Текст книги "Афоризмы. Русские писатели. Золотой век"

ОБ ИМПЕРИИ И СВОБОДЕ

Народы дикие любят независимость, народы мудрые любят порядок, а нет порядка без власти самодержавной.

(Н. М. Карамзин)

Будь всегда достойным свободы, и будешь всегда свободным! Небеса правосудны и ввергают в рабство одни порочные народы.

(Н. М. Карамзин)

 
Тацит велик; но Рим, описанный Тацитом,
Достоин ли пера его?..
Жалеть об нем не должно:
Он стоил лютых бед несчастья своего,
Терпя, чего терпеть без подлости не можно!
 

(Н. М. Карамзин)

Самовольные управы народа бывают для гражданских обществ вреднее личных несправедливостей или заблуждений государя. Мудрость целых веков нужна для утверждения власти: один час народного исступления разрушает основу ее, которая есть уважение нравственное к сану властителей.

(Н. М. Карамзин)

…Забудем ли почти важнейшее для самодержцев дарование: употреблять людей по их способностям? Полководцы, министры, законодатели не родятся в такое, или такое царствование, но единственно избираются… Чтобы избрать, надобно угадать; угадывают же людей только великие люди…

(Н. М. Карамзин)

Самое достоинство государя не терпит, когда он нарушает устав благонравия; как люди ни развратны, но внутренно не могут уважать развратных.

(Н. М. Карамзин)

Заговоры суть бедствия, колеблют основу государств и служат опасным примером для будущности. Если некоторые вельможи, генералы, телохранители присвоят себе власть тайно губить монархов, или сменять их, что будет самодержавие? Игралищем олигархии, и должно скоро обратиться в безначалие, которое ужаснее самого злейшего властителя, подвергая опасности всех граждан, а тиран казнит только некоторых.

(Н. М. Карамзин)

Две причины способствуют заговорам: общая ненависть или общее неуважение к властителю.

(Н. М. Карамзин)

Тиран может иногда безопасно господствовать после тирана, но после государя мудрого – никогда!

(Н. М. Карамзин)

Все мудрые законодатели, принужденные изменять уставы политические, старались как можно менее отходить от старых… Мы поступаем совсем иначе: оставляем вещь, гоним имена, для произведения того же действия вымышляем другие способы!

(Н. М. Карамзин)

Мне кажется, что для твердости бытия государственного безопаснее поработить людей, нежели дать им не вовремя свободу, для которой надобно готовить человека исправлением нравственным…

(Н. М. Карамзин)

Всемогущая рука единовластителя одного ведет, другого мчит на высоту; медленная постепенность есть закон для множества, а не для всех. Кто имеет ум министра, не должен поседеть в столоначальниках или секретарях. Чины унижаются не скорым их приобретением, но глупостью или бесчестием сановников… Общая мудрость рождается только от частной.

(Н. М. Карамзин)

Державы, подобно людям, имеют определенный век свой…

(Н. М. Карамзин)

 
…Пользы нет большой тому знать птичий быт,
Кого зверьми владеть поставила природа,
И что важнейшая наука для царей:
Знать свойства своего народа
И выгоды земли своей.
 

(И. А. Крылов)

 
Как ни приманчива свобода,
Но для народа
Не меньше гибельна она,
Когда разумная ей мера не дана.
 

(И. А. Крылов)

 
О русский царь! в твоей короне
Есть без цены драгой алмаз.
Он значит – милость! Будь на троне,
И, наш отец, помилуй нас!
 

(Ф. Н. Глинка)

Мы не страшимся смерти на поле битвы, но не смеем сказать слова в Государственном совете за справедливость и человечество.

(М. С. Лунин)

Есть люди, которым ничего не стоит торговать своей свободою: эти люди созданы для света.

(К. Н. Батюшков)

Можно быть великим завоевателем, расширить свои границы разными похищениями, но доверие народов, неразлучное со справедливостью, никогда не возвратится, и проклятия потомства ознаменуют тирана печатью всеобщего омерзения к его бесчеловечным подвигам.

(М. А. Фонвизин)

…Самодержец, видящий себя вознесенным на такую высоту, не удостаивает снизойти до того, чтобы вникнуть в значение молчания своих подданных.

(Н. И. Тургенев)

Если сотворить аристократическую власть, не сотворя демократической, то государство надолго будет несчастно.

(Н. И. Тургенев)

Жаль, что злоупотребление придало порочный смысл слову: вольнодумец. По-настоящему вольнодумец тот, кто пользуется свободой мыслить. Конечно, многие бескорыстные люди великодушно отказываются от права пользоваться сею свободою, и, как мудрец, который только и знал, что он ничего не знает, они только и думают, что лучше не думать.

(П. А. Вяземский)

Говоря о блестящих счастливцах, ныне окружающих государя, я сказал: от них несет ничтожеством.

(П. А. Вяземский)

…Те, которые у нас более прочих вопиют против самодержавия, носят его в крови и в лимфе.

(П. А. Вяземский)

Любовь народа к царю родится от доверенности, а доверенность от успехов.

(П. А. Вяземский)

Кровь требует крови. Кровь, пролитая именем закона или побуждением страсти, равно вопит о мести, ибо человек не может иметь право на жизнь ближнего. Закон может лишить свободы, ибо он ее и даровать может; но жизнь изъемлется из его ведомства. Смерть таинство: никто из смертных не разгадал ее. Как же располагать тем, чего мы не знаем?

(П. А. Вяземский)

Сначала, когда говорили о том беспрепятственно, это расходилось на ветер, ибо ум, как порох, опасен только сжатый.

(А. А. Бестужев)

 
Владыки! вам венец и трон
Дает Закон – а не природа;
Стоите выше вы народа,
Но вечный выше вас Закон.
И горе, горе племенам,
Где дремлет он неосторожно,
Где иль народу, иль царям
Законом властвовать возможно!
 

(А. С. Пушкин)

 
Паситесь, мирные народы!
Вас не разбудит чести клич.
К чему стадам дары свободы?
Их должно резать или стричь.
Наследство их из рода в роды
Ярмо с гремушками да бич.
 

(А. С. Пушкин)

 
Судьба земли повсюду та же:
Где капля блага, там на страже
Уж просвещенье иль тиран.
 

(А. С. Пушкин)

 
Но ты, священная свобода,
Богиня чистая, нет, – не виновна ты,
В порывах буйной слепоты,
В презренном бешенстве народа,
Сокрылась ты от нас…
 

(А. С. Пушкин)

 
…Зависеть от царя, зависеть от народа —
Не все ли нам равно? Бог с ними.
Никому
Отчета не давать, себе лишь самому
Служить и угождать; для власти, для ливреи
Не гнуть ни совести, ни помыслов, ни шеи;
По прихоти своей скитаться здесь и там,
Дивясь божественным природы красотам,
И пред созданьями искусств и вдохновенья
Трепеща радостно в восторгах умиленья.
Вот счастье! вот права…
 

(А. С. Пушкин)

 
Но власть верховная не терпит слабых рук.
 

(А. С. Пушкин)

 
…Живая власть для черни ненавистна,
Они любить умеют только мертвых.
 

(А. С. Пушкин)

Не приведи бог видеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный!

(А. С. Пушкин)

Те, которые замышляют у нас невозможные перевороты, или молоды и не знают нашего народа, или уж люди жестокосердые, коим чужая головушка полушка, да и своя шейка копейка.

(А. С. Пушкин)

 
О жертвы мысли безрассудной,
Вы уповали, может быть,
Что станет вашей крови скудной,
Чтоб вечный полюс растопить!
 

(Ф. И. Тютчев)

Люди так глупы, что их насильно надо вести к счастью. Да и что кровь тысячей в сравнении с унижением и страданием миллионов.

(В. Г. Белинский)

 
Легко народом править, если он
Одною общей страстью увлечен;
Не стоит только слишком завлекаться,
Пред ним гордиться или с ним равняться;
Не должно мыслей открывать своих
Иль спрашивать у подданных совета…
Не трогай суеверий никогда
И сам с толпой умей быть суеверен.
 

(М. Ю. Лермонтов)

 
Все, что с тобой о благе государства
Через него мы учинить хотели б,
Теперь скрывать должны мы от него
И нашу мысль в нем зарождать незримо,
Чтобы ее не нашей мыслью он,
Но собственной считал.
 

(А. К. Толстой)

 
От зла лишь зло родится – все едино:
Себе ль мы им служить хотим иль царству —
Оно ни нам, ни царству впрок нейдет!
 

(А. К. Толстой)

…Замедляя выяснение вопросов и явлений, цензура печати нигде, никогда не в состоянии была помешать образованию и росту направлений и течений общественной и народной мысли…

(К. Д. Кавелин)

 
Писатель, если только он
Есть нерв великого народа,
Не может быть не поражен,
Когда поражена свобода.
 

(Я. П. Полонский)

 
Влача по прихоти народа
В грязи низкопоклонный стих,
Ты слова гордого свобода
Ни разу сердцем не постиг.
 

(А. А. Фет)

Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве.

(Ф. М. Достоевский)

 
Народ – волна: куда его подует,
Туда и льет…
Короток суд народный – беспощадный,
Кровавый суд, без совести, без толку —
В нем Бога нет.
 

(А. Н. Островский)

…Говорят, к палке привыкать трудно, а к свободе гораздо легче.

(А. Н. Островский)

Там, где простой идиот расшибает себе голову или наскакивает на рожон, идиот властный раздробляет пополам всевозможные рожны и совершает свои, так сказать, бессознательные злодеяния вполне беспрепятственно… Кто знает, быть может, пустыня и представляет в его глазах именно ту обстановку, которая изображает собой идеал человеческого общежития?

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

Увы! как ни малоплодотворно занятие, формулируемое выражением «гнуть в бараний рог», но при отсутствии других занятий, при отчаянном однообразии общего тона жизни, и оно освежает.

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

Если мы в настоящее время и сознаем, что желание властвовать над ближними есть признак умственной и нравственной грубости, то кажется, что сознание это пришло к нам путем только теоретическим, а подоплека наша и теперь вряд ли далеко ушла от этой грубости. Всякий слух глумится над позывами властности, но всякий же про себя держит такую речь: а ведь если б только пустили, какого бы звону я задал!

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

…Всего натуральнее было бы постановить, что только те науки распространяют свет, кои способствуют выполнению начальственных предписаний.

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

…Что такое государство? Одни смешивают его с отечеством, другие – с законом, третьи – с казною, четвертые – громадное большинство – с начальством.

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

Мало ограждать, надо еще опекать. Приятно сказать человеку: «Ты найдешь во мне защиту от набегов!», но еще приятнее крикнуть ему: «Ты найдешь во мне ум, которого у тебя нет!».

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

Кто не мог ничего урвать, тот продавал самого себя.

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

Царь – есть раб истории.

История, то есть бессознательная, роевая жизнь человечества, всякой минутой жизни царей пользуется для себя как орудием для своих целей.

(Л. Н. Толстой)

Если допустить, как то делают историки, что великие люди ведут человечество к достижению известных целей… то невозможно объяснить явлений истории без понятий о случае и о гении…

«Случай сделал положение; гений воспользовался им», – говорит история…

Слова случай и гений не обозначают ничего действительно существующего и потому не могут быть определены. Слова эти только обозначают известную степень понимания явлений.

(Л. Н. Толстой)

 
…Все говорят об общем мире,
И все готовятся к войне.
Щедры на тонкие уловки,
И – ждут повальной потасовки.
 

(Д. Д. Минаев)

НАЦИОНАЛЬНОЕ И ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ

Все народное ничто перед человеческим. Главное дело быть людьми, а не славянами. Что хорошо для людей, то не может быть дурно для русских; и что англичане или немцы изобрели для пользы, выгоды человека, то мое, ибо я человек!

(Н. М. Карамзин)

Хорошо и должно учиться; но горе и человеку и народу, который будет всегдашним учеником.

(Н. М. Карамзин)

Мы никогда не будем умны чужим умом и славны чужой славою.

(Н. М. Карамзин)

Истинный космополит есть существо метафизическое или столь необыкновенное явление, что нет нужды говорить об нем, ни хвалить, ни осуждать его. Мы все граждане… личность каждого тесно связана с отечеством: любим его, ибо любим себя.

(Н. М. Карамзин)

Государство может заимствовать от другого полезные сведения, не следуя ему в обычаях. Пусть сии обычаи естественно изменяются, но предписывать им уставы есть насилие, беззаконное и для монарха самодержавного.

(Н. М. Карамзин)

Жизнь человеческая кратка, а для утверждения новых обычаев требуется долговременность.

(Н. М. Карамзин)

 
Когда перенимать с умом, тогда не чудо
И пользу от того сыскать;
А без ума перенимать,
И боже сохрани, как худо!
 

(И. А. Крылов)

 
Что б ни сулило вам воображенье ваше;
Но верьте, той земли не сыщете вы краше,
Где ваша милая иль где живет ваш друг.
 

(И. А. Крылов)

Для возникновения великих наций существуют положительные и непременные условия, которые ничто не может заменить… Заниматься политическим устройством государства, прежде чем обеспечить социальное могущество, это – венчать здание, у которого нет фундамента.

(М. С. Лунин)

 
…Как трудно век дожить на родине своей
Тому, кто в юности из края в край носился,
Все видел, все узнал – и что ж? из-за морей
Ни лучше, ни умней
Под кров домашний воротился:
Поклонник суетным мечтам,
Он осужден искать… чего – не знает сам!
 

(К. Н. Батюшков)

Политика так же ясна и проста, как математика. Она в существе своем есть не что иное, как точность, верность, справедливость. Условия, заключенные с соседями под названием трактатов, союзов, уступок, должны быть основаны на взаимных выгодах; иначе они теряют силу, равно как односторонний контракт в гражданском отношении.

(М. А. Фонвизин)

Но живущему на чужой стороне всякая весть из отечества приятна. Так и меня радует всякая европейская мысль посреди этой азиатской тьмы…

(Н. И. Тургенев)

Люблю народность, как чувство, но не признаю ее, как систему. Ненавижу исключительность, не только беспрекословную и повелительную, но и условную и двусмысленную.

(П. А. Вяземский)

 
…Но связь преданий не погибла,
Она разрозненных мирит:
Что география отшибла,
Пусть сызнова любовь скрепит.
 

(П. А. Вяземский)

Первоначально мы люди, а потом уже земляки, то есть областные жители. Что ни делай, а в каждом земляке отыскивается человек, как в каждом человеке пробивается земляк.

(П. А. Вяземский)

 
Язык есть исповедь народа:
В нем слышится его природа,
Его душа и быт родной.
 

(П. А. Вяземский)

…Христианское сознание не терпит никакого ослепления, и менее всех других предрассудка национального, так как он более всего разделяет людей.

(П. Я. Чаадаев)

Дело в том, что значение народов в человечестве определяется лишь их духовной мощью и что то внимание, которое они к себе возбуждают, зависит от их нравственного влияния в мире, а не от шума, который они производят.

(П. Я. Чаадаев)

…Может ли великая душа, каково бы ни было ее призвание на земле, быть лишенной патриотизма? К тому же есть общий закон, в силу которого воздействовать на людей можно лишь через посредство того домашнего круга, к которому принадлежишь, той социальной семьи, в которой родился; чтобы явственно говорить роду человеческому, надо обращаться к своей нации, иначе не будешь услышан и ничего не сделаешь.

(П. Я. Чаадаев)

Прекрасная вещь – любовь к отечеству, но есть нечто еще более прекрасное – это любовь к истине. Любовь к отечеству рождает героев, любовь к истине создает мудрецов, благодетелей человечества. Любовь к родине разделяет народы, воспитывает национальную ненависть и подчас одевает землю в траур; любовь к истине распространяет свет знания, создает духовные наслаждения, приближает людей к Божеству.

(П. Я. Чаадаев)

Я не научился любить свою родину с закрытыми глазами, со склоненной головой, с запертыми устами. Я нахожу, что человек может быть полезен своей стране только в том случае, если хорошо понимает ее; я думаю, что время слепых влюбленностей прошло, что теперь мы прежде всего обязаны родине истиной.

(П. Я. Чаадаев)

 
Два чувства дивно близки нам —
В них обретает сердце пищу —
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
 

(А. С. Пушкин)

Чуждый язык распространяется не саблями и пожарами, но собственным обилием и превосходством.

(А. С. Пушкин)

…Литература есть последняя степень развития народа: это духовное завещание, которое оставляет народ, приближающийся ко гробу, чтобы не совсем исчезнуть с лица земли.

(В. Ф. Одоевский)

 
О грустно, грустно мне! Ложится тьма густая
На дальнем Западе, стране святых чудес…
 

(А. С. Хомяков)

Народ порабощенный впитывает в себя много злых начал: душа падает под тяжестью оков, связывающих тело, и не может уже развивать мысли истинно человеческой. Но господство – еще худший наставник, чем рабство, и глубокий разврат победителей мстит за несчастье побежденных.

(А. С. Хомяков)

…Истинная национальность состоит не в описании сарафана, но в самом духе народа. Поэт даже может быть и тогда национален, когда описывает совершенно сторонний мир, но глядит на него глазами своей национальной стихии, глазами всего народа, когда чувствует и говорит так, что соотечественникам его кажется, будто это чувствуют и говорят они сами.

(Н. В. Гоголь)

Он упустил из виду великую истину, что образование черпается из самого же народа, что просвещение наносное должно быть в такой степени заимствовано, сколько может оно помогать собственному развитию, но что развиваться народ должен из своих же национальных стихий.

(Н. В. Гоголь)

…Народ тогда только достигает своего счастия, когда сохраняет свято обычаи своей старины, свои простые нравы и свою независимость.

(Н. В. Гоголь)

Кто из пустых приличий света портит дело, нужное своей земле, тот ее не любит.

(Н. В. Гоголь)

Как самое худшее, так и самое лучшее в каждом народе есть то, что принадлежит только одному ему…

(В. Г. Белинский)

Любовь к отечеству должна выходить из любви к человечеству, как частное из общего. Любить свою родину значит – пламенно желать видеть в ней осуществление идеала человечества и по мере сил своих споспешествовать этому.

(В. Г. Белинский)

Ум везде одинаков: у умных людей есть одни общие признаки, как и у всех дураков, несмотря на различие наций, одежд, языка, религий, даже взгляда на жизнь.

(И. А. Гончаров)

Больше всего языком человек принадлежит своей нации… Различие языков никогда не допустит до совершенного, интимного, искреннего сближения.

(И. А. Гончаров)

Если когда-нибудь будет, по слову Христа, едино стадо и един пастырь, то, может быть (как мечтают космополиты), когда-нибудь и все национальности сольются в одну человеческую семью; пусть так, но и для этой цели нужно, чтобы все национальности работали изо всех сил и чтобы каждая из них добывала из своих особенностей – все лучшие соки, чтобы внести их в общую человеческую сокровищницу…

(И. А. Гончаров)

И как мог народ, смотревший на себя как на центр вселенной и отчуждающий себя от других народов, достигнуть значения истории всеобщей.

(Т. Н. Грановский)

Думали, что народу можно дать искусственную ассоциацию, что можно преобразовать его историю; значит, не понимали организм развития народа, не постигли его жизни, развивающейся на самобытных законах. Дать народу искусственную ассоциацию, преобразовать его зараз с ног до головы – значит отрешить его от прошедшей жизни и основать здание без основания.

(Т. Н. Грановский)

…Первые представления ребенка не должны определять деятельность зрелого человека. У каждого народа есть много прекрасных, глубоко поэтических преданий; но есть нечто выше их: это разум, устраняющий их положительное влияние на жизнь и бережно слагающий их в великие сокровищницы человека – науку и поэзию.

(Т. Н. Грановский)

Космополитизм – чепуха, космополит – нуль, хуже нуля; вне народности ни художества, ни истины, ни жизни, ничего нет. Без физиономии нет даже идеального лица; только пошлое лицо возможно без физиономии.

(И. С. Тургенев)

…Как бы мы любовно ни смотрели на народные массы, нельзя признать их в том виде, в каком они теперь существуют, идеалом совершенства.

(К. Д. Кавелин)

Какой же народ не считает себя самым лучшим, самым нравственным в мире?

(К. Д. Кавелин)

 
Кто живет без печали и гнева,
Тот не любит отчизны своей…
 

(Н. А. Некрасов)

Всегда человечество в целом своем стремилось устроиться непременно всемирно. Много было великих народов с великою историей, но чем выше были эти народы, тем были и несчастнее, ибо сильнее других сознавали потребность всемирности соединения людей.

(Ф. М. Достоевский)

Не только страна, но и град всякий, и даже всякая малая весь, – и та своих доблестью сияющих и от начальства поставленных Ахиллов имеет и не иметь не может. Взгляни на первую лужу – и в ней найдешь гада, который иройством своим всех прочих гадов превосходит и затемняет.

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

…Не видим ли мы, что народы самые образованные наипаче считают себя счастливыми в воскресные и праздничные дни, то есть тогда, когда начальники мнят себя от писания законов свободными?

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

Хороши Чебоксары, прекрасен Наровчат, но когда перед тобой начнут сравнивать их с Парижем в ущерб последнему – тебе все-таки совестно.

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

Для того чтобы любить родину, нет надобности знать ее географические границы.

(М. Е. Салтыков-Щедрин)