Текст книги "Когда было по-честному. Эссе"

– Хибара, хотя и двухэтажная, где нет никаких удобств, берег, за которым ничего нет, кроме одной и той же рыбы. Как в фильме Холодное Лето 53-го: улов небольшой, но малый бочонок засолим. Всё. За что бороться? Вот только за право быть свободным, за право посылать всех подальше от своего насиженного места.

Но Человеку, уже начиная с Адама было сказано, что Он права такого не имеет. Вынужден бежать куда-подальше, потому что убил своего брата Авеля:

– В борьбе за это.

Человек сам, в общем-то, виноват, что никак не может понять:

– Он от рождения в рабстве, так как находится не в Своей, а в Чужой стране, в стране Левиафана. Практически брошен сюды-твою, как корм для рыб. – А Он даже не вступает в борьбу, считает, достаточно послать Неправых на – сл. на букву х. И. И получает по рогам.

И все бы вот так было хорошо, чинно и благородно, если бы все с этим согласились. Но. Но начали говорить, что:

– Всё Неправда! – Вот это фантастика. Рабства нет, продолжайте посылать нас на – слово на букву х – и еще дальше.

Вот эта вот предполагаемая Провокация, что, мол, идите на демонстрации против Левиафана, вы люди свободные, рабы – не мы, и делает фильм открытием.

Получается смешно, фильм Левиафан говорит, заткнитесь, вы рабы, а власть – и ее пропагандисты и агитаторы – злится, говорит, что это клевета:

– Вы – свободны, вы смелые люди, и только пока что ваш бронепоезд стоит на обратном пути. – Вот так закручено, и значит не зря Левиафан расшифровывается, как:

– Скрученный зверь, – хотя и не обязательно змея, а по Высоцкому:

– Может быть зеленый змей, а может крокодил. – Даже бегемот.

Здесь кит, точнее его кости. Это показано мнение самого Левиафана, что, мол:

– А меня давно нету. – Одни только воспоминания остались.

Так всем и показалось в 87—91 годах – Усё! И даже, говорят, Нострадамус это подтвердил. И значит, для продолжения этой атаки на Человека достаточно воспоминаний, оставшихся о Левиафане.

Но я думаю, что Левиафан – это все-таки сам человек. Это его кости на берегу, а не кита. Он как кит из моря выбросился из жизни, как было сказано бомжами из передачи Игоря Померанцева, кажется, сказавшими после того, как они вспомнили с ностальгией Пинк Флойд и Битлз:

– Жить не хочется.

Почему киты выбрасываются из моря на берег и умирают?

– Не хотят больше жить.

Вот об этом и фильм. Не о том, как плоха жизнь в России, а вообще:

– Всё бесполезно. – Конец.

А противники фильма не понимают этого ответа 99,9 процента жителей, и убеждают:

– Ну, почему вы так думаете, ведь так хорошо бесплатно сажать деревья на субботнике и воскреснике.

Им не верят, ибо:

– А тогда почему вы сами-то буяните даже в самолетах? – Невры-то, оказывается, тоже не железные. Конечно, не до такой степени, чтобы самому выброситься из самолета, но хватает, чтобы прямо в самолете устроить субботник над возмущенными пассажирами.

И на земле нашлись добрые люди, сказали иму, точнее, про него:

– Хороший парень, просто иво сильно разозлили.

И он опять с успехом заседает за свободу, против левиафанистов, считающих, что люди в России живут в рабстве.

Я думал, что ошибка Бориса Парамонова и других критиков сценария в том, что они увидели необоснованность событий будущего событиям прошлого, событиям уже показанным. Фундаментальная ошибка Соцреализма. Ибо будущее предназначено не для того, чтобы соответствовать прошлому, а чтобы конкретизировать прошлое, чтобы мы увидели:

– Как оно было раньше, при советской власти, в Гражданскую, при Коллективизации, в 37-х, в войну 39—45, при Хрущеве, Брежневе.

Конкретность качественно отличается от абстрактного, учебного прошлого. Это Другое.

Нет, здесь я этого не заметил, это не роман, а рассказ, фундаментальным противоречиям неоткуда появиться. Это отличный сценарий, в начале даже дух захватывает, ибо, что это, если не:

– Голливуд, где всегда рассказывают правду. – Простую правду, здесь же считается:

– Надо обязательно наврать. – Ведь вино – это иллюзия, и, следовательно, без вранья обойтись никак не может.

Левиафан смог, это редкий случай, надо обязательно давать Оскар.

Правду говорить легко, потому что приятно, но приятно не потому, что легко, а потому что:

– Получилось.

17.01.15

Еще раз Повтор передачи Дмитрия Волчека про фильм Левиафан. Борис

Парамонов говорит:

– Зря включена любовь в контекст борьбы главного героя Коли – Серебрякова с властями – это разные темы. Это уже было написано, но тем не менее, повторю, что выходит всё-таки, и Борис Парамонов судит с позиции Соцреализма, то бишь не реальной, классической литературы, а именно:

– Советской. – Как и собеседники Игоря Волгина, будет критиковать Дюма за склейки, не понимает, что Другое – это и есть:

– Продолжение. – А вся советская литература одно просто-напросто:

– Одна сцена.

Хотя замечание хорошее, я бы, как думаю, и многие другие, не увидели этого противоречия, что любовь экзистенциальна, и поэтому ее не надо смешивать, с простым бизнесом. Хотя в фильме показана такая экзистенциальность российского бизнеса, что не видно даже теоретического выхода из нее. Это любовь оказалась недостаточно экзистенциальна, как в Тристане и Изольде, где, как само собой разумеющее она трахалась и с мужем, и с тем, кого раньше еще любила, с Тристаном. Совместила, как говорил незабвенный Джен Николсон в фильме Сияние:

– Работу и удовольствие.

А в данном случае Б.П. докатился уже до того, что не просто рекомендует не совмещать эти два великолепных занятия, но вообще:

– Не надо говорить об этом. – Примерно, как в фильме, про Зарплату, весь фильм идет заседание парткома, или завкома, чего-то такого на тему:

– Отказаться от премии, или все-таки взять иё. – Вопрос тоже на грани трансцендентности, но тем не менее однозначно:

– Любовь здесь не уместна. – А если нет любви, то уж точно не будет измены.

Или еще один такой же фильм, точнее, спектакль: чек выиграл машину по лотерейному билету, и стесняется:

– Себе взять, или детскому дому отдать?

Вот рассуждения Бориса Парамонова в этих рамках ведутся. Но. Но ведь никто уже давным-давно не только не любит соцреализм – занятие без развития, но и не помнит о нем. Только в думе некоторые ребята периодически напоминают:

– А не сходить ли нам, друзья наши, на субботник али на воскресник, как при Леониде Ильиче, а? Чем, собственно, плохо-то было?

Так вот тем и плохо, как предложил сейчас Борис Парамонов, а резюмировал за него Джен Николсон:

– Одна работа, и никакого удовольствия.

А я уже говорил о трех богатырях русского удовольствия:

– Шашлыки, пострелять по пустым бутылкам, и чужая жена.

Что же это за жизнь будет:

– Шашлыки и пустые бутылки, а?

Собственно, за это герой фильма Левиафан Коля – Серебряков попал в тюрьму на строгий режим:

– Отказался от того, на что согласилась Изольда:

– Трахаться и с мужем, и с любовником Тристаном.

Ведь ясно же:

– Тебе всё равно больше достанется!

Нет, он понял, но она подумала, что не поймет и утопилась. Это если утопилась. А если ее все-таки убили, то он и виноват во всем. А виноваты во всем Гайдар, Ельцин и Горбачев, так как разрешили простому человеку:

– Не-понимать. – Заместо того, что было до них:

– Всегда готов! – В том смысле, что не только понимаю отлично линию партии и правительства, но и горжусь ей. – Сейчас, правда, Система еще более усложнена:

– Надо гордиться, и обязательно Без понимания.

p.s. – Тем не менее, удивительно, что Борис Парамонов не заметил очевидного:

– В каждом почти американском, Голливудском боевике, героя шантажируют его другом и его женой, это его самые уязвимые места.

И здесь, в Левиафане логично ему отомстить, не только посадив его самого в тюрьму, но и убить жену, и лишить друга.

Нико так постоянно обещается:

– Сначала убью тебя, потом хорошо пообедаю, и пойду убью твою жену. Про друзей не говорится: они уже убиты.

Бизнес и любовь – это стандартный набор ЛЮБОГО кино.

Секрет понимания простой, хотя и сложный:

– Люди не просто смотрят кино, а ВСЕГДА, как апостолы, сначала идут к этому кинозалу на эти Три Мушкетера с Иисусом Христом в главной роли:

– Через Десятиградие. – Как все делают: идут не напрямую в кино Дело было в Пенькове – тоже про совмещение работы и удовольствия – прямо с фермы, с МТС, или с поля, засеянного картохвелем или свеклой, а через соседнюю деревня, при чем уже пьяные, с цепями и пассатижами, чтобы По Пути подраться с Недурасовскими.

Мы Всегда смотрим не одно, а два кино:

– Одно на экране, а другое в жизни.

И это хорошо рассказал Альфред Хичкок, показав, как Секретный Агент рассказывает лифтеру Тайны Голливуда. И вот Борис Парамонов вслед за Александром Генисом, заявляет:

– Этого не может быть, так как это неправильно.

Так, дорогие друзья, это вам как раз надо читать Библию в первую очередь, где написано про Две Скрижали Завета и СУЩЕСТВУЮЩУЮ между ними СВЯЗЬ.

А то заладили:

– И так все решается, БЭЗ Библии.

Очевидно, что нет.

Девушка в фильме – это обычная помеха бойца, всегда из-за нее он становится слабее, доступнее для врага, но! Но именно благодаря ей ему удается увидеть мир, который больше:

– Чем Весь Мир.

Борис Парамонов противоречит сам себе, когда судит о фильме только по самому фильму, не принимая во внимание второй фильм:

– Жизнь. – Откуда тогда он взял, что детки в фильме Республика Шкид занимались сексом между собой? Из фильма это не следует никак, могли, конечно, общаться, но только для игры в настольный теннис, городки и на бильярде, и то на бильярде вряд – не было тогда еще снукера, скорее всего, но в шашки, шахматы и домино, возможно, а очень даже возможно в города, как любили играть в фильме Джентльмены Удачи, макраме, естественно. Но пидарастия – откуда? Если мы категорически против нее. А вот Борис Парамонов решил:

– Было. – Ибо никакими дуплами в соседних деревах такие здоровенные мужики, какие показаны в этом фильме Республика Шкид, никак не могли обойтись. Но! Но это информация не из кино, а из Жизни, из логики, следующей из второго фильма, который зрители видели по пути в кинотеатр:

– Все думают тока о сексодроме. – Нет дам, будет трахать все, что шевелится.

Значит никак не могло и тогда, в двадцатых, тридцатых обойтись без этого дела.

Это была удивительная догадка Бориса Парамонова, а сейчас он постоянно говорит:

– Не надо Библии, не надо, следовательно, присоединять Путь к Кинотеатру, к самому кино – это разные вещи.

Правда, про Библию он говорил и тогда, что мы можем разобраться с литературой сами, без бога. Хотя и не договаривал, что это означает не что иное, как:

– Партийность Литературы, придуманную, как существующую везде В. И. Л.

Тут или бог, или партийность литературы. И решили согласиться на бога, но только как общеизвестного Золотого Литого Тельца. Но, увы, это и есть все та же партийность. Партийность, стоящая выше правды.

В заключение замечу еще одну ошибку Б. П. Он сказал про лицемерие церковников в этом фильме Левиафан. Тогда как именно в Левиафане нет лицемерия, здесь уже не сотрудничанье с Комитетом, а все они:

– Члены этого Комитета. – И поэтому дают мэру Мадянову не просто совет:

– Думайте сами, решайте сами – иметь, или не иметь, а передают ему прямое указание Центра, приказ:

– Действуй самостоятельно.

И как нам теперь известно из жизни, все они подполковники. Официальные сотрудники, а не лицемеры, служащие и богу, и мамоне.

Все они люди:

– Партейные.

Завтра прослушаю еще раз Культурный Дневник Дмитрия Волчека, может, еще что-нибудь нарою. Зачем? Ибо:

– Хватит врать со всех сторон.

18.01.15 – Еще раз Культурный Дневник Дмитрия Волчека

Борис Парамонов говорит, что зря режиссер Андрей Звягинцев придумал в фильме Два Кита:

– Государство и божественный образ скрученного змея.

Вот когда были по телевизору выступления экстрасенсов, один из них сказал по поводу того, что надо черпать энергию из космоса:

– А кто вам сказал, почему вы считаете, что она закончится, – в ответ на вопрос:

– Если все будут черпать эту небесную энергию, она быстро закончится.

Так и здесь:

– Почему вы думаете, что их Два, этих Кита?

Два Кита – это и есть шулерский прием Добровольного отъема денег у населения. Одна уже пожилая дама имела дом и деньги – как в песне:

– Имел я домик на Тверской, – но в этой песне все было пропито и про – слово на букву е – а здесь счастливая жизнь на пенсии в своем доме с деньгами была нарушена вот этой установкой Бориса Парамонова, что Китов Два. Имеется в виду, что второй кит, из области негосударственной, считался мистическим, а в России, значит:

– Несуществующим. – Кит этот никому неизвестный вдруг начал ей звонить, и говорить, что просто так жить счастливо на пенсии нельзя. Да, пенсия, квартира – всё это хорошо, всё это у вас есть, а как насчет Здоровья Хорошего. Ну, если есть бабло, то и его можно иметь.

Просто так этот второй кит не стал бы звонить – всем не назвонишься. А просто за это самое бабло, а у пенсионеров просто:

– Деньги, – узнал через органы местного самоуправления и милицию, есть у баушки сберкнижка и скоко на ей.

Звонит и звонит – лечитесь. Это хорошо и недорого. И вот здесь критический момент: не включай телефон и никаких проблем, никто не собирался уговаривать ее другими способами, как-то:

– Вывозить в лес, на дачу и там пытать. – Но!

Но! Но она-то думала, что ничего Такого простив Левиафана-Государства не делала, и след-но, нет Ни У Кого к ней зацепок.

Вот герой Звягинцева Коля – Серебряков встал на пути государства, а она нет, делала, как ей говорили, и заслужила именно у Левиафана право на простую счастливую жизнь с семьюстами тысячами рублей на книжке. Но не в том дело, повторяю, у что их нагло отняли бандиты у сберкассы, как это иногда бывает в разных деревнях, а просто застали ее врасплох:

– Счастливая пенсионерка не знала, что могут действовать сразу два кита, ибо это просто-напросто Один и тот же кит. – Я не говорю, конечно, что она слушала Бориса Парамонова, и потому ошиблась. Наоборот, эти два Брата-Кита и без него существуют. А у ней не было энергии защиты против… против простого телефонного звонка:

– Купите гербалайф, или что у них есть еще там. – И купила, постепенно на двести тыщ, ну, чтобы совесть на всякий случай была совсем чиста. Но только не знала старушка, что ребята точно знают, сколько у нее денег, и попросили купить еще.

– Нет, – грит бабушка, хватит! Нет такого у вас Морального права, чтобы я покупала у вас иво.

– А вот мы сейчас пришлем машину скорой помощи, и вам сделают операцию на всю голову, ибо… ибо вы Не-долечились.

Она в милицию, а она, милиция, сама сообщила тем Гербалайфовцам, что:

– Бабушка вроде больше не хочет.

Ну, они ей, ладно, больше не лечитесь, но из-за нее у них теперь проблемы и надо заплатить тока двести тыщ, чтобы всё утряслось.

Сдалась бабушка, все семьсот так и отдала, ибо не было у нее, как у Наполеона Резервной Армии, для защиты от второго близнеца брата Левиафана, думала он тока Адин – само Государство, с которым у нее было всё чики-пики.

Потому и напал на Иова Левиафан, чтобы он понял:

– Он нападает на любого, и не важно, есть у него дом на берегу Баренцева Моря, где пройдет важная теплотрасса, или что у них есть еще там, или он никому не мешает, как эта бабушка.

И этот Второй Фронт, повторяю, есть в каждом фильме в виде любимой девушки героя. Фронт, подверженный удару с Бэкхенда, что и частенько делает Радио Свобода, как например, делает сейчас Борис Парамонов:

– Небось, небось, если вы не виноваты, сзади вас не ударят, просто этот режиссер Звягинцев ошибся – более того, это главная его ошибка – показав существование Второго Фронта.

И действительно Коля – Серебряков даже рот открыл, и от удивления не мог закрыть, что его ударили:

– С бэкхенда. – Такая обычная боксерская Двойка:

– Первый удар нокдаун, второй уже нокаут. – Человек становится полностью:

– Вне игры.

Но – и тоже повторю – проблема замечена Борисом Парамоновым правильно, потому что эти Два Брата, Два Кита, как Бизнес и Любовь находятся не буквально на Одном Поле, ибо это:

– Две Скрижали Завета, – одна Текст, другая:

– Поля, – этого текста. Но как доказал Ферма вместе с Диофантом:

– Между этими частями существует Связь. – И не возможная, или случайная, а она есть ВСЕГДА. Они всегда вместе. А проблема России, что она Нарочно не хочет видеть Второй Скрижали, а если и видит, то напрочь, как сейчас Б.П. отрицает связь между Первой и Второй, или между Китом из Библии, и Китом – Государством.

А уж когда утверждается, что Библию вообще неправильно использовать, то тут точно:

– Картина Репина. – В том смысле, что хуже, чем Картина Ван Гога.

Получается, как в кино про советскую контрразведку:

– Бабушка Приехала. – Это и есть пароль Левиафана.

p.s. – У Левиафана есть не только страшная зубастая и ушастая голова, но и непривычный для человека Хвост. Вот этот самый:

– Бэкхенд, – из-за которого иво боятся и ненавидят. Ибо:

– Хочет быть умнее паровоза. – Ибо думают, что бог поступает всегда по-честному, а этот – слово на букву х – знает кто, или что, имеет наглость бить задом, вот этим Хвостом, против которого бессильна бронированная, казалось бы, непробиваемая по определению, защита.

Защита, которой, казалось Иову он обладает:

– Не делал ничего плохого. – За что?!

И получается, как в народной поговорке:

– Было бы за что – совсем убил. – Следовательно, Жизнь не просто больше Морали, как сказал Б.П., говорил Ницше, жизнь не просто Трансцендентна, а:

– Против Человека, – он не более, чем инструмент в исследовании Земного Пространства. Ему кажется, что Всем на него наплевать, так как всей логики Человека, и также имеющейся у него трансцендентности всё равно не хватает, чтобы отбить атаку и Текста, и Полей.

Апостол Павел говорит:

– Всё получится, надо только креститься в смерть, в смерть Иисуса Христа. – Но!

Но кто его понял Тогда, и кто понимает это утверждение Сейчас?

Что кричали Павлу люди умные:

– От большого ума, у тебя, Павел, крыша поехала.

Почему они так говорили? Потому, что не могли почувствовать этого смертного крещения. Чувствовалось бы что-то такое, интересное, новое, хотя и страшное, тогда да:

– Может быть, может быть! – А если ни бельмеса, ни гу-гу? А люди-то всё умные, как на подбор.

И решают:

– Будем любить пока ничего не поняли Свого более-менее понятного Золотого Литого Тельца. Всё лучче, чем ничего.

Ну, а что делать, если не могем? Не просто не могем, ну, а вообще. В том смысле, что даже ученые всего мира, среди которых предполагается не обязательно больше умных людей, чем на рынке, но стремящихся понять истину – больше:

– Не могут до сир пор понять, что Ферма сам доказал уже давно свою теорему, найдя Чудесное Доказательство. Ну а тогда, что спрашивать с других.

Правда люди делятся не на ученых и продавщиц селедки с рынка, а на тех, кто записан Заранее на это дело уже на Небе, а кто, увы, так и остался навечно прикован к Литому тельцу.

Но здесь всё дело в том, что надо понять Устройство Мира, так, что:

– Заранее можно записаться и сейчас еще! – Вот в чем дело. И именно об этом и рассказывает Чудесное доказательство Великой Теоремы Ферма самим Ферма.

19.01.15 —

Сокращено.

…………………………………………………………………………………

19.01.15 – Библия – Деян. Апост. – Глава 22 – Защита Павла перед множеством народа

Через какое-то время после чтения этих Трех повторов рассказа Павла, как на пути в Дамаск ему явился Иисус Назорей голосом и светом, начинаем думать, что кроме этого рассказа перед Множеством народа не только был этот случай на самом деле, но он был и описан до этого выступления Апостола Павла с лестницы в Библии. Сначала, как объективный, а потом в повторяющихся рассказах Павла. Но никакого объективного описания:

– Не было, – всегда это только рассказ Павла.

Также представляется, что был и объективный опрос свидетелей этого Явления Бога Апостолу Павлу. Но и этого не было, нет в тексте Библии, опять это только рассказ Павла.

Кажется, что можно думать, что он сам все это Явление и придумал. В этом, собственно, его и обвиняют. Потому что нет никаких независимых свидетельств.

Однако они есть.

Во-первых, мы и не видим, и не слышим ничего, кроме Рассказа, сама Библия – это рассказ.

Возникает простой вопрос:

– Зачем Павел Три раза рассказывает одно и тоже? – А это и есть его проповедь. Не просто желание высказать после необыкновенного Видения, а Напрямую передать его другим:

– Сначала тем, кто шел вместе с ним в Дамаск – они же сами ничего не слышали, а только видели свет. – Потом множеству народа, а в конце царю Агриппе.

Павел не просто убеждает их:

– Мол, поверьте, а именно: Проверьте! – Это все равно, что он говорит:

– Обыщите меня, и найдете в моих карманах золото, золото, которое теперь принадлежит вам.

Увидьте его Своими глазами.

И именно для раздачи этого золота Веры своим спутникам, народу и царю он три раза рассказывает эту историю про Явление Бога.

Точно такая же техника применена в Событиях После Воскресения Иисуса Христа:

– Сначала Мария Магдалина видит отваленный от гроба камень и Ангела, сидящего на этом камне, потом Петр, а дальше Петр и Другой Ученик видят последовательно Ангела уже в гробе, потом двух Ангелов в гробе.

Это означает, ибо очевидно, что Сцена – место откуда только и слышен голос Бога – три раза меняется.

Первый голос слышал только Павел – он один был на сцене, а остальные были только зрителями. Во второй раз, когда он начал тот же самый рассказ о Видении на Пути в Дамаск, зрительный зал уже наполнили толпы народа, а спутника Павла, шедшие с ним вместе в Дамаск переместились на сцену, где слышен голос Бога.

Можно подумать:

– Как они могли его услышать, если это был не голос Иисуса Христа, а голос Апостола Павла? – Иисус Христос, очевидно, говорил только один раз, и только Павлу.

Как другие могли услышать Его голос? Именно тогда они и поверили. Не просто поверили обещаниям Павла, что у него есть для них золото, а он это золото буквально и передал!

Также, как Отец был в роли Сына, Бог в роли Иисуса Христа, так и Павел обращался к своим спутникам по пути в Дамаск:

– В роли Иисуса Христа. – Как это возможно? Но об этом говорится много раз по разным поводам:

– Надо и можно облечься в Иисуса Христа, надо и можно, чтобы Он был внутри вас – только тогда вы можете действовать праведно, а сами ничего не сможете.

Потом в роли Павла, который был в роли Иисуса Христа, выступают на сцене его спутники по пути в Дамаск, потом перед Агриппой свидетельствует уже Весь Народ!

Агриппа из слушателя, из зрительного зала, переходит на сцену, сначала в роли множества народа, потом спутников Павла по пути в Дамаск, потом в роли Павла, а потом облекается и в Иисуса Христа.

Только так все и Поверили.

Все, как первый раз Павел не только увидели сначала свет, но потом услышали и голос Бога.

Интересный вопрос, кто был в зрительном зале, когда Агриппа уже был на сцене? У него тоже должен быть слушающий. И очевидно, что это:

– Мы, – читатели Библии.

Почему и говорится, что самая высокая роль – это роль Учителя:

– Только рассказав другим, сам можешь облечься в Иисуса Христа, или чтобы Он был, как сказал Апостол Павел:

– Иисус Христос в нас, ибо мы крестились в смерть Его.

21.01.15 – Лицом к Событию – Михаил Соколов лягнул Гайдара – за большие налоги – хотя речь шла о другом. Вот и видно, что Демократия Вл. Милова:

– Сомнительная, – несмотря на то, что он ведет разумные разговоры.

Вот как раз только сейчас прочитал, как агент нквд по кличке Тюльпан внедрялся в окружение Льва Троцкого через его сына Льва Седова, а к нему через его жену. Так вот, оказывается, коронных приемов нквд было два, а не один.

В одном случае надо было подменять статьи Троцкого готовящие для журналов, и добытые Тюльпаном, на Другие статьи, написанные в здесь, в нквд, а в другом, делались только:

– Вставки в оригинальную статью.

Вот также делает и Владимир Милов:

– Говорит, говорит правду, но так получается только для того, чтобы потом где-то хоть бы чуть-чуть лягнуть правду. Увы.

Ибо очевидно, что Гайдар, как и летчик Олег Стриженов в фильме Неподсуден, именно:

– Неподсуден.

А сознание автоматически нам предлагает:

– Или Стриженов, или Куравлев.

Нет, трудоемко, но можно Подделать правду и отдельными фрагментами. Не хочется? Но это нехочется, если других дел много, а если больше делать нечего:

– Нет не только генетики и кибернетики, но, что парадоксально, оказывается и:

– Энергетики, – то что еще делать, как не только просто врать, но и врать изощренными способами.

Что, собственно, такое:

– Врать изощренным способом?

Вот сейчас идет передача Ивана Толстого по Радио Свобода:

– Устои и переклички, – Леонид Владимиров из Архива говорит:

– У лжи короткие ноги, достаточно сравнить ее с действительностью.

И… и это Неправда. Потому что эту Правду, уже давным-давно узнали ее противники, и придумали Фундаментальную Теорию, чтобы это утверждение, о коротких ногах лжи, стало не разоблачением лжи, а наоборот:

– Ее прикрытием. – Они не просто внушили людям, что нельзя сравнивать Художественное Произведение с Жизнью, что:

– Надо судить это Произведение по нему самому, а построили Вавилонскую Башню, что значит Невозможность сравнения стала не убеждением, а:

– Фундаментом сознания. – И преодолеть этот фундамент Сам Человек – не может.

Вот эти Короткие Ноги лжи делает только Бог.

Почему до сих Кончаловский повторяет и повторяет:

– Никто еще не доказал, что социализм – это плохо. – Он рассматривает Социализм только, как Теорию, что никто еще не доказал, что она плоха, что у нее Короткие Ноги, а про реальное применение социализма все говорят:

– Это, конечно, плохо. – Но! Но это не значит, что сама Теория плоха.

Так вот доказательство Плохизма Социализма и дал Бог Моисею на горе Синай. Дал не одну, а Две Скрижали Завета. Что и значит, что:

– Сам по себе Социализм – Не существует.

Всегда у Теории, Первой Скрижали, есть Вторая Скрижаль, и это Реальность. Она привязана к первой, как:

– Поля к Тексту. – Как Белый Фон, к Черному Квадрату Малевича.

И Подтасовка идеологов социализма, таких, как Кончаловский, заключается в том, что они говорят:

– Смотрите, смотрите, а Вторая-то Скрижаль – это Пустота. – Там ничего нет, с чем сравнивать.

И вот именно Пустота и стоит в Фундаменте Вавилонской Башни, потому что на Полях, в Пустоте должен быть Бог.

А по определению Вавилонской Башни – есть всё, что угодно, но нет только:

– Бога.

Поэтому в системе Социализма-Коммунизма Ложь существует по Определению.

Социализм хорош по определению при посылке, что Бога:

– Нет.

И только удивляет значит, что Веру сразу, в 17-м году объявили несуществующей, так только, может быть, но, как:

– Опиум для народа. – Кто-то, значит, точно знал, что социализм без этой посылки существовать не может.

И ребята до сих пор не замечают этой посылки, условия, при котором только и может быть социализм. Почему? А как ее заметишь, если она на Полях, где:

– Пусто.

Но кто-то ставил ее туда Сознательно. Знал, что делает. Кто мог это знать так на 100 процентов? Я не знаю. Вряд ли это мог сделать один человек, нужна большая группа единомышленников, но все равно это должна быть Пирамида, где чем выше зиккурат, тем уверенность в Пустоте больше, а наверху, без сомнения, уже Не человек.

В принципе все всё это знают, но когда доходит до дела, как например, при Критическом Разборе фильма Левиафан, говорят:

– С коррупцией мы и сами раз-зберемся. – Как будто Коррупция – это есть что-то такое непонятное, но известное, как:

– Хоккей на траве, – не на льду вроде, но в общем ясно, что надо делать.

Тогда как Коррупция – это и есть Пирамида, Вавилонская Башня, у которой нет:

– Полей, – Неба.

22.01.15 – Радио Свобода – Грани Времени – Кара-Мурза – Америка одержала верх?

Сокр.

…………………………………………………………………………………..

23.01.15

Зачем Апостол Павел в Деяниях Апостолов ходит по разным городам и странам. И:

– Зачем нам об этом рассказывается? – Он не говорит ничего нового, повторяет одно и то же:

– Иисус – это Христос. – Христос Воскрес. Мы крестились в Его смерть.

Но об этом было сказано и в Евангелиях. Можно сказать:

– Ну, вот и Апостол Павел был с этим согласен. – Но как конкретно согласен, об этом ничего нет. Он везде останавливается в своих путешествиях и рассказывает, что Писания говорят о Нем, об Иисусе. Но что конкретно говорится – ни слова. Тогда зачем он ходил, и зачем это Хождение включено для нас в Библию?

Вот конкретный пример. Идет, точнее, только что прошла передача по Радио Свобода – Американские вопросы. Экономическая среда.

Трое ребят, ученых и военных, Шляпентох, Пайпс, и Олег Калугин рассказывают, что делать сейчас, и сами не могут понять точно:

– Что? – Хотя в конце концов приходят к выводу:

– Надо сдаваться.

До этого один говорил:

– Должна пойти на уступки России. – Другой уточнял, спорил с ним, что нельзя, не может она пойти на уступки, так как NN согласится только на одну уступку:

– Она в составе России.

Бывший генерал КГБ Олег Калугин тоже поддержал эту теорию:

– Деваться ей некуда, ибо:

– Вступать в НАТО опасно – может начаться атомная война.

И. И вот он ответ, зачем Апостол Павел бродил по городам и весям в Библии:

– Чтобы понять Практику, как Критерий истины – надо спуститься с Небес на Землю. Только из конкретной ситуации можно увидеть выход, правду. А просто так в Гуверовских и Стенфордских университетах и институтах она не видна. Для этого и Отец в роли Сына спустился на Землю.

И значит, чтобы понять, что делать и как быть Ей, надо этим троим ребятам бросить свои небесные исследования, кончить, как говорится, писать про себя мемуары, а:

– В деревню, в глушь, в Саратов! – как было давно уже сказано. – Там все будет понятно. Олег Калугин пойдет заместо Аниськина старлеем какого-нибудь Пенькова, где не скроешься от любознательных глаз, Шляпентох и Пайпс – один учителем географии, другой физкультуры в местной школе.

И тогда будет ясно, как Божий День, почему она – в данном случае Она– вам, как Кляча, а мне:

– Дак просто в самый раз! – Как и говорят они:

– Женюсь, – и, как говорится, на всю оставшуюся жизнь.

А то ребята просто извертелись на пупе, как Проводник в преддверье пьянки – деньги-то есть:

– В том смысле, что несмотря на то, что деньги Запад, да, даст, но толку, извините, всё равно не будет никакого. Нет у Них выхода, как только чапать опять сюда-твою.

А все трое ребят прекрасно знают, что:

– Не хотят оне ни за что! – И не понимают, как можно не понять элементарного:

– Сказано же – не-воз-мож-но.

Невозможно, как Воскресенье из мертвых. И значит, чтобы поверили надо сделать просто:

– Убыть из Ландона, и Другой Америки сюды-твою на деревню к дедушке. – Тогда людишки местные будут вас лапать, и ужасаться: