Текст книги "Подлинная история времени без ложных вымыслов Стивена Хокинга. Что такое время. Что такое национальная идея"

ИСТОРИЯ ОТВЕТА НА ВОПРОС: «ЧТО ТАКОЕ ВРЕМЯ?»

Еще в V веке до нашей эры нашелся древний грек, который правильно и довольно точно ответил на вопрос: «Что такое время?» Его имя Антифон. Он писал оправдательные речи для обвиняемых в суде, часть из этих речей сохранилась до наших дней, Антифона можно назвать отцом современной адвокатуры.

Многих из древних греков принято называть отцами того или иного рода деятельности или области познания да и бытия как такового в его человеческом варианте. Гомер – отец литературы, Геродот – отец истории, Теофраст – ботаники, Эратосфен – географии, Гиппократ – медицины и так далее. Отцами философии можно назвать нескольких древних греков, отцов у философии не меньше десятка.

Антифон – отец адвокатуры – тоже не был чужд философии. Время он называл «мысленной мерой».

Платон уклонился от конкретного ответа, его определение больше поэтическое, философско-абстрактное: время – это подвижный образ вечности, создаваемый творцом всего сущего.

Аристотель, отказавшийся от дружбы с Платоном ради истины, исчерпывающе точен. По мнению Аристотеля, время есть мера, число движения, существующее только в душе человека, интуитивно исчисляющей мгновения, число движения по отношению к предшествующему и последующему.

Представления Аристотеля о том, что время проистекает только из души и разума человека и вне души существовать не может, придерживались в той или иной форме многие знаменитые философы и мыслители – Плотин, Августин, Декарт, Спиноза, а позже Кант, который, как и Аристотель, на вопрос: «Что такое время?» ответил очень обстоятельно и подробно.

Согласно Канту, время – это присущее только человеку внутреннее чувство, чистое количество, непроизвольно исчисляемое человеком для того, чтобы измерить, осознать и свою жизнь, и внешний мир. Человек, согласно Канту, живет не во времени, а своей жизнью производит время.

Естествоиспытатель Галилей (основоположник механики, открывший законы инерции, свободного падения тел и их движения по наклонной плоскости), занимаясь опытным изучением движения физических тел, не смог обойтись без понятия времени. Но он не стал определять это понятие, не стал формулировать его словами, не стал отвечать на вопрос: «Что такое время?» Он пояснил мимоходом, что время вещь общепонятная, то есть всем хорошо известная.

Галилей определил, что при равномерном движении большему расстоянию соответствует большее количество времени. Еще раз уточню: Галилей изучал движение физических тел не умозрительно, как это делали многие до него, а непосредственно в ходе опытов. Как же он определил большее или меньшее количество времени? А очень просто и единственно правильно: подсчетом пульса своей руки. То есть подсчетом количества ударов своего сердца – единственно верного и реального счетчика времени в этом мире.

КАК БЫЛО ПРИДУМАНО «АБСОЛЮТНОЕ» ВРЕМЯ

Другой естествоиспытатель – Ньютон, занимавшийся изучением движения и сформулировавший его, движения, основные законы, тоже не мог обойтись без времени. Ньютон, кроме всего прочего, был алхимиком и мистиком. Время, отсчитанное по пульсу руки, он считал непригодным для точных математических расчетов и назвал его обыденным.

«Обыденное время есть или точная, или изменчивая, постигаемая чувствами внешняя, совершаемая при посредстве какого-либо движения мера продолжительности, употребляемая в обыденной жизни вместо истинного математического времени, как то: час, день, месяц, год», – определил Ньютон. То есть время, считаемое по пульсу (по количеству ударов сердца человека), согласно представлению Ньютона, есть всего лишь несовершенное отражение математического, истинного, абсолютного времени.

Что же такое абсолютное время, пригодное для точных математических формул? Ньютон отвечает на этот вопрос: «Абсолютное, истинное математическое время есть само по себе и по своей сущности, без всякого отношения к чему-либо внешнему и протекает равномерно и иначе называется длительностью». То есть время – это нечто самостоятельное, некая особого вида сущность, неощутимая, текущая сквозь Вселенную. Проистекает эта особая сущность от или из Бога. Именно он – Бог – по мнению Ньютона, есть источник абсолютного времени.

Возможно, такое представление о времени Ньютон вывел из поэтически неопределенной формулировки понятия времени Платона. А может быть, пришел к этому выводу сам, не желая каждый раз измерять пульс, рассчитывая скорость движения физических тел.

Но так или иначе, Ньютон ввел в научный оборот некое, им выдуманное, абсолютное время, удобное для математических расчетов. Время это, согласно мысли Ньютона, существует само по себе, оно равномерно течет во Вселенной, фиксируя последовательность событий , явлений и изменений в результате движения небесных тел (как и всех прочих движущихся тел и систем) совершенно независимо от человека.

ПОНЯТЬ И ОБЪЯСНИТЬ МИР ИЛИ ПЕРЕИНАЧИТЬ ЕГО В СВОЕМ ПРЕДСТАВЛЕНИИ?

Эйнштейна никак нельзя назвать естествоиспытателем. Он пытался изучать мир посредством мысленных опытов. Эйнштейн был атеистом и поэтому источником времени считал не Бога, как Ньютон, а часы. «Время это то, что показывают часы» – так Эйнштейн ответил на вопрос: «Что такое время?»

Вернее, время, по Эйнштейну, это показания часов. Когда часы перед глазами, то нет никакой сложности узнать сколько времени они показывают. А если одни часы в руке, а другие мысленно поместить в космолет, предположительно мысленно мчащийся со скоростью света, то получить показания этих часов, находясь на Земле, можно только с помощью световых сигналов, доходящих до Земли с большим опозданием, а это значит, что сведения о показаниях часов, находящихся в космолете, будут отличаться от показаний часов на Земле.

Возникнет обманчивая иллюзия, что время, которое показывают часы в космолете, как бы замедляется. Правда, на самом деле часы в космолете будут показывать правильное время, одинаковое с тем временем, которое отсчитывают часы, оставшиеся на Земле. Но если об этом умолчать и, неточно выражаясь, сказать, что при движении со скоростью света время в космолете замедляется, то получится парадокс.

А парадокс это оригинально, занимательно и привлекает всеобщее внимание. Ведь замедлить время, которое, как человеку мнимо представляется, подвигает его к могиле, хотят все, невзирая ни на какие доводы рассудка и пренебрегая здравым смыслом.

Псевдонаучные представления Эйнштейна о времени привлекли внимание миллионов людей. На эту вольную или невольную мистификацию поддались даже многие серьезные ученые. Вокруг имени Эйнштейна возник ореол создателя новой физики, наконец-то объясняющей человечеству устройство Вселенной. В чем же суть представлений Эйнштейна о времени и чем придуманное им время отличается от представлений о времени, существовавших до Эйнштейна?

РЕАЛЬНО СУЩЕСТВУЮЩЕЕ ВРЕМЯ

Реально существующее время имеет только один источник – мозг и сердце, то есть душу человека. Реальное время существует в трех видах – время каждого отдельного человека, время каждого народа или государственного образования как сумма времен всех его, этого государства, соотечественников и время всего человечества как сумма времен всех входящих в человечество людей.

Когда-то в глубокой древности время имело только два вида – время каждого отдельного человека и время как сумма времен людей одного рода и племени. Позже сумма времен людей одного рода и племени сложилась в сумму времени народа или государственного образования, состоящего из одного или нескольких народов.

А еще позже – уже в XIX – XX веках сформировалось время всего человечества как сумма времен всех людей, живущих на планете Земля, единым человеческим сообществом, существующих в материальном виде в пределах биосферы этой планеты, а в духовном – в пределах ее, этой планеты, ноосферы, то есть сферы разума.

Времени нет в космическом пространстве, оно не присуще ни звездам, ни планетам, ни собственно биосфере планеты Земля, состоящей из живой материи. Время существует только в ноосфере. И существует точно так же, как в ноосфере существуют мысли, выражаемые словами, и чувства, выражаемые движением частей лица и тела человека, а также и словами, громко или тихо произносимыми.

Время возникает в душах людей, как и мысли и чувства, и исчезает, как исчезают мысли, как исчезают произнесенные вслух слова и чувства, выраженные словами, жестами, мимикой, время постепенно забывается, и в конце концов исчезает вместе со своим носителем – умершим человеком.

Человек нашел способ сохранять свои мысли и чувства и передавать их другим людям, а главное – последующим поколениям. Мысли сначала передавались устно – в виде преданий, сказок, мифов и песен и носителями их были живые люди – рассказчики, сказители и певцы. Чувства передавались движением – танцем и голосом – пением.

Потом человек научился передавать мысли и слова с помощью знаков – условных рисунков – букв. Это дало возможность фиксировать и передавать чувства и мысли в записанных стихах, поэмах, эпосах, романах и научных трактатах. Кроме того, чувства человек научился передавать в звуках, записываемых условными значками (нотами), мелодиях и ритмах – от простых напевов до симфоний. А также с помощью цвета и формы – в произведениях живописи и ваяния, от наскальных рисунков до полотен Рембрандта и Репина (с помощью семи красок и их оттенков) и скульптур Фидия и Микеланджело, в результате придания формы мрамору, меди и дереву и прочим материалам.

Время человек запечатляет и сохраняет с помощью календарей, летописей и хронологий. Календарь прогнозирует время на неделю, на месяц, на год вперед, а потом фиксирует каждый прошедший день. Летописи запечатляют прошедший год. В хронологиях можно фиксировать каждый прошедший день, а кроме того, хронологии приводят в порядок, уточняют и дополняют все прошедшие годы.

Все время, во всей его полноте одного отдельного человека и всего человечества – посекундно (секунда как единица, соответствующая одному удару сердца) не фиксируется, как не могут (да и не нужно) быть запечатлены в словах и записаны все мысли всех людей, и как не могут быть воссозданы и выражены с помощью цвета и звуков все их чувства.

Мысли, чувства и время – результаты познания человеком себя и мира, в котором он существует. Они – мысли, чувства и время – основные составляющие части ноосферы, сферы разума. Они есть та духовная материя, из которой состоит ноосфера. Время так же реально и имеет такую же природу и сущность как и Наташа Ростова и Митя Карамазов, как мелодия танца маленьких лебедей, как девочка с любимой народом картины «Дети, бегущие от грозы», как память русских людей о сражении при Бородино.

Есть еще одна основополагающая часть ноосферы. Это исчисление – тоже важнейший результат познания человеком мира. Исчисление – собственно счет, определение размера, веса, соотношения размеров, конфигурация предметов – все это фиксируется и выражается числом, обозначается цифрами, все это относится к области математики. Математика с помощью числа создает абстрактные символы предметов, вещей и мира в целом.

Исчислить можно все – мысли, чувства и время. И, само собой разумеется, все физически существующие тела и предметы, их можно сосчитать и обсчитать – определить числом их основные свойства – размер, форму, вес и качества – плотность, прочность, скорость движения. Результат исчисления – число, цифра становится абстрактным символом предмета или явления.

Можно исчислить количество овец в стаде – их, например, 25. Можно сосчитать количество больших камней на поле. Их тоже 25. Число 25 равно числу 25. Но это не значит, что 25 овец равны 25 камням и они могут быть взаимозаменяемы.

Исчисляя время в днях, месяцах, годах, а потом для удобства разделяя день (сутки) на часы, часы на минуты, минуты на секунды (почти совпадающие с пульсом, с одним ударом сердца), человек, осознает свою жизнь и, обсчитывая ее, свою жизнь, он создает систему счета времени. Но эта система счета, ее, этой системы, результат, выраженный числом, обозначаемым цифрой, не есть само время, а есть только его условное обозначение, это не оно само, а его исчисление.

Система исчисления времени в годах, месяцах, днях (сутках), часах, минутах и секундах не есть само время. Это исчисление в своем общеупотребляемом результате удобно и очень близко по значению к действительному, реальному времени каждого человека и человечества в целом.

Этот условный счет корректировался тысячелетиями, проверялся практически, вырабатывался на основе реального ощущения времени, возникающего в душе человека, на основе своего пульса и сопоставления этого чувства с оборотом Земли вокруг Солнца, оборотом Луны вокруг Земли, оборотом Земли вокруг своей оси. И именно поэтому сложившийся условный счет времени по своему числовому значению очень близок к истинному, реальному времени, проистекающему из души человека.

Но разница все же велика.

СОБСТВЕННО РЕАЛЬНОЕ ВРЕМЯ И УСЛОВНО-ЛИНЕЙНО-СЧЕТНОЕ ВРЕМЯ

Собственно реальное время отличается от условно-линейно-счетного времени, как отличается реальная вода (численно и качественно), протекшая через устье реки за день от подсчитанного количества воды, протекающей через устье этой реки в среднем за один день по результатам измерений за десять лет. Среднее число кубометров воды, протекающих за один день через устье реки, по результатам за десять лет, скажем, 1000 м³. Но понятно, какая может быть разница с каждым конкретным днем – в день весеннего паводка – 10000 кубов, в день летней засухи – 200 кубов, в день после дождя 1500 кубов и так далее.

Но учитывать нужно не только количество. Зимой часть воды находится в состоянии льда, во время половодья – это смесь льда и воды, летом вода теплая, осенью и зимой холодная. А кроме того, иногда вода отравлена отходами химкомбината, стоящего на берегу реки. Для ученого, точно и правильно рассчитывающего средний расход воды за день на основе десятилетних данных, все это не имеет значения. И то что река за день в среднем несет 1000 кубов воды – верно.

А вот для земледельца, которому в засуху нужно орошать поля водой из почти пересохшей реки, эта цифра ни о чем не говорит. Она пустой звук и для моряка, ведущего свое судно по обмелевшей летом реке. И для строителя плотины этой цифры недостаточно. А для рыбака, собравшегося ловить рыбу в отравленной воде, она не значит ничего.

И тем не менее люди пользуются условно-линейно-счетным временем, ориентируясь на разного рода поправки, иногда и не улавливая разницу между собственно временем и системой его счета.

Собственно время возникает в душе человека, движется только назад – от прожитого человеком мгновения через его осмысление – в прошлое. В будущее человек пытается заглянуть только теоретически, оно, в отличие от прошлого, может и не наступить.

А условно-линейно-счетное время фиксируется календарями и часами, и в результате его подсчета создается иллюзия, что время движется вперед – ведь вперед от меньших цифр к большим движется на циферблате часов стрелка, показывающая время, и счет годов идет по возрастающей. И последовательность исторических событий, как нам кажется, идет из прошлого к настоящему и далее в будущее – хотя стоит задуматься и становится ясно, что любое событие происходит в настоящем, в прошлом оно может иметь причину, но происходит только в настоящем, а произойдя, отходит в прошлое.

Собственно время прерывно – оно прерывается сном, оно прерывается, когда у человека отключается сознание – в момент полового акта и в результате сильного опьянения или сильного психического потрясения и в результате сумасшествия (у целых народов во время революций или похорон вождей).

Но условно-линейно-счетное время человеку мнимо кажется непрерывным. Ведь пока я сплю, часы-то тикают, время-то идет. Лег спать я в десять вечера, а проснулся в восемь утра, значит, время шло, пока я спал. На самом же деле, пока человек спит, время для него останавливается, его мозг и сердце во время сна не порождают время, этот пробел человек восполняет условно.

Ну а когда у человека запой – вчера была среда, сегодня понедельник – четверг, пятница, суббота, воскресенье для него пропали, но это только для него, все остальные люди ведь жили в эти дни, они, эти дни, для других людей были, просто ушедший в запой их не помнит – на самом же деле они были именно для других людей, для ушедшего в запой их не было, пробел опять восполняется условно.

Собственно время течет то ускоряясь, то замедляясь, иногда год, условно принятый для всех людей, для попавшего в особые условия и обстоятельства человека равен десяти годам, случается, человек за полчаса проживает полжизни, седеет и сокращает срок своей жизни наполовину.

Условно-линейно-счетное время принято считать равномерным – ведь в году 365 дней, это в месяцах можно прибавить и отнять по дню или даже по несколько дней, но в году их 365 и ни днем больше, ни днем меньше. А час – ровно шестьдесят минут и никак иначе.

Собственно время конечно. Оно ограничено с обеих сторон. Время каждого человека появляется в душе в раннем детстве и затухает, исчезает в душе в глубокой старости или обрывается в мгновение смерти, если человек не доживает до преклонных лет. Общее время человечества как сумма времени всех его членов возникло примерно шестьдесят – тридцать тысяч лет тому назад в начавшей образовываться ноосфере – сфере человеческого разума на нашей планете. Прекратиться общее время человечества может в любой момент, стоит только более-менее крупному метеориту врезаться в Землю.

Условно-линейно-счетное время кажется нам бесконечным в обе стороны. Оно безо всяких на то оснований представляется нам бесконечной осью с рядом бесконечных цифр – отрицательные числа бесконечным строем уходят в бесконечное прошлое, положительные такой же бесконечной шеренгой тянутся в бесконечное будущее.

И самое главное: собственно время, являясь количественным измерением жизни человека, не имеет никакого смысла без того, что оно измеряет, то есть без жизни этого человека, без человека как такового оно ни для чего не нужно. Оно просто-напросто не существует вне человека или вне человечества.

А условно-линейно-счетное время может существовать будучи оторванным от человека, само по себе. И оно очень даже удобно для расчетов по математическим формулам скорости движения физических тел – как небесных, например планет и их спутников, так и камня, брошенного рукой человека, снаряда, выпущенного из пушки, а также поезда, который мчится из исходной точки А, в назначенную ему точку Б. Условно-линейно-счетное время возникает не в мозгу и сердце человека, а только в мозгу и существует, не в душе, а в учебниках и трактатах по физике и математике, для них оно и нужно.

Отчасти именно поэтому Ньютон и выдумал абсолютное время, которое есть условно-линейно-счетное время и в силу мистицизма своего сознания предписал этому абсолютному (условно-линейно-счетному) времени, проистекающему, по представлению Ньютона, от Бога, течь единым потоком, непрерывно, последовательно и равномерно.

Но Ньютон не смешивал придуманное им абсолютное, условно-линейно-счетное время, с собственно временем, источник которого душа и которое фиксирует мозг и пульс человека. Поэтому абсолютное время Ньютона не противоречиво само по себе и стало своего рода вариантом времени, применяемым в математике.

МИСТИФИКАЦИИ И СЕНСАЦИИ МЫСЛЕННЫХ ЭКСПЕРИМЕНТОВ

В начале XX века завершился первый этап формирования единого человечества. Из суммы личного времени всех людей, обитающих на планете Земля, начало складываться единое общечеловеческое время возникающей на Земле ноосферы – сферы разума. Этот этап развития человечества характеризуется, кроме всего прочего, кризисами роста, нестыковками, «накладками» – как мировыми войнами-бойнями, массовым уничтожением людей в концлагерях и в результате атомных бомбардировок, так и деградацией общественного сознания. Проявлением деградации обычно является возникновение псевдонаучных теорий на базе серьезных реальных достижений науки – особенно физики и математики.

Именно в этот период развития человечества появилась модель времени Эйнштейна, ставшая самым шумным явлением в так называемой массовой культуре.

В основе представлений о времени Эйнштейна лежит абсолютное время Ньютона. Но источник этого времени, по представлению Эйнштейна, уже не Бог, как у Ньютона, а часы. Не человек с его пульсом, а часы, причем не песочные, не солнечные часы, не клепсидра, отсчитывающая время каплями воды, а часы механические. Механические часы, имитирующие пульс человека с помощью маятникового механизма благодаря силе пружины, которую можно постоянно подкручивать – заводить.

Именно такие часы удобно помещать в космолет в фантазиях, наукообразно называемых мысленными экспериментами. Солнечные часы для этого совершенно непригодны – ни тысячетонный Стоунхендж и подобные ему сооружения-календари каменного века, с помощью которых люди считали годы, ни простейшие небольшие по размеру солнечные часики древних греков, в безоблачную погоду помогавшие делить на части светлое время суток. Для этих часов нужно Солнце, а его в космолет не захватишь, даже обладая самой неуемной фантазией.

Непригодны для мысленных опытов и песочные часы, и водяные клепсидры. Песочные часы то и дело нужно переворачивать, а пользуясь клепсидрой приходится как минимум раз в день переливать воду из нижнего сосуда в верхний, только тогда она будет исправно отсчитывать свои скучные капли.

Все это при мысленном эксперименте (фраза близкая по смыслу к выражению «жареный лед») сбивает с мысли и отвлекает, напоминая, что и песочные часы, и клепсидра всего лишь инструмент, а не источник якобы непрерывного, абсолютного, равномерно текущего времени. Если в ходе мысленного эксперимента напрячь фантазию и представить, что время под шорох песчинок течет из песочных часов или под звуки падающих из клепсидры капель, навевающих воспоминания о мартовских оттепелях, то очевидно, что это время прерывается – в тот самый момент, когда песочные часы приходится переворачивать, а в клепсидре нужно переливать вытекшую воду. А для мысленных экспериментов требуется именно абсолютное, то есть непрерывное время.

Что же касается механических пружинных часов, то легко представить, что их пружину можно завести лет на сто, а то и двести – для мысленного эксперимента этого срока вполне достаточно, и тогда вместе с тикающими звуками механизма фирмы Брегет, мимоходом воспетой А. С. Пушкиным в романе «Евгений Онегин», в далеких космических просторах и потечет строго равномерное, абсолютное время.

И вот тогда-то можно мысленно получить желаемый парадокс замедления времени. Но если это замедление времени будет мыслиться в отношении абсолютного времени, то в этом нет ничего необычного. Абсолютным временем оперируют математики в их непонятных для нематематиков формулах. Математические парадоксы не вызывают сенсаций, не производят шума, не обсуждаются в прессе, не делают автора парадокса знаменитостью и, в конце концов, не приносят прибыли и не дают возможности жить, не зарабатывая трудом – физическим или умственным – на кусок хлеба.

Чтобы произвести сенсацию с последующим извлечением из нее банальной материальной выгоды, нужно перенести результаты мысленного эксперимента с дважды условным, абсолютным временем на собственно время, исчисляемое в днях, месяцах и годах.

Именно это и сделал Эйнштейн.