Текст книги "Мысли о главном. О жизни и смерти"

Констелляция цивилит
(о межцивилизационных мостах)

Наконец, мы подошли к самому важному в нашем трактате – к цивилитным созвездиям (констелляциям). Всякое созвездие на небе состоит из множества самых разнообразных звёзд: больших и малых, ярких и неярких, голубых и оранжевых и т. д. Так и земное созвездие цивилит имеет в себе всё разнообразие народов, всё разноцветие их культур, религий, укладов, традиций и характеров. И это главное в них.

Итак, о констелляции цивилит. Суть этой констелляции состоит в том, что цивилиты сами по себе, независимо друг от друга существовать не могут, как не могут разрозненно, не соединяясь в экологические сообщества, существовать биологические виды. Цивилиты предназначены для совместного существования в единой планетарной системе, в некоей ажурной, сферической мозаике, охватывающей Землю. Именно разнообразие их, резкое и яркое, предрасполагает к этому.

Главным, принципиально необходимым средством для соединения цивилит в такую систему, в констелляцию, должны быть особого рода органы. Эти органы мы называем межцивилизационными мостами. Не надо думать, что это какие-то заурядные образования, уже давно существующие в межгосударственных отношениях: дипломатические, военные, экономические, и прочие каналы. Вовсе нет! Это как есть сложнейшие, особенные, тщательно и глубоко продуманные, заново выстроенные «сооружения», со своей целенаправленностью, спецификой, структурой и концепцией. Это целая «мостостроительная» философия.

* * *

Попробуем здесь начертать эскиз такой мостостроительной концепции. Хотя бы некоторые её ключевые пункты. Итак:

1. Постулат первый, основополагающий. Цивилиты всегда, принципиально остаются разнородными. Они ни в коем случае не должны сливаться, смешиваться или усредняться. Напротив, должны культивировать свою особость и своеобразие. Из этого постулата исходят остальные.

2. Постулат второй. При всей своей неслиянности цивилиты нуждаются во взаимных связях, в «общении». Парадоксально, но они только и могут состояться как цивилиты, т. е. планетарные целостности, при условии этого «общения». При условии что они образуют единую и многообразную всепланетную систему – констелляцию цивилит.

Для этого должны быть созданы межцивилитные мосты, которые и обеспечат неслиянность и одновременно планетарность цивилит, координированно объемлющих планету, как сеткой, всем своим многообразием. Мосты – фактор планетарности цивилит.

3. Третий постулат. Межцивилитные мосты – каналы, строго контролируемые духовными ядрами цивилит. По целенаправленности, содержанию, интенсивности и объёму. Это дело именно духовных ядер, а не правительств, государственной бюрократии и технических ведомств. Они резко отличны от обычных информационных, финансовых, политических и иных каналов.

4. Четвёртый постулат. Межцивилитные мосты многокомпонентны и многослойны: в них органично должны быть встроены духовно-культурный, религиозный, научный, экологический и т. д. слои. Вместе с тем эти мосты должны координироваться с обычными дипломатическими, политическими, военными, экономическими и информационно-техническими каналами. Тем более что у них различные задачи: у мостов – цивилизационные, цивилитные, общепланетарные задачи, с опорой на духовно-нравственную, культурную субстанцию; у обычных, исторически сложившихся каналов – межгосударственные задачи, с упором на материально-производственный базис (как это прописано в учении Маркса).

5. Пятый постулат. В мостостроении среди многообразия слоёв доминирующим является духовно-культурный кодовый слой. От его пароля, от его слова зависят остальные. Духовные слои являются некими протуберанцами немеркнущих духовных ядер цивилит и представляют собой несущую основу мостов. Благодаря им (и через них) духовные потоки циркулируют от ядра к ядру. Разумеется, главными носителями и источниками духовной энергии являются люди, светлые личности. Несколько таких личностей способны одухотворить целый межцивилитный мост. Никакие технологии и деловые контакты не могут заменить влияние духоносной личности.

Благодаря мостам в каждой цивилите (или цивилизации), как в своеобразном зеркале, по-своему отображаются черты другой цивилиты. Подчас очень важно увидеть себя со стороны, увидеть очами другого.

Кроме того, сокровища иной культуры благотворно обогащают и подпитывают собственную культуру, стимулируют её развитие. Таковым было влияние Византийской цивилизации (её культуры) на Древнюю Русь; таковым было действие Германской культуры для России XIX века. И слава Богу! По-иному обстоит дело, когда собственные культура и духовность начинают блекнуть, угасать и даже подавляться в результате засилья другой культуры. Так навязчивое, даже агрессивное воздействие англосаксонской цивилизации катастрофически отрицательно сказалось на менталитете нашей и других стран. Прессинг английского языка, «масс-культуры», ложных «прав человека», западных стандартов вызывают протест в большинстве стран. Что ж, на то и борьба цивилизаций с англосаксонским глобализмом, чтобы не стесняться давать отпор, принимать защитные меры.

6. Шестой постулат. Мостостроительство – ответственнейшее дело. Им должны заниматься специально для этого созданные отделы, департаменты, штабы, пристально контролируемые ядром. Мостостроителями должны быть высококвалифицированные специалисты, знающие задачи, стратегию и искусство этого дела. Безусловно преданные своей родине люди.

7. Седьмой постулат. И наконец, главное: первейшая задача подобных мостов – направлять свои усилия таким образом, чтобы по возможности избегать соответствия иерархий религиозных менталитетов цивилизаций. Это если следовать концепции Конфисахора.

Мы скажем несколько иначе. Мостостроители должны стремиться к тому, чтобы цивилиты в своих основных параметрах – а это прежде всего духовно-культурные и религиозные – максимально отличались друг от друга. Более того, цивилиты посредством мостов должны содействовать своим партнёрам максимально оставаться самими собой. Говоря условно, русские, например, должны способствовать тому, чтобы индийцы ещё ярче проявляли себя как индийцы, китайцы – как китайцы, а их усилия должны способствовать развитию нашей русскости. Ибо это соответствует закону Леонтьева об увеличении разнообразия цивилит. В этом – необходимейшее условие сохранения и развития человечества.

Таким образом, живыми духоносными мостами земные звёзды цивилит соединяются в констелляции. Будем надеяться, что в целом констелляция будет способна решать общепланетарные задачи.

Человек планетарный

В конце XX века биологи научного центра в Пущино провели ряд экспериментов, которые показали, что ничто живое на Земле не сможет существовать вне геомагнитного поля. Любой организм при его экранировании деструктурируется и распадается. Это заставляет предполагать, что магнитное поле Земли несёт в себе некий ключевой код, фундаментальный для земных существ. К сожалению, насколько мы знаем, никто не взялся основательно расшифровать этот феномен.

О том, что геомагнитное поле – важнейший для нас фактор, свидетельствует наша подверженность геомагнитным бурям. Даже незначительные отклонения от нормальных параметров геомагнитосферы весьма ощутимы для человека. И не только для него, но и для всей биосферы.

В целом этот факт говорит о том, что человек прямо-таки припечатан к нашей планете. Наука за много лет всем своим арсеналом уяснила и доказала совершенно особый, уникальный статус Земли в солнечной системе. Определённо выяснилось и то, что человек мог появиться только на такой планете, как Земля: с её биосферой, с её особым геологическим устроением, с её уникально плотным ядром, её размером, наличием воды и магнитосферы, с определённой температурой поверхности[171]171
  Недавние исследования дают основание для утверждения, что земная кора постоянно подогревается за счёт распада урана, соединения которого равномерно распределены по всей земной коре на глубине до 20 км.


[Закрыть], особой орбитой и т. д. Это – первая половина истины, всем известная. Но есть и другая её половина.

Земля такова, какая она есть, «потому что» только при таком её устроении и мог (и должен был!) появиться и жить на ней человек. По сути, это проявление известного антропного принципа; проявление его в планетарном масштабе и аспекте. Его можно назвать малым антропным принципом.

В силу этого мы смеем утверждать следующее: планета Земля чудесно сопряжена с бытием на ней человека. Их существование находится в таинственном взаимобытии, в непостижимом единении. В глубоком смысле можно сказать: человек – это планета; и планета – это человек. Но человек – это ещё и мысль. И мысль его сообщается планете и делается их общим достоянием – и выражает, и мыслит планету. И планета начинает мыслить человеком, его мыслью. Зачем ей это? Телеология?? Да, если хотите. Можете и антропный принцип назвать телеологией…

Дерзаем говорить, что вышесказанное не противоречит Богу! Повторяем: человек нужен Земле для её осмысления, одухотворения и преображения; и Земля нужна человеку как его продолжение, как тело его. Бог «печётся» как о человеке, так и в целом о планете в их тайном единении.

В этом смысле как никогда актуально утверждение В.И. Вернадского: «Человек впервые реально понял, что он житель планеты и может – должен – мыслить и действовать в новом аспекте, не только в аспекте отдельной личности, семьи или рода, государств или их союзов, но и в планетном аспекте только в области жизни – в биосфере, в определённой земной оболочке, с которой он неразрывно, закономерно связан и уйти из которой он не может. Его существование есть её функция. Он несёт её с собой всюду»[172]172
  Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. М., 2013. С. 262.


[Закрыть].

* * *

В завершение нельзя не обратить внимания на якобы нецивилизационную концепцию общепланетарного устройства человечества. Её опубликовала С.Г. Кирдина в своей книге «Институциональные матрицы и развитие России. Введение в X-Y-теорию».

Суть теории в том, что социальные системы стран зиждутся на соединении трёх институциональных блоков, образующих матрицу: экономики-политики-идеологии. Матрицы могут быть либо женскими (X-матрицы), либо мужскими (Y-матрицы). X-матрицы существуют преимущественно у восточных стран, тяготеющих к централизации и коллективизации; Y-матрицы – у западных, тяготеющих к индивидуализму. Например, страны БРИКС – это союз стран с доминирующей X-матрицей.

На основе своей теории автор прогнозирует, что в будущем «будет происходить укрепление биполярности мира, что будет способствовать снижению хаоса и увеличению стабильности в международных отношениях. Другой прогноз состоит в том, что со временем будет осознано и артикулировано идеологическое единство стран X-блока»[173]173
  Кирдина С.Г. Институциональные матрицы и развитие России. М.; СПб., 2014. С. 317.


[Закрыть].

Сходную идею выдвигает А.С. Панарин: «Человечество имеет “биполярную”, западно-восточную цивилизационную структуру – без этого его постигла бы убийственная одномерность. Поэтому программу вестернизации мира следует считать авантюрой, противоречащей глубинным онтологическим основаниям нашего социального бытия. Грядущая восточническая фаза мирового мегацикла – это реакция восстановления нормальной биполярной структуры»[174]174
  Панарин А. Реванш истории. М., 2005. С. 412.


[Закрыть].

Думаю, что эти идеи никак не противоречат концепции констелляции цивилит. Двуполушарность мозга не мешает (а даже и способствует!) ему быть многосекторальным (многозональным) и эффективно функционировать. Хотя бывало, что люди и с одним полушарием как-то жили и творили, а вот без секторальности его не обходились.

Подведём итог трактата

Планетарность человечества. Как это понимать? Это открытость мысли внутреннему космосу микромира и внешнему – мегамира, их смыслу. «Человек неотделим от космоса», – сказал отец Сергий Булгаков[175]175
  Булгаков С.Н. Невеста агнца. М., 2005. С. 345.


[Закрыть].

Пришла пора – планета наша входит в совершенно новый эон, в новую эпоху своей истории. В эпоху трансформации и преображения всего человечества вместе с планетой, в эпоху восхождения его на новую, более высокую ступень своего развития. Как охарактеризовать эту новую ступень?

Во-первых, планета и главный её активатор – человечество – входят в состояние новой, особой своей целостности. Такой целостности, когда наиболее творческие её силы охватывают своей активностью всю планету целиком, вступая во взаимодействие со всеми её оболочками: литосферой и гидросферой, атмосферой, магнитосферой и околоземным космосом. Деятельность человечества стала подобна тектоническим силам, сдвигающим литосферные плиты.

Во-вторых, пришла пора планетарного сознания, пора осознания Земли как целостного организма, в котором должны быть гармонично сопряжены деятельность человечества и всех планетарных сил и сфер.

И наконец, в-третьих. Это, так сказать, планетарное «послушание». Мы дети Всевышнего. Но и дети Земли, открытой космосу. Нам важно научиться внимать глаголам Божьим и дыханию космоса, улавливать ритмы Вселенной и жить в гармонии с ними. Пора увидеть нашу планету в космической перспективе как уникальный мыслительно-духовный центр Солнечной системы, а возможно, и ближайших окрестностей Галактики. Первостепенная задача на этом пути после создания планетарной констелляции цивилит – восстановление и обустройство биосферы. Грандиозная задача, которая всё ещё очень плохо осознаётся.

Что же касается угроз, предречённых Апокалипсисом о последних временах, то, какие бы они ни были, не следует опускать руки – надо бороться за себя и Бога до последнего – и Бог не оставит нас.

В заключение хочется сказать словами С.Л. Франка: мы верим «…в приближение мира, сложными и таинственными путями, к его конечной цели, в некое внутреннее созревание мира, подготовляющее его последнее просветление и преображение»[176]176
  Франк С.Л. Свет во тьме. М., 1998. С. 228.


[Закрыть].

Юрий Алексеевич Гагарин сразу после своего космического полёта сказал великие для всех землян слова: «Берегите нашу Землю – она такая маленькая!»

Post scriptum

В грядущем Земля должна звучать музыкой сфер. Её дух, её разум найдут слово – и скажут его. И обретёт она слово и будет вословлена. И будет единое слово Земли и человека. И сам Словущий будет предводительствовать этому. Какая радость зачинателю сей музыки! Какое ликование всей земной твари – они тоже войдут в это великое земное слово и будут едины в нём! И все будут в едином духе, в едином взаимопонимании, в любви.

Плерома! Принимай Землю!!

Так мне думается и так пишется. И Бог ведает, как будет.

5 августа 2014 года – 21 июня 2015 года

Литература

1. Булгаков С.Н., прот. Невеста агнца. М., 2005.

2. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. М., 2013.

3. Ерасов Б.С. Цивилизации. Универсалии и самобытность. М., 2002.

4. Записки Николая Александровича Мотовила. М., 2005.

5. Земсков В.Б. Образ России в современном мире и другие сюжеты. СПб., 2015.

6. Конфисахор А.Г. Психология геополитических процессов. СПб., 2014.

7. Крюков Н. Кто оставил «варяжский след» в истории России. М., 2014.

8. Кирдина С.Г. Институциональные матрицы и развитие России. М.; СПб., 2014.

9. Леонтьев К. Избранное. М., 1993.

10. Псалтирь учебная. М., 2004.

11. Научное наследство: сборник. Т. 24. М., 1995.

12. Синто: сборник. Т. 1. СПб., 2002.

13. Тойнби А. Постижение истории. М., 2002.

14. Тойнби А. Цивилизации перед судом истории. М., 2003.

15. Толстой Л.Н. Философский дневник (1901–1910). М., 2003.

16. Шатобриан Ф.Р. де. Замогильные записки. М., 1995.

17. Фавье Ж. Столетняя война. СПб., 2009.

18. Фергюсон Н. Цивилизация. М., 2014.

19. Франк С.Л. Свет во тьме. М., 1998.

О Вечности

Многие ли из людей задумываются о Вечности? За свою жизнь я встречал таких нечасто. Меня эта тема волновала с детства. С жадностью я искал родственные души и книги на эту тему. Драгоценные собеседники мои, которых я обильно цитирую, смею думать, посланы мне свыше. Здесь я собрал золотые крупицы тех мыслей, которые подпитывали мои размышления и озарения. Да простит мне сочувственный читатель частокол цитат. Долго я шёл к ним, и каждый из цитируемых авторов был редкой находкой и этапом в моих поисках.

Незаслуженно забытый русский мыслитель Валериан Муравьёв, всю жизнь размышлявший о победе над временем, оставил многозначительные слова: «Основная проблема есть проблема вечности. Ни в чём нет смысла, если в мире нет никакой вечной сущности»[177]177
  Муравьёв В.Н. Овладение временем. М., 1998. С. 304.


[Закрыть]. Это поистине так.

Но сначала о времени, о таинственном сцеплении времени с вечностью. Об этом необычайно ёмко сказал великий наш богослов и философ отец Сергий Булгаков: если отношение времени и вечности взять не статически, а динамически и онтологически, то «вечность оказывается не отрицанием, но основанием, глубиной времени, и полнота вечности актуально раскрывается во времени, а последнее имеет силу бытия лишь в вечности… Можно сказать, что вечность есть ноумен времени, а время – феномен вечности. Они связаны между собой отношением основания и бытия, но не могут смешиваться или взаимно ограничиваться. Поэтому печать вечности Божией лежит на всём творении, ибо оно есть её откровение. Время же есть движущийся лик вечности»[178]178
  Протоиерей Сергий Булгаков. Агнец Божий. М., 2000. С. 163.


[Закрыть]. Итак, сначала о времени.

Часть I. О времени

Говорить о вечности и не думать о времени невозможно. «Время является важнейшим и самым загадочным свойством Природы. Представление о времени подавляет наше воображение. Недаром умозрительные попытки философов античности, схоластов средневековья и современных учёных, владеющих знанием наук и опытом их истории, понять сущность времени оказались безрезультатными. Вероятно, это происходит потому, что время сближает нас с глубочайшими и совершенно неизвестными свойствами Мира, которые едва ли может предвидеть самый смелый полёт человеческой мысли»[179]179
  Козырев Н.А. Избранные труды. Л., 1991. С. 335.


[Закрыть]. Так писал великий исследователь свойств времени Н.А. Козырев (1908–1983).

Это действительно так. Время – это то, что «позволяет» снова-быть, быть-и-быть. Оно – дление всего существующего. Время – это само бытие в его трепетности и движении. Недаром М. Хайдеггер соединил время и бытие в своём знаменитом труде «Бытие и время».

В середине XX века (в 1946–1958 годы) Николай Александрович Козырев, вдохновляемый интуицией, пришёл к понятию времени как некоей фундаментальной субстанции, которая имеет свою энергию и свои особенные свойства. Двигаясь в этом направлении и опираясь на многообразные наблюдения и опыты, он создал теорию времени, которую назвал «причинной, или асимметричной, механикой». Начал он с исследования энергии звёзд – и пришёл к энергии времени. Он указал на неубедительность термоядерной гипотезы энергетики звёзд, ссылаясь на стабильность существования сверхмассивных звёзд, которые, если следовать общепринятой гипотезе, должны были бы очень быстро коллапсировать и исчезнуть. Но этого не происходит. Интуиция и физический смысл подсказали ему, что звёзды стабильно существуют миллиарды лет благодаря тому, что питаются энергией времени. «Время же уже само по себе событие, и оно может иметь не только пассивное свойство длительности, но представлять собой явление Природы. Тогда время, взаимодействуя с веществом звезды, может оказаться источником её энергии»[180]180
  Козырев Н.А. Избранные труды. С. 364.


[Закрыть]. Проведя серии экспериментов, он впоследствии утверждал: «Лабораторные исследования показали возможность действия времени на вещество и этим подтвердили вывод о том, что энергия звёзд поддерживается текущим временем. Время не даёт звёздам погаснуть, т. е. прийти в равновесие с окружающим их пространством. Смотря на звёздное небо, мы видим не атомные топки, где действуют разрушительные силы Природы, а видим проявление жизненных творческих сил, которые приносит в Мир текущее время»[181]181
  Там же. С. 381.


[Закрыть]. Таким образом «время становится активным участником Мироздания, устраняющим возможность тепловой смерти»[182]182
  Там же. С. 337.


[Закрыть].

Здесь уместно привести оригинальную его мысль о природе тяготения, которая некоторым образом перекликается с современными представлениями суперструнной теории. «Тяготение – очень таинственное и до сих пор неразгаданное свойство материи, – пишет он. – Концепция теоретической физики связывает тяготение с геометрическими свойствами пространства и времени. Вероятно, связь тяготения со временем очень глубокая, и изменение физических свойств времени может привести к изменению сил тяготения между телами»[183]183
  Козырев Н.А. Избранные труды. С. 334.


[Закрыть].

Козырев обращает внимание ещё на одну сторону действия времени – на его роль в жизни биологических организмов: «Становится несомненным, что Солнце воздействует на Землю не только лучистой энергией, но и исходящим от него усилением физических свойств времени. Это воздействие Солнца через время должно иметь особенное значение в жизни организмов и всей биосферы, поскольку оно несёт начало, поддерживающее жизнь»[184]184
  Там же. С. 392.


[Закрыть].

Он развивает идею о связи асимметрии живых тел с воздействием времени. Луи Пастер «показал, – пишет Козырев, – что асимметрия является основным свойством жизни… Упорная, передающаяся по наследству асимметрия организмов не может быть случайной. Очевидно, она является следствием законов природы, в которых асимметрия появляется из-за направленности времени. Асимметрия организмов может быть не только пассивным следствием этих законов, но и специальным устройством для усиления жизненных процессов с помощью хода времени»[185]185
  Там же. С. 320.


[Закрыть]. «Скорее всего, при определённой асимметрии, соответствующей данному ходу времени, организм приобретает дополнительную жизнеспособность…»[186]186
  Там же. С. 341.


[Закрыть]. Следует заметить, что асимметрии в биологических организмах придавал большое значение и В.И. Вернадский.

Помимо перечисленных свойств времени, Козырев указывает и на то, что оно может быть разной плотности: «…у времени, кроме направленного хода, есть ещё и другое физическое свойство – его плотность. Процессы, усиливающие в системе причинное действие, увеличивают плотность времени в окружающем их пространстве. Процессы же противоположного действия уменьшают его плотность. В первом случае можно говорить об излучении времени, а во втором – о его поглощении. Процессы, увеличивающие энтропию там, где они происходят, излучают время»[187]187
  Козырев Н.А. Избранные труды. С. 368–369.


[Закрыть]. Энтропия увеличивается при таянии льда, растворении вещества, увядании растений и т. д. Сильно излучают время массивные тела в космосе: белые карлики, Cyg X-1, Сириус, Процион, наш галактический центр. В продолжение темы находим следующее: «…кроме поглощения времени существует ещё и его отражение…»[188]188
  Там же. С. 372.


[Закрыть] от зеркальных поверхностей.

Ещё одно интересное свойство времени постулирует Козырев – это способность времени переносить информацию. «Опыт показал, – пишет он, – что процессы, вызывающие рост энтропии, излучают время. При этом у находящегося вблизи вещества упорядочивается его структура. Надо полагать, что потерянная из-за идущего процесса организованность системы уносится временем. Это означает, что время несёт информацию о событиях, которая может быть передана другой системе»[189]189
  Там же. С. 387.


[Закрыть]. Он также отметил, что двойные звёзды становятся похожими друг на друга в силу того, что звезда-спутник «подстраивается» под главную звезду через действие времени[190]190
  Там же. С. 360.


[Закрыть]. Насколько это верно, покажут будущие исследования.

И наконец, о поворотной асимметрии времени, которую интуитивно угадал, а потом экспериментально подтвердил Козырев: «…Течение времени – это не просто скорость, а линейная скорость поворота, который может происходить по часовой стрелке или против. Понятия по и против часовой стрелки равносильны понятиям правое и левое». Причём при вращении гироскопа против часовой стрелки вес его уменьшался (на 5–10 мг), при вращении же по часовой стрелке он не изменялся. Более того, опытно было показано, что время может быть не только «правым» или «левым» в ходе его течения – «…время уже в себе несёт момент вращения, подобно свету, поляризованному по кругу»[191]191
  Козырев Н.А. Избранные труды. С. 319, 322, 374.


[Закрыть].

Этот тезис о право-левой асимметрии времени удивительно напоминает положение из современной теории струн о свойствах гетеротической струны, вибрации которой определяют гравитационные силы, т. е. тяготение. Так, виднейший теоретик концепции суперструн Митио Каку пишет: «Гетеротическая струна представляет собой замкнутую струну, для которой характерны два типа вибраций – по часовой и против часовой стрелки, – которые распространяются отдельно. Колебания по часовой стрелке существуют в 10-мерном пространстве, колебания против часовой стрелки – в 26-мерном пространстве, в котором 16 измерений компактифицированы…Колебания по часовой стрелке и против неё существуют в двух разных измерениях, но в сочетании дают единую теорию суперструн»[192]192
  Каку Митио Гиперпространство. М., 2016. С. 227.


[Закрыть].

Но вернёмся к теории Козырева. Его опыты показали, что время может идти в двух разных направлениях: в прямом («правом») и в зеркально отражённом («левом»). «В зеркально отражённом Мире полностью сохраняется причинность. Поэтому в Мире с противоположным течением времени события должны развиваться столь же закономерно, как и в нашем мире. При другом направлении человек будет ходить, как обычно, лицом вперёд и для него поменяются местами только правое с левым»[193]193
  Козырев Н.А. Избранные труды. С. 319.


[Закрыть].

Итак, по теории Н.А. Козырева время не просто объективная реальность, но ещё и энергетическая субстанция, действующая на материю, способствующая повышению её организации, обладающая право-левой асимметрией, способная уплотняться, накапливаться, излучаться и поглощаться, переносить информацию.

В силу этих уникальных качеств времени, – заключает автор, – «…собирающим жизненное начало резервуаром могут быть космические тела, и в первую очередь звёзды. Огромные запасы энергии в звёздах вытекают из них лишь в очень слабой степени через излучение сравнительно холодных наружных слоёв…Для Земли же это творческое начало, которое несёт время, приходит потоком лучистой энергии Солнца»[194]194
  Козырев Н.А. Избранные труды. С. 393–394.


[Закрыть].

* * *

Завершая экскурс в теорию времени Н.А. Козырева, хочу подчеркнуть фундаментальную, незаменимую роль интуиции в науке. По свидетельству сотрудников Козырева, и в экспериментах, и в наблюдениях, и в размышлениях он руководствовался своей незаурядной интуицией. Учёные, о которых я буду говорить дальше, тоже в полную меру пользовались интуицией.

Наука не механизм, не технология «раскалывания» загадок природы. Она – всечеловеческий познавательный орган, или, по-другому, организм, созданный человечеством в ходе его истории. Как всякий живой человеческий орган наука целостна. И этот орган движим вперёд волей к познанию, пытливой мыслью, наблюдением, расчётом, экспериментом. Но без чего он не может обойтись – это без интуиции учёного! Интуиция, собственно, и является живоносным началом этого удивительного познавательного организма. Без интуиции мало что дадут логика и расчёт, эксперимент и наблюдение. Впереди всего идёт она – царица познания! Она порождает догадки, гипотезы, идеи, парадигмы. Без неё не обходится ни математик, ни физик, ни лингвист, ни историк.