Текст книги "Шамбала. Поразительная истина, лежащая в основе мифа о Шангри-Ла"

Согласно его интерпретации, камень, который Иаков подложил под голову, символизировал нижнюю чакру, «земной центр», открываемый при посвящении в кундалини-йогу. А лестница символизировала сушумну, тонкий канал, по которому поднимается пробужденная кундалини от физического полюса в корне тела к божественному полюсу в его кроне, туда, где покоится божество. Ангелы же символизировали движение высшего сознания, посредством которого обожествлялся новый человек. «Что, таким образом, получается? – подводит итог Генон. – То, что данную позицию луза в нижней части тела ‹…› можно сравнить с положением высшего духовного центра подземного мира»{120}120
  Ibid., p. 44.


[Закрыть].

Он говорит, что есть как микрокосм, так и макрокосм. Как сушумна есть в человеческом теле, так Меру есть в теле земном; это меруданда Земли (или осевой жезл), ее центральный канал шакти. Лестница Иакова – это архетип, который одинаково подходит человеку, планете, Солнечной системе и галактике, а возможно, и всей Вселенной. Таким образом, история, изложенная в библейской скорописи, – это история об инициации. Она говорит о том, что Иакову было видение о подземелье (как было принято в мистических школах того времени) и как он достиг уровня божественного мира, что показывает высокую ступень его развития как адепта. А также о том, что его сознание взлетело вверх по мировой сушумне, магистрали ангелов, дэв и небесных созданий родом из царства, находящегося выше нашего. Эта история говорит нам, что Мировая ось близко связана с религиозной функцией у людей и она доступна везде в мире для тех, кто находится в восприимчивом состоянии сознания.

Однако модель мира Иакова была не такой, как наша. Великая Лестница Бытия, которую он видел возносящейся к звездам, открылась взору, находящемуся под влиянием коллективной космографии, одухотворенной и спокойно текущей. Как и неизвестный пророк времен Вавилонского плена, который так ловко вставил эту историю в древние еврейские записи, Иаков жил в мире, который еще не был прочно закреплен сознанием в рамки трехмерности, тогда он еще был открыт своей духовной матрице, тогда он был еще жив.

СИСТЕМА ЧАКР ЗЕМЛИ

«Если смотреть на Землю с расстояния Луны, – пишет Льюис Томас в книге „Жизнь клетки“, – открывается поразительная картина, от которой перехватывает дух, – Земля живая. ‹…› Сверху свободно плавающая влажная переливающаяся мембрана ясного голубого неба, это единственная буйно растущая вещь в этой части Космоса. ‹…› Земля выглядит как автономное живое существо, хорошо организованное, наполненное информацией, умело использующее энергию Солнца»{121}121
  Thomas, Lewis. Lives of a Cell: Notes of a Biology Watcher, Viking Press, New York, 1974. Указано: James Lovelock in The Ages of Gaia, Oxford University Press, 1988, prelude.


[Закрыть].

Такой взгляд на Землю как на прекрасное живое существо – один из тех, который интуитивно всегда поддерживался языческими народами и о котором они пытаются сообщить доминирующей западной культуре. Народы эти стали более чутко осознавать жизненность и ценность своих собственных духовных традиций, которые поднимают Мать-Землю до божественного уровня, и про это все больше говорят. Поэтому они больше фокусируются на бедности западного представления о планете как о мертвой неорганической субстанции, слепо носящейся вокруг Солнца без цели, без души, покрытой только тонкой пленкой таких же бесцельных жизненных форм, управляемых случаем. Более того, устойчивость аборигенных традиций, которые сохранились и были полезны для экологии планеты на протяжении тысяч лет, все больше и больше напоминает западной науке о ее смертности. Вызывает серьезную озабоченность то, что в сравнении с концепцией Матери-Земли, западным научным теориям только пара сотен лет, но они уже ставятся под сомнение. И может случится так, что нынешняя наука окажется не более чем кратковременным заблуждением в обширной истории человечества.

До XVII века и даже еще в XVIII веке считалось, что природа планеты схожа с органической и духовной природой самого человека, особенно это мнение поддерживалось эзотерическими кругами, ведущими свое происхождение от Пифагора. Ямвлих, Порфирий, Парацельс, Фладд и многие другие философы гностико-герметического направления, жившие до эпохи Возрождения и во время нее, провели свои жизни, изучая скрытые принципы Природы, воздавая должное Земле как великому существу, исполненному духа, которое сознательно воспитывает и обучает человечество на его эпическом пути к Богу. Василий Валентин, средневековый алхимик, говорил: «Земля – не мертвое тело, она населена духом, который есть ее жизнь и душа. Этот дух – жизнь, и он вскормлен звездами, и он дает пищу всему, что находит пристанище в его утробе»{122}122
  Valentinus, Vasilius, цитируется по: John Michell in Earth Spirit, Thames & Hudson, London, 1975, p. 4.


[Закрыть].

Также и Джон Майкл говорит, что в глазах философов древнего мира «Земля была живым созданием, и тело ее, как и тело любого другого создания, имеет нервную систему, которая соотносится с ее магнитным полем»{123}123
  Michell, Earth Spirit, p. 145.


[Закрыть]. Эта планетарная нервная система с ее нисходящими и спиральными электромагнитными потоками силы инь-ян была когда-то предметом универсальной геомантии[40]40
  Геомантия (др.-греч. – «гадание по земле») – метод гадания, заключающийся в подбрасывании горсти земли или камешков.


[Закрыть], науки духовной инженерии фэн-шуй, посредством которых были размежеваны и культивированы в гармонии с движениями духа Земли обширные участки населенной и возделываемой земли, протянувшейся с Дальнего Востока до Африки. С помощью этого метода регионы, которые ныне заброшены и не населены, когда-то давали богатые урожаи многочисленной и быстро растущей популяции фермеров эпохи неолита.

«Они выращивали злаки на склонах холмов, которые теперь мы даже не сможем сдвинуть», – говорил Уильям Коббет в начале XIX века во время своих путешествий, когда он изучал крепостные валы и террасы культиваторов эпохи неолита на холмистых пустошах юга Англии{124}124
  Cobbett, William. History of the Protestant «Reformation» in England and Ireland, London, 1824.


[Закрыть]. Эта геомантия, возможно, была ответвлением более низкого порядка той науки, которая произвела на свет сеть святых мест, о которых сообщал Мичелл. Благодаря искусству прорицателей, целые сельские местности были переделаны и преобразованы в ландшафты поразительной красоты и агрокультурной полезности. И по сей день их можно видеть в Китае, Британии и Африке: святыни, храмы, сельские дома, церкви, торговые поселки, пирамиды, города, дворцы и аллеи – все они были построены вдоль электромагнитных артерий. По тому же принципу доисторическими общинами по всему миру возводились камни, курганы, земляные валы, колодцы и другие сооружения. И наоборот, особым образом расположенные на поверхности земли, эти сооружения изменяли направления потоков тонких сил внутри самой Земли. Таким образом происходил двусторонний обмен и преобразование энергий, что приносило пользу как человечеству, так и планете{125}125
  Michell, op. cit., pp. 10–22.


[Закрыть].

В своей книге «Возрождение природы» биолог Руперт Шелдрейк отмечает, что окончательно природный мир был осквернен в семнадцатом столетии, когда фэн-шуй стал считаться устаревшим, по крайней мере, в Западном полушарии:

Благодаря механистической революции, старая модель живого Космоса была заменена идеологией, рассматривающей Вселенную в качестве машины. Согласно этой новой теории мира, у природы более не было собственной жизни; она стала бездушной, лишенной спонтанности, свободы и творческого потенциала. Мать-Природа стала не более чем мертвой материей, с неизменной покорностью двигающейся в соответствии с данными Богом математическими законами{126}126
  Sheldrake, Rupert. The Rebirth of Nature, Bantam Books, New York and London, 1991, p. 37.


[Закрыть].

В настоящее время существуют признаки того, что виталистическая философия, устаревшая с приходом индустриальной революции, возрождается. Однако концепция планетарной жизненной силы, наличие которой подразумевается в геомантической практике, остается аморфной и слабовыраженной идеей на внешних границах научной вероятности, несмотря на зеленую революцию и значительную работу, проделанную в этой области такими экологами, как Джеймс Лавлок. И все это из-за закрытости нашей модели мира, из-за того, что наука не имеет работающей теории о конечной причинной энергии, идущей от всеобъемлющего Божественного присутствия во Вселенной. Исключая божественный динамис[41]41
  Динамис (др.-греч. – сила).


[Закрыть] из модели мира, центральный принцип фэн-шуя не представляет для науки никакой ценности и даже при очень большом желании не может быть включен в работу.

Природа духа, который оживляет Землю,

…тонкая, вездесущая и неопределимая с точки зрения измерений, различаемых нашими органами чувств, – говорит Мичелл, – является главной проблемой для современных физиков, так же как это когда-то было для их предшественников – магов. ‹…› Все же мы можем быть уверены, что эта сила, прежде отождествлявшаяся со Святым Духом, обеспечила энергию и вдохновение, которые поддерживали древние цивилизации. ‹…› Это было тем, что сейчас называют сущностью жизни, всепронизывающим потоком, в который после смерти вливается дух и из которого высекается искра жизни, чтобы стимулировать новый рост. Имя ему – легион. Это прана или мана в восточной метафизике, врил[42]42
  Врил – магическая энергия из фантастического романа Э. Бульвера-Литтона «Грядущая раса». Эта мистическая сила дает власть над миром. Активно изучалась одноименным уфологическим тайным обществом Третьего Рейха. С помощью нее якобы должны были летать дискообразные летательные аппараты нацистов.


[Закрыть], универсальный пластичный материал оккультистов, Мировая душа в алхимии{127}127
  Michell, op. cit., p. 22.


[Закрыть].

Вильгельм Райх называет это оргонной силой, китайцы – ци или чи и понимают ее причинную связь со всеми другими силами.

«В китайской философии, – говорит Пол Донг, автор американо-китайского происхождения, пишущий о паранормальных явлениях в материковом Китае, – считается, что ци является первичной матрицей творения, из которой берут начало энергии инь и ян, дающие жизнь веществу и материальным формам ‹…› и поэтому мастер ци – это тот, кто управляет истинными силами жизни. Такой человек может творить чудеса, которые действительно являются сверхъестественными»{128}128
  Dong, Paul. The Four Major Mysteries of Mainland China, Prentice-Hall Inc., New Jersey, 1984.


[Закрыть].

С точки зрения Генона, планетарная сеть магнетических и электрических потоков, которые китайцы называют соответственно линиями Синего дракона и Белого тигра, похожа на индийскую систему нади в теле человека. Эта сеть также питается через главную артерию планетарной кундалини, которая проходит через всю планету, словно гигантский позвоночник. Кроме Меру есть еще и другие энергетические центры, рассеянные по всему земному шару: горы Афон, Шаста, Кайлас, Аруначала и другие. Но их Генон рассматривает в качестве вспомогательных центров по отношению к главному энергетическому центру в Шамбале, так же как крупные нервные центры в различных лимбических частях человеческого тела являются вспомогательными по отношению к центральной нервной системе.

Идея энергетического сходства между человеческой и планетарной системами также была поддержана натуралистом, антропологом и археологом Лайалом Уотсоном, который обсуждает гармонию между двумя этими системами, предполагающую синхронизацию их деятельности. «Частота колебаний магнитного поля Земли, – пишет он, – где-то 8–16 раз в секунду. Обычный ритм колебаний мозга человека лежит в том же диапазоне»{129}129
  Watson, Lyall. Gifts of Unknown Things, Hodder & Stoughton, London, 1976, p. 112.


[Закрыть]. Доказав, что во время восхода солнца во многих частях света происходит всплеск и передача электромагнитных волн, он отмечает: «Мы находим, что частота связана с физиологией. ‹…› Нашими системами – планетарной и человеческой – управляет один и тот же хронометрист»{130}130
  Ibid., p. 115.


[Закрыть].

Согласно древней космологии, эта синхронизация воспроизводилась, потому что когда-то некая универсальная энергия дала начало многообразию всех известных энергий, всех известных явлений, органических и неорганических, целенаправленно связывая каждую часть Вселенной со всеми остальными ее частями. Мировоззрение Генона основано на том же самом объединительном принципе. Он считает, что универсальная энергия – не только синергетический, но и внешний энтропический[43]43
  Здесь – от понятия энтропии как меры нарастания хаоса.


[Закрыть] космический процесс, познать который можно лишь косвенно через следы, оставленные им в пространстве-времени. Как бы мы ни называли эту энергию (кундалини, божественный свет, святой дух, шхина[44]44
  Шхина – в иудаизме присутствие Бога, ощущение Божественного присутствия.


[Закрыть] или великая жизненная сила – Генон использует все эти термины в зависимости от того, о какой религии он говорит), энергия эта превосходит все сущее. Сила, лежащая в основе всех явлений абсолютной реальности, абсолютного бытия и трансцендентного света, действуя извне, наполняет их всех. Генон считает, кроме того, что эта сила исходит из центра Шамбалы, одушевляя и поддерживая жизнь ее общин, она также играет незаметную центральную роль в жизни планеты в целом.

ГЕЯ: ЗЕМЛЯ КАК ЖИВОЙ ОРГАНИЗМ

Концепция Генона великолепна, она наделяет Землю жизнью, сознанием и душой. В своей основе она согласуется с гипотезой Геи, выдвинутой Джеймсом Лавлоком, но идет гораздо дальше. Как известно, британский биолог Лавлок удостоил Землю прекрасным именем Гея в честь древнегреческой богини Земли на том основании, что она наделена умом и целеполаганием. «Это суперорганизм, живое существо планетарного масштаба»{131}131
  Lovelock, James. The Ages of Gaia, W. W. Norton, New York, 1988.


[Закрыть], которое, как и все организмы, является самоорганизующейся системой и способно к поддержанию своей собственной жизни и здоровья.

В книге «Возрасты Геи», опубликованной в 1988 году, Лавлок воспринимает планету как единое целое, материнскую паутину жизни, в которой организм и окружающая среда взаимодействуют и развиваются в симбиозе, формируя единую живую сущность, каждая часть которой кооперируется с другой, способствуя продолжению и эволюции жизни. Все саморегулирующиеся механизмы планеты, считает он, говорят о том, что именно так оно и есть. Стабильность атмосферы на протяжении миллионов лет, несмотря на неустойчивость и реактивность газов, поддержание постоянного климата, несмотря на рост температуры Солнца, способность Земли из множества возможных других вариантов выбрать именно те климатические условия и химические элементы, которые благоприятны для здоровья ее жизненных форм – все это указывает на то, что наш земной шар живой{132}132
  Цитируется по: Sheldrake, op. cit., pp. 124–130.


[Закрыть].

За свои нетрадиционные взгляды Лавлок подвергся большой критике в научных кругах, и в настоящее время изменил свою позицию. В 1990 году его коллега, биолог Руперт Шелдрейк, говорил о нем как о главном стороннике гипотезы, что Земля является саморегулирующимся живым организмом, однако в более позднем эссе (1996 года) Дон Майкл в «Диалогах с живой Землей» Джима Свона отмечал, что Лавлок сейчас говорит, что Гея ведет себя как живой организм, но не является им. Говоря о том, что Земля «имеет тенденцию к стабильности и самосохранению, – объясняет он, – я хочу показать, что стабильность возникает из-за свойств системы, а не в связи с умыслом чьей-то направляющей руки»{133}133
  Указано: Roger Lewin in Complexity: Life at the Edge of Chaos, Macmillan, New York, 1992, pp. 115–116.


[Закрыть].

Нет сомнения, что многие сожалеют об изменении взглядов Лавлока, который, кажется, отказывается считать Мать-Землю чем-то бо «льшим, чем автоматизированной природой, если таковую вообще можно мыслить без управляющего разума. Несмотря на это, он посеял драгоценные семена, которые в будущем взрастят другие. Такие ученые, как Шелдрейк, продолжают искать приемлемую формулу, посредством которой можно было бы выразить их видение Геи как живого существа, целенаправленного организма. Тем более что с появлением идеи Объединенной теории поля, предложенной физиками, тенденция к переопределению Земли в холистических терминах определенно возросла.

Однако, как было сказано, Генон, верный древней каббалистико-герметической традиции, пошел гораздо дальше. Земля, утверждает он, не просто жива, она есть духовное существо, как человек. На тонком плане она тоже имеет внутреннее тело света, ваджра-тело. Она тоже высокоразвита, у нее тоже есть некий эквивалент нашей филогенетической системы, эквивалент спинного мозга, симпатической нервной системы и корковый центр, и такая же, как у человека, центральная нервная система. Поэтому Мать-Земля работает по тем же самоуправляющимся и самоподдерживающимся эволюционным принципам, как и люди.

ПСИХОДУХОВНАЯ МОДЕЛЬ

ПРИРОДНОГО МИРА

Такое духовное видение Земли, хоть и было неявно выражено в теории Геи Лавлока, довольно остро поставило глобальный вопрос о высших силах Вселенной и виталистической целеустремленной природе эволюции, актуализировало проблемы, беспокоившие физику и биологию, и подвергло дарвинизм, по крайней мере его изначальную форму, тщательному критическому пересмотру. Как говорит Шелдрейк, на карту поставлены фундаментальные модели и парадигмы реальности. Связаны ли мы с живой Природой и с ее органическими и регулятивными целями? Присущи ли всем живым существам такие свойства души, как самоопределение, разум и кооперация? Или же мы и все остальные жизненные формы – лишь продукт случайных физических и химических взаимодействий в окружающей среде (как все еще полагает большинство ученых), обитатели механической Вселенной, управляемой слепым стремлением к выживанию за счет других? Где истина?

Эзотерическая концепция психодуховной энергии ядра Земли – ее души, или организующего принципа, – бросает вызов всем современным теориям дарвинизма и креационизма и абсолютно опровергает механистический подход, на который опирается большинство биологов при объяснении развития биосферы и ее жизненных форм, включая и само человечество. Этот подход говорит нам, что детерминизм существует, но креативная свобода стоит выше него. Шанс существует, однако не он управляет эволюцией. Божественное присутствие существует во Вселенной, однако оно эволюционирует посредством созданных им форм. Существует пространство для естественного отбора, даже в общих чертах эволюция стимулируется разумом, доброй волей и стремлением к счастью и совершенству, даже при том, что эти высшие стимулы принимают такие формы, которые находятся за пределами нашего ограниченного опыта. Другими словами, все созданное можно рассматривать как духовное предприятие, включающее множество различных субсидируемых уровней организации, каждый из которых имеет силу только внутри своих ограниченных рамок. Материальный мир находится внутри этого организационного спектра, но на самом нижнем уровне, там он реален, однако реальность его все более ограничивается высшими уровнями.

ЕДИНОЕ ПОЛЕ – ТЕМНАЯ МАТЕРИЯ

КУНДАЛИНИ?

Подведем итог. Каббалистико-герметическая традиция в интерпретации Генона полагает, что корковый управляющий центр Земли находится в Шамбале и что Иерархия, располагающаяся в ней, ведает и человеческой, и планетарной эволюцией, поскольку они неразрывно связаны между собой. Более того, теория признает то, что мыслящим людям давно было ясно: между организмами и окружающей средой существуют согласующиеся отношения, которые поддерживают обоих, и обеспечивает это взаимодействие некий общий фактор, скрытое связующее звено. Этим фактором является шакти, фундаментальная созидательная энергия Вселенной, которая пронизывает все свои творения, организуя и оживляя Землю, как это делает биосфера, оставаясь при этом достаточно обособленной, – совершенно неистощимой и непостижимой.

Это очень важный концепт в современном научном климате, поскольку удивительным образом он перекликается с открытием физиками темной материи. Доказано, что темная материя составляет от девяноста до девяноста девяти процентов всей Вселенной, однако за исключением того, что она обладает мощнейшей гравитационной силой, строение ее совершенно неизвестно. Она совсем не похожа на какую-либо материю, с которой физики обычно имеют дело. Открытие этого массивного теневого присутствия за рамками видимого Космоса подводит некоторых ученых к границе новой органической концепции Вселенной, которая может быть более созвучной с эзотерической теорией, предложенной такими метафизиками, как Генон. Как пишет один ученый, астрономы «долго и неохотно шли к признанию существования чего-то темного, пассивного присутствия под бледной пленкой видимого Космоса», что посредством стягивающего действия гравитации однажды может привести Вселенную к концу «во всем своем великолепии»{134}134
  Overbye, Dennis. «The Shadow Universe», from Discover, May 1985.


[Закрыть]. Очевидно, что океан темной материи, внутри которого все мы живем, имеет близкое сходство с относящейся к окружающей среде кундалини, и похоже на то, что Шелдрейк говорит что-то в этом роде.

Приравнивая традиционные понятия души Земли к целеустремленному организующему принципу Земли, он утверждает, что «в современной эволюционной физике старая идея души Вселенной была заменена идеей о первичном едином поле, из которого возникли все известные физике поля и частями которого они являются. Аналогично душу Земли лучше всего воспринимать как единое поле Геи»{135}135
  Sheldrake, op. cit., p. 75.


[Закрыть]. Через это поле темная материя формирует способ развития всего. «Поскольку эти темные частицы едва взаимодействуют с обычными материальными предметами, – продолжает Шелдрейк, – а также с нашими чувствами или с нашими инструментами, природа их весьма труднодоступна для понимания. Они повсюду вокруг нас. Их свойства все еще являются темой для спекуляций»{136}136
  Ibid., p. 74.


[Закрыть]. Также посредством гравитационного поля темная материя сформировала Вселенную, так же как и кундалини-шакти породила миры.

Говоря об этом невидимом космическом океане, Шелдрейк даже упоминает имя, которым индуисты называют великую причинную мать бытия: Маха-Кали, Мать Пространства и Времени. Эта темная материя, говорит он, «имеет архетипическую силу Темной Матери разрушительницы; она, как богиня Кали, чье имя также означает „черный“»{137}137
  Ibid.


[Закрыть]. Темная материя напоминает океан бесконечной созидательной энергии, которую индийские мудрецы называют адхар-шакти (основная шакти), «…от которой, – говорит Гопи Кришна, современный индийский мистик и йог, – зависит существование тела и Вселенной, микрокосма и макрокосма»{138}138
  Krishna, Gopi. Kundalini, Shambhala Publications, Berkeley, 1971, p. 88.


[Закрыть]. И это также напоминает индуистское убеждение, что в конце каждой великой эры Брахма уничтожает Вселенную, обращая ее в однообразную субстанцию, и оставляет ее в покое до следующего акта творения.

Очевидно, что современная физика и тантра-йога сходятся в толковании великой тайны, которая так занимает современную мысль, а именно: источник Вселенной и естественный порядок. Но вряд ли физика сможет преуспеть в решении этой проблемы без признания того, что вопросы об иерархии планов существования и об универсальной энергии, которая наполняет их всех, остаются открытыми.