют определенные фобии по отношению к изменениям нашей сути. И уж если это с трудом наши принимают родные и друзья, что же говорить о нас самих? Стоит нам измениться, и все окружающие оказываются под угрозой и тут же начинают бояться, что меняться придется и им самим. В некоторых культурах за изменение идентичности грозит наказание, если не изоляция. Представление о собственной идентичности лежит в основе всей нашей жизни на всех уровнях: личном, культурном и общественном.

Однако в жизни каждого из наступает такой момент, когда прежняя идентичность больше не способна нам служить. К примеру, вас могли помнить как ненадежное переменчивое существо по годам в колледже. А теперь вы искренне хотите построить прочные, законные отношения. Нам необходимо отпускать старые представления о себе, больше не соответствующие той жизни, которую мы себе пожелали. И хотя душа требует постоянного движения вперед, так легко удержаться за знакомое и привычное прошлое. И накопленный нами хлам, с которым не хватает решимости расстаться – его прямое воплощение.

Перемены трудны, это неизбежно. Покориться им и принять изменения – пожалуй, самая тяжелая работа для человеческого существа, она составляет основу любой духовной практики. В своей книге о переменах Change Ability: How Artists, Activists, and Awakeners Navigate Change, ее автор, Шарон Вейл, обсуждает способы активировать перемены, вдохновить перемены, и приспособиться к переменам. Вейл предлагает несколько практических приемов работы с переменами, особенно когда они наваливаются неожиданно. Подобно искусству организации пространства по фэншуй, перемену можно представить себе скорее как извилистую тропку, медленно ведущую нас по жизни, нежели как что-то порывистое или, напротив, застывшее. Однако это позволяет воспринимать жизнь с интересом, не страдая от перегрузок.

Без изменений не может быть ни эволюции, ни распространения нас как вида. Подчас перемены происходят такими небольшими порциями, что мы едва их замечаем, а иногда валятся, как снег на голову. Но в любом случае мы попадаем в отрезок времени, когда наше представление о себе как будто ускользает из рук. И мы не представляем больше, кто мы такие. Мы уже не та личность, какой были. И все же я уверяю вас – это совершенно естественная часть процесса эволюции человека. Хорошо понимая это и относясь к таким критическим моментам как к норме, мы сможем пережить перемены не так болезненно, а спокойно и сочувственно.

Ваш дом выдает, насколько легко вы вписываетесь или противитесь переменам. Например, если у вас дома устаревший интерьер, лишенный ваших персональных черт, вы скорее всего противитесь переменам. Когда я прихожу к клиенту домой, то первым делом отмечаю такие устаревшие вещи, не совпадающие с личностью хозяина: от диванов до предметов искусства и каких-то простых безделушек, забытых на полках. Иногда такие черты прошлого убраны с глаз долой в шкафы или кладовые. В любом случае подоплека намного глубже, чем просто проблема лишних вещей.

Подобно искусству организации пространства по фэншуй, перемену можно представить себе скорее как извилистую тропку, медленно ведущую нас по жизни, нежели как что-то порывистое или, напротив, застывшее. Однако это позволяет воспринимать жизнь с интересом, не страдая от перегрузок.

Какие предметы вы продолжаете хранить еще долго после того, как истек срок годности? Эго цепляется мертвой хваткой за прежнее представление о себе. Термин эго стал популярен на заре 1920-х годов благодаря работам психоаналитика Зигмунда Фрейда. С тех пор появилось множество мнений и теорий как в среде духовных учителей, так и психологов: является ли эго нашим другом, врагом или чем-то средним.

Однако большинство сходится все же на том, что эго является тем аспектом нашего «я», который отвечает за рациональное мышление и создает основу для выживания. Это включает и саму нашу личность: то, что отделяет нас от прочих, или, иными словами, нашу идентичность. Также здесь участвует защитный механизм, подталкивающий нас к поискам краткосрочных удовольствий вместо ощущения острой боли или горя.

Эго заботится о нашей безопасности, и это необходимо для выживания на физическом плане. Вот только эго очень не любит перемены. Перемены – это такой неизвестный и непредсказуемый мир, где наша идентичность может затеряться. Если мы встречаем перемены сопротивлением, то сами перекрываем поток своей жизни. Сопротивление тормозит нежеланные для нас возможные перемены в дополнение к тем переменам, которые нам могут быть и желанны. Перемены заставляют эго встретиться со своим двойником и, возможно, даже увидеть его водворение на свое место.

Когда эго встречается с переменами

Хотя эго может быть движущей силой всей нашей психики, это всего лишь один из компонентов того, кто мы есть. Да, мы здесь и сейчас получаем человеческий опыт, но ведь мы еще и духовные существа. Быть человеком и существовать – это постоянное лавирование между физическим и духовным мирами. И если тело – это «я» с маленькой буквы, то наша душа – это безусловно Я с большой.

Так мы подходим к осознанию того, что мы гораздо большее, нежели просто физическое тело под руководством эго, которое интересует только своя судьба. Но в нашей физической оболочке также заключена и бессмертная душа, неразрывно связанная с Богом, Вселенной или всеобщим источником энергии, и она жаждет не только физических удовольствий для себя, но также роста и развития нашего Я.

В условиях ускоренной эволюции ментального, эмоционального и духовного аспектов нашей личности, в ежедневной рутине становится более ощутимым присутствие нашего глубинного Я. И хотя на планете по-прежнему требует удовлетворения масса важных и неотложных нужд, наши проблемы успели уйти от спасения от клыков саблезубого тигра или удовлетворения первичных жизненных потребностей. То же самое относится к области взаимоотношений. Наши отношения с людьми переросли простейшие контакты, основанные на необходимости выживания, и перешли к тем, что основаны на совместимости и достижении целей.

Цивилизация движется к переходу от нашей подчиненной эго одномерности к более одухотворенному образу жизни. Однако на данный момент мы оказались зажаты между этими двумя парадигмами. Это налагает на нас еще большую ответственность в поисках равновесия между нашим эго, старающимся выживать в нашем физическом теле, с нашим духовным Я, жаждущим развития. Вот что породило ту волну популярности духовных практик самосовершенствования, которую мы наблюдаем в последние десятилетия.

В дополнение к нашему духовному развитию мы еще и получили большую продолжительность жизни, чем прежние поколения. Если сложить оба эти фактора вместе, тем более становится понятно, что за отпущенный судьбой срок мы успеваем прожить несколько жизней. Вместо того чтобы обставить этот процесс полным физическим циклом смерти и возрождения, мы ограничиваемся сбрасыванием своего эго и преображением в новую личность, или идентичность – и все на протяжении одной жизни. И вместо физической смерти мы переживаем смерть своего эго, или идентичности.

На самом деле смерть эго вовсе не такая уж новая вещь для человеческого существа. Обычно известная нам как темные ночи души, она легко отслеживается еще с библейских времен, а сейчас используется юнгианской психологией. Томас Мур, автор книги «Темные ночи души», описывает этот период как своего рода переход, преображение, которое мы переживаем. В природе это больше всего напоминает метаморфозу, когда гусеница преображается в бабочку.

Однако эго не сдается без боя. Переход от жизни менеджера в корпорации в холистического наставника-целителя вызывает большой переполох, особенно если ты замужем и имеешь троих детей. Это все равно как внезапно оказаться в полной растерянности: что делать, как быть дальше? И нам кажется невозможным как-то интегрировать эти два мира: старый и новый. Собственно, как правило так и есть. И между миром, который мы покидаем, и миром, в который мы вступаем, зияет бездонная пропасть. И эта мрачная пропасть – есть и темная ночь души.

Эти перемены вызывают целую бурю социальных и семейных претензий, оставляя в нас ощущение неудовлетворенности прошлым и страха перед будущим.

Я знаю, кем я была. Я знаю, кем я хотела бы стать. Но кто я сейчас? И какую цену придется мне заплатить за переход от моего прошлого я к моему будущему я? От чего мне придется отказаться, и стоит ли игра свеч?

Этот бесконечный внутренний разговор мы ведем и осознанно и неосознанно. Эго всегда выступает за комфорт, за то, что привычно и знакомо, тогда как душа будет всегда стремиться к развитию, к незнакомому. И этот «тяни-толкай» не дает покоя никому из нас.

Чтобы усугубить травмирующий эффект этого процесса, наши родные, наши друзья, все общество в целом как правило также не в восторге от того, что мы меняемся. Однако при достаточной степени осознанности трансформация может оказаться не настолько осложненной страхом и конфликтами. Когда вы поймете, в чем кроется истинная причина внутренней борьбы, вам станет легче принять перемены. И именно здесь особую важность приобретает работа с домом – как эффективный инструмент для того, чтобы увидеть, что происходит на самом деле. За какую бы идентичность вы ни пытались цепляться, она проявит себя в форме беспорядка. В тех самых предметах, с которыми вы вступаете в единоборство всякий раз, пытаясь навести порядок.

Как часто боль, которую мы представляем, оказывается гораздо сильнее боли, причиненной травмировавшим нас событием! Например, если у вас отношения закончились фиаско, и вы представляете себе, что вас обидели, или что вас бросили стареть в одиночестве, это представление как раз и причиняет самые острые страдания. Только мир в душе может помочь в этой ситуации – если вы примете ее искренне. В итоге именно мир приносит нам откровенная оценка плохого или хорошего в жизни. Каждый из нас сталкивался с трудностями и будет сталкиваться с трудностями на протяжении жизни, но способность подняться над этими историями – единственная возможность найти мир в душе, нисколько не умаляя эмоции, переживаемые в трудные периоды.

Путь героя к собственной душе

Умение увидеть более широкую картину своей жизни очень помогает рассмотреть перспективу во времена перемен. Поход героя за подвигами – наиболее близкая аналогия тем вехам, которые нам приходится преодолевать в периоды кардинальных изменений в нашей личной жизни. Вот почему этот путь героя был и будет основной формулой всех Голливудских сценариев. Джозеф Кемпбелл первым ввел в обиход этот термин «путь героя» в своей книге «Тысячеликий герой», написанной в 1949 г., где он рассматривает универсальный мотив приключений, кризисов и трансформации. Если вам это показалось основой любой истории – это потому, что так оно и есть. Классическим примером может служить путешествие Дороти из «Волшебника страны Оз».

Основа пути героя – отражение состояния человека и причина того, что нас так увлекают эти классические истории. Это формула трансформации, являющаяся частью нашего коллективного сознания и, в особенности, путь от старой идентичности к новой идентичности. Хотя детали каждой личной истории уникальны, все мы отправляемся в это путешествие. А настоятельной причиной, отправившей героя в путешествие, является темная ночь души. И если вам довелось испытать особенно темную ночь, вполне возможно, что вы вынесли из нее убеждение, что легче было бы умереть физически. Эго цепляется за прошлое мертвой хваткой, и вам действительно кажется, что вы не переживете этот момент. Это самая жестокая печаль – печаль о своем старом я.

Однако вы неизбежно встаете на путь героя уже потому, что родились на свет. И на протяжении жизненного пути вам суждено пережить серию мини-путешествий. Любой момент вашей жизни будет относиться к какому-то из этапов вашего пути. К какому именно и на какой срок – вариации бесконечны. Это определяет ваш гороскоп, план вашей души и ваша свободная воля. Путь героя затевается исключительно с целью развития, а ведь развитие души и есть та цель, ради которой вам было дано пройти через этот жизненный опыт.

Персонажи на пути героя появились еще тысячи лет назад, от «Одиссеи» до «Моби Дика» и «Форреста Гампа». Это архетипический персонаж в мифах и религии и виртуально – в любом сценарии Голливуда. Так почему мы не устаем удивляться, если это случается с нами? С какой стати мы считаем себя такими одинокими? Ну, на самом деле вы действительно одиноки. И в этом вся суть. Путь героя – это путь для одного. Вы можете отправиться в путешествие с другими людьми, но когда придет пора преодолевать трудности – вам придется делать это одному.

В кинофильмах человек как правило вовсе не ищет пути героя. Обычно его вынуждает встать на путь героя внешний конфликт, а у женщин – какая-то внутренняя борьба. Но все мы становимся субъектами превратностей пути. Это стало частью нашего коллективного сознания с тех времен, когда только были рассказаны первые истории, и это продлится до той поры, пока цивилизация не поднимется на новый уровень развития.

Путь героя – это резкий скачок на путь новой жизни, необходимый для продолжения вашего существования в этой инкарнации. Когда вы достигаете того уровня развития, который возможен в данной жизненной ситуации, вас поманит путь героя. Для большинства людей это также будет означать смерть эго, или смерть той идентичности, которая больше не служит вашему развитию. Это момент отказа от вашего старого мира ради мира нового. И самая тяжелая часть – это неизвестность: что вас ждет в новом мире? Здесь вашим единственным союзником остается лишь вера в себя.

Как метаморфоза, преображающая гусеницу в бабочку, путь героя также становится преображением, чья алхимия причиняет боль от роста. Но и приносимое им душевное исцеление бывает глубоко и всеобъемлюще. Так или иначе, это испытание необходимо для преобразования старых привычек и убеждений, унаследованных от предков, но больше не позволяющих прожить аутентичную жизнь, удовлетворяющую самым сокровенным стремлениям вашей души.

И величайшей трагедией в вашей жизни будет отказ от своей самой сокровенной мечты ради заурядного существования.

Путь героя – неотразимый зов, на которой вы всегда готовы откликнуться, и в то же время не исключающий свободы воли. И величайшей трагедией в вашей жизни будет отказ от своей самой сокровенной мечты ради заурядного существования. Путь героя – высочайшее проявление божественного в вашей душе, это путь к вашему сердцу.

Самой важной частью пути героя чаще всего является открытие самого себя. Вы отказываетесь от влияния окружающих, чтобы понять, чего вы хотите сами. Вы делаете своим научным проектом самого себя, свои собственные интересы, независимые от других людей. Большинство из нас большую часть жизни уступает желаниям других. Это наш способ социализации. Путь героя – это исправление курса, это возвращение к своему сердцу.

Еще до того, как я узнала про путь героя или о том, что я тоже когда-то на нем окажусь, у меня был сон, который позднее я истолковала как предвидение своего пути героя. Я шла по лесу с группой людей. Мы отправились в какой-то долгий поход. И как в настоящем кино, мы пришли к концу пути в лучах радуги. И все обрадовались, что поход закончился. И в ту минуту я обнаружила, что со мной нет моей собаки, Горации. Горация умерла давно, еще в 2011 году. И она стала личным символом, обозначавшим мое сердце.

В том сне я поняла, что Горация заблудилась в лесу. Конечно, не было сомнений в том, что я вернусь и буду ее искать. И вот я покинула свою группу и отправилась в долгие одинокие скитания в поисках собаки. Я ее нашла. Никогда не забуду того, что я испытала, когда она бросилась мне в объятья. Интересно то, что на этом сон не кончился. Я все еще не вышла из леса. И согласно канонам пути героя, мне еще предстояло пройти последнее испытание перед тем, как проснуться.

Самой главной целью пути героя является возвращение к себе – возвращение к своему сердцу.

Самой главной целью пути героя является возвращение к себе – возвращение к своему сердцу. Это не имеет отношения к блестящей карьере, завидному браку, или идеальному месту для жизни. Это все – лишь биологические, физические производные вашей жизни в согласии с собой. Это результат воссоединения и жизни в унисон со своим сердцем, которое вы потеряли давным-давно, даже не осознавая этого.

Путь героя – только для одного. И все же понимание того, что вы на правильном пути, поможет вам понять, что хотя вы один, вы не одиноки. На следующих страницах основные двенадцать ступеней пути объединены в три главных шага: игнорирование зова, темная ночь и последнее испытание.

Игнорирование зова

Мало кто становится на путь героя по собственной воле, по крайней мере осознанно. Чаще всего первую фишку домино опрокидывает какой-то кризис. В «Волшебнике страны Оз» Дороти попыталась жить сама, но вынуждена была вернуться. И только кризис – торнадо – все же заставляет ее ответить на зов.

Какой зов вы будете игнорировать со стороны торнадо? Наверное, глухой раскат далекого грома, который тут же выбросите из головы. Но возможно, гром приблизится. И станет громче. И наконец загрохочет так, что его уже нельзя будет игнорировать. И лучше будет ответить на зов перемен, пока не случился кризис. Когда мы живем в отрицании или в сопротивлении переменам, мы словно сами надеваем на себя шоры. Например, вы обнаруживаете, что уже два года супруг вас обманывает. Стресс такой, что у вас зашкаливает давление. Или же страх перед разрывом нездоровых отношений приводит к необходимости принимать лекарства от депрессии.

Как правило люди меняются только под воздействием боли или удовольствия. И к несчастью, в подавляющем большинстве случаев это оказывается боль. Мы чувствуем слишком большую вину, позволяя себе получать удовольствия – отсюда и расхожее выражение порочное удовольствие. Ради боли мы сами напрашиваемся на порку, отчего начинаем верить, что тем самым заслужили что-то хорошее. Однажды интуиция подсказала мне: «Чтобы вспомнить о сердце, тебе надо его разбить». Но так не должно быть – ни у меня, ни у вас. Однако боль и страдания давно превратились в общепринятый способ достучаться до души – главным образом из-за того многослойного кокона боли, который нарастал на протяжении многих поколений. Но пока мы не избавимся от него, нам не узнать, кто же мы такие на самом деле.

Немногие из нас готовы вступить на горящие угли – а значит, необходим катализатор: человек или событие, способные толкнуть нас в самое пламя. После чего мы причитаем: «Ну почему именно я?». Хотя на самом деле на каждом шагу нам были даны подсказки. Мы всегда считаем себя кем-то исключительным, пока жизнь не бьет нас по голове. Вы слушаете жуткие истории, но не считаете, что такое может случиться с вами. И только трудные времена поставят перед вами те экзистенциальные вопросы, на которые так нелегко отвечать!

Почему я здесь?

Зачем мы живем?

Зачем живу я?

Что мне делать с этой жизнью?

Мало кто стремится в геройское путешествие. Ведь это значит трудные поиски ответов и совсем не весело. Добравшись до конца и пройдя все испытания, вы обретете новое представление о себе, о своем месте мире и ради чего вы здесь оказались. Ну а если нет – вас утешит сознание «не очень-то и хотелось» – в чем, собственно, и будет причина неудач.

Как и Дороти, большинство из нас не решается покинуть «дом». Дом – это где нам комфортно. Чаще всего это и мешает нам ответить на зов. Мы не хотим вылезать за пределы зоны комфорта. И именно из зоны комфорта так отчаянно стремится вытолкнуть нас наша душа. Наша зона комфорта безопасна. Безопасность нам знакома, а все незнакомое обычно пугает. И хотя наше эго стремится к комфорту и безопасности, наша душа требует иного. И чем больше пропасть между вашими эго и душой, тем несчастнее вы сами. Но по мере того, как вы научитесь закрывать эту пропасть, вы будете ощущать все большую и большую близость со своим истинным, аутентичным я. Рано или поздно душа одержит верх, и вы откликнетесь на зов.

Темная ночь

По Голливудским сценариям акт 2 – самый длинный и насыщенный экшеном. В качестве сценариста вам необходимо пропустить своего персонажа через все мыслимые препятствия. И то же самое можно сказать о вашем личном пути героя. Стоит вам ответить на зов и сделать первый шаг, препятствия последуют одно за другим. Но отсюда уже нет возврата. Мосты сожжены, и вам остается только двигаться к цели. Не работает ни один из прежних трюков. Вам больше негде укрыться, и привычные утешители больше не утешают.

Столкнувшись с трудностями, легче всего соскользнуть в представление о себе как о жертве обстоятельств. Это тоже часть процесса исцеления. Любая травма, полученная в качестве жертвы или мученика, должна быть исследована под микроскопом ради исцеления и преображения. Герой должен погибнуть, чтобы возродиться. Вам необходимо взглянуть в лицо самым большим страхам, чтобы изменить их. Когда вы задаетесь вопросом «Кто я?» – это знак, что процесс пошел. Кризис идентичности – неизбежная, а подчас и важнейшая часть пути героя. Это и есть смерть того эго, которое вы знали.

Мы говорим о кризисе идентичности как о незнании, кто вы такой, хотя на самом деле это крик души, желающей стать целой.

Мы говорим о кризисе идентичности как о незнании, кто вы такой, хотя на самом деле это крик души, желающей стать целой. Это превращение в настоящего себя на все 100 %, это собирание вместе всех кусочков и частичек, отринутых вами на протяжении лет. Это теневые части, спрятанные вами и от себя, и от окружающих много лет назад. И мы на пути выявления всех этих аспектов личности для их объединения. В то же время мы отпускаем те идентичности, или полуидентичности, которыми пользовались на жизненном пути ради одобрения старших, необходимого для выживания на самых ранних, формирующих эго годах.

Этот процесс откроет вам совершенно новые аспекты вашей идентичности, о существовании которых вы не подозревали. Например, вы можете оказаться гораздо более артистичной натурой, чем привыкли считать. Или вы окажетесь наделенным духовными дарами, приоткрывшимися только сейчас. Это будут те части вашей идентичности, которые вы когда-то посчитали недостаточно безопасными, или недостаточно крутыми, чтобы позволить себе их принять. И в итоге вы отринули их. Открытие этих теневых аспектов и есть сокровенная цель вашего пути героя.

В период темной ночи на своем пути я показалась себе ужасно одинокой и пожелала себе партнера. Я обратилась к Вселенной с мольбой помочь мне в этом. Но вскоре я осознала, что хотя это логично и оправданно – желать найти спутника по жизни, подспудно в этом желании крылось нездоровое стремление к отношениям, которые необходимо исцелить: некое чувство неполноценности, страх одиночества и забвения, и необходимость заполнить пустоту в собственной идентичности.

Темная ночь похожа на химиотерапию: она убивает плохие клетки, но она же убивает и хорошие. И мне требовалось опираться на хорошие, здоровые аспекты партнерства, чтобы исцелить токсичные и плохие. И это были те самые токсичные аспекты, которые, по сути, разрушали все мои прежние отношения. Я поняла, что темная ночь – это не проклятье, но дар, освобождающий меня от будущих неудач в отношениях и открывающий к отношениям, основанным не на нужде, но на безусловной любви. Так темная ночь стала ответом на мои молитвы и предметом моего самовыражения.

В этот период моя интуиция достигла пика в форме знаков, символов и снов. Возникавшие в них совпадения нельзя было считать случайностью. Это было сродни чуду и могло быть объяснено только божественным вмешательством. Наступило долгожданное облегчение после периода, когда я даже лампочку поменять боялась. Наши друзья, учителя и наставники могут помочь нам подняться до определенного предела. И в результате начинают проявляться вера в себя, высокая самооценка и познание себя. И тут, едва вы подумаете, что уже вышли из леса, на новую, улучшенную версию вас сваливается последнее испытание.

Последнее испытание

Когда в Голливудском триллере убивают плохого парня и вы уже готовы отложить пакет с попкорном, он непременно должен восстать для прощального удара. Уже на последнем издыхании злодей в последней бесплодной попытке замахивается ножом на героя. Я нарочно написала бесплодной, потому что мы с вами отлично знаем: герой победит. Точно так же, как вы. Вы знаете, что переживете этот период. Вы слишком многое перенесли, чтобы не пережить. И все же вы в последний раз начинаете задавать прежние вопросы. Это и будет последнее испытание на вашем пути героя.