Текст книги "Стальная воля: Как закалить свой характер"

Воля и сила воли

Если вы ознакомитесь с последними трудами по философии, то обнаружите, что большинство современных мыслителей характеризуют волю как ментальную активность, которую мы способны контролировать и которая может управлять нашими порывами. Сила воли такого рода – это и есть сила воли в широком понимании – наша способность наводить мосты через пропасть между устремлениями и действиями. Благодаря силе воли мы поддерживаем движение в направлении цели, даже если сталкиваемся с сопротивлением. Мы мобилизуем силу воли в ситуациях, когда необходимо бороться и когда нам хочется просто опустить руки или пойти на поводу у своих прихотей. Таким образом, сила воли – это наша способность хотеть чего-либо и воплощать в жизнь желаемое, когда мы встречаем на своем пути препятствия.

Понятие воли всегда занимало центральное место как в западной, так и в восточной философии. Две тысячи триста лет назад Аристотель сформулировал представления о воле в «Никомаховой этике», своем основном труде, посвященном морально-философским суждениям. В этом трактате он рассуждает о самодисциплине и, таким образом, силе воли. Согласно Аристотелю, сущность силы воли составляет способность принимать решение сделать что-либо и воплощать задуманное в жизнь, но это подразумевает, что у нас есть выбор. Это означает, что наши действия не предопределены, а являются продуктом нашей силы воли. Средневековый теолог Фома Аквинский утверждал, что воля приводит в действие интеллект и что воля есть сила. К этой мысли неоднократно возвращались и другие мыслители. В том числе немецкий философ Артур Шопенгауэр, чьи идеи послужили ориентиром для многих, считал, что воля – это сила. Шопенгауэр утверждал: самонадеянному человеку необходимо осознать, что жизнью управляют прихоти, желания и потребности. А их, пишет он, может приручить только воля, и воля представляет собой саму сущность человека. Таким образом, Шопенгауэр связывает волю со способностью сдерживать общечеловеческую склонность сдаваться или идти на поводу у соблазнов. Схожие размышления о воле мы встречаем у немецкого философа Фридриха Ницше, на которого оказала влияние философия Шопенгауэра. Ницше считает, что сила воли – главная движущая сила человека в его стремлении к полной реализации собственного потенциала и полному освобождению. Эта идея нашла выражение в его тезисе «воля к власти».

Воля также является выражением морали. Когда мы действуем наперекор собственным интересам, выражаем свое несогласие с чьими-то безнравственными поступками или приносим что-то в жертву, только тогда мы ощущаем всю силу и свободу воли. Для Жана-Поля Сартра и других экзистенциалистов именно свободная воля представлялась сутью существования. Сартр утверждает, что мы свободны, а значит, ответственны за свои действия. Человек рождается на свет без личности и постепенно выстраивает свою идентичность с течением жизни: быть – значит создавать себя. Мы являемся лишь тем, что делаем, потому что у нас всегда есть свободная воля, говорит Сартр.

Так что же подразумевается под свободной волей и просто свободой? Инга Бустад, философ и руководитель Норвежского центра по правам человека, пишет, что свобода – это в первую очередь опыт, переживание. Свобода не есть право, норма или идеал, но то, что каждый из нас испытывает на себе. Это не что-то, что нам принадлежит или чем мы владеем, а то, чем мы являемся в конкретный миг. Ощущение собственной свободы тесно связано с ответственностью за себя и свою жизнь, а также за жизнь других. Такая свобода, возможно, тяжела: мы должны сделать выбор и стоять на своем. Свобода также сопряжена с нашей внутренней самоцензурой, с осознанием того, что мы делаем то, что должны.

Сила воли подразумевает, что у нас есть свободная воля. Это противопоставляется утверждению, что все предопределено, то есть что всем управляют физические или биологические силы, которые, как следствие, ограничивают нашу свободу выбора. Исследователи в области нейропсихологии считают, что исполнение воли в большой степени управляется нейротрансмиттерами мозга. Химические процессы мозга с трудом поддаются управлению, и наука утверждает, что основное объяснение любых наших действий носит биологический характер. Майкл Лоу, профессор клинической психологии Дрексельского университета в Филадельфии, считает, что именно поэтому свободная воля – на самом деле миф и исследователям, пытающимся объяснить, почему мы выбираем то, что выбираем, следует искать ответы в сфере биологического детерминизма.

Но подобный детерминизм – плохая идея, если мы предпочитаем верить, что человек способен творить свою жизнь самостоятельно. Детерминизм подразумевает, что наши действия заведомо предопределены и что у нас нет возможности оказывать влияние на ход событий.

Лично я предпочитаю думать, что у всех нас имеется воля и мы можем ее использовать. Я считаю, что в определенной степени мы и можем, и хотим влиять на наше настоящее и будущее с целью творить свою жизнь, наполняя ее опытом, здоровым самолюбием, независимостью, личными ценностями и позитивными отношениями с другими людьми. Подобное восприятие воли подразумевает также функциональную позицию. Без свободной воли мы располагаем ограниченными возможностями воздействия на собственную жизнь, что, очевидно, будет иметь серьезные негативные последствия для нашего благополучия и самооценки. В своей философии надежды немецкий мыслитель-марксист Эрнст Блох рассуждает о том, насколько необходимо и человечно уметь надеяться на лучшее. В мечтах о лучшей жизни именно надежда движет людьми и помогает им идти вперед, невзирая на препятствия и трудности. Исаак Башевис-Зингер, американский писатель еврейского происхождения и лауреат Нобелевской премии по литературе, сказал: «Мы должны верить в свободную волю, ведь у нас нет выбора».

Рассуждая о силе воли, мы охватываем множество понятий – самоконтроль, самодисциплина, саморегуляция, целеустремленность и выносливость. А также более современные, труднопереводимые английские термины, в частности «волевой акт» (volition), «волевое усилие» (conation) и «упорство» (grit). В чем же разница? Общим знаменателем этих понятий является то, что все они – продукт силы воли. Когда вы часто пускаете в ход силу воли, у вас развиваются такие личностные качества и черты характера, как способность к самоконтролю или саморегуляции (исследователи предпочитают термин «саморегуляция», хотя по сути это то же самое, что и «самоконтроль») и выносливость. Применение силы воли также развивает самодисциплину и целеустремленность. Термин «упорство» – разновидность целеустремленности – используется для описания стремления к далеким целям и способности «гореть» ими. Если у вас это хорошо получается, вам крупно повезло. То же самое касается понятий «волевой акт» и «волевое усилие», которые, по сути, описывают ментальную способность к самоконтролю, важной составляющей которой предстает сила воли.

Ознакомиться с этими понятиями, безусловно, полезно, но главное, что следует отсюда вынести, – это то, что для осуществления задуманного необходимо мобилизовать силу воли.

Добиваться и достигать

Согласно последним исследованиям, в наши дни общество нацелено на достижение успеха более, чем когда-либо. И многие люди буквально принуждают себя реализовывать свой потенциал, полагая, что только так они смогут стать кем-то. Но кто именно этот кто-то, понятно далеко не всегда. «Вы обязаны стать лучшей версией себя самого», – взывают к вам гуру саморазвития. И убеждают вас предпринимать конкретные шаги в этом направлении. В любых обстоятельствах, невзирая на сложности, вы должны работать над формированием своей личности и жизни в целом.

Считается, что сегодня у каждого из нас имеется море возможностей выбора жизненного пути. Датский философ Андерс Фог Йенсен окрестил современное общество «проектным»: поскольку наш социум ориентирован на использование потенциальных возможностей, многие реальные проекты расцениваются как временные и абстрактные. Возможности – это хорошо, однако они обязывают, поскольку подразумевают наличие выбора, а он не всегда бывает простым. Для многих людей множество возможностей (и необходимость постоянно делать выбор) – дополнительный стресс. Создается впечатление, что все вокруг ожидают от нас каких-то невероятных деяний и мы должны изо всех сил стараться – реально или виртуально – оправдать эти ожидания.

Согласно одной из теорий, истоки культуры достижений кроются в конкурентной борьбе. Этот вопрос подробно исследуют профессора Томас Хюлланд Эриксен и Даг Хессен[4]4
  Thomas Hylland Eriksen, Dag O. Hessen. På stedet løp. – Прим. пер.


[Закрыть] в своей книге «Бег на месте», вышедшей в 2012 г. Чтобы удержаться на плаву в условиях конкуренции, каждый из нас должен постоянно наращивать свою компетенцию. В этом заключается один из принципов эволюции. Конкуренция – главный двигатель любого прогресса и развития. В то же время у конкурентной борьбы есть парадоксальная особенность: ваши усилия по повышению собственной эффективности ничего не меняют, если окружающие делают все возможное, чтобы не отставать от вас. Вчерашний победитель запросто окажется проигравшим, если будет слишком долго почивать на лаврах. Поэтому вы должны стремиться к своей цели и хотеть большего, нежели другие.

Изучению механизма достижения успеха посвящено множество исследований, и большинство из них доказывает, что секрет победителей – в систематической и целенаправленной работе над собой. Успешные люди, в отличие от прочих, доверяют себе, получают удовлетворение от своих успехов и хорошо понимают собственные чувства.

Нацеленность на результат подразумевает долгую, упорную работу, внимание к деталям и умение радоваться достигнутому. Вы должны знать, чего хотите, и должны хотеть этого очень сильно. Все, кто стремится к успеху, – будь то люди или организации – могут научиться многому у профессиональных спортсменов. В большом спорте, как и во многих других сферах жизни, залог успеха заключается в концентрации на поставленной цели. То есть в полноценном применении своих талантов, навыков и опыта, а также в максимальном развитии и использовании своих способностей и личностных качеств.

Люди, привыкшие к достижению конкретных результатов, постоянно ставят перед собой новые задачи и не теряют цель из виду. Они могут работать более или менее интенсивно, но главным остается непрерывное движение вперед. Они радуются переменам, ведь всякое изменение подразумевает новые возможности. Подобные люди целенаправленно контролируют любые факторы, которые могут повлиять на результат их работы. Победители хорошо знают, чего хотят, и воплощают свои желания в жизнь. Они хотят большего, нежели остальные. И они разрабатывают собственные стратегии достижения цели.

Однако возможно ли достигать успеха постоянно? Разумеется, нет. Любая успешная жизнь состоит не только из побед. Разбитые мечты, душевное истощение, разочарования, поражения, потеря чувства собственного достоинства, ощущение неполноценности – вот менее приглядные стороны завышенных требований к себе. Конкуренция – универсальный механизм, действующий как в природе, так и в обществе и не несущий в себе внутренней морали. Профессор Пер Фугелли напоминает об опасностях, подстерегающих нас, когда мы хотим слишком многого. «Искусители от конкурентной экономики требуют, чтобы люди, подобно бирже, постоянно находились all time high, то есть на пределе своих возможностей», – пишет Фугелли.

Мы живем в век потребления. Стараясь завоевать потребителя в условиях перенасыщенного рынка, производители применяют все более изощренные методы рекламного давления. Как следствие нас окружает множество соблазнов. Предложение большинства товаров и услуг значительно превышает спрос. В первую очередь это касается продуктов питания, в том числе сладостей, а также алкогольных напитков, товаров потребления и услуг по организации отдыха и досуга. Искушениям нет конца. Именно поэтому нужно уметь говорить «нет». Многие боятся упустить какую-нибудь возможность и не смеют отказаться от нее. Мы нередко ощущаем навязанные нам извне потребности как свои собственные, и это вполне нормально. Согласно исследованиям, человек подвергается тем или иным соблазнам три-четыре раза в день. Мы часто смешиваем понятия «хотеть» и «достигать», и нам кажется, что сила воли прежде всего требуется в сложных ситуациях. Однако на деле большинство из нас расходуют свою силу воли на воздержание от ежедневных соблазнов. Как сказал Оскар Уайльд, «я могу устоять против всего, кроме соблазна».

Разумеется, жизнь – это больше, чем просто желания и конкретные действия. Жить хорошо – значит просто наслаждаться своим бытием. Не добиваясь и не стремясь к каким-либо результатам.

Наверняка вас это тоже касается. Возможно, вы всего лишь хотите развить в себе здоровое самомнение и начать жить гармоничной, качественной жизнью. Для этого как раз и пригодится ваша сила воли. Она поможет вам сопротивляться нежелательным обстоятельствам, по-новому расставлять приоритеты, а также сохранять самоконтроль и баланс.

Посреди бескрайних льдов Бёрге Оусланд размышляет о жизни. Он напоминает себе, что находится здесь по собственной воле, и не ради того, чтобы по возвращении домой любоваться фотографиями, а чтобы получить уникальный опыт. Оусланд останавливается и осматривается вокруг, старается запомнить все, что видит. Для него экспедиция – одна большая художественная выставка. В течение дня лед с каждым часом меняет форму и цвет, и это потрясающе красиво.

Нередко бывают дни, которые едва ли назовешь прекрасными, тем не менее и в них нужно находить для себя смысл. Необходимо успокоиться. Во все времена боги, мудрецы и знахари предписывали людям сохранять равновесие. Древнеримский мыслитель Сенека дал нам универсальный рецепт: «Ты должен примириться с несовершенством, радоваться ошибкам и любить себя самого таким, каков ты есть». Это относится и к тем, кто желает достичь многого.

С чего все начиналось

Несколько лет назад я занимался исследованием темы лидерства. Рабочим названием проекта было «Лидерство в момент истины»[5]5
  Проект упоминается в книге «Лидерство в момент истины. Как стать руководителем» (Ledelse i sannhetetns øyeblikk. Om det å ta lederskap), 2010. – Прим. авт.


[Закрыть]. В ходе проекта я наблюдал за деятельностью ряда руководителей, участвовал в управленческих тренингах и брал многочисленные интервью. Собирать данные мне помогала команда студентов. Исследование должно было ответить на вопрос, как официальные и неформальные лидеры управляют людьми. Я хотел понять, как именно руководитель может добиться от сотрудника сделать больше, чем того требует договор найма. Отдельный интерес для меня представлял вопрос применимости результатов исследования к реальной жизни. Меня интересовали не абстрактные теории управления, идеальные модели, руководитель как таковой или его официальная позиция – предметом моего исследования были управленческие процессы.

В ходе анализа выяснилось, что руководитель прежде всего должен доказать, что заслуживает доверия. Любой начальник сталкивается со сложными ситуациями, проблемами и сопротивлением, которые буквально проверяют его на прочность. Именно в тяжелых обстоятельствах руководитель может как получить, так и потерять авторитет в коллективе. Как показало наше исследование, лидерство связано не столько с умением мотивировать других, сколько со способностью справляться с различными видами сопротивления. Трудности могут быть вызваны как чувством уязвимости и неуверенности в себе отдельных сотрудников, так и разобщенностью, конфликтами и отсутствием четких разграничений обязанностей в коллективе. Руководитель встречает сопротивление и в таких малоприятных ситуациях, как вынесение подчиненным выговора. Затрудняют рабочий процесс и отсутствие необходимой информации, сложные переговоры и изменения в отношениях с клиентами.

От лидера далеко не всегда ожидают принятия безоговорочно верных решений, но он обязан взять бразды в свои руки, когда обстоятельства действительно того требуют. Мы пришли к выводу, что руководителю не присущи какие-то определенные качества или черты характера, но он должен производить впечатление личности надежной и последовательной. Не важно, за какие именно ценности и политические принципы ратует начальник, – важно, что у него есть собственные воззрения, которых он твердо придерживается. И главным фактором, обеспечивающим руководителю лидерские позиции, является его стремление достичь большего, чем остальные. Это стремление позволяет ему претворить в жизнь поставленную цель. У нас создалось впечатление, что сила воли так или иначе связана со способностью воплощать задуманное. Она становится связующим звеном между намерением и конкретным действием. Придя к этому выводу, я решил подробнее исследовать понятие силы воли.

Когда я погрузился в изучение материала, то увидел, что сила воли оказывает влияние на самые разные области жизни. Это подтверждают и результаты «стэнфордского зефирного эксперимента» (Stanford Marshmallow Experiment), проведенного психологом Уолтером Мишелом в конце 1960-х гг. Группу четырехлетних детей проводили в комнату, где каждому был выдан поднос с одним зефиром. Детям сказали, что они могут съесть лакомство немедленно, но в случае, если они подождут десять минут, вознаграждение будет удвоено. Одни дети съели зефир тут же, другие же предпочли потерпеть. Некоторым из них удалось не поддаться искушению и дождаться награды. Спустя 20 лет Мишел провел дополнительное исследование, в ходе которого выяснил, что дети, проявившие выдержку с лакомством, позже оказались среди лучших учеников своих школ. Дети, продемонстрировавшие силу воли, стали самыми влиятельными в классе и впоследствии устроились на высокооплачиваемую работу. Эта же группа обнаружила наименьшую предрасположенность к алкогольной и наркотической зависимости. Исследование Мишела заняло место среди самых известных экспериментов в современной психологии, однако оно стало и предметом критики. Один из контраргументов сводился к следующему: то, что четырехлетний ребенок воспринимает как рационально оправданное, связано с его предыдущим опытом, а следовательно, его поведение не может быть обусловлено исключительно самоконтролем. Мишела также критиковали за то, что объектом его экспериментов в значительной степени является контроль импульсов в отрыве от других сторон силы воли.

В 1970-х гг. в США получила распространение идея о том, что для достижения поставленных целей человеку нужно обладать высокой самооценкой, поскольку она дает необходимое для успеха чувство защищенности. По мнению профессора психологии Роя Баумейстера, ведущего специалиста в области изучения силы воли, данная установка привела к тому, что целое поколение детей выросло с высокой самооценкой (ведь их много хвалили), но низким уровнем образования и навыков. Баумейстер считает, что причина кроется в ошибочном построении причинно-следственных связей в этой популярной установке: в действительности самоконтроль способствует развитию здорового самомнения, а не наоборот. А чтобы владеть собой, человек должен иметь сильную волю. Согласно другим исследованиям, завышенная самооценка также увеличивает вероятность проявления психопатического и безнравственного поведения.

Ряд исследований доказывают, что сильная воля у детей является залогом более комфортной и продолжительной жизни и что система школьного образования может оказать положительное влияние на дальнейшее течение жизни ученика. Согласно недавнему исследованию, проведенному в Новой Зеландии, успешность гораздо сильнее зависит от самодисциплины, чем от коэффициента интеллекта. В ходе этого длительного исследования под наблюдением находилась 1000 детей – с момента рождения до достижения ими 32 лет. Дети, проявлявшие сильную волю, во взрослом возрасте в меньшей степени страдали ожирением и венерическими заболеваниями, отличались здоровыми зубами, имели высокий доход и счастливые отношения в браке. Наблюдалась определенная связь с показателями IQ и социальным происхождением, однако даже без учета этих факторов общая картина сохранялась.

Другое любопытное исследование, проведенное в США, указывает на то, что лучшие университеты страны вовсе не предлагают каких-либо выдающихся академических знаний, а в действительности учат самодисциплине. Дети, которых с раннего возраста учат адаптировать свое поведение с учетом обстановки и потребностей окружающих, достигают значительно больших успехов, чем те, кого в том же возрасте натаскивают исключительно в рамках школьной программы. Пару лет назад американские университеты открыли свои двери для абитуриентов, обучавшихся экстерном и не прошедших среднюю школу. Некоторое время спустя оказалось, что многие из них почти тут же вылетели из университетских стен. Несмотря на удовлетворительный уровень академической подготовки, они были отчислены, поскольку оказались не способны сдавать работы вовремя.