Текст книги "Тигрица из Форли и другие истории из мира интриг и интриганов"

Впрочем, для украинских националистов гораздо важнее всех грамот был и остаётся томос Вселенского патриарха Дионисия IV от 1686 г. «О присоединении Киевской митрополии к Московской патриархии», согласно которому православная церковь на Украине навечно стала неотделимой частью РПЦ. Лотоцкий первым в истории обратился к митрополиту Дорофею с прошением от имени УПЦ и Директории об отмене томоса 1686 г. и о признании автокефалии УПЦ. Это означало бы открытую войну Фанара против РПЦ.

Дорофея смущала возможность победы Добровольческой армии А.И. Деникина в гражданской войне: что в таком случае сделали бы русские с Константинопольской патриархией? Пугала его и активная деятельность находившихся в Турции в эмиграции авторитетных иерархов РПЦ – митрополита Киевского Антония (Храповицкого) и архиепископа Волынского Евлогия (Георгиевского). К концу переговоров Дорофей придумал как выкрутиться. Он обратился с письмом к Симону Петлюре, в котором выставил три условия признания автокефалии УПЦ – независимость страны Украины, согласие на автокефалию УПЦ со стороны РПЦ и согласие на это Вселенского патриарха, который когда-нибудь будет избран. Лотоцкому пришлось удалиться не солоно хлебавши. А осенью 1919 г. Директория была изгнана с Украины Добровольческой армией А.И. Деникина. Окончательно она прекратила существование после подписания 18 марта 1921 г. Рижского мира, завершившего польско-советскую войну. Митрополит Дорофей об этом уже не узнал – он умер от воспаления лёгких 6 марта 1921 г.

Новым местоблюстителем Фанар назначил митрополита Кесарийского Николая (Сакопулоса). На его плечи и легла организация выборов нового Вселенского патриарха.

* * *

Основным претендентом на Константинопольский престол считался митрополит Амасийский Германос (Каравангелис). По его словам, в разгар подготовки к выборам некто из его окружения сообщил митрополиту, что за отказ от престола в пользу Мелетия Метаксакиса он получит вознаграждение в 10 тыс. лир. Германос отверг взятку. Далее он рассказал сам: «…неожиданно, ночью перед выборами меня посетила дома делегация общества “Национальной обороны” и стала горячо просить меня снять свою кандидатуру в пользу Мелетия Метаксакиса. Члены делегации сказали, что он имеет возможность внести для нужд патриархии 100 000$ и, поскольку у него самые приятельские отношения с протестантскими епископами в Англии и Америке, он был бы полезным для национальных целей. Поэтому национальные интересы требуют, чтобы патриархом был выбран Мелетий Метаксакис. Таково было и желание Елевферия Венизелоса. Всю ночь я думал над этим предложением. В патриархии царил экономический хаос. Афинское правительство перестало посылать субсидии, а других доходов не было. Подобающее регулярное жалование не было выплачено за 9 месяцев, благотворительные учреждения патриархии находились в тяжелом экономическом положении. Ради этого и ради народного блага я принял предложение…» Приходилось учитывать и тот факт, что с 13 ноября 1918 г. по 4 октября 1923 г. Стамбул был оккупирован армиями Антанты, благодаря чему сторонники Венизелоса господствовали на Фанаре. Была в разгаре спровоцированная вражеской оккупацией кемалистская революция. Будущее Константинопольской патриархии виделось весьма туманным – турецкая армия под командованием Мустафы Кемаля Ататюрка побеждала, и судьба турецких греков висела на волоске. Взвесив все «за» и «против», Германос согласился на сделку.

Рис. 57. Митрополит Амасийский Германос (Каравангелис)

На выборах 6 декабря 1921 г. он снял свою кандидатуру и призвал иерархов поддержать Мелетия. Однако 16 из 18 членов Священного синода Константинопольской патриархии отказались голосовать за сомнительную кандидатуру. Тогда в течение двух дней Фанар сместил всех строптивых выборщиков и назначил членами синода более сговорчивых священнослужителей. С 8 декабря 1921 г. Константинопольскую церковь возглавил патриарх Мелетий IV (Метаксакис).

Уже 17 декабря 1921 г. новоизбранный святитель совершил неслыханный доселе акт – будучи в Лондоне по пути из США на Фанар высший православный иерарх впервые в истории «в облачении принял участие в англиканском (протестантском – В.Е.) богослужении, кланялся с англиканцами на молитве, целовал их престол, проповедовал и позднее благословил присутствовавших!». Апологеты патриарха-реформатора объясняют этот факт тем, что Греция во многом зависели тогда от стран Антанты, и Мелетий вынужден был таким образом заигрывать с потенциальными защитниками его престола. Напрасный труд: правительства Антанты отказали грекам в помощи.

Впрочем, амбиции патриарха Мелетия IV шли ещё дальше – он желал объединить все христианские конфесси при главенстве Вселенского патриарха Константинопольского под эгидой греческой Византийской империи, как оно и было в истории изначально. Впрочем, уже был подписан Севрский мирный договор между Османской империей и странами-победительницами в Первой мировой войне (10 августа 1920 г.), по которому Истамбул (Константинополь) с прилегающими территориями оставался в составе Турецкого государства – Греция получила прочие европейские территории империи. Однако всё ещё можно было переиграть – сторонники Венизелоса продолжили борьбу за окончательную ликвидацию Турецкого государства и за возрождение Византийской империи со столицей в Константинополе.

* * *

Возмущение высших кругов православного священничества случившимся в Лондоне святотатством Мелетия IV было величайшее. Уже 30 декабря 1921 г. большинство иерархов Элладской церкви, собравшись в Солониках, отказались признавать Мелетия IV патриархом. Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский патриархи объявили, что Мелетий захватил патриарший престол вопреки установленным канонам… Ну и что? Все эти возмущения оказались для Мелетия IV безделицей, они лишь подтвердили известный факт: законы и каноны человеческие и Божеские гроша ломаного не стоят, если за ними не стоит заурядная физическая сила. Ведь Константинополь с 1920 до октября 1923 гг. был оккупирован армиями стран Антанты, и Венизелос фактически господствовал на Фанаре.

Патриарх Мелетий прибыл в свою стамбульскую резиденцию в начале января 1922 г. на корабле под древним византийским флагом – жёлтое поле и чёрный орёл в его центре. Это вызвало переполох в правительственных кругах Турции – ведь в своё время Византия была уничтожена силами турок-османов. Получалось, что патриарх объявлял войну турецкому народу. На деле же и это был всего лишь акт идеи «Мегали».

22 января 1922 г. состоялась интронизация Мелетия IV. В тронной речи патриарх открыто объявил: «Я отдаю себя на служение Церкви, чтобы с её ПЕРВОГО престола способствовать развитию, насколько возможно, более тесных дружеских отношений с неправославными христианскими Церквами Востока и Запада, для продвижения ДЕЛА ОБЪЕДИНЕНИЯ между теми и другими». Иными словами, патриарх объявил себя главой всей Вселенской христианской церкви и вождём экуменизма. При этом Мелетий IV оказался в полной зависимости от англичан, оккупировавших Истамбул.

* * *

Одним из первых Священный синод Константинопольской патриархии под председательством патриарха Мелетия принял церковно-канонический акт о признании законности англиканской иерархии. Объясняется это тем, что патриарх готовился к визитам в Лондон и Париж с прошением об оказании военной помощи Греческому королевству. Переговоры оказались неудачными, но акт уже сделал своё дело – вызвал грандиозный скандал в православном мире.

1 марта 1922 г. Священный синод Константинопольского патриархата принял томос «Об обязательном и исключительном подчинении Константинопольской Церкви всей православной диаспоры, всего православного “рассеяния”»! Так Вселенский патриарх Мелетий IV начал шакалить имущество и доходы находившейся на грани уничтожения, лишённой возможности защищаться РПЦ. Названное решение означало, что все православные христиане (т. е. вся русская послереволюционная эмиграция), пребывавшие не на территории юрисдикции своих патриархатов, автоматически, а точнее – насильно становились прихожанами Константинопольского патриархата со всеми проистекавшими из этого последствиями. Т. о. все многочисленные приходы РПЦ с их имуществом, находившиеся за пределами бывшей Российской империи, переходили в собственность Вселенской церкви.

Справедливости ради скажем, что поначалу Мелетий зарился только на зарубежные приходы только Элладской церкви. В частности, Вселенский патриарх отобрал четыре греческих прихода в Великобритании и на их основе учредил 5 апреля 1922 г. Фиатирскую митрополию (экзархат) с центром в Лондоне. Туда был назначен экзарх[97]97
  Экзарх – в Византийской империи наместник территории за пределами митрополии.


[Закрыть] Западной и Центральной Европы, которому обязаны были подчиняться все православные, оказавшиеся на территории экзархата, независимо от их принадлежности к иной юрисдикции. Однако аппетит приходит во время еды. Очень скоро Мелетий IV расширил понимание томоса от 1 марта 1922 г. и на православных других церквей.

В апреле 1922 г. в особом послании к русским иерархам в Америке Вселенский патриарх предложил им выйти из подчинения РПЦ и перейти в юрисдикцию Фанара. В Америку был назначен константинопольский экзарх. Русские священнослужители отказались ему подчиняться. У Вселенского патриарха тоже не было реальной силы для принуждения, кроме личных связей с мирской властью Великобритании и США, а потому удивляет, с какой покорностью подчинялись его воле священнослужители под юрисдикцией иных православных церквей.

Все свои действия Мелетий IV обосновывал 28 правилом Халкидонского собора 451 г. На его основании он выдвинул теорию, будто не только отдельные прихожане православные диаспоры, но и все приходы и епархии, находящиеся вне границ государств, где обосновались их Православные автокефальные Церкви, подпадают под юрисдикцию Фанара! Аппетиты греческих святителей росли день ото дня.

4 марта 1923 г. Вселенский патриарх выдал томос на автокефалию Чешской православной церкви, находившейся в юрисдикции Сербской православной церкви. Под этим же предлогом Мелетий IV беззаконно даровал томосы на автономии под Константинопольской юрисдикцией Финляндской (6 июня 1923 г.) и Эстонской (7 июля 1923 г.) церквям, находившимся в юрисдикции РПЦ. Патриарх Московский и Всея Руси св. Тихон находился тогда под следствием, готовился судебный процесс над ним. Старца содержали то в тюремных застенках, то под стражей в келье Донского монастыря. Так что сопротивляться шакальству Фанара РПЦ была не в силах. Затеянный тогда Константинопольской патриархией вопрос о поглощении ею Эстонской церкви не разрешён по сей день.

3 февраля 1923 г. Мелетий IV обратился с посланием «к Блаженнейшим и Высокопреосвященнейшим предстоятелям Святых Православных Церквей Александрии, Антиохии, Иерусалима, Сербии, Кипра, Греции и Румынии» с предложением перейти с юлианского календаря православной церкви на т. н. новоюлианский календарь, т. е. на григорианский календарь католической церкви, но с лёгкими изменениями, чтобы не было открыто схоже с католическим. Обратим внимание, что Русскую церковь Вселенский патриарх проигнорировал.

В мае-июне 1923 г. на Фанаре состоялось «Всеправославное» совещание (конгресс), где присутствовали только 10 иерархов-экуменистов. Хотя там не было ни одного полномочного представителя Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской и Русской Церквей, Мелетий IV упорно представлял совещание «Всеправославным». Делегаты дружно узаконили новоюлианский календарь, чем де факто разрушили литургическое и календарное единство Вселенской православной церкви. Совершился т. н. старостильный раскол. В настоящее время 9 автокефальных православных церквей из 15 перешли, согласно решению «Всеправославного» совещания 1923 г., на новоюлианский календарь. Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская церкви остались со старым юлианским календарём.

Реакция на реформу последовала незамедлительно: 1 июня 1923 г. возмущённые ею священники и миряне провели близ Фанара митинг, после чего напали на патриархию. Акция завершилась неудачей. Через месяц Мелетий IV удалился на Афон. Официально – на лечение. Обратно он не вернулся. 20 сентября 1923 г. Вселенский патриарх подал в отставку.

Верующим часто говорят, что причиной отставки стало народное возмущение старостильным расколом и давление греческого правительства. Это не так. После заключения 24 июля 1923 г. Лозаннского мирного договора побеждённая в греко-турецкой войне 1919–1922 гг. Греция уступила Турции всю Малую Азию, Измир и Восточную Фракию, Северный Эпир вошёл в состав Албании, Кипр остался английской колонией, а острова Родос и Додеканес отошли к Италии. Турки назначили высылку из Малой Азии и Понта 2 млн греков, предавших их в годы войны. Начался привычный для турок этнический террор. Приблизительно 45 % греческих переселенцев (около 800 тыс. человек) к концу этого же года погибли от голода и эпидемий. Правительство Греции оказалось не в состоянии справиться с народной трагедией. Кемалистская революция торжествовала. 6 октября 1923 г. турецкая армия вошла в Истамбул. В этих условиях Фанар стал смертельно опасным местом для националиста Метаксакиса, все годы войны и революции поддерживавшего греческих ирредентистов. В отличие от его предшественников-патриархов, всего лишь опасавшихся погибнуть подобно патриарху Григорию V, племяннику Венизелоса Мелетию IV подобная участь была гарантирована.

Прожив недолгое время на Афоне, бывший патриарх перебрался в пригород Афин. Уважительная причина отставки и хлопоты родственников позволили Метаксакису 20 мая 1926 г. избраться на патриарший престол Александрии под именем Мелетий II. Посодействовала этому избранию и английская дипломатия, поскольку Египет находился тогда под сильнейшим влиянием Великобритании (протекторат её над страной пирамид закончился только в 1922 г.).

На новом патриаршьем престоле Мелетий II развил бурную, в основном положительную просветительскую и миссионерскую деятельность. Главным его достижением стало учреждение православных епархий в целом ряде колоний Центральной и Южной Африки. Благодаря этому он стал титуловаться Патриархом Великого Града Александрии, Ливии, Пентаполя, Эфиопии, всего Египта и всея Африки.

Будучи уже тяжело больным, величайший церковный реформатор и раскольник XX столетия Мелетий II Александрийский задумал личной унией соединить две патриархии в одну и попытался баллотироваться на пост патриарха Иерусалимского. Ему не успели отказать. Недуг застал Мелетия в Цюрихе (Швейцария) – патриарх обезумел. Через шесть дней агонии он скончался. Случилось это 28 июля 1935 г.

Похоронили Патриарха Великого Града Александрии, Ливии, Пентаполя, Эфиопии, всего Египта и всея Африки с величайшими почестями в Каире.

С правления Вселенского патриарха Мелетия IV Фанар быстро превратился в шакала, в любую минуту готового воспользоваться ослаблением других православных автокефалий, чтобы оттяпать от них что-то доходное в свою пользу. Доказательством тому стал очередной томос Вселенского патриарха Варфоломея на автокефалию УПЦ. Фанар традиционно банкует за счёт РПЦ.

15. Добрый дедушка Мандела

Рис. 58. Умученные «жертвы апартеида» Винни и Нельсон Мандела

Для людей XXI в. Нельсон Мандела навсегда останется добрым, всех примиряющим дедушкой, этаким Махатмой Ганди Чёрного континента. Лишь судебный процесс 1964 г., где основным фигурантом выступал этот мрачный фанатик и отец чёрного расизма приподнимает завесу над его сущностью. По крайней мере, каковой она была до тюремного заключения. Объективные же историки нередко называют Усаму бен Ладена йеменским Манделой или Шамиля Басаева – чеченским Манделой.

Понять судебный процесс над террористом № 1 1960-х гг. сложно без понимания, что происходило на юге Африки в тот период, откуда взялись апартеид и сегрегация, какие геополитические силы и в каких целях воспользовались преступной деятельностью Манделы.

До 1961 г. на юге континента находился Южно-Африканский Союз (ЮАС), с 1931 г. входивший в состав Королевств Содружества – образования из бывших колоний Великобритании. В Союз входили 4 британские колонии и отнятая в годы Первой мировой войны Германская Юго-Западная Африка; Союз обладал независимой законодательной властью.

По сей день на этих территориях находятся гигантские залежи природных ископаемых, прежде всего бриллиантов, алмазов и золота. С XVI в. там трудились белые переселенцы из Голландии (буры), англичане стали их теснить в XIX в. Таким образом, юг Африки издавна является многовековой родиной для большого числа людей с белой кожей, которые создали там высокоразвитую цивилизацию.

Нельзя сказать, что чернокожее население подвергалось в ЮАС жестокому угнетению. Как и везде, люди были разделены социально – на богатых и бедных. Отец Манделы происходил из племенных вождей, посему его отпрыск окончил колледж, учился в университете на юридическом, потом открыл собственную фирму в Йоханнесбурге.

Одновременно Нельсон занимался политикой, в 1944 г. вступил в Молодёжную лигу Африканского национального конгресса АНК (эта организация с 1912 г. требовала мирного удаления белых из Африки). В середине XX в. в стране усилился террор против белого населения, особенно против фермеров – убивали целыми семьями, не щадя даже младенцев. Особо распространилось «ожерелье» – убийство по принципу «сделай белого чёрным»: белого ловили на улице, уволакивали в трущобы, там на шею связанного натягивали автомобильную покрышку, наливали в неё бензин и поджигали. Покрышка тлела долго, муки несчастного были ужасные. Фотографии сожжённых в те времена можно посмотреть в Интернете.

Остановить это казалось невозможным. Тогда пришедшая к власти на очередных выборах в 1948 г. Национальная партия ввела в стране режим апартеида и сегрегации, согласно которому негры обязаны были жить в резервациях по образцу американских индейцев – они лишались политических прав, права на свободу передвижения, им запрещались смешанные браки и т. д. Экстренные меры на первых порах дали положительные результаты в борьбе с терроризмом…

Но в мае 1961 г. ЮАС вышел из Королевств Содружества, было объявлено о создании независимого государства Южно-Африканская Республика. Неизбежно встал вопрос о принадлежности африканских алмазных копей и золотых приисков британским Ротшильдам и масонам. И мгновенно апартеидом в ЮАР обеспокоилась ОНН, а АНК получил широкую международную поддержку. Как раз накануне непонятным образом Нельсон Мандела стал лидером этой организации.

Правительство ЮАР поначалу действовало энергично. Одно из первых выступлений, призванных подорвать стабильность в молодом государстве, случилось еще в марте 1960 г. в Шарпевиле, где на отряд в 60 полицейских напала толпа в 7 тыс. человек. На следующий день полиции разрешили стрелять. Погибли 69 человек, в том числе 8 женщин и 10 детей, которых «борцы за свободу» традиционно выставили вперёд.

В ответ в июне 1961 г., менее чем через месяц после провозглашения независимости ЮАР, ушедший в подполье Нельсон Мандела занялся формированием при АНК террористического крыла под названием «Копье нации». Цель организации сводилась к изгнанию белых из Африки. По несколько смягченной схеме то же самое проделали с русскими в национальных республиках СССР в конце 1980-х – 1990-х гг. Но декларативно целью «Копья…» провозглашалась борьба против апартеида за независимость народа банту.

Зимой 1962 г. Мандела совершил поездку по Африке, заехал в Англию, в прессе муссируется история о его тайном заезде в Израиль и Алжир. С тем, что его завербовала МИ-6, уже никто не спорит, но есть также версии и о его сотрудничестве с Массадом и французскими спецслужбами. В любом случае, за несколько месяцев Мандела прошёл отличную школу терроризма то ли в Алжире, то ли в Израиле и Эфиопии. Вернувшись в ЮАР, он приступил к формированию и обучению террористических групп. Деятельность их была направлена как против белых, так и против богатых негров, которые отказывались платить обязательный налог на содержание террористов АНК.

Рис 59, 60, 61. Одна общая подпись: Убийства «африканским ожерельем», в которых десятилетиями участвовал, а после ареста благословлял Нельсон Мандела, и которыми руководила Винни Мандела

В августе 1962 г. Манделу арестовали. Официальное обвинение звучит мягко: за незаконный выезд из страны и подстрекательство к забастовкам. Состоялся суд. Манделу приговорили к 5 годам тюремного заключения. Враги независимой ЮАР, заинтересованные в её природных богатствах, организовали на время суда и после вынесения приговора невиданную по масштабам агитационную кампанию клеветы на власти страны с умилительными лозунгами за освобождение Манделы и против апартеида.

Однако в 1964 г. благодаря энергичности юаровского сыска были арестованы самые активные соратники Манделы и раскрыты многие террористические «глухари».

Состоялся новый суд, т. н. суд Ривония. Все мировые наблюдатели отметили идеальную честность процесса и справедливость судьи Кварт де Вета. Одновременно демократические СМИ объявили миру, что «отчаянные времена продиктовали террористам отчаянные методы борьбы».

Сам Мандела был обвинен «по 193 эпизодам терроризма, совершенным в период с 1961 по 1963 г, в том числе в подготовке, изготовлении и использовании взрывчатых веществ, 210 тыс. ручных гранат, 48 тыс. противопехотных мин, 1,5 тыс. временных устройств, 144 т аммиачной селитры». Об убийствах в литературе мелькают отдельные фразы, в частности, о возможной личной причастности Манделы к 400 убийствам «ожерельем» – преимущественно чернокожих богачей.

Сам лидер АНК заявил на процессе, что его судят за стремление построить демократическое государство, где все народы и расы жили бы в мире и гармонии. Часть свидетелей, опасаясь расправы террористов, бежали из страны и так никогда в ЮАР не вернулись. Прочих свидетелей обвинения мировая пресса представила сотрудниками спецслужб.

Манделу осудили на пожизненное заключение плюс ещё 5 лет. Подавать апелляцию он демонстративно отказался, что вызвало бурю восторгов мировой общественности.

Отбывать срок осуждённого отправили на остров Роббен с климатом советского Крыма. В одиночке узника содержали недолго, а потом загрузили тяжкой работой – поручили составить подробную карту острова, отличавшегося сложным рельефом. Так что срок Мандела отбывал на природе с теодолитом в руках.

Пока супруг сидел в тюрьме, террористов возглавляла его супруга Винни Мандела, причем жестокость её не знала границ. Выйдя на свободу, благородный супруг был вынужден срочно развестись с ней, чтобы не компрометировать себя связью с садисткой.

Мандела пробыл в заключении 27 лет. В 1990 г. президент ЮАР Фредерик Виллем де Клерк, прозванный «африканским Горбачёвым», подписал указ о легализации АНК и освобождении её лидера. В 1993 г. де Клерка и Манделу срочно наградили Нобелевской премией мира. Грандиозные природные богатства ЮАР оказались в руках западных «борцов» с апартеидом. Страна быстро покатилась к экономической катастрофе, и единственное, что там сегодня процветает, это чёрный расизм.

Рис. 62. Нельсон Мандела и Фредерик Виллем де Клерк на церемонии вручения им Нобелевской премии