Текст книги "Прочитай меня. От бессознательных привычек к осознанной жизни"

Принципы

Под принципами я подразумеваю короткие и простые правила, соответствуя которым ты перестанешь создавать себе травматический опыт, а каждое твоё мгновение будет понемногу делать тебе легче.

Общая формула звучит так:

+ Если я буду делать хорошее, со мной произойдет хорошее.

– Если я буду делать плохое, со мной произойдет плохое.

) Я постараюсь каждый момент времени избегать ДЧС и делать ДЧС+ для моего собственного блага.

Эти правила мнемонически складываются в смайлик, где один глаз является плюсом, другой – минусом, а рот улыбается и стрелочкой показывает движение от минуса к плюсу. Стрелочку, кстати, придумала моя жена.

Если весь опыт, который ты получил за эту книгу, доказал тебе верность того, что в ней описано, то принципы позволяют тебе не помнить всех этих сложных поворотов, а жить в соответствии с короткими простыми правилами.

Давай рассмотрим, как и почему на нас влияет данное поведение и почему я решил, что собственные ДЧС+ приводят нас к хорошим последствиям, а ДЧС– к плохим.

Мэр города

Представим себе, что ты стал мэром города. И перед тобой, допустим, есть выбор – построить больницу или украсть данные деньги в собственный карман. Соответственно, ты своими собственными руками можешь или собрать больницу, где тебя потом вылечат, или, например, оставить множество людей без работы, из-за чего они могут податься в преступность – и таким образом, ты создашь место, где тебя могут ограбить или покалечить.

В Калифорнии произошла очень трогательная история. В 1981 году доктор Michael Shannon круглосуточно работал, чтобы спасти жизнь недоношенного мальчика по имени Chris Trokey. Этот ребенок стал медиком в составе пожарного расчета, и через 30 лет спас жизнь данного врача, когда тот попал в автомобильную аварию. Поискав по этим именам, ты найдёшь их фотографию.

Существует «теория разбитых окон», согласно которой «Если в здании разбито одно стекло и никто его не заменяет, то через некоторое время в этом здании не останется ни одного целого окна». Эксперименты показали, что люди нарушают гораздо больше правил, когда видят, что окружающие также нарушали правила.

Скорее всего, ты не мэр города, но я взял этот пример, чтобы более очевидно показать тебе общий принцип. Каждое твое действие может делать мир вокруг более удобным и комфортным либо более неприятным. Город, где я сейчас живу, на 1630 000 состоит из лично моих действий.

Мы привыкли воспринимать среду, где мы живём, как естественный фон, но всех домов и дорог, которые мы видим, когда-то не существовало. Всё это создали такие же люди, как мы с тобой, для того, чтобы всем было удобно. Каждый квадратный сантиметр твоего города был создан кем-то для того, чтобы людям было удобно. Посмотри в окно – этого города здесь правда не было, и всё, что ты видишь, кто-то когда-то сделал, в надежде, что всем от этого станет легче и приятнее.

Мы собственным поведением перестраиваем это место. И каждое наше действие либо помогает нашему миру, либо создает новые трудности.

Представим себе, что на земле есть удивительный город, где с одного края города все бьют друг друга хлыстами, а в другом – делают друг другу массаж. Чем ближе к середине города, тем слабее люди проявляют эти черты, а посередине не делают ничего.

Ты проезжаешь этот город насквозь и тебе нужно заправиться, а заправки в этом городе находятся прямо посередине районов «с кнутами и массажем». В одной заправке, соответственно, открыт магазин кнутов, в другой – массажного масла.

И если ты привычен хлестать, то твой хлыст немного износился и ты поедешь сквозь часть города с хлыстами. Там ты заправишь машину, познакомишься с новыми людьми в кафе, вы обменяетесь парой ничего не значащих, больных ударов, и ты поедешь дальше.

Если же ты привычен массажировать, то поедешь сквозь бензоколонку с массажным маслом, и твои знакомые оттуда поразминают твои плечи, ты немного разомнешь их, и вы разъедетесь, довольные друг другом.

Почему так происходит? В местах, где пользуются кнутами, остаются характерные следы от кнута (наверное, я никогда не пользовался). В местах же, где все делают друг другу массаж, то тут, то там есть жирный блеск от периодически используемого массажного масла.

Если ты привык пользоваться хлыстом, то ты привык и к следам от хлыстов, поэтому интуитивно пойдёшьпоедешь в ту сторону, где увидишь знакомые отметины. Если же ты привычен массажировать, то твой дом тоже обладает характерными блестящими пятнами от массажного масла, из-за чего ты в незнакомых местах автоматически сворачиваешь в места, где видишь знакомый блеск.

И когда перед тобой две дороги, на одной из которых отметины, а на другой блестящие пятна – ты интуитивно поедешь в то место, к которому привык.

Когда ты делаешь ДЧС-, то тебя автоматически ведёт теми дорогами, которыми ходят все ДЧС-. И ты встречаешь таких же людей, взаимодействуешь с ними – и, в свою очередь, натыкаешься на ДЧС- с их стороны.

В зависимости от своей привычки «Бить» ты переходишь в часть города с кнутами. В зависимости от своей привычки «гладить» ты попадаешь в часть города с массажем.

Если мы попали на необитаемый остров, то мы можем сложить слово HELP хоть из брёвен, хоть из ниоткуда взявшегося пластика. Вся информация в компьютерах на самом тонком уровне состоит из «0» – отсутствия электрона, и «1» – наличия электрона. И мы можем, имея в своем распоряжении только «один вид сигнала» и «паузу», передать любого рода информацию (если заранее договорились, как её понимать). И поэтому мы можем учить других людей одной и той же информации с помощью «языка ударов» или с помощью «языка поглаживаний» (в данном случае под словом «поглаживание» я имею в виду физический способ погладить другого человека, а не термин stroke из книги Эрика Берна).

Человек, которого учили «ударами», будет склонен общаться ударами – и хотя он будет доходчиво передавать информацию, слушающие его люди будут обречены на дискомфорт, а его самого будут «бить» в ответ.

Если вдруг ты (как и я, к сожалению) имеешь свойство доносить некоторые свои идеи с помощью ДЧС-, то чем скорее ты освободишься от этой привычки, тем быстрее тебе самому станет легче жить, а также тебя приведёт к новым людям, которые так не делают. Меня вообще «поток жизни», абсолютно без моих усилий, перевез в другое государство – и для меня удивительно и забавно, как человек, большую часть жизни не выходящий из комнаты и не имеющий никаких особых предпочтений, мог куда-то переехать.

Но, похоже, реальность меня правда вынесла в место, где люди относятся друг к другу теплее. И мне это нравится.

Также и ты – каждым своим Действием, Чувством и Словом перемещаешься в одну из частей городов, где люди склонны поступать таким же образом.

В улыбающееся лицо стрелу не пускают.

Напомню, переносом Зигмунд Фрейд называл явление, когда человек испытывал «старые» чувства от одного человека по отношению к новому, другому человеку. Контрпереносом же он назвал явление, когда в ответ на перенос клиента у терапевта возникает свой собственный перенос.

Например, на терапевта в детстве ругались, и он боялся ругающихся и привык с ними спорить. И если к нему приходит новый клиент – а терапевт, допустим, напоминает клиенту своего старого врага, то клиент может автоматически начать «спорить» с терапевтом.

Задача терапевта – заметить факт наличия у клиента переноса и обсудить это с клиентом. А также заметить факт наличия контрпереноса у себя, ведь терапевт – тоже человек, и, когда с ним ругаются, у него может проснуться собственный перенос, где на «клиента» перенесутся его чувства; и вот уже вместо ситуации «у клиента случился перенос» мы видим ситуацию «два человека почувствовали друг в друге врагов и сражаются».

Работа с контрпереносом и анализ своих чувств во время сеанса – важное умение психолога, способное, зачастую, открыть терапевтически важный аспект объектных отношений клиента. Например, если клиента всю жизнь игнорировали и он привык говорить «в закрытые ворота», то ему автоматически кажется, что всем с ним скучно и он привык игнорировать реальные знаки наличияпропажи интереса. С таким клиентом терапевту может внезапно стать скучно.

Но если с другими клиентами у него этого чувства не возникает, а также терапевт не видит причин для своей скуки в собственном прошлом, то именно эта «скука» может открыть глаза на то, каким клиент чувствует себя по отношению к другим людям. Такие чувства клиента, вместе с привычкой «игнорировать усталость» и могут создавать те проблемы, за решением которых он пришел на терапию.

Поэтому психолог «на работе» и «дома» – это два разных человека, ведь на работе нужен не психолог-человек со своими взглядами и предпочтениями, а психолог-специалист, анализирующий в том числе свои собственные чувства и не поддающийся на интуитивное желание «общаться с клиентом как с обычным человеком».

Однако анализ контрпереноса свойственен только психоаналитически-ориентированным психологам и только в те моменты, когда они находятся на работе. Все остальные люди сразу действуют на основании своего контрпереноса. Если кто-то на них «напал», даже немного – то он ощущается как «враг». Если кто-то с ними «дружит» – то он ощущается, как друг.

У каждого из нас в жизни было множество людей, которые делали нам хорошее и плохое. И зачастую тех, кого мы чувствовали, как врагов, характеризовали как раз ДЧС– в нашу сторону. И поэтому «перенос» чувств на другого человека у нас зачастую может произойти на основе одного его Действия, Чувства или Слова.

Стоит человеку хоть немного негативно к нам отнестись, как у нас возникает контрперенос: «этот человек такой же, как вон тот, из прошлого», и мы мысленно и физически направляем в сторону этого человека все наши пушки.

Однако даже если человек на первый взгляд вызывает у нас неприятные предчувствия, но его действия и чувства теплы по отношению к нам, то наше предчувствие меняется и мы думаем – «может, я ошибся? почему я сразу такой враждебный? стоит быть добрее».

И точно также ты вызываешь у людей контрпереносы. И если ты делаешь человеку ДЧС+, то его отношение может резко стать таким, как если бы ты потенциально был его лучшим другом. Делая же ДЧС-, ты сходу вызываешь у человека неприятные ассоциации и соответствующее поведение.

Даже если ты изначально не нравился человеку, то из-за твоих ДЧС+ он будет относиться к тебе теплее, чем относился бы до этого. Даже если он ненавидит таких, как ты, то лично тебя он будет ненавидеть значительно меньше.

И наоборот, даже если ты изначально нравился человеку, то твои ДЧС– сделают его холоднее.

Наверное, у каждого из нас внутри есть незанятый слот «друга» и незанятый слот «врага». И именно твои ДЧС+ или ДЧС– отправляют тебя в одну из этих категорий у другого человека. Делая ДЧС-, ты скорее станешь врагом человеку, делая ДЧС+ другом.

Ласковый теленок двух маток сосет (а бодливому и одна не дается).

Как мы уже выяснили, люди эмпатически усваивают опыт друг друга. Допустим, у нас есть космический корабль, где появилось двое мужчин, у которых абсолютно нет памяти. В первом корабле один мужчина почему-то решил ударить второго, и оба поучаствовали в конфликте. Если дальше поместить их в новые космические корабли, к другим мужчинам, то они оба будут чуть более настороженные, потому что оба пережили «конфликт с участием двух мужчин». Даже мужчина, который был «палачом», попав на новый корабль, будет более настороженным – потому что он видел, что в космических кораблях один мужчина может просто так ударить другого.

А теперь создадим новый космический корабль с новыми двумя мужчинами без памяти. Как ты догадался, один из них беспричинно погладит другого и сделает ему каким-либо образом приятно. Если мы поместим их в новые космические корабли, то их предчувствие по отношению к новым мужчинам будет уже приятным, ведь они оба пережили «ДЧС+ в космическом корабле».

Точно также и ты каждым своим действием эмпатически наполняешь свой опыт либо ДЧС-, либо ДЧС+. И после этого, в любых обстоятельствах, твои предчувствия либо сделают тебя счастливым, либо несчастным.

Даже в неприятных обстоятельствах «приятное прошлое» сделает его легче.

Даже в приятных обстоятельствах «неприятное прошлое» может разрушить всё удовольствие, из-за чего многие люди и являются глубоко несчастными, даже имея на руках всё, о чем может мечтать среднестатистический человек.

Лежит человек в психиатрической лечебнице, весь под одеялом – а ноги снаружи, и весь дрожит от холода. А луна его спрашивает:

– Тебе же холодно. Ты чего ноги под одеяло не уберешь?

– Я что, псих что ли, такие ледышки под одеяло класть?

Даже если опыт других людей усваивается нами лишь частично, на 16, то мы, относясь к другим людям плохо, делаем так же, как человек из анекдота. Если же мы начнём отогревать эту 16, то есть перестанем плохо поступать по отношению к другим, то таким образом наконец-то согреемся сами.

Твоя задача – открыть внутри себя к другим людям любви поток, и из этого потока потом регулярно делать глоток. Вот такая вот коррупционная схема. Пользуйся, я тебя никому не сдам – сам такой же.

Делая другим людям легче, ты делаешь легче себе. Делая другим людям труднее, ты делаешь труднее себе.

Приходит в бар проверяющий и заказывает 50 грамм водки. Бармен наливает, а проверяющий сразу переливает в измерительный стаканчик – и оказывается 40 грамм. Бармена штрафуют.

Приходит проверяющий человек через неделю и снова заказывает 50 грамм. Снова недолив, снова штраф.

Приходит ещё через неделю, и ему снова не доливают. Он не выдерживает:

– Я к вам уже третий раз хожу, вы меня ещё не узнаете?

– Узнаю, но мне проще заплатить штраф, чем сбить руку

Наша психика объединяет разные объекты в усредненные категории и вырабатывает к ним автоматические способы реакции. Она в той или иной степени объединяет всех людей в одну категорию и относится к ним похожим образом. И знаешь, кого ты видел в зеркале и догадался, что он тоже человек? Правильно, себя самого.

Рука, привыкшая гладить, будет гладить всех, в том числе и своего хозяина, и себя саму. Рука, привыкшая бить, будет бить всех, в том числе и тебя, и себя.

Если ты привык презирать и критиковать других людей, то этот поток не остановится, когда ты посмотришь в зеркало и задумаешься о себе, а автоматически ударит и тебя.

Одна из самых странных теорий, которая у меня есть, такова: если ты считаешь, что другие люди должны в определенных случаях испытывать физическую боль, то это ведёт тебя такими путями по комнате, на которых ты бьешься пальцами ног о мебель.

Я сомневаюсь в этой теории, но вдруг всё так и есть? Жалко, что мне никогда не доведется провести полноценных научных испытаний.

119. Даже злой видит счастье, пока зло не созрело. Но когда зло созреет, тогда злой видит зло.

120. Даже благой видит зло, пока благо не созрело. Но когда благо созреет, тогда благой видит благо.

121. Не думай легкомысленно о зле: «Оно не придет ко мне». Ведь и кувшин наполняется от падения капель. Глупый наполняется злом, даже понемногу накапливая его.

122. Не думай легкомысленно о добре: «Оно не придет ко мне». Ведь и кувшин наполняется от падения капель. Умный наполняется добром, даже понемногу накапливая его.

127. Ни на небе, ни среди океана, ни в горной расселине, если в нее проникнуть, не найдется такого места на земле, где бы живущий избавился от последствий злых дел.

Дхаммапада

Если во всем происходящем вокруг нас нет никаких «глобальных» закономерностей и всё происходит случайно, то нет разницы, есть у нас стратегия или нет – всё равно события предрешает случайность. То есть в случае «случайности» отсутствие «веры в карму» и её присутствие никак не влияют.

Если же происходящее подчиняется «кармическим» законам, то следовать этой теории выгодно, а игнорировать ее – вредно.

Получается, что «следование карме» не влияет в случае отсутствия кармы (0), и влияет положительно в случае ее наличия (+1). 0+1=+1. Суммарные баллы +1.

Игнорирование кармы не влияет в случае отсутствия кармы (0) и влияет негативно при её отсутствии (-1). 0–1=–1. Суммарные баллы –1.

Таким образом, в карму можно или верить, или не верить. Я верю, потому что если произошедшее со мной было волей чистого случая, то… я бессилен найти какие-либо закономерности, ведь в юности я подвергся ужасным вещам в армии, после которых восстанавливался целое десятилетие, без каких-либо причин.

Если же карма и прошлые жизни существуют, то это не только всё объясняет, но еще и пугает меня – ведь в своей молодости я обладал таким нравом и фантазиями, что мне просто страшно, какие события могут ждать меня впереди.

Впрочем, большего всего в вопросах кармы я доверяю Будде, и согласно ему даже самые ужасные поступки из прошлого могут быть чреваты чем-то не очень страшным, если человек живёт нравственной жизнью, не делает ничего плохого и развивает в себе 4 качества – любящую доброту, сострадание, сорадость и равностность.

Согласно Будде, если бы вселенная действовала по законам Хаммурапи «око за око, зуб за зуб», то не было бы никакой возможности вести святую жизнь и освобождаться от страданий. Однако такая возможность есть, и поэтому карма не подчиняется прямому правилу «что ты сделал, то и получишь», а реализуется в зависимости от твоей нравственности и внутренних состояний.

Но мы не можем предсказать, чем нам аукнется то или иное поведение, поэтому предлагаю на будущее всё же рассчитывать карму по неправильной формуле, законом «Хамураппи», а именно – око за око, зуб за зуб.

По данным расчётам получается, что даже если ты игнорируешь все предыдущие пункты и делаешь где-то кому-то плохо, то это «плохо» всё равно тебя настигнет, рано или поздно, в той же степени.

С другой стороны, Будда предупреждал, что если духовный сподвижник сконцентрируется на мысли «я делал плохое и меня ждут плохие последствия» и будет склонен к такому воззрению в момент смерти, то следующее его перерождение произойдёт в аду. Будда же учил, что когда ученик встречает знающего учителя, то он впоследствии размышляет так: «Разными способами Благословенный критиковал и порицал убийство, говоря: «Воздерживайтесь от убийства». До той или иной степени я убивал живых существ. Это было неправильно. Это было плохо. Но, если из-за этого я стану мучить себя угрызениями совести, то это не отменит совершённых мной злодеяний». Размышляя так, он тут же отбрасывает убийство и в будущем воздерживается от убийства. Вот как происходит оставление этого неблагого поступка. Вот как происходит преодоление этого неблагого поступка.

Поэтому я предлагаю тебе избегать ДЧС– в будущем, опасаясь их мыслью «я получу то же самое в свою сторону». Но если ты уже совершил много плохого, то не переживай – приверженность хорошим качествам, мыслям и поступкам сделает твою участь значительно легче и частично смягчит страшные последствия.

Получается, что совершая ДЧС+, ты шестью путями влияешь на свою жизнь:

1) От твоего поведения место, где ты находишься, становится лучше

2) Ты переходишь в «хорошую» часть города

3) Люди реагируют на тебя, как на друга

4) Твой собственный опыт и предчувствия наполняются приятным

5) Ты привыкаешь хорошо относиться в том числе и к себе самому

6) Впоследствии ты пожинаешь добрые плоды у твоей судьбы

В случае ДЧС-, всё происходит ровно наоборот:

1) От плохого поведения место, где ты находишься, становится хуже

2) Ты переходишь в «плохую» часть города

3) Люди реагируют на тебя, как на врага

4) Твой опыт и предчувствия становятся неприятными

5) Ты привыкаешь плохо относиться к себе самому

6) Ты пожинаешь злые плоды у своей судьбы

Поэтому

+ Если я буду делать хорошее, со мной произойдет хорошее.

– Если я буду делать плохое, со мной произойдет плохое.

)   Я постараюсь каждый момент времени делать ДЧС+ и избегать ДЧС– для моего собственного блага.

Надеюсь, этот смайлик изменит твою жизнь.

Уровень необходимого насилия

«Но какое-то насилие же нужно проявлять в жизни. Общества без насилия не построишь, детей без насилия не научишь. Нет, конечно, не следует быть чрезмерно жестоким, во всём должен быть баланс. Есть слишком много насилия, есть слишком мало насилия, а есть идеальный уровень».

Мы можем наблюдать, что с каждым новым поколением условия жизни становятся мягче, и в среднем дети становятся добрее родителей и менее суровы в воспитании своих собственных детей. Однако, наверное, каждое поколение говорит одни и те же слова про «баланс», просто у одного поколения насилия при этом много, у следующего – чуть меньше.

У меня нет ответа на вопрос «как строить общество и воспитывать детей без насилия», хотя, по словам Милтона Эриксона, он наказывал свою дочь лишь однажды за всю ее жизнь (вроде, поставил в угол).

Я нарисовал таблицу «приемлемого уровня насилия для разных поколений».

Согласно ей, наиболее жестокими были наши предки, потому что мир вокруг был страшен и неизменен – и чем больнее они это сообщали детям, тем в большей безопасности дети оказывались.

Однако, скорее всего, твои родители были к тебе уже не такими суровыми, какими были твои дедушки и бабушки по отношению к ним; а ты будешь ещё мягче со своими детьми и людьми вокруг. И встаёт вопрос: а этот «необходимый уровень насилия» – так уж он необходим?

Может, если насилие делает нам хуже (даже необходимое, даже «рекомендованное»), то нам стоит попробовать не находиться на своём месте этой цепочки «меня били, и я бью, но уже с любовью», а попросту её прекратить, для своего собственного блага?

В общем, у нас есть три категории:

1) Мир, где насилие принято как норма

2) Мир, где насилие считают неизбежным злом

3) Мир, где насилие отвергнуто

Я предложил идею о том, что мир рано или поздно отвергнет насилие и что, вероятно, жить в этот момент будет приятнее, чем во все предыдущие. Соответственно, мир, где насилие принято как норма, является (по моему предположению) наиболее страшным и дискомфортным. А все промежуточные состояния тем более приятные, чем менее приемлемым является насилие в этот период.

Давай же теперь нарисуем такие же схемы для всех возможных поступков, чтобы понимать, в какой мир мы с тобой идём, как только предпринимаем разные действия. Это поможет нам увидеть, что в данной схеме всегда приемлемы исключения – ровно настолько, насколько ты готов переживать их последствия.

Приношу свои извинения за назидательный тон – просто эту часть я пишу лично для себя самого.