Текст книги "Раскрывая тайны и мифы Евангелий"

Об Ироде Великом

В 40 до н. э. царём Иудеи при помощи парфян стал Антигон, младший сын Аристобула.

Другой претендент на царский престол Ирод I (ок. 74–73 гг. до н. э. – 4 до н. э.), в 47 г. до н. э. получил римское гражданство.

С помощью обильной клеветы, интриг и жестокости Ироду удалось склонить Римский Сенат к назначению его царем Галилеи, которой он управлял ранее.

Считается, что Ирод управлял Иудеей (40 – 4 гг. до н. э.).

Дед Ирода Антипатр покорился Хасмонейскому Иудейскому государству, принял иудаизм и сохранил за собой власть над Идумеей.

Отец Ирода Антипатр Идумеянин активно поддерживал римскую экспансию (кульминацией которой было взятие Иерусалима Помпеем в 63 году до н. э.), надеясь ослабить евреев.

Идумея – царство, на юге граничащее с Иудеей и покоренное римлянами.

Идумеи находились в постоянной вражде с евреями, не раз пытавшимися захватить их земли.

В 39 году до н. э. Ирод I прибыл в Птолемаиду, где при поддержке римских властей собрал войско из наёмников и еврейских беженцев для противостояния парфянской экспансии и освобождения Иерусалима.

Все это время он хотел стать царем Иудеи, но не сумел этого сделать. Евреи не могли простить ему неиудейское происхождение.

Ирод был обращенным иудеем в третьем поколении – через деда.

Иудеи ждали царя – мессию, но получили ставленника.

Чтобы доказать, что заслуживает царского звания, он вновь сделал Иудею суверенным государством и расширил ее границы.

Cын идумейского наместника Антипатра, Ирод I араб, поддерживаемый римлянами, низверг Антигона (37 г. до н. э.) и покорил Иерусалим.

Вся территория, где проживали евреи, была разделена на Иудею, Самарию, Галилею и Петрею (Заиорданье).

Первая жена Ирода – Далида. Чтобы повысить свои шансы на престол, Ирод женился на Мариамне из последних Маккавеев, дочери первосвященника Симона, внучке первосвященника Гиркана II, стремясь тем самым придать своей династии санкцию кровного родства с домом Хасмонеев. Она вышла замуж за Ирода в 18 лет. За 7 лет замужества принесла Ироду пятерых детей.

Вторая жена рода – иудейская принцесса Мариама. Она вышла замуж за Ирода в 18 лет. За 7 лет замужества принесла Ироду пятерых детей.

Воцарившись, Ирод расправился с 45-ю (из 50) активными сторонниками монейской династии казнили в Антиохии. Эти 45 членов Синедриона, не признавали неиудея царем Иудеи.

Став правителем, Ирод сильно урезал права первосвященника и храмовой аристократии, чем вызвал массу недовольств. При Ироде в Синедрионе стали преобладать фарисеи и ессеи.

Это и другие убийства Ирода были широко известны. Особенно заметны были убийства священнослужителей и его ближайших родственников – первой жены, сыновей от нее Александра и Аристобула, сына от другого брака Антипатра, тещи, деверя. Ирод убил брата Мариамны, её саму (якобы за измену). Когда мать Мариамны пыталась захватить власть, Ирод казнил и её. Это было как бы прообразом «избиения младенцев» (в соб-Антигона и позаботился, чтобы низверженного и плененного последнего иудейского царя Хасственном доме).

Ирод все время хотел стать царем израильским. Когда Октавиан победил Антония, он поставил царем в Иудее Ирода. Ирод убил брата Мариамы, ее саму (якобы за измену). Когда мать Мариамы захватила власть, Ирод казнил и её.

65-летний Ирод был в глубокой депрессии и отважился на казнь двоих своих сыновей. В этом же году родился другой претендент на царство – Иисус.

Ирод фактически создал условия для зарождения христианства или какого – то иного направления в религии. Победило христианство.

Развитие Римской империи позволило христианству распространиться по всему миру.

Ирод был великим строителем. Он возвел 22 сооружения, восстанавливал города, строил крепости, дворцы, ипподромы.

В 20-х гг. до н. э. Ирод Великий отстроил великолепный Иерусалимский храм со стеной плача. Храм превосходил по красоте и богатству не только храм Зорователя, но и храм Соломона. Хотя Ирод не возводил новый храм, а лишь реконструировал старый, Иерусалимский храм с этого времени стал носить его имя.

Ирод построил дворцы Геродиум и Массад (крепость на горе), в 13 км от Иерусалима – погребальный комплекс Иродион площадью 22 га.

За 25 лет до н. э. Ирод Великий построил в честь римского кесаря Кесарию. Иудеи восприняли это как оскорбление. Это был первый в истории евреев порт. В нем были амфитеатр, ипподром, бани, волнолом. После смерти Ирода Кесария стала римским городом. Она стала резиденцией префекта Понтия Пилата.

Ирод, снижая налоги, успокаивал недовольных.

Ирод мнил себя вторым Цезарем. Он создал себе символ власти на горе Франков, сровняв вершину вулкана и создав на образовавшейся площадке великолепнейшие дворцы для обрамления чудеснейших садов.

Ирод Великий принял мученическую смерть в 4 г. до н. э.

Поклонение волхвов

Волхвы не исполнили приказания Ирода. Церковные источники умалчивают о его реакции на это. Ничего не известно также и о том, предпринимались ли какие – либо меры по поиску такого претендента на царский престол в Иудее.

«И, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему: и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары золото, ладан и смирну».

Халдей Мельхиор он поднес миван (смирну), перс Вальтазар поднес золото, эфиоп Гаспар преподнес смирну. Символическое значение даров: золото принесено ими как новорожденному царю, ладан – как богу, и смирна (или мирра) – как человеку. Выходит, что восточные мудрецы из других стран знали, что родился Богочеловек, но ему предстоит стать Великим Царем, а не прародителем новой религии. Именно эти идеи развиты в канонических Евангелиях.

Индуистскому божеству Кришне тоже при рождении преподнесли дары – золото, ладан и смирну. Автор «Шестнадцати распятых спасителей мира» Грейвз пишет об этом и о том, что других спасителей тоже посещали ангелы и пастухи, «мудрецы» или великие люди.

«И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою».

Многие важнейшие события происходит после пришествия кому – то видений во сне. Но ведь все сновидения – результат работы человеческой мысли над ранее услышанном или увиденном этим сновидцем. Значит, человек ждал и жаждал эти события.

Бегство в Египет

Бегство в Египет, несомненно, выдумка Матфея, лишенная какой бы то ни было исторической почвы.

«… – се, Ангел Господень является во сне Иосифу

И говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.

Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет».

Эту идею Матфей позаимствовал из пророчеств Ветхого завета, чего он, кстати, отнюдь не скрывает, и в конце своего сказания пишет:

«И там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: «из Египта воззвал Я Сына Моего».

Убийство младенцев

Ирод заметил обман волхвов лишь спустя полтора года.

«Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов».

По разным сведениям было казнено 14, 64 и 144 тысяч детей. Нелепость такого факта очевидна. Убить всех младенцев невозможно. За два года семья Иисуса могла поменять местожительство. Массовые репрессии всегда чреваты некачественным исполнением и укрытием подлежащих репрессированию.

Вероятно, этот эпизод навеян ветхозаветным пророком Иеремией:

«В этом исполнилось предсказание через пророка Иеремию: «Голос слышен в Риме, вопль и горькое рыдание, Рахиль плачет о детях своих и не находит утешения, потому что детей больше нет!».

Но те события были в 586 г. до н. э., во времена еврейских пленений.

Недовольство таким распоряжением непредсказуемо последствиями. Подобные события были и при Моисее, когда египетский фараон приказал убивать младенцев, после того, как израильтяне стали сильно размножаться.

Предание гласит, что отец Иоанна Крестителя Захария был убит в преддверии Храма Господня за то, что не мог сказать Ироду, где его сын. Вместо него первосвященником был избран ранее упоминаемый старец Симон.

Возвращение в Назарет

«По смерти же Ирода, – се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте

И говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца.

…И, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется».

Такой перевод тенденциозен. Иисуса можно было называть назарянином – по месту его проживания. Принадлежность Иисуса к одноименной секте назореев – сомнителен, ибо большинство ученых считают его ессеем.

Путешествие семьи Иосифа из Египта может намекать на пути, которыми Моисей вел израильский народ в землю обетованную, но оно не было столь долгим (у Моисея – 40 лет), запутанным и опасным.

Иосиф пошел в Галилею. Вероятно, что он еще опасался преследования ожидаемого иудейского царя, и не вернулся в Иерусалим. Но Иосиф не знал, что Галилея была рассадником мятежа (свидетельство историка Флавия). Из этой местности был и Иуда Галилеянин.

О Богочеловеке

Мальчик другого евангелиста (Луки) человеческого происхождения. Не потому ли сведения о нём так заметно отличаются от матфеевских?

В родословной этого мальчика Лука приводит перечень 77 родов: от Бога до Авраама – 22 рода, от Авраама до Давида – 13 родов, и от Давида до Иисуса – 42 рода.

В этой родословной приведено большое смешение мужской и женской линий. После Давида в родословную включаются лица и не царской, а смешанной с другими лицами линии.

Богословы объясняют это так: Лука пишет человеческую родословную, а потому она должна исходить от Марии.

Благовестие о рождении мальчика

«… послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет,

К Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.

… И сказал Ей Ангел:

… И вот зачнешь во чреве, и родишь Сына и наречешь Ему имя: Иисус;

Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида».

Посещение Пресвятой Девой Марией Елизаветы

Получив благовестие от ангела о скором рождении сына,

«Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин»

и поспешила из Назарета к своей двоюродной сестре Елисавете в Иерусалим (130 км!).

Сторонники версии, что Мария забеременела не от Святого Духа, намекают на то, что Мария отправилась к Елизавете на консультацию как ей быть – ведь она беременна.

«И вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету.

Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве её; и Елизавета исполнилась Святого Духа»..

Произошла встреча Марии и Елизаветы, во время которой Елизавета стала второй,

после ангела, и первой из людей, поведавшей Марии о грядущей доле её младенца.

Елизавета приветствовала Пресвятую Марию как Матерь Божию словами торжественного гимна. Она произнесла слова, ставшие частью многих молитв:

«… благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!»

После этого Елизавета сказала, что уже знает, что Марии уготована роль Матери Божией. И оказалось, что Елизавета уже пять месяцев, как сама зачала.

13 июня римокатолики отмечают день Посещения Пресвятой девой Марией Елизаветы – матери святого Иоанна Предтечи (Крестителя).

Прожив у Елизаветы около трех месяцев, Мария заметила, что чрево ее начало увеличиваться. Охваченная страхом, Мария решила поспешить домой.

О переписи

По мнению Луки семья Иосифа проживала в Назарете. Эта версия не встраивалась в пророчества о рождении мессии в Вифлееме. И тогда Лука придумывает идею переписи населения.

«В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.

Эта перепись была первая во время правлении Квириния Сириею».

Иудея находилась под владычеством Римской империи. Кесарь Август решил проверить, чем предстоит управлять новым назначенцам, и в 7–6 гг. до н. э. было решено провести перепись имущества и владений населения для определения налогов, а также исчисление численности населения империи.

Для переписи налогоплательщиков все владельцы имущества или собственности должны были прибыть к месту взыскания налогов.

На первом этапе перепись велась на государственных территориях, на втором – в провинциях.

К началу нового летоисчисления в Палестине насчитывалось около миллиона евреев, а от Малой Азии до Испании – еще более трех миллионов, то есть, почти десятая часть населения всей Римской империи. А всего евреев в то время в мире было около 8 миллионов.

Евреи были недовольны придуманной Квиринием новой системой, по которой налоги надо было платить непосредственно Риму. Она вызвала широкое брожение в массах и мятеж.

Эта перепись вызвала широкое брожение в массах и мятеж 6 г. Его возглавил Иуда Галилеянин. Он считал, что только Бог может быть признан правителем над людьми. Иуда обвинял в трусости тех, кто платил налоги римлянам. По его мнению повелитель у евреев один – Бог. Только Бог может быть признан правителем над людьми.

Вопрос о налогах был определяющим – кто был за Иуду, а кто против него. Политика и религия, так свойственные иудеям, переплетались и создавали основу для недовольства.

Выступления были жестоко подавлены его сыном Архелаем с помощью римских войск, во главе которых был прокуратор Копоний.

Погибло около 3 тысяч человек, около двух тысяч иудеев были распяты.

В 6 г. Архелай был отправлен в ссылку за жестокость. Иудея вошла в состав римской провинции Сирия, а власть перешла к наместникам (прокураторам).

О путешествии в Вифлеем

«И ты, Вифлеем – Евграфа… из тебя произойдёт

Мне Тот, Который должен быть Владыкой в Израиле

и Которого происхождение из начала, от дней вечных»

(Мих. 5:2).

«И пошли все записываться, каждый в свой город.

Пошел и Иосиф из Галилеи, из городка Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова,

Записаться с Мариею, обрученною, которая была беременна».

Вот как о дальнейших событиях говорится в «Первоевангелии Иакова – еврея»:

«Иосиф, собираясь в Вифлеем, произнес:

«Я запишу сыновей моих, но как я поступлю относительно этой женщины?».

Взрослые семейные дети могут не ехать на перепись, а беременная жена нет?

Преодолеть расстояние в 130 км на осликах можно было за несколько дней.

По преданию Вифлеем был местом многих библейских событий:

– на его полях работала моавитянка Руфь, одна из прародительниц будущего Мессии,

– в доме Ессея здесь родился Давид,

– туда провидение привело ясновидца Самуила,

– пророк Михей предсказывал, что Мессия произойдет из Вифлеема,

– здесь Ирод Великий построил свою резиденцию,

– на мертвой горе, в подземелье, которое находится под церковью Рождества, сейчас есть помещение, непосредственно примыкающее к пещере, где якобы стояли ясли Иисуса.

Рождение будущего Богочеловека

«… до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины» (Дан. 9:25),

По преданию в дороге у Марии начались схватки, и, не доехав до Вифлеема, Иосиф нашел пещеру, в которой он оставил Марию и пошел в Вифлеем искать повитуху. Пришлось Марии устраиваться на ночлег в пещере, используемой как стойло для скота, среди сена и соломы.

«И родила Своего Сына Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице».

В русском переводе говорится о месте в гостинице, хотя в первоисточнике, тексте на арамейском языке указана «каталума» – «комната».

Мать римского императора Константина Святая Елена в IV в. решила найти места рождения и распятия Иисуса. Не найдя их, она нашла языческий храм и решила, что именно здесь родился Мессия. На определенном ею месте в Вифлееме построена Базилика Константина, уничтоженная пожаром в 529 г. Позднее она была восстановлена и носит современное название Базилика Рождества Христова. Сейчас под этой церковью в пещере находится 14-лучевая звезда, указывающая предположительное место рождения Иисуса.

И Мария без всякой там дефлорации (она так и осталась целомудренной!), в сложных антисанитарных условиях, в хлеву, под стать своему решительному мужу смело рожает Сына! Родив Спасителя мира, Пресвятая Дева сама, без посторонней помощи, запеленала его и положила в ясли.

Этими краткими словами евангелист повествует, что будущая Богоматерь родила безболезненно.

Когда Мария родила Иисуса, ей было 17 лет.

По мнению святителя Димитрия Ростовского Господь восхотел, чтобы новый его представитель на земле родился в нищете, заимствовав от царского рода только плоть, но не царскую славу, богатство и владычество. Посему он благоизволил иметь нищею и Пречистую Матерь, нищим и мнимого отца ребенка, подавая образ смирения.

В «Сказании Иакова» в эпизод рождения божественноо младенца введен еще один персонаж: к только что родившей в пещере Марии приходит женщина по имени Саломея, которая хочет удостовериться в девственности Марии. (Видимо, это можно установить даже после родов!) В наказание за неверие у Саломеи отсыхает рука. Появившиеся ангелы приказывают раскаявшейся Саломее коснуться новорожденного. Она берет младенца на руки (с отсохнувшей рукой!), и тот тут же исцеляется. Эти невероятные события Евангелие Иакова объясняет просто – сверхъестественные свойства будущего мессии начинают проявляться с самого его рождения.

Время рождения божественного младенца

Ни год, ни день рождения божественного младенца не известны.

Многие специалисты пришли ко мнению, что Иисус Христос родился 1 января 7 года до н. э.

В мифах многих религий новые проповедники Гор, Дионис, Аттис, Кришна, Митра и иные рождались 25 декабря от царственных матерей, их место рождения определяли три высокопоставленные особы по звездам. Эти проповедники отроками начинали распространять свои знания, позднее были посвящены на святость, имели 12 последователей, были преданы своими ближайшими сподвижниками, казнены, через 3 дня воскресали и возносились на небо. Все они поклонялись единственному божеству.

Историки сообщают, что первый римский император Август Октавиан (64 г. до н. э. – 14 г.), принявший имя Гай Юлий Цезарь Октавиан установил, что 25 декабря 45 г. до н. э. – один из дней зимнего солнцестояния – стал днем Нового года по новому, юлианскому календарю.

Только 25 декабря 354 г. началось празднование Рождества Христова, ставшее днем воспоминания об Иисусе. В Постановлении Святых Апостолов говорится, что этот день отмечается на 25 день десятого (считая от марта) месяца, то есть 25 декабря.

По другой группе преданий именно 25 марта Бог создал первого человека – Адам.

День и год рождения Иисуса многократно корректировались христианской церковью и до сих пор нет единого мнения о них.

Рождество Христово – один из непереходящих двунадесятых праздников христианства.

Разные ветви христианства отмечают день рождения Иисуса в разное время. Например, католики отмечают его 25 декабря, а православные – 7 января. В отличие от православия, в западной традиции Рождество Христово затмевает даже такой праздник как Пасха. Но всех их должен объединить день 1 января (начало календарного Нового года), поскольку начало нового летоисчисления началось именно со дня рождения евангельского Иисуса.

О Марии Богородице

Только в IV в., когда Иисус был объявлен богословами божеством, было установлено, что Мария – «родительница Бога».

Два Вселенских собора (431 и 449 гг.) признали деву Марию Богородицей и Царицей Небес. Для принятия угодного решения и предвидя резкие возражения оппозиции, сторонники культа Марии выставили стражу, не пропускавшую противников в зал заседаний. Даже сами епископы вынуждены были знать секрет, как можно попасть на собор.

Во избежание аналогичных казусов непорочность зачатия Марией было установлено как догмат непосредственно папой Пием IV лишь в 1854 г.

Пастухи благовествуют о божественном мальчике

У Луки первыми о рождении божественного мальчика узнали пастухи, стерегущие свои стада за городом. Ангел Господень сообщил им:

«Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь».

Рождение будущего Богочеловека тщательно скрывалось, а пастушество в это время было проблематично, ибо в Палестине зимой бывает достаточно холодная погода, особенно в горах. В это время нет травы, поэтому негде пастись скоту и пастухам нет работы.

Ангелы удалились, а пастухи поспешно отправились в Вифлеем, нашли младенца, лежащего в яслях, и первые поклонились ему. Они рассказали Марии и Иосифу о том, что привело их к колыбели новорожденного. Рассказывали они и о том же и другим, и все, слышавшие их рассказ удивлялись.

По иудейским правилам каждый первенец – мальчик должен был принесен в Иерусалимский храм на посвящение богу.