Текст книги "Афоризмы. Русские писатели. Золотой век"

ВЕК НЫНЕШНИЙ И ВЕК МИНУВШИЙ

Если бы человеку, самому благополучному, вдруг открылось будущее, то замерло бы сердце его от ужаса, и язык его онемел бы в самую ту минуту, в которую он думал назвать себя счастливейшим из смертных!..

(Н. М. Карамзин)

 
О милых спутниках, которые наш свет
Своим сопутствием для нас животворили,
Не говори с тоской: их нет,
Но с благодарностию: были.
 

(В. А. Жуковский)

 
Жизнь живущих неверна,
Жизнь отживших неизменна!
 

(В. А. Жуковский)

 
Все близкое мне зрится отдаленным,
Отжившее, как прежде, оживленным.
 

(В. А. Жуковский)

Общественные бедствия являются предупреждениями, которые провидение дает царям и народам, чтобы просветить их относительно их взаимных обязательств.

(М. С. Лунин)

 
А люди? – люди станут боги,
Или их громом пришибет.
 

(Ф. Н. Глинка)

Философия господствует над протекшим и будущим: настоящее убивает ее.

(К. Н. Батюшков)

 
Сыны другого поколенья,
Мы в новом – прошлогодний цвет:
Живых нам чужды впечатленья,
А нашим – в них сочувствий нет.
 

(П. А. Вяземский)

Слова: прошедшее, настоящее, будущее – имеют значение условное и переносное. Всякое настоящее было когда-то будущим и это будущее обратится в прошедшее. Иное старое может оставаться в стороне и в забвении; но тут нет еще доказательства, что оно устарело; оно только вышло из употребления. Это так, но запрос на него может возродиться.

(П. А. Вяземский)

 
Когда газета позабудет
Людей морочить без стыда,
Суббота отрицать не будет
Того, что скажет середа?
 

(П. А. Вяземский)

…Мир не сочувствует ничему глубокому. Он отвращает глаза от великих убеждений, глубокая идея его утомляет.

(П. Я. Чаадаев)

Если провидение и определило мою судьбу бесповоротно, какое мне до этого дело, раз его власти я не ощущаю?

(П. Я. Чаадаев)

Итак, ни отыскивать связь времен, ни вечно работать над фактическим материалом – ни к чему не ведет. Надо стремиться к тому, чтобы уяснить нравственный смысл всяких исторических эпох; надо стараться точно определить черты каждого века по законам практического разума.

(П. Я. Чаадаев)

…Прошлое уже нам неподвластно, но будущее зависит от нас.

(П. Я. Чаадаев)

 
…Наш век – торгаш; в сей век железный
Без денег и свободы нет.
 

(А. С. Пушкин)

 
Сердце в будущем живет;
Настоящее уныло:
Все мгновенно, все пройдет;
Что пройдет, то будет мило.
 

(А. С. Пушкин)

 
Как часто мимо вас проходит человек,
Над кем ругается слепой и буйный век,
Но чей высокий лик в грядущем поколенье
Поэта приведет в восторг и умиленье!
 

(А. С. Пушкин)

 
Ужасный век, ужасные сердца!
 

(А. С. Пушкин)

 
Век шествует путем своим железным,
В сердцах корысть, и общая мечта
Час от часу насущным и полезным
Отчетливей, бесстыдней занята.
Исчезнули при свете просвещенья
Поэзии ребяческие сны,
И не о ней хлопочут поколенья,
Промышленным заботам преданы.
 

(Е. А. Баратынский)

 
Не плоть, а дух растлился в наши дни.
 

(Ф. И. Тютчев)

В истории человеческих обществ существует роковой закон, который почти никогда не изменял себе. Великие кризисы, великие кары наступают обычно не тогда, когда беззаконие доведено до предела, когда оно царствует и управляет во всеоружии силы и бесстыдства. Нет, взрыв разражается по большей части при первой робкой попытке возврата к добру, при первом искреннем, быть может, но неуверенном и несмелом поползновении к необходимому исправлению. (Ф. И. Тютчев)

Стоит только попристальнее вглядеться в настоящее, будущее вдруг выступит само собою.

(Н. В. Гоголь)

Человек нетерпелив; он думает, что с падением одного тотчас начинается лучшее, но история не торопится. Разрушая один порядок вещей, она дает время сгнить его развалинам, и разрушители прежнего порядка никогда не видят своими глазами той цели, к которой шли они.

(Т. Н. Грановский)

Мы часто своего прошедшего не понимаем… где же нам отвечать за будущее? На будущее цепей не наложишь.

(И. С. Тургенев)

 
…И снова слушает бедняжка-человек,
Что будет диктовать ему грядущий век…
 

(Я. П. Полонский)

Хорошее время не с неба падает, а мы его делаем; оно заключается в сердце нашем…

(Ф. М. Достоевский)

…Не все понимают, что мода есть тот же прогресс, хотя чисто фактический, бессознательный, а все-таки прогресс.

(А. Н. Островский)

ПАМЯТЬ СЕРДЦА И РАССУДКА

 
О, память сердца! ты сильней
Рассудка памяти печальной
И часто сладостью своей
Меня в стране пленяешь дальной.
 

(К. Н. Батюшков)

Отдаваясь движению вперед, люди очень склонны забывать отправную точку.

(Н. И. Тургенев)

Что скажут внуки наши о своих предках, прославившихся многим, – когда не найдут одного важного цветка в венце их славы? Предки наши, скажут они, показали доблести свои в действиях за честь и гремящую славу отечества, но где дела их в пользу гражданского счастия отечества?.. Какое сердце не содрогнется при таких упреках? Какие парадоксы могут их опровергнуть?

(Н. И. Тургенев)

Дело не в том, чтобы заполнять память фактами, их там и так слишком много. Большая ошибка думать, будто обилие фактов обеспечивает в истории достоверность. … Незнание истории вызывается совсем не незнанием фактов, а недостатком их осмысливания и ошибками в рассуждении.

(П. Я. Чаадаев)

Часто одна черта, удачно схваченная, проливает больше света и больше доказывает, чем целая хроника. Итак, вот наше правило: будем размышлять о фактах, которые нам известны, и постараемся держать в уме больше живых образов, чем мертвого материала.

(П. Я. Чаадаев)

Ведь протекшее определяет будущее: таков закон жизни. Отказаться от своего прошлого, значит лишить себя будущего.

(П. Я. Чаадаев)

 
…Скажи: есть память обо мне,
Есть в мире сердце, где живу я…
 

(А. С. Пушкин)

 
Но, как вино – печаль минувших дней
В моей душе чем старе, тем сильней.
 

(А. С. Пушкин)

 
Дела давно минувших дней,
Преданья старины глубокой.
 

(А. С. Пушкин)

 
…Мне жаль, что шайка торгашей
Лягает в плоских эпиграммах
Святую нашу старину.
 

(А. С. Пушкин, черновик)

 
…Да ведают потомки православных
Земли родной минувшую судьбу…
 

(А. С. Пушкин)

Мы гордимся не славою предков, но чином какого-нибудь дяди или балами двоюродной сестры. Заметьте, что неуважение к предкам есть первый признак дикости и безнравственности.

(А. С. Пушкин)

Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие… Бескорыстная мысль, что внуки будут уважены за имя, нами им переданное, не есть ли благороднейшая надежда человеческого сердца?

(А. С. Пушкин)

Всякая строчка великого писателя становится драгоценной для потомства. Мы с любопытством рассматриваем автографы, хотя бы они были не что иное, как отрывок из расходной тетради или записка к портному об отсрочке платежа.

(А. С. Пушкин)

 
Предрассудок! он обломок
Древней правды. Храм упал;
А руин его потомок
Языка не разгадал.
 

(Е. А. Баратынский)

…Человечество… как брошенный сверху камень, который беспрестанно ускоряет свое движение; будущим поколениям столько будет дела в настоящем, что они гораздо больше нас раззнакомятся с прошедшим; этому поможет неминуемое истребление наших письменных памятников…

(В. Ф. Одоевский)

Если со вниманием рассмотреть все несчастья нынешнего общества, то найдем, что основанием каждого из них есть какая-нибудь мысль древней мудрости, от ветхости времени опростонародившейся. Если перенести героев древних во всей их полноте в наше время, они были бы величайшими злодеями, а наши преступники были бы героями древности.

(В. Ф. Одоевский)

Человеку должно знать не одно прошедшее, забывая о настоящем; равным образом ему не должно знать одного будущего, забывая о настоящем. Знание и сообразование с одним прошедшим ввергает человека в летаргию, знание и сообразование с одним будущим ведет к беспредельной деятельности и, следственно, вредной, ибо вред в некотором смысле есть не что иное, как следствие деятельности, направленной к цели, отдаленной от настоящего момента.

(В. Ф. Одоевский)

 
Не говорите: «То былое,
То старина, то грех отцов,
А наше племя молодое
Не знает старых тех грехов».
Нет! этот грех – он вечно с вами,
Он в вас, он в жилах и крови,
Он сросся с вашими сердцами —
Сердцами, мертвыми к любви.
 

(А. С. Хомяков)

 
…Зачем тому, кто сердцем нищ,
Тревожить ныне словом тщетным
Безмолвный мир святых кладбищ!..
 

(К. К. Павлова)

Кому же из близких моих я был действительно дорог, тот воздвигнет мне памятник иначе: воздвигнет он его в самом себе своей неколебимой твердостью в жизненном деле, бодреньем и освеженьем всех вокруг себя.

(Н. В. Гоголь)

Недаром же историков называют художниками. Кажется, что бы делать искусству (в смысле художеству) там, где писатель связан источниками, фактами и должен только о том стараться, чтобы воспроизвести эти факты как можно вернее? Но в том-то и дело, что верное воспроизведение фактов невозможно при помощи одной эрудиции, а нужна еще фантазия.

(В. Г. Белинский)

Конечно, ни народы, ни их вожди не поверяют поступков своих с учебниками всеобщей истории и не ищут в ней примеров и указаний для своей деятельности. Тем не менее нельзя отрицать в самых массах известного исторического смысла, более или менее развитого на основании сохранившихся преданий о прошедшем.

(Т. Н. Грановский)

А где же искать объяснение всякого современного совершенства и недостатка, как не в историческом развитии?

(Т. Н. Грановский)

Мы не можем смотреть на прошедшее иначе, как с точки зрения настоящего. В судьбе отцов мы ищем преимущественно объяснение собственной.

(Т. Н. Грановский)

 
…Так храм оставленный – все храм,
Кумир поверженный – все бог!
 

(М. Ю. Лермонтов)

 
…И как-то весело и больно
Тревожить язвы старых ран…
 

(М. Ю. Лермонтов)

 
Известно, нет событий без следа:
Прошедшее, прискорбно или мило,
Ни личностям доселе никогда,
Ни нациям с рук даром не сходило.
 

(А. К. Толстой)

…Ничто на свете не пропадает, и каждое дело, и каждое слово, и каждая мысль вырастает, как древо…

(А. К. Толстой)

…Но кто из нас умел вовремя расстаться с своим прошедшим? Кто, скажите, кто не боится упреков, не говорю упреков женщины… упреков первого глупца? Кто из нас не поддавался желанию то щегольнуть великодушием, то себялюбиво поиграть с другим, преданным сердцем? Наконец, кто из нас в силах противиться мелкому самолюбию – мелким хорошим чувствам: сожалению и раскаянию?..

(И. С. Тургенев)

Не только нашим детям, но даже нам самим, трудно теперь вдуматься в своеобразную жизнь наших ближайших предков.

(К. Д. Кавелин)

Очень немногие беспокоят себя вопросом, не скрывается ли за преданием чего-либо такого, что не принято, не переработано наукой и осталось вне ее области, за ее порогом, а между тем составляет живую потребность людей; но очень и очень многие это чувствуют, и такое чувство выражается отрицательно – в недовольстве наукою, знанием, которого не умеют определить, положительно – в цепкости, с которою держатся за предание, как за якорь спасения…

(К. Д. Кавелин)

 
…Не тужи! как умрем,
Кто-нибудь и об нас проболтается
Добрым словцом.
 

(Н. А. Некрасов)

 
Замечательно странное свойство
В нас суровый наш климат развил —
Забываем явивших геройство,
Помним тех, кто себя посрамил.
 

(Н. А. Некрасов)

 
Нужны нам великие могилы,
Если нет величия в живых…
 

(Н. А. Некрасов)

Не надо мне монументов! В сердцах своих воздвигните мне монумент, а более ничего не надо, не надо, не надо!

(Ф. М. Достоевский)

Нынче ни того, ни другого уж нет: ни девы розами не цветут, ни девок розгами не секут.

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

Увы! старинная мудрость завещала такое множество афоризмов, что из них, камень по камню, сложилась целая несокрушимая стена. Каждый из этих афоризмов утверждался на костях человеческих, запечатлен кровью, имеет за собой целую легенду подвижничества, протестов, воплей, смертей. Каждый из них поражает крайней несообразностью, прикрытой, ради приличия, какой-то пошлой меткостью, но вглядитесь в эту пошлость поглубже, и вы наверняка увидите на дне ее целый мартиролог.

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

 
Копилка жизни! Мелкие монеты!
Когда других монет не отыскать —
Они пригодны! Целые банкеты
Воспоминанья могут задавать.
 

(К. К. Случевский)

ЛИЧНОСТЬ В ОБЩЕСТВЕ

Уединение приятно тогда, когда оно есть отдых; но беспрестанное уединение есть путь к ничтожеству.

(Н. М. Карамзин)

А слава?.. Говорят, что она есть последнее утешение любовию растерзанного сердца; но слава, подобно розе любви, имеет свое терние, свои обманы и муки. Многие ли бывали ею счастливы? Первый звук ее возбуждает гидру зависти и злословия, которые будут шипеть за вами до гробовой доски и на самую могилу вашу изольют еще яд свой.

(Н. М. Карамзин)

Заметьте, что холодные люди вообще бывают великие эгоисты. В них действует более ум, нежели сердце; ум же всегда обращается к собственной пользе, как магнит к северу.

(Н. М. Карамзин)

…А что человеку (между нами будь сказано) занимательнее самого себя?..

(Н. М. Карамзин)

 
…Его немногие хвалили,
Он всех охотно прославлял.
 

(Н. М. Карамзин)

Кто самого себя не уважает, того, без сомнения, и другие уважать не будут.

(Н. М. Карамзин)

 
Куда людей на свете много есть,
Которые везде хотят себя приплесть
И любят хлопотать, где их совсем не просят.
 

(И. А. Крылов)

 
Собой других не заслонять,
В делах других не поперечить,
В словах своих не пусторечить
И никого не осуждать…
О слабостях людей молчи!
О добродетелях – кричи!
 

(Ф. Н. Глинка)

Путешественник имеет много хозяев и мало друзей.

(К. Н. Батюшков)

Не делай ничего такого, чего б не должен знать твой неприятель.

(К. Н. Батюшков)

Терпеть не могу людей, которые все бранят, затем чтоб прослыть глубокомысленными умниками.

(К. Н. Батюшков)

Человек в пустыне свободен, человек в обществе раб, бедный еще более раб, нежели богатый.

(К. Н. Батюшков)

Иные удивляются тому, что ученые люди (под этим названием я разумею не тех, которые навьючили память свою словами) бывают рассеяны в обществе; а я удивляюсь тому, как иные из них могут быть примечательны и всегда осторожны в обществе.

(К. Н. Батюшков)

 
…Он за словом в карман не ходит – это знаем, —
Но рад за деньгами ходить в чужой карман.
 

(П. А. Вяземский)

 
Когда безбожье было в моде,
Он был безбожным хвастуном.
Теперь в прихожей и в приходе
Он щеголяет ханжеством.
 

(П. А. Вяземский)

…Слабое сердце человеческое живет и согревается посторонним одобрением: собственное для него не всегда удовлетворительно, и душа остывает при молчании равнодушия. И что в обольщении отдаленной славы, если она не подательница настоящего счастия?

(П. А. Вяземский)

Мы очень любим вмешиваться в чужие речи, чтобы показать, что и мы что-нибудь да смыслим по этой части и по прочим частям.

(П. А. Вяземский)

Для умного человека, сознающего свое достоинство, нет ничего тошнее и оскорбительнее похвалы невпопад и неуклюжей.

(П. А. Вяземский)

А люди очень охотно осуждают ближнего готовыми поговорками. Это облегчает совесть их: не они обвиняют, а только применяют обвинение. Может быть, оно и придется кстати.

(П. А. Вяземский)

За что же всем любить меня… ведь я не империал.

(П. А. Вяземский)

Впрочем, кто не знает, как чужая мысль вторгается в наше сознание? Как мы подчиняемся мнениям, убеждениям других? Всякий, кто об этом размышлял, отлично понимает, что один разум подчиняется другому и вместе с тем сохраняет всю свою власть, все свои способности.

(П. Я. Чаадаев)

Большей частью люди представляются нам не такими, каковы они на самом деле, а такими, какими мы их создаем сами. Это потому, что мы всегда принимаем в расчет их тщеславие или их надменность. Но тем более мы должны пенять на себя за все свои неудачи в отношениях с себе подобными.

(П. Я. Чаадаев)

Что нужно для того, чтобы ясно видеть? Не смотреть сквозь самого себя.

(П. Я. Чаадаев)

 
Мне весело, когда смешных встречаю,
А чаще с ними я скучаю.
 

(А. С. Грибоедов)

Есть люди, умеющие так естественно говорить самые необыкновенные вещи, предлагать самые нескромные вопросы в мире, что в их устах они нисколько не кажутся странными, – и с первой минуты знакомства располагают всякого к подобной же откровенности.

(А. А. Бестужев)

 
…Он не карает заблуждений,
Но тайны требует для них.
 

(А. С. Пушкин)

 
Смешон, участия кто требует от света!
 

(А. С. Пушкин)

 
…И что посредственность одна
Нам по плечу и не страшна…
 

(А. С. Пушкин)

Женщины боятся прослыть кокетками, мужчины уронить свое достоинство. Все стараются быть ничтожными со вкусом и приличием.

(А. С. Пушкин)

Чем более мы холодны, расчетливы, осмотрительны, тем менее мы подвергаемся нападениям насмешки. Эгоизм может быть отвратительным, но он не смешон, ибо отменно благоразумен.

(А. С. Пушкин)

 
Свет не таков: борьбы, разноголосья —
Ревнивый властелин – не терпит он,
Не косит сплошь, но лучшие колосья
Нередко с корнем вырывает вон.
 

(Ф. И. Тютчев)

…Но боязнь людского мнения еще сильнее, чем очевидность.

(Ф. И. Тютчев)

Замечено, что два или несколько вместе живущих людей мало-помалу делаются друг на друга похожими не только по духу, но и по телу; не только привычки их становятся одинаковыми, но и во многих корпорациях заметно нечто общее даже в чертах лица. Как происходит история этого превращения? Дух одного человека действует на дух другого…

(В. Ф. Одоевский)

Я не могу постигнуть существования человека, который никогда никому не противоречит, точно так же, как человека, который спорит только ради спора.

(В. Ф. Одоевский)

Но странен человек: его огорчало сильно нерасположенье тех самых, которых он не уважал и насчет которых отзывался резко, понося их суетность и наряды. Это тем более было ему досадно, что разобравши дело ясно, он видел, что причиной этого был отчасти сам.

(Н. В. Гоголь)

Нет, ты полюби нас черненькими, а беленькими нас всякий полюбит.

(Н. В. Гоголь)

…А насмешки боится даже тот, кто уже ничего не боится на свете.

(Н. В. Гоголь)

Если даже тебе случится рассердиться на кого бы то ни было, рассердись в то же время и на себя самого, хотя бы за то, что сумел рассердиться на другого.

(Н. В. Гоголь)

Не полюбить вам людей до тех пор, пока не послужите им.

(Н. В. Гоголь)

У всякого есть свое внутреннее дело; у всякого совершается в душе свое собственное событие, на время его отвлекающее от участия в деле общем; и никак нельзя требовать, чтобы другой жертвовал собой и своей собственной целью для какой-нибудь нами любимой мысли или нашей цели, к которой мы предположили себе стремиться.

(Н. В. Гоголь)

…Достаточно приобрести в обращеньях с людьми некоторую ровность характера и снисходительность, чтобы заставить их уже не замечать в нас наших недостатков.

(Н. В. Гоголь)

Вообще, ты с твоею терпимостью доходишь до нетерпимости, именно тем, что исключаешь нетерпимость из числа великих благородных источников силы и достоинства человеческого.

(В. Г. Белинский)

Презрение к низшим сословиям в наше время не есть порок высших сословий; напротив, это болезнь выскочек, порождение невежества, грубости чувств и понятий.

(В. Г. Белинский)

…Ничего нет несправедливее, как мерить чью-нибудь личность аршином другой личности, которая всегда или противоположна или чем-нибудь разнится от нее… Всякая личность есть истина в большем или меньшем объеме, а истина требует исследования спокойного и беспристрастного, требует, чтобы к ее исследованию приступали с уважением к ней, по крайней мере, без принятого заранее решения найти ее ложью.

(В. Г. Белинский)

…Я похож на забытую на поле сражения гранату с зарядом: если ее не трогать, она заржавеет и развалится сама, но если ее будут ворочать, бросать, бить молотком – она разорвется сама и попадет в того, кто ее шевелит.

(И. А. Гончаров)

 
Под маской все чины равны,
У маски ни души, ни званья нет, – есть тело.
И если маскою черты утаены,
То маску с чувств снимают смело.
 

(М. Ю. Лермонтов)

Замечу мимоходом, что хороший тон царствует только там, где вы не услышите ничего лишнего, но увы! друзья мои! зато как мало вы там и услышите.

(М. Ю. Лермонтов)

 
Если б я
Пошел на то, чтоб людям угождать,
Не стало бы меня на угожденья,
Все мало б им казалося. Людей
По шерстке гладь иль против шерстки – то же
Тебе от них спасибо!
 

(А. К. Толстой)

…Мы самих себя изучаем с большим прилежанием и воображаем потом, что знаем людей.

(И. С Тургенев)

О, мне известен также этот способ говорить другому самым безобидным образом самые неприятные вещи… Вместо того чтобы сказать ему, например, прямо в лицо: ты, братец, глуп, стоит только заметить ему с добродушной улыбкой: мы ведь, дескать, оба с вами глупы.

(И. С. Тургенев)

Обо всем на свете можно говорить с жаром, с восторгом, с увлечением, но с аппетитом говоришь только о самом себе.

(И. С. Тургенев)

…Непонятыми остаются только те люди, которые либо еще сами не знают, чего хотят, либо не стоят того, чтобы их понимали.

(И. С. Тургенев)

Богатые знанием, мы бедны чутьем и тактом действительности, преклоняясь перед обществом, мы едва обращаем внимание на людей и относимся к ним свысока или равнодушно. В детях и юношах мы развиваем только общее – ум, знания, таланты; об особенном, личном – именно их характере, мы мало думаем, да и то только с точки зрения внешнего приличия и дрессировки для общества.

(К. Д. Кавелин)

 
Свет похож на торг, где вечно,
Надувать других любя,
Человек бесчеловечно
Надувает сам себя.
 

(Н. А. Некрасов)

…Я не имею права других судить потому, что «страдать не умею», а чтобы стать судьей других, надо выстрадать себе право на суд.

(Ф. М. Достоевский)

Лгущий самому себе и собственную ложь очень слушающий до того доходит, что уж никакой правды ни в себе, ни кругом не различает, а стало быть, входит в неуважение и к себе и к другим… Лгущий себе самому прежде всех и обидеться может. Ведь обидеться иногда очень приятно, не так ли?

(Ф. М. Достоевский)

…Это ужасно как тяжело для обиженного человека, когда все на него станут смотреть его благодетелями…

(Ф. М. Достоевский)

Положим, я, например, глубоко могу страдать, но другой никогда ведь не может узнать, до какой степени я страдаю, потому что он другой, а не я, и, сверх того, редко человек согласится признать другого за страдальца (точно будто это чин).

(Ф. М. Достоевский)

…Любить людей надо, а в дела их входить не нужно. Чтобы входить в дела людей, надо знать их, а знать мне их не дано. Коли я не умею разобрать, кто правду говорит, а кто обманывает, так лучше не браться за это… А станешь ты людей про нужды их расспрашивать, так волей-неволей тебя обманут, потому что всякому хочется себя оправдать, свою вину на других либо на судьбу свалить, всякому хочется себя получше показать…

(А. Н. Островский)

…Мне бывает неловко смотреть в глаза трем родам людей, – тем, которые гораздо хуже меня, тем, которые гораздо лучше меня, и тем, с которыми мы не решаемся сказать друг другу вещь, которую оба знаем.

(Л. Н. Толстой)

…Когда с людьми бывает неловко от их излишней уступчивости, покорности, то очень скоро сделается невыносимо от их излишней требовательности и придирчивости.

(Л. Н. Толстой)