Текст книги "Законы истории и особенности мировых цивилизаций"

Еще одной немаловажной сферой проявления рационального (прагматичного) мировоззрения была наука, которая у римлян принимает явно выраженный практичный характер. Так, предметом исследования становится только то, что напрямую связано с потребностями жизни: Катон пишет трактат «О сельском хозяйстве», а Цельс – «О медицине». Вместе с тем Варрон (I век до н.э.), что тоже оставил труд о сельском хозяйстве, был первым римским ученым-энциклопедистом, который стремился к обобщению всей совокупности накопленного научного знания, написав трактат «Дисциплины» в 9 книгах. Его дело продолжили Цельс («Искусства») и Плиний Старший – «Естественная история»316316
  Энциклопедия написана в 77 году и, в отличие от двух упомянутых ранее, сохранилась. Сам Плиний Старший не был исследователем, но, благодаря нему, до наших дней дошли сведения обо всем массиве античного естествознания (космология и география, зоология и ботаника, минералогия).


[Закрыть].

Перемены в мировоззрении римлян происходят под влиянием культуры Эллады.

Религия римлян восприняла много из греческой мифологии, позаимствовав из нее и представление об антропоморфных богах, чей образ жизни зачастую мало отличался от человеческого, включая и склонность к людским слабостям и порокам. Усвоили римляне и философию греков, изучая труды как идеалистов Платона и Аристотеля, так и материалистов Демокрита и Эпикура317317
  Тит Лукреций Кар, последователь Эпикура, еще в I веке до н.э. пишет поэму «О природе вещей».


[Закрыть]. Однако образованных римлян привлекает особенно стоицизм, балансирующий на грани между идеализмом и материализмом и отличающийся фатализмом, – эту философию исповедуют даже некоторые влиятельные люди Рима (например, Сенека и Марк Аврелий).

В свою очередь, как противовес сильно обмирщенной религии Рима широкое распространение на просторах Римского мира получают восточные культы (мать богов Кибела, персидский бог Митра). Христиане, со времен гонений Нерона, ушедшие в подполье, постепенно восстанавливают свои общины (экклесии, церкви). Но их деятельность по-прежнему находится под запретом, что приводит в ряде случаев к преследованию на уровне провинций (так, при Антонине Пие был казнен епископ Поликарп Смирнский).

Христианство получает организацию (епископы, пресвитеры), превращается из религиозного учения в культовую религию и медленно, но верно завоевывает свои позиции в Римском мире, привлекая не только выходцев из низов, но и все чаще представителей римской знати.

***

Антонин Пий скончался от лихорадки на своей вилле 7 марта 161 года, назначив наследником Марка Аврелия, однако тот предпочел разделить власть со своим братом (по совместному усыновлению) Луцием Вером. И сенат одобрил соправительство, которое продолжалось вплоть до смерти Вера в 169 году.

Марк Аврелий, будучи более склонным к философским размышлениям, нежели общественным делам, тем не менее, выпавшую на его долю власть воспринял как промысел судьбы, божественного предопределения, исполняя свои обязанности наилучшим образом, за что снискал любовь и аристократов, и простолюдинов.

Во времена Марка Аврелия Рим столкнулся с множеством трудностей и угроз. Так, уже в самом начале его правления Тибр вышел из берегов, затопив столицу, что сопровождалось массовым голодом. И тогда Марк Аврелий накормил народ, открыв зернохранилища.

Вскоре в Италии произошло землетрясение.

К стихийным бедствиям добавилась угроза со стороны Парфянского царства, которое в 161 году напало на зависимую от Рима Армению. Две армии, посланные против парфян, были разбиты. И тогда сенат направил на Восток новую армию, что возглавили опытные военачальники, но формальное руководство принял на себя соправитель Марка Аврелия Луций Вер, который даже во время войны не изменил своим пагубным привычкам, предаваясь ночами напролет пирам и азартным играм.

Тем не менее в 163 году римляне выбили парфян из Армении, посадив на царский престол этой страны своего ставленника, а в дальнейшем римская армия повторила успех Траяна, заняв и разрушив Ктесифон.

В Месопотамии в это время началась эпидемия чумы (или оспы): римские легионеры, возвращаясь домой, занесли в Рим болезнь, от которой за последующее время умерли миллионы человек, включая императора Луция Вера.

Тогда же в 166 году, едва завершилась Парфянская война, Римская держава столкнулась с новым вызовом, на этой раз брошенным германцами (маркоманны318318
  Маркоманны, осевшие в Богемии (современная Чехия), с 19 года н.э. считались клиентами Рима, но теперь, возможно, под давлением восточных племен, среди которых могли быть предки славян (венеты) они двинулись на Рим, рассчитывая воспользоваться его трудностями, связанными с изнурительной войной на Востоке и эпидемией чумы (оспы). В дальнейшем потомки маркоманнов – алеманы и свевы будут активными участниками Великого переселения народов.


[Закрыть]), которые в союзе с сарматами и прочими племенами вторглись в Италию, осадив Аквилею.

Многолетняя Маркоманская война (166—180) шла с переменным успехом и потребовала от Рима сосредоточения всех сил, так что даже начался призыв рабов в армию. И только в 176 году Марк Аврелий и его пятнадцатилетний сын Коммод, вскоре ставший соправителем своего отца, отпраздновали триумф над «германцами и сарматами».

Однако уже в следующем году маркоманны снова пошли войной на Рим. Их удалось разбить в 179 году, после чего война была перенесена за Рейн и Дунай.

Там, в Паннонии смерть настигла Марка Аврелия. И после его кончины власть над Римом перешла к его наследнику и сыну Коммоду.

Коммод (180—192) был полной противоположностью отца, которого называли «философом на троне»: он не разделял стоического мировоззрения Марка Аврелия с его стремлением к справедливости, любви к долгу и умеренности. Вместе с тем Коммод закончил войну с германцами, отведя войска на исходные позиции, и вскоре вернулся в Рим, где организовал по этому случаю многодневные торжества, пытаясь «хлебом и зрелищами» привлечь на свою сторону народ.

Однако, в отличие от отца, что с уважением относился к сенату, с аристократами Коммод не поладил, и уже вскоре против него сложился заговор, в котором оказалась замешана его родная сестра Луцилла.

Этот удар в спину, нанесенный близким человеком, видимо, произвел на юного Цезаря сильное и весьма болезненное впечатление. Сестру он отправил в ссылку на Капри, где она вскоре умерла (вероятно, была убита по его приказу). И с тех пор страх перед заговорами поселился в душе Коммода, который отходит от государственных дел, предаваясь развлечениям, что зачастую были самого непристойного свойства. Но, помимо пиров и оргий, юный Цезарь прослыл страстным поклонником боев гладиаторов. Даже более того – он сам неоднократно выступал на арене в роли секутора – противника ретиария, вооруженного сетью. Говорят, что Коммод провел более 700 боев.

И пока юный Цезарь развлекался и боролся с противниками в Колизее, за него государством правили префекты претория, которые, правда, часто менялись на своем посту, что порой занимали весьма неожиданные люди. Как, например, вольноотпущенник Коммода и его спальник по имени Клеандр, который, став префектом претория в 188 году, развернул кипучую деятельность по продаже должностей, включая званий сенаторов и консулов. Последних при нем было назначено целых 25 человек, включая и будущего императора Септимия Севера.

Солнце всесильного временщика закатилось в 190 году, когда в Риме создалась чрезвычайная ситуация в связи с нехваткой хлеба, чем воспользовались враги префекта претория, обвинив его в намеренной скупке зерна. И тогда толпа поднялась против Клеандра, который послал на подавление бунта своих преторианцев. Однако горожанам все-таки удалось прорваться к Коммоду и донести до него свои жалобы. Напуганный мятежом император приказал казнить бывшего любимца, чью голову вскоре подняли на копье и пронесли по городу.

Год от года в своих действиях Коммод становился все более непредсказуемым и эксцентричным. Так, в 190 году сенат по его желанию переименовал Рим в «Город Коммода», а на следующий год он пожелал, чтобы его называли «Геркулесом сыном Юпитера».

Вместе с тем, несмотря на репрессии в отношении ряда аристократов, при Коммоде христиане находились в относительной безопасности, не подвергаясь преследованиям, что, вероятно, было заслугой наложницы Коммода – христианки по имени Марция. Она была фактической женой Коммода, который за измену сослал, а затем приказал убить свою законную жену. Однако в конце 192 года Марция поссорилась с Коммодом, а потом, узнав о его намерении казнить ее, организовала против него заговор, в который оказались вовлечены новый префект претория Лет и городской префект по прозвищу Пертинакс.

Сначала Марция пыталась отравить своего любовника, однако яд не подействовал, и тогда 31 декабря 192 Коммод был задушен во время схватки с борцом – рабом по имени Нарцисс.

Тотчас римский сенат предал проклятию памяти имя покойного императора, место которого занял сын вольноотпущенника, дослужившийся до городского префекта Публий Пертинакс.

Однако правление этого человека оказалось совсем недолгим: преторианцы, недовольные убийством Коммода, свергли и умертвили его спустя всего три месяца после восхождения на трон.

Так, начался 193 год, который в историографии назван годом «пяти императоров».

Весной, после убийства Пертинакса, императором был провозглашен сенатор Дидий Юлиан, который, как говорят источники, купил себе верховную власть на аукционе в преторианском лагере. Однако почти сразу против него восстали наместники в ряде провинций, включая Септимия Севера: солдаты объявили его императором, и он двинул свои легионы на Рим.

Дидий Юлиан не пользовался популярностью ни в народе, ни в армии, а сенат приговорил его к смерти. 1 июня Юлиан был убит (возможно, преторианцами). Почти без кровопролития Септимий Север вступил в Рим, однако еще несколько лет ему пришлось бороться с другими претендентами на верховную власть.

Песценний Нигер контролировал восточные провинции. Боевые действия проходили в Малой Азии, а также в районе Проливов, включая осаду Византия. Потом Нигер бежал в Сирию, но и там потерпел поражение и попытался бежать в Парфию, где был схвачен на границе и убит. Другим противником Септимия Севера в гражданской войне вскоре стал британский наместник Клодий Альбин, который занял всю Галлию, но потерпел поражение в ожесточенном двухдневном сражении у Лугдуна.

И только в 197 году была завершена эта гражданская война, в результате на престоле Цезарей утвердилась новая династия, пришедшая на смену Антонинам.

Северы (193—235)

Септимий Север (193—211), который был выходцем из Африки и, возможно, имел предков среди пунийцев, постарался узаконить свое правление, объявив себя «сыном божественного Марка Аврелия и братом божественного Коммода».

Таким образом, де-юре он не основывал новой династии, ведя преемственность от своих предшественников. При этом, вопреки воле сената, он воздал божеские почести не только Марку Аврелию, но и Коммоду, чье имя было ранее подвергнуто проклятию памяти. Вместе с тем сын Септимия Севера Каракалла получил новое имя – Марк Аврелий Антонин, а его брат Гета – имя Луция (в честь соправителя Марка Аврелия Луция Вера).

Септимий Север правил почти как самодержец: сенат лишь утверждал решения Цезаря, что сам назначал магистратов. Опорой Севера был армия, которой он уделял особое внимание: так, легионерам было повышено жалованье, а, кроме того, разрешено вступать в брак, живя с семьями в земледельческих поселениях вблизи военных лагерей.

Сразу после завершения гражданской войны Септимий Север, мечтая о лаврах Траяна, выступил в поход на Парфию. Поначалу ему сопутствовал успех: противник без боя оставил Вавилон, а потом и Селевкию. Парфянский царь Вологез бежал из столицы, и Ктесифон снова был взят и разграблен римлянами.

В январе 198 года Септимий Север принял от сената титул «Парфянский Величайший», которым некогда был пожалован Траян. Однако продолжение войны с парфянами оказалось менее удачным: римляне некоторое время безуспешно осаждали крепость Хатра, а потом Север заключил с Вологезом относительно выгодный мир, оставив за Римом северную Месопотамию.

После окончания войны еще два года Септимий Север провел в восточных провинциях, и за это время легионы под его началом укрепили аравийские пограничные укрепления (лимес) и восстановили Новую Траянову дорогу.

Септимий Север вернулся в столицу в апреле 202 года, устроив для народа масштабные празднества, а на следующий год снова отправился в путь – на этот раз в Африку, где, по словам Аврелия Виктора, «далеко отогнал воинственные племена»319319
  Аврелий Виктор О цезарях // Римские историки IV века. М., 1997. Книга XX, 19.


[Закрыть] гарамантов (кочевников Сахары).

Пока Цезарь путешествовал по провинциям и воевал, в Риме всем заправлял префект претория Гай Плавтиан, который сосредоточил в своих руках всю полноту военной и гражданской власти320320
  По словам Диона Кассия, Плавтиан обладал большим могуществом, чем Луций Элий Сеян (при Тиберии).


[Закрыть].

Плавтиан породнился с Севером, выдав свою дочь замуж за его старшего сына, известного по прозвищу Каракалла. Однако в 205 году зять объявил своего тестя в заговоре, после чего Плавтиан был казнен. Вместо него префектом претория был назначен знаменитый юрист Эмилий Папиниан.

Септимий Север отличался жестокостью по отношению к своим врагам. Так, после победы в гражданской войне по его приказу были казнены 29 сенаторов, обвиненных им в поддержке Клодия Альбина. Известно также, что во время своего последнего похода – на север Британии он велел истребить всех жителей этого края (Каледония).

Христиане в правление Септимия Севера подвергались преследованиям в ряде провинций, в том числе Азии и Африке, что, по-видимому, было следствием не каких-то новых эдиктов, принятых Цезарем, а продолжением политики его предшественников, направленной на борьбу с распространением христианства (запрет на обращение в новую религию).

В 210 году в Британии второй поход в Каледонию возглавил Каракалла: Север из-за болезни остался в центре провинции – городе Эборак (современный Йорк). По некоторым сведениям Каракалла, вернувшись из похода, уговаривал врачей ускорить смерть его отца с помощью яда.

Север скончался в феврале 211 года. На смертном одре он пытался примирить своих сыновей, назначенных соправителями: Каракалла и Гета с детства не ладили друг с другом (по-видимому, это было проявлением соперничества между братьями). По словам Диона Кассия, умирающий император наставлял сыновей следующим образом: «Живите дружно, обогащайте воинов, а на всех остальных не обращайте внимания»321321
  Дион Кассий Римская история. СПб, 2011. Книга LXXVII, 15, 2.


[Закрыть].

Однако братья так и не последовали совету своего отца – о дружной жизни. Вскоре они отправились в Рим, но не как соправители, а как враги. В дороге они не ели за одним столом, а по прибытии в столицу дворец на Палатине разделили пополам, а потом, как сообщает историк Геродиан, даже собирались поделить между собой государство: восток должен был отойти Гете, а западные провинции – Каракалле. Однако этому плану братьев помешала их мать – августа Юлия Домна.

«Раз вы делите моря и сушу, поделите таким вот образом и меня»322322
  Геродиан История императорской власти после Марка. IV.3.8.


[Закрыть], – сказала она.

Каракалла пытался убить брата, но у него ничего не получилось из-за телохранителей, которыми окружил себя Гета. И тогда он пошел на хитрость: сделал вид, будто желает примирения с братом, и попросил в этом содействия у матери.

На встречу братья должны были явиться без охраны, однако на Гету, когда он вошел в покои матери, напали центурионы Каракаллы, убив его.

Впоследствии Каракалла пытался оправдать в сенате свой поступок, говоря о заговоре брата против него. Кроме того, он обратился к префекту претория Папиниану, чтобы тот выступил в его защиту, однако знаменитый юрист отказал Цезарю словами: «Не так легко извинить братоубийство, как совершить его».

Вскоре Папиниан был казнен, как и множество других людей323323
  По Диону Кассию жертвами репрессий Каракаллы стало 20000 человек.


[Закрыть].

Каракалла убил брата в декабре 211 года, став единоличным правителем Рима. В следующем году, возможно, чтобы добиться поддержки у жителей провинций, он даровал права римского гражданства всему свободному населению страны324324
  Этот указ, который упоминается только в труде Диона Кассия, известен как «эдикт Каракаллы». По другой версии, он преследовал целью пополнение ресурсов государства (увеличение количества налогоплательщиков, а равно и солдат из числа новых граждан Рима).


[Закрыть]. Кроме того, при Каракалле появилась новая серебряная монета – антониниан.

По примеру своего отца Каракалла проявлял особую заботу об армии, которая должна была претворить в жизнь его мечту – о завоевании Азии вплоть до Индии. Кумиром Каракаллы был Александр Македонский, и, подражая ему, сразу после прихода к власти он начал готовить легионы к большому восточному походу.

В Парфии в это время едва завершилась очередная междоусобица, в которой одержал победу царь Артабан V. Между тем Каракалла отправился на Восток и, пребыв в Антиохию, потребовал у Артабана в жены царскую дочь. Тот отказал, что явилось поводом для вторжения в Парфию. Однако потом Артабан согласился на переговоры и приехал на встречу с Каракаллой, – в место у города Арбель. И тогда Каракалла в нарушение достигнутых договоренностей велел солдатам напасть на Артабана, – тому едва удалось бежать, а римские легионеры в Арбеле разрушили гробницы парфянских царей.

У Каракаллы началось головокружение от успехов: он направил в Рим сообщение о своих победах и скором завоевании всего Востока, и раболепный сенат удостоил его, как прежде Септимия Севера, титулом «Парфянский Величайший».

Однако вероломство Каракаллы, как и кощунство его солдат по отношению к царским захоронениям, привело к объединению парфян вокруг Артабана, который собрал большую армию и двинулся на римлян. Об этом, видимо, узнали в ближайшем окружении Каракаллы, в том числе префект претория Марк Макрин, который организовал заговор против императора. В результате Каракалла был убит в окрестностях города Карры (Харран), где некогда потерпел сокрушительное поражение Марк Красс.

Солдаты провозгласили императором Макрина, который отправил к парфянам посольство с предложением мира, но оно было отвергнуто Артабаном, желавшим отмщения за свою обиду, нанесенную Каракаллой.

В 217 году в окрестностях города Нисибис сошлись армии двух империй: Римской и Парфянской (Иранской). Сражение продолжалось три дня и закончилось сокрушительным поражением римлян.

***

После разгрома Макрин заключил мир с парфянами, обязавшись вывести войска из Месопотамии и уплатить огромную контрибуцию.

В армии новый император не пользовался популярностью. А вскоре распространился слух о незаконнорожденном сыне Каракаллы, который вошел в историю как Гелиогабал (Элагабал)325325
  Настоящее имя Варий Авитус Бассиан, но, став императором, он назвался Марком Аврелием Антонином. Имя Гелиогабал, по-видимому, связано с культом одноименного бога Солнца.


[Закрыть].

Макрин остался в Антиохии, где узнал о мятеже III Галльского легиона, что провозгласил 14-летнего Гелиогабала императором. На подавление мятежа Макрин направил легионы, часть которых перешла на сторону его противника.

8 июня 218 года в битве при Антиохии войско Макрина потерпело поражение, сам он отправился в Италию, но по пути туда был схвачен и казнен.

Сенат признал императором Гелиогабала, который, еще ранее став верховным жрецом культа бога Элагабала326326
  Бог города Эмеса (Хомс), откуда родом была жена Септимия Севера – Юлия Домна, чья сестра Юлия Меса была бабкой Гелиогабала.


[Закрыть], вернувшись в Рим, построил на Палатине храм в честь своего кумира, где установил бэйтель (черный конический камень – жилище бога), проводил ежедневные ритуалы (в присутствии сенаторов), а также торжественные шествия по городу в дни летнего солнцестояния.

Помимо введения культа сирийского (арабского) бога солнца, который, возможно, должен был заменить культ Юпитера, короткое четырехлетнее правление Гелиогабала запомнилось также рядом других нарушений римских традиций, а именно, первыми женщинами-сенаторами (ими стали мать и бабка императора) и женитьбой юного Цезаря на весталке327327
  Кроме того, современники, включая историка и сенатора Диона Кассия, обвиняли Гелиогабала, что он вступил в брак с мужчиной по имени Гиерокл.


[Закрыть].

Народ относился к этим действиям правителя, по-видимому, равнодушно, но преторианцев возмущало поведение императора. Вероятно, Гелиогабал находился под влиянием своей матери. Между тем его бабка Юлия Меса, видя, что он не пользуется поддержкой солдат, решила заменить его другим внуком – от второй своей дочери Юлии Мамеи, – его звали Алексианом.

По настоянию бабки Гелиогабал назначил своего несовершеннолетнего двоюродного брата наследником, усыновив его под именем Александра и даровав ему титул Цезаря. Они вдвоем стали консулами в 222 году. Однако вскоре Гелиогабал приказал убить Александра, и об этом стало известно преторианцам, которые подняли бунт.

11 марта 222 года преторианцы убили Гелиогабала и его мать, после чего последовали казни его сторонников и отмена проведенной им религиозной реформы.

***

Александр Север (222—235) вступил на престол в возрасте 14 лет и правил под влиянием своих бабки и матери, которая даже была официально объявлена соправительницей.

Первые годы правления юного Цезаря Рим довольствовался миром. Только в начале 230-х годов держава столкнулась с угрозой на Востоке, где в это время парфянский царь Артабан пал в схватке с царем Парса Ардаширом, который основал новую персидскую династию Сасанидов.

Шахиншах Ардашир, провозгласив преемственность своего царства от Ахеменидов, вторгся в Сирию и заявил о притязаниях на всю Азию. Александр Север пытался вести с ним переговоры, которые не увенчались успехом. Тогда он выступил в поход и, прибыв в Антиохию, начал войну, о которой сохранились весьма противоречивые сведения. Геродиан сообщает, что войско императора, разделенное на три части, атаковало Мидию, север и юг Месопотамии, где потерпело ряд поражений, что заставили римлян отступить и вернуться обратно в Антиохию.

Однако при этом Александр Север направил в Рим сообщение о своей победе, что, по-видимому, было связано с тем, что и персы в боях понесли существенные потери, а царь Ардашир отказался от планов дальнейшей экспансии на Запад.

Находясь в Сирии, юный Цезарь под влиянием своей матери Юлии Мамеи, которая, возможно, была христианкой, начал постигать учение Иисуса под руководством знаменитого богослова Оригена328328
  Согласно данным «Церковной истории» Евсевия Кесарийского, Ориген посещал Александра Севера и его мать в Антиохии. Известно также, что при дворе императора было много христиан, однако он сам христианином, по-видимому, так и не стал.


[Закрыть]. Однако его обучение прервало тревожное известие о вторжении германцев в пределы Римского мира. И тогда Александр Север и его мать-соправительница поспешили вернуться в Рим, откуда они отправились в провинцию Верхняя Германия.

В 235 году Александр Север, прибыв в войска, решил не атаковать германцев, а заключить с ними мир, что не понравилось легионерам, которые ворвались в палатку, где шел военный совет, и убили императора, а также расправились с его матерью.

Новым цезарем стал провозглашенный легионами генерал Максимин, выходец из крестьянства и уроженец Фракии, чье правление положило начало смуте, продолжавшейся полвека.

«Солдатские императоры» (235—285)

Максимин Фракиец (235—238), став императором, переправил свои войска через Рейн и начал войну с германцами, которая была успешной для римлян. За свои победы он вскоре получил титул «Германский Величайший».

Максимин в дальнейшем разгромил даков и сарматов, но он мечтал о большом походе вглубь Германии – вплоть до океана. Готовясь к этому походу, он начал набор новых легионов, что оказалось весьма затратным мероприятием и потребовало изыскания дополнительных денежных ресурсов. И тогда Максимин, возможно, действуя через своих прокураторов в провинциях, возложил на народ всю тяжесть налогового бремени.

В начале 238 года329329
  Этот год вошел в историю как год «шести императоров»: Максимин, трое Гордианов, а также двое сенатских императоров.


[Закрыть] такая политика вызвала восстание в Африке. Повстанцы убили сборщиков податей и направились в Карфаген, где провозгласили императором проконсула этой провинции – престарелого Гордиана.

Гордиан не сразу согласился принять участие в мятеже, а потом объявил соправителем сына (Гордиан II) и отправил в Рим своих доверенных лиц, которые заручились для него поддержкой сената, а также убили префекта претория, бывшего сторонником Максимина.

Гордиан Старший отбыл в столицу, оставив сына править в Карфагене. Однако наместник Нумидии – соседней с Африкой римской провинции – остался верным Максимину и двинул свои легионы на Карфаген. Город пал, а Гордиан Младший погиб.

Весть об этом вскоре долетела до Рима, и Гордиан Старший покончил с собой. После этого сенаторы собрались и избрали из своего числа двух новых императоров, один из которых отправился на войну с Максимином, объявленным врагом отечества.

Между тем, Максимин, узнав о мятеже, двинул свои войска в Италию и, перейдя Альпы, осадил Аквилею. Однако все попытки взять эту крепость окончились неудачей, и тогда легионеры предали своего императора, убив его.

После гибели Максимина летом 238 года был мятеж в самом Риме, а два сенатских императора не смогли поделить власть между собой, а потому вскоре преторианцы расправились с ними обоими, возведя на престол тринадцатилетнего внука Гордиана Старшего, названного Гордианом III, который правил до 244 года.

В его правление персы снова пошли войной на Рим. Теперь во главе них стоял сын Ардашира – Шапур I.

Юный Цезарь, сопровождаемый префектами претория, принял участие в этой войне, в которой римлянам поначалу сопутствовал успех. Однако затем римское войско потерпело сокрушительное поражение от всадников Шапура. В этой битве, по персидским источникам, погиб Гордиан III; по другим данным он пал жертвой заговора, возглавленного новым префектом претория Филиппом, прозванным Арабом.

Филипп Араб330330
  Свое прозвище он получил, потому что был родом из римской провинции Аравия.


[Закрыть] (244—249) был провозглашен императором. Он заключил мир с персами на условиях раздела Армении и выплаты значительной контрибуции.

Во время правления Филиппа Араба римляне отпраздновали тысячелетие своего города: в 248 году состоялись пышные игры, во время которых на арене Колизея погибло свыше тысячи гладиаторов.

Вместе с тем, несмотря на организацию этих кровавых зрелищ, позднее Евсевий Кесарий в своей «Церковной истории» назовет Филиппа Араба «первым императором-христианином».

Однако игрища, как и прочие мероприятия Филиппа Араба, были весьма затратными, и расходы на них покрывались за счет нового повышения налогов, как и чеканкой монет с уменьшением содержания драгоценных металлов (золота и серебра), что приводило к росту цен (инфляции).

Торжества 248 года закончились, и вскоре в разных частях империи поднялись восстания, вожди которых объявляли себя императорами. На подавление одного из этих бунтов, что разгорелся ближе всего к Риму (в Паннонии и Мезии), Филипп отправил военачальника Деция.

Когда Деций прибыл в военный лагерь, солдаты провозгласили его императором. Потом он двинул свои легионы на Италию и в битве при Вероне разгромил войско Филиппа Араба, который погиб в бою.

Деций получил признание сената, взяв себе еще одно имя – «Траян». Тем самым новый император подчеркивал свое стремление вернуть Риму славу времен «лучшего принцепса».

Деций Траян (249—251) добивался популярности плебса раздачей денег и снижением налогов. Но за время своего недолгого (менее 2 лет) правления запомнился, главным образом, религиозной политикой, что была направлена на возрождение почитания традиционных богов.

Он получил прозвище «восстановителя святынь» – за реконструкцию старых и строительство новых храмов. В этом Деций был похож на Антонина Пия. Однако он пошел дальше этого благочестивого императора в деле возрождения старых культов: в начале 250 года издал эдикт, который предписывал всем без исключения жителям страны публично (в присутствии представителей власти) принести жертву богам, что удостоверялось специальным документом (libellus).

Отказ от жертвоприношения влек за собой наказание, вплоть до смертной казни.

Эдикт был направлен, в первую очередь, на возрождение традиционных римских культов (и, как следствие, усиление уже подорванного авторитета императорской власти), но ударил, главным образом, по христианам, чья вера запрещала поклонение чужим богам. В результате за указом Деция последовали первые со времен Нерона гонения на христиан в масштабах всего государства.

Во время этих гонений погиб римский епископ (папа) Фабиан. Он и еще сотни других казненных в том году пополнили число христианских мучеников.

Пик казней, видимо, пришелся на лето 250 года, а потом они пошли на убыль, что, по-видимому, было связано с переключением внимания Деция от борьбы с внутренним врагом (христианами) на внешние угрозы, с которыми столкнулся Рим.

Тем временем, зимой 250 года германские племена готов в союзе с даками переправились через Дунай и вторглись во владения Рима.

Требоний Галл, наместник Паннонии, сумел оттеснить готов, которые повернули на юг и вскоре захватили Филиппополь.

Деций собрал войско и вскоре разгромил даков, за что получил титул «Дакийский Величайший». Однако война с готами не задалась: Деций отступил и соединился с Требонием Галлом; весной 251 года совместными усилиями им удалось вытеснить готов на север к Дунаю. Но там в болотистой местности неподалеку от Абритты германцы нанесли римлянам сокрушительное поражение: во время этой битвы Деций погиб, утонув в болоте (его тело так и не нашли).

***

Поражения, что начинает терпеть римская армия, были проявлением системного кризиса, который охватывает Римское государство к середине III века. Постепенно рушится общественный строй, в основе которого лежит «идея Рима» – идеология, в свою очередь, основанная на религиозном мировоззрении римлян.

Это мировоззрение предполагает сакральный характер государства – народа и его правителя. Однако культ римских богов, освящающий правление, приходит в упадок, о чем свидетельствуют попытки его восстановления при Антонине Пие и Деции. Вместе с упадком традиционной религии теряет свой священный ореол и власть цезарей. Их единственной опорой, начиная с Септимия Севера, становится армия, которая в III веке играет центральную политическую роль как сила, способная возводить на престол и свергать императоров.

Служба в легионах утрачивает многовековой престиж, связанный с освящением войны в римской религии, что проявилось вначале на примере Италии, чья доля в наборе войск значительно упала уже при Адриане, и явилось, по-видимому, главной причиной наделения всего свободного населения Римского мира правами гражданства при Каракалле. Кроме того, со II века по всему Средиземноморью распространяется христианство: последователи этого учения отказываются от службы в римской армии, на что с негодованием обращает внимание, например, автор «Истинного слова» Цельс.

По мере истощения ресурсов государства, – а основной ресурс – это идеология, – предпринимаются различные попытки выхода из начавшегося кризиса. Так, религиозная реформа Гелиогабала была, по-видимому, направлена на замену отживших римских культов новым, призванным сплотить воедино население страны. Вместе с тем императоры III столетия, чьи предшественники не в меру много тратили на покупку поддержки у военных и плебеев, сталкиваются с нехваткой денег для выплат жалованья легионерам. И они вынуждены прибегать к различным ухищрениям, в том числе порче монеты и реквизициям продуктов у населения, что весьма отрицательно сказывается на экономике страны. Торговая активность мало-помалу затухает, а по мере роста цен на продукты питания в городах население начинает перебираться в сельскую местность, чему, по-видимому, также способствует распространение нового (христианского) религиозного мировоззрения.

***

Новым императором после Деция солдаты провозгласили Требония Галла (251—253), который поспешил заключить мир с германцами, позволив им вернуться домой со всей добычей и даже пленными, а, кроме того, он обязался уплачивать им ежегодную дань.

Вскоре Требоний Галл получил признание сената. В столице в это время разразилась страшная эпидемия (чумы или оспы), жертвами которой становилось по 5000 человек в день. Галл проявил некоторую заботу о народе, за свой счет погребая умерших. Однако вскоре против него поднял мятеж наместник Мёзии Эмилиан, провозглашенный солдатами императором: он двинул свои легионы в Италию и разбил войско Требония, которого вскоре убили легионеры.