Текст книги "Древние цивилизации"

Папирусы являются бесценными свидетелями событий тех давних лет. Основную часть информации о Древнем Египте получали из папирусов, найденных в районах мусорных куч (высотой до 12 м), в районе города Оксиринха, «города папирусов», что в 400 км от Александрии, между Нилом и Западной пустыней. Тут нашли больше папирусов, чем где-либо еще в Египте. В 1897 году тут вели работы Б. Гренфелл и А. Хэнт. В дальнейшем к поиску папирусов подключились и другие исследователи (Э. Пистелли, Э. Бреччой, Ф. Питри). До нас дошли немало документов на папирусах, что ныне хранятся в Каирском и других музеях. Поэтому поиски их ведутся с неослабной интенсивностью. Заслуга расшифровки иероглифов принадлежит англичанину Т. Янгу и французу Ф. Шампольону. Они почти одновременно стали изучать их, но француз был удачливее. Когда в 1799 году капитан французской армии Бушар нашел знаменитый «розеттский камень», он и не предполагал, что в нем лежит ключ к разгадке тайны. Плита из черного базальта (находится в Британском музее), как выяснилось, содержала часть священного декрета в честь Птолемея Епифана. В ней говорилось: «Этот декрет, выбитый на твердых каменных плитах в трех видах письма – иероглифическом, демотическом и греческом, должен быть выставлен во всех больших храмах Египта».

В　Институте папируса

Казалось, тайна изготовления папируса утеряна. Когда его пытались воспроизвести современники, пользуясь древними описаниями и инструкциями, вместо подлинного папируса получались грубые подделки. Заслуга возвращения искусства изготовления папируса принадлежит Хасану Рагабу. В прошлом офицер, член организации «Свободные офицеры», затем дипломат, он решил посвятить жизнь раскрытию тайны предков. Поискам и трудам он отдал все свои (и родных) средства. Сколько дней и бессонных ночей провел в изысканиях – не перечесть… Когда покидала надежда, он упорно повторял поговорку: «Ассабр гамиль» («Терпение прекрасно»). Наконец Хасан достиг своего – выяснил секрет папируса. Оказывается, при его изготовлении клей вовсе не применялся. Полоская стебли в нильской воде, египтяне использовали природные свойства сахарного сока. Тот скреплял намертво части папируса, делая бумагу гибкой и надежной для письма.

После этого открытия древний папирус получил «официальный статус» в Египте. На нем уже в наше время стали печатать дипломы египетских научных учреждений, приглашения на важные и престижные приемы, изысканные визитные карточки. Домик Хасана Рагаба на Ниле, где произошло «новое рождение» папируса, превратился в Институт папируса. Сегодня есть и специальные музеи папируса.

Палетка (паллета) фараона Нармера: лицевая и оборотная стороны

Несколько слов о тогдашней технике и средствах письма. Напомню, древние народы в качестве писчего материала часто использовали глину. Они писали с помощью тростниковых палочек, а затем металлическими стержнями. Техника письма становилась совершеннее. Количество букв сократилось. В Египте существовали различные типы иероглифов. Одни относились к эпиграфической или монументальной группе, другие – к разряду рукописных иероглифов. Первые скульптор и художник обычно использовали в монументальных произведениях по камню и дереву. Недаром храмы, внутренние помещения пирамид ученые порой называют «гигантскими каменными книгами». Действительно, художники задействовали все доступные им поверхности (архитравы, колонны, основания, пилоны, плиты и стены), чтобы покрыть их различного рода рисунками или письменами. Кстати говоря, словосочетание «палитра художников» произошло от египетской «паллеты». Для исследователей культуры они представляют особую ценность, так как ни одна иная система письма не позволяла столь наглядно проследить историю ее становления и развития как иероглифическое письмо египтян. Обычно египетское письмо включало до 700 знаков.

Такого рода монументальное письмо сохранялось до III века н. э. С его помощью писцы заносили священные и религиозные тексты на свитки папируса, кожаные и деревянные поверхности. Раскопки некрополя в Саккара показали, что папирус как писчий материал существовал уже в эпоху Раннего царства, то есть еще до I династии. В деревянных шкатулках нашли готовые к употреблению в качестве писчей бумаги рулоны папируса. Минули тысячелетия, прежде чем (в конце II в. до н. э.) на смену папирусу пришел пергамен. Самый большой из дошедших до нас свитков – «папирус Харриса» имел в длину 40,5 метра, в ширину – 64,25 см (1200 г. до н. э.), и хранится в Британском музее. Были более крупные свитки. Свиток с поэмами Гомера «Илиада» и «Одиссея» достигал в длину 150 м, а свиток «Истории Пелопоннесской войны» Фукидида – 801 м.

Исчерпывающее представление о письменных инструментах того периода дали находки в гробнице Тутанхамона. В сокровищнице фараона найдена палетка для письма. Здесь же находились и другие письменные принадлежности. На одной палетке (с красками и тростниковыми перьями – каламами) было начертано имя царя. В письменный набор, обитый листовым золотом, входили: футляр-пенал для тростниковых перьев, выполненный в виде колонны с капителью из стилизованных листьев пальмы, инструмент из слоновой кости, служивший для разглаживания папируса. Все это ныне можно увидеть в музее. Известна и так называемая палетка Нармера (Менеса), имевшая церемониальное значение. Кстати, никто в мире (кроме египтян) так и не додумался обожествить письменный прибор.

«Если бы когда-нибудь за наше воспитание, – писал И. Кант, – взялось существо высшего порядка, тогда действительно увидели бы, что может выйти из человека». Похоже, что тогда большой разницы между образованием и воспитанием не видели. С эпохи Древнего царства нет и специальных терминов, различающих оба эти понятия. Воспитание давалось с трудом, и даже обращение к Тоту не всегда помогало. Учителя прибегали к более веским аргументам – для научения уму-разуму не жалели палок. Слово «обучение» нередко было синонимом «человека с палкой» («рука с палкой»). Писец Аменемопе вдалбливает ученикам в голову одну доходчивую мысль: «Не проводи ни одного дня в безделье, иначе буду бить тебя. Уши юноши на спине его, и он внемлет, когда бьют его. Пусть внемлет сердце твое тому, что сказал я, – будет это полезно тебе. Обучают же обезьян танцам, объезжают лошадей, помещают коршуна в гнездо и за крылья ловят сокола. Будь настойчив в получении советов! Не ленись! Пиши! Не поддавайся и пресыщению (письмом), отдай ему сердце и внимай словам! Найдешь ты их полезными». Другой писец, доказывая ученику важность работы с папирусом, уверяет, что общение с источником знаний приятнее хлеба и пива, важнее, чем наследство, почетнее возведения после смерти гробницы.

Писец Небмертуф и бог мудрости Тот

Увы, не всегда даже пламенные увещевания оказывались эффективными. Молодежь относилась к учебе с прохладцей. Многое зависело от ума и воспитания учеников в семье. Богатые и знатные относились к учебе основательно и серьезно. Диодор сообщал, что в Египте лишь дети жрецов получали настоящее образование, тогда как основная масса народа, как правило, так и оставалась неграмотной и невежественной. Полагаем, что его словам вполне можно доверять.

Знания требовались всюду: от прокладки дорог и строительства каналов и пирамид до хозяйственных экспедиций, целью которых была добыча полезных ископаемых. Масштабы работ были таковы, что поневоле приходилось привлекать также людей неопытных, неумелых, а то и просто неграмотных. В помощь таким работникам были прописи, слепки с особенно часто используемыми написаниями (сделанные с образцов, выполненных опытными мастерами). Такие прописи с именами и званиями солнца, царя или царицы (своего рода трафареты) были найдены в разных местах. Больше всего их обнаружено во дворцах жрецов или фараонов. Рядом – остатки снесенных впоследствии жилищ, видимо строительных рабочих. В одном египетском изречении поучительно рекомендуется: «Советуйся с невежественными, как со знающим».

Знающих людей все же выделяли. К примеру, в другом поучении сказано: «Сделают все, что ты скажешь, если ты будешь знающим. Тогда и все, что ты скажешь, будет прекрасным». К услугам «интеллигенции» были библиотеки и книжные дома. Одна из гробниц в Египте упоминает имя сановника времен VI династии, называя его «заведующим книжным домом».

Богиня Исида, фараон Рамсес III и его умерший от эпидемии сын

Значительны заслуги древних египтян в развитии наук. Они создали систему исчисления, близкую к десятичной, выработали специальные знаки-числа: 1 (вертикальная черта), 10 (знак скобы или подковы), 100 (знак закрученной веревки), 1000 (изображение стебля лотоса), 10 000 (поднятый человеческий палец), 100 000 (изображение головастика), 1 000 000 (фигурка сидящего на корточках божества с поднятыми руками). Умели производить сложение, вычитание, умножение и деление. Год у них не всегда соответствовал 365 дням, ибо имелись три различные календарные системы.

Славились они и врачебным искусством. Врачи исследовали тело и состав тканей человека. Практика бальзамирования трупов стала главным источником знаний о строении тела. Это потребовало разработки нужных реактивов, позволявших сохранять тело. Результат налицо: трупы захороненных много тысячелетий тому назад прекрасно сохранились. По ним ныне исследуют состояние их здоровья или определяют характер болезни. Древнейшие медицинские трактаты египтян до нас не дошли. Среди 10 основных врачебных папирусов (с более ранних трактатов) старейший датируется примерно 1800 годом до н. э. Папирус Эберса (свиток длиной в 20,5 м) и папирус Эдвина Смита (длиной в 5 м) по сути представляют собой медицинские энциклопедии древнего мира. Одни разделы посвящены ведению родов, другие – лечению животных. Жрец Манефон упоминает трактат Атотиса (второй царь I династии), рассказывающий о строении тела человека. Есть и иные документы.

Для египетской медицины была характерна узкая специализация. «Каждый врач, – отмечал Геродот, – излечивает только одну болезнь. Поэтому у них полно врачей, одни лечат глаза, другие – голову, третьи – зубы, четвертые – желудок, пятые – внутренние болезни». Врачи знали и применяли разные методы лечения и могли излечить примерно сотню болезней. Основы врачевания, как утверждают, заложены самой богиней Исидой. Римский врач-фармацевт Гален упоминает лекарства с именем Исиды. Среди известных врачей славился уже упомянутый нами ранее Имхотеп, автор древнейшего медицинского папируса (увы, несохранившегося). Египтяне заложили и основы химии. Некоторые считают, что название этой науки (химия) произошло от древнего названия Египта – «Кемет».

Косметические ложечки. Лейденский и Каирский музеи

Знания египтян в области анатомии и медицины были выше, чем в Месопотамии и других странах, где трупы не подвергали вскрытию. Вскрытие позволяло им подробно изучить внутренние органы человека – сердце, почки, кишечник, сосуды, мышцы. О роли сердца в папирусе Эберса сказано: «Начало тайн врача – знание хода сердца, от которого идут сосуды ко всем членам, ибо всякий врач, всякий жрец богини Сохмет, всякий заклинатель, касаясь головы, затылка, рук, ладони, ног, – везде касается сердца: от него направлены сосуды к каждому члену…» В папирусе, найденном Э. Смитом в 1862 году, говорится о хирургической обработке ран и переломов. Египтянам принадлежит первое медицинское описание мозга. Четыре тысячелетия назад им была известна диагностика болезней по пульсу. Они же изобрели клизмы.

К первому роду болезней (естественных) египтяне относили болезни, вызванные приемом нездоровой и плохой пищи, неблагоприятными климатическими и погодными факторами или воздействиями кишечных паразитов. Ко вторым (неестественным) – последствия вселения в организм злых духов умерших. Первый тип болезней они старались лечить лекарствами, рвотными, клистирами. Вторые лечили с помощью ритуальных смесей, магических процедур или лекарств. Способы иных нынешних целителей, снимающих сглаз или порчу, чья реклама не сходит с телевидения, вряд ли чем-то серьезно отличаются. Хотя часто и египетские врачи оказывались бессильны перед болезнью. Тогда души мертвых незамедлительно отправлялись в царство Исиды.

Египтяне создали и косметику. В Египте, как вообще на Востоке, особо ценились душистые ароматические вещества. Ими смазывают, умащивают кожу и волосы как женщины, так и мужчины, что естественно для стран с жарким и сухим климатом, где всегда ощущается нехватка воды. Диоскурид описал метод изготовления масла из лилий. По его словам, египтяне делали его лучше, чем кто-либо другой в древнем мире. Описание ароматических веществ были даны Феофрастом, Плинием, Афинеем. Их относили к числу наилучших и самых дорогих. В состав одного из таких благовоний входили мирра и корица. Немалым их достоинством была долговечность. Некий парфюмер продержал в своей лавке египетские благовония в течение восьми лет. После этого они все еще были в хорошем состоянии и даже лучше свежих. По словам Плиния, Египет в то время был самой подходящей страной для производства подобных благовоний, притираний или различного рода мазей. Ароматные вещества разбрызгивали или наносили на тело с помощью разного рода косметических ложечек.

Папирус Эберса дает список лекарств для разглаживания морщин, удаления родинок, окраски волос и бровей, роста волос. Для защиты от палящего солнца египтяне обводили глаза зеленой пастой, содержащей сурьму и жир. Женщины румянили щеки, красили губы, а глазам придавали миндалевидную форму. Видимо, египтяне первыми ввели и обычай ношения парика. Геродот писал: «Обрезают волосы и носят парики, чтобы избежать вшей… ради чистоты, предпочитая быть опрятными, нежели красивыми». Мылись они два раза в день и дважды за ночь. Гинекологический раздел приводил сведения о распознавании сроков беременности, говорил, как узнать пол будущего ребенка, называл женщин, способных или неспособных к деторождению. Хотя о родах и технике акушерства там ничего не было сказано. Пол будущего ребенка определялся так: надо было смочить мочой беременной женщины зерна ячменя и пшеницы. Если первой затем прорастала пшеница – рождалась девочка, если же ячмень – мальчик (Берлинский и Кахунский папирусы). Интересно, что в США провели научные испытания этой древней методы и якобы получили статистически значимое подтверждение ее эффективности.

Медицинские знания безусловно ценились в тогдашней ойкумене. Царь Кир II просил у фараона Амасиса прислать ему лучшего в Египте глазного врача. Гомер в «Одиссее» писал о врачебных талантах египтян: «Каждый в народе там врач, превышающий знаньем глубоким прочих людей, поелику там все из Пеонова рода». Фармацевты давали рецепты в виде поэтических образов-символов. Случалось и такое.

Интерес к медицине Древнего Египта с годами обрел практический смысл. Профессор-фармаколог У. Истис (из США) сумел проштудировать 1350 рецептов и медицинских предписаний древних. Ингредиенты, которыми пользовались египтяне, весьма разнообразны. Треть из них была высокоэффективна: в том числе прекрасные бактерицидные мази, противозачаточные средства, приготовляемые из фекалий крокодила, кислого молока или смолы акации. Для своего времени это были, видимо, неплохие средства: «Ручаюсь, что это действенное средство». Во всяком случае, греки считали египтян основателями «предупредительной» медицины.

Пирамиды и храмы – молчаливые стражи Египта

Дабы увековечить во времени память о себе, фараоны воздвигали пирамиды. Некоторые полагают, что технику строительства пирамид египтяне могли заимствовать в Месопотамии (зиккураты). Однако Геродот ставит эти сооружения особняком, говоря: пирамиды самое достопримечательное и диковинное из того, что есть в Египте, сравнительно с тем, что встречается в других странах. Их удел «стоять вечно и вековечно» (как говорили в Египте). Порою кажется: словно пришельцы из космоса, они призваны наблюдать за всем, что происходит на Земле. Гумилев в стихотворении «Египет» писал:

 
Как картинка из книжки старинной,
Услаждавшей мои вечера,
Изумрудные эти равнины
И раскидистых пальм веера.
И каналы, каналы, каналы,
Что несутся вдоль глиняных стен,
Орошая Дамьетские скалы
Розоватыми брызгами пен.
И такие смешные верблюды,
С телом рыб и с головками змей,
Как огромные, древние чуда
Из глубин пышноцветных морей.
Вот каким ты увидишь Египет
В час божественный трижды, когда
Солнцем день человеческий выпит
И, колдуя, дымится вода.
К отдаленным платанам цветущим
Ты приходишь, как шел до тебя
Здесь мудрец, говоря с Присносущим,
Птиц и звезды навек полюбя.
То вода ли шумит безмятежно
Между мельничных тяжких колес
Или Апис мычит белоснежный,
Окровавленный цепью из роз?
Это лик благосклонной Изиды
Иль мерцанье встающей луны?
Но опомнись! Растут пирамиды
Пред тобою, черны и страшны.
На седые от мха их уступы
Ночевать прилетают орлы,
А в глубинах покоятся трупы,
Незнакомые с тленьем, средь мглы.
Сфинкс улегся на страже святыни
И с улыбкой глядит с высоты,
Ожидая гостей из пустыни,
О которой не ведаешь ты…
 

Возраст пирамид в Гизе (Хеопса, Хефрена, Микерина) составляет 4,5 тысячи лет. Хотя многие из величественных сооружений Египта датировать невозможно, ибо на них нет надписей. Безмолвные стражи времен. Перед ними невольно ощущаешь всю ничтожность бытия. Пословица гласит: «Человек страшится времени, время страшится пирамид». Эти грандиозные сооружения возникли в эпоху Древнего царства (3000 – около 2300 г. до н. э.).

Общий вид пирамид в Гизе. Реконструкция

Первая из них, 60?метровая ступенчатая пирамида Джосера, находится к югу от Каира, в Саккара. Она принадлежала фараону III династии, основателю Древнего царства Джосеру. Этот некрополь, протянувшийся на 8 км, самый большой в Египте. Тут представлены все основные династии: от I – и до эпохи Птолемеев и времени правления персов. В центре некрополя – погребальный ансамбль Джосера (Зосера), основателя III династии. Ее создавал главный визирь фараона – Имхотеп. Он прославился как первый строитель каменных зданий и обладатель глубоких медицинских познаний. Впоследствии его обожествили как сына бога Птаха. К лику богов он был причислен века спустя как «бог медицины». Греки обожествили его две тысячи лет спустя под именем Асклепия. Самая величественная пирамида построена по приказу второго царя, Хеопса (Хуфу). Ее создание приписывают Хеопсу на основании обнаруженного в ней картуша («патрон», «кассета»), на котором написано его имя (или слово «Кем» – древнее название Египта). Эта 146?метровая громада сложена из 2 млн 300 тыс. каменных глыб, площадь ее основания – 5 га. Рядом с ней высятся заметно уступающие ей пирамиды фараонов Хефрена и Микерина.

Схематический разрез пирамиды Хеопса

Камни для них добывали в Восточной пустыне, переправляли через Нил и тащили к Ливийскому плоскогорью, на место сооружения пирамид. Внешняя часть пирамид была облицована плитами из белого известняка. Их полировали до зеркального блеска. На солнце или при лунном свете пирамида Хеопса сверкала, как огромный светящийся изнутри кристалл. Помимо наиболее известных пирамид было немало и других, не столь знаменитых. Одна, приписываемая наследнику Джосера, царю по имени Сехемхет, была открыта и раскопана в 1953–1954 годах. Незаконченная пирамида имела подземные галереи и кладовые (120 кладовых!), где найдены кувшины, золотые браслеты, а также пустой саркофаг. Такие незаконченные гробницы встречаются и близ Завайет-эль-Ариан, в районе Гизы. Там также обнаружены пустые саркофаги. Может, их готовили для себя фараоны и видные чиновники, которые умерли раньше, чем сооружения завершили, и остались лишь руины?

Внутри пирамиды – саркофаг, это последнее пристанище фараона. После смерти фараона останки его помещали в герметические сосуды (канопы). Его «ка» – двойник, душа, второе Я – устремлялось тогда на вершину пирамиды, где ее поджидал бог солнца Ра. 10 лет шло строительство дороги. 20 лет воздвигали пирамиду. Геродот писал о 100 тыс. строителях. Диодор говорит, что над сооружением Хеопсовой пирамиды трудилось 360 тыс. человек. Ныне называют более скромные цифры – 36 тысяч или даже 20 тысяч. В любом случае для создания таких пирамид, дворцов, храмов, каналов нужны были тысячи рабочих рук.

Вид на пирамиду в Медуме

Известный российский писатель А. Радищев говорил: «Мы дивимся и ныне еще огромности египетских зданий. Неуподобительные пирамиды чрез долгое время доказывать будут смелое в созидании египтян зодчество. Но для чего сии столь нелепые кучи камней были уготованы? На погребение надменных фараонов. Кичливые сии властители, жаждая бессмертия, и по кончине хотели отличествовати внешностию своею от народа своего. Итак, огромность зданий, бесполезных обществу, суть явные доказательства его порабощения. В остатках погибших градов, где общее блаженство некогда водворялось, обрящем развалины училищ, больниц, гостиниц, водоводов, позорищ и тому подобных зданий; во градах же, где известнее было я, а не мы, находим остатки великолепных царских чертогов, пространных конюшен, жилища зверей. Сравните то и другое; выбор наш не будет затруднителен». Вольнодумец Чаадаев, говоря о колоссах Нила, также задавался вопросом: к чему они, в чем их смысл? Арабские ученые Аль-Масуди и Альбумасар считали, что их создали для спасения людей «мудрые мужи перед потопом, предсказавшие кару небес – водой и огнем, вследствие которой будет уничтожено все живое, построили в Верхнем Египте на вершинах гор множество пирамид из камня, дабы найти в них спасение от грозящей катастрофы». Что же касается египтян, те полагали, что пирамиды – хранилища тел и душ умерших, откуда те должны вознестись на небо.

Храмы в Древней Мексике

Русский путешественник А.С. Норов, посетивший Египет в 1834–1835 годах, заявлял: едва верится, что все это сделано руками человеческими. Однако их создали люди. Как их строили? Мнения на сей счет у всех разные. Геродот считал, что блоки поднимали с уступа на уступ с помощью деревянных машин. Диодор Сицилийский полагал, что их волокли по земляным насыпям. Грандиозные творения древности создавались прежде всего усилиями рабов и бедняков, с помощью палки и кнута. Одна из поговорок Египта гласит: «У человека есть спина и слушается она только побоев». Масперо пишет: «Палкой сооружены пирамиды, прорыты каналы, одержаны победы; это она возводит теперь храм Аммона и помогает ремесленникам всех отраслей изготовлять эти холсты, драгоценные украшения, роскошную мебель, которые составляют богатство Египта и оспариваются иностранцами за самые высокие цены на рынкх Азии, Африки и далекой Европы. Она так прочно укоренилась в повседневном обиходе, что с ней свыклись, как с неизбежным злом. Великие и малые – все равны перед ней, начиная с министров фараона, кончая последним из его рабов». Возможно ли, что история создания этих сложных сооружений имеет столь простой и примитивный ответ?!

Древние храмы Тикаля в Латинской Америке

Так что же они такое? Памятник гордости, человеческого тщеславия, жилище вечности или убежище неких сакральных знаний? По словам иных, слово «пирамида» произошло от слова «огонь», что означало символическое представление о Едином Божественном Пламени. Дж. Тейлор полагал, что слово «пирамида» означает «мера пшеницы». П. Смит предпочел коптское значение этого слова – «делимое на десять». В пирамиде видели даже символ секретной доктрины и институтов, предназначенных для ее распространения. «Великая Пирамида является воистину проповедью в камне. Величина Пирамиды подавляет человека. Среди текущих песков времени Пирамида стоит как олицетворение самой вечности. Кто были те просвещенные математики, спланировавшие пропорции, мастера ремесел, руководившие работами, искусные каменотесы, делавшие блоки из камней?» – восклицает М. Холл.

Такие же пирамиды, как уже сказано, разбросаны по всей Центральной Мексике и в Перу. Близкие по форме, а главное, по духу сооружения встречаем и в Юго-Восточной Азии. Все это говорит, что у их создателей была, вероятно, и некая общая цель, а возможно, и общий исток.

Ступенчатая пирамида Джосера (Зосера) в Саккара

Пирамида была архетипом Священной Горы, высочайшего места Бога, которое находится посреди земли. Другие видели в пирамиде сказочный Олимп, предполагая, что ее подземные ходы соответствуют мрачным закоулкам Гадеса. Иные олицетворяли образ пирамиды со зданием Наук, коим присущи такие качества, как Молчание, Глубина, Разум, Истина. Египтяне ассоциировали Великую Пирамиду с Гермесом, богом мудрости и письма, с тем Божественным Просветителем, которому они поклонялись через планету Меркурий. В такой интерпретации она предстает не столько обсерваторией и гробницей, сколько неким Храмом Мистерий, служащим хранителем секретных истин, лежащих в основании всех искусств и наук, своеобразной эмблемой микрокосма и макрокосма. Известно, что пирамида Джосера строилась в несколько приемов. У пирамиды шесть ступеней, хотя мистическим числом у древних была цифра 7. Таково число известных тогда планет, символизировавших 7 сфер мира. Иные считают ее старейшей пирамидой, и не просто гробницей фараона, но религиозным символом, знанием, облаченным в камень. Архимандрит Порфирий Успенский, не раз совершавший деловые поездки на Восток (1843, 1845, 1858), написавший книгу «Путешествие по Египту и в монастыри», посетив ступенчатую пирамиду Джосера в Саккара, образно уподобил ее человеческой душе: «…Чувствование, воображение, память, разум, воля соответствует ступеням ее, а вера – ее поднебесной вершине. Пирамида отображает собою лучи солнца, а душа – есть образ и подобие отца светов. Пирамида – загадка: не то же ли и душа наша? Пирамида вековечна, душа бессмертна. Ту не взвесишь, и эта невесома. Та вся в лучах, и эта вся в мыслях и желаниях». Известно также, что египтяне видели в Душе-Ка двойника умершего человека.

Монумент царице Хатшепсут в Карнаке

Море догадок и версий возникало относительно того, что представляли собой на самом деле пирамиды. Были ли они гробницами, обителью покойных фараонов, которые считались живыми божествами? Если это так, то для чего понадобились столь чудовищные могильники, подобных которым нет в мире? К тому же во многих пирамидах обнаружены пустые саркофаги. Б. А. Тураев объяснял это тем, что пирамиды – ложные гробницы (кенотафы). Говорили и о том, что пирамиды являются своего рода сигнальными вышками, «маяками пустыни». После того как обнаружили пирамиду царицы Уэбтэн с позолоченной верхушкой, кое-кто выдвинул догадку, что таковыми были все пирамиды, служившие своего рода солнечным семафором для путешественников. Другие увидели в них «каменные учебники жреческой астрономии и геометрии». Кто-то считал, что пирамиды были убежищем от наводнений (этаким огромным каменным «Ноевым ковчегом»). Кто-то разглядел в них громоотводы. Наиболее распространенной была версия, по которой пирамиды – это не что иное, как зернохранилища («житницы фараона» или «житницы Иосифа»). Версия возникла в IV веке и стала особенно популярной в Средние века. Многие видели в них культовые сооружения сугубо религиозного характера.

Дендерский зодиак

Мы уже не говорим о поздних теориях, связывающих пирамиды с Атлантидой или с появлением космических пришельцев… Толчок к подобным догадкам дал еще грек Солон, побывавший в Египте около 590 года до н. э. и узнавший от египтян о существовании высокоразвитой цивилизации атлантов. Эту же линию рассуждений поддержал Платон, обучавшийся у египтян наукам и выражавший уверенность в том, что «в математике греки – младенцы против египтян» (395 г. до н. э.). Согласно «атлантической версии», египетская цивилизация зародилась вместе с гибелью атлантов в 36766 году до н. э., а затем продолжилась уже в послепотопный период (10500—57000 гг. до н. э.). В это верил и Г. Шлиман. Некоторые видят в пирамидах своего рода природные резонаторы… П. Колосимо выдвинул гипотезу, согласно которой во времена, когда климат тут был влажным и мягким, всюду росли густые леса, а пустынные земли Египта и Сахары были плодороднейшими почвами, пирамиды могли служить практическим целям – притягивали тучи и способствовали выпадению обильных дождевых осадков. Он говорит: «Независимо от трансцендентного, пирамиды имели также практическое назначение: создавать дождь. Видимые на сотни километров вокруг, они сияли в солнечных лучах. Первоначально они были облицованы плитами из белого, сильно блестящего полированного металла. Возможно, это было серебро, замененное потом каким-то другим сплавом, так как оно было в Египте очень дефицитным. Этот металл, смешанный с известковой массой, можно обнаружить и сегодня на стенах мечетей (особенно на стенах Каирской мечети), серебристо светящихся издалека. Египетские археологи полагают, что он, вероятно, похож на похищенные плиты облицовки пирамид. Тысячи лет стояли те памятники (которые в действительности старше, чем до сих пор считается) среди зелени в высококультурной, искусственно орошаемой и богатой урожаями стране… Страна была огромным единым цветущим садом, так как дожди можно было регулировать по мере надобности. Пирамиды должны были отражать и распределять лунный свет – изменять его таким образом, чтобы атмосфера насытилась и обогатилась влагой до такой степени, что дожди выпадали в определенные фазы Луны».

Самое интересное в этом отрывке то, что в нем нет ничего удивительного. В засушливых частях пустыни Сахара обнаружены наскальные рисунки, изображающие буйство дикой природы (дикие заросли, воды, крупные животные и т. д.). Все указывает, что некогда климат в этих местах был совершенно иным – тропическим. В подобных условиях и пирамиды выглядят несколько иначе – как своего рода обсерватории, дома знаний, важные культовые и религиозные центры.

К сожалению, египтяне не оставили «готовой повести о том, как строили пирамиды». Ю. Я. Перепелкин пишет: «Загадки пирамиды таковы, что для их разгадки надо понять как производственные возможности, так и общественный строй, государство и мышление того времени. Чудовищно громадны пирамиды и поразительно совершенна их кладка. Это, естественно, наводит на мысль, что производственные возможности Старого царства безмерно превосходили производственные возможности Раннего. Если это последнее жило в медно-каменном, точнее, медном веке с сильнейшими остатками каменного, то не вступил ли Египет времени пирамид уже в железный век? Кое-кому и в наши времена, как некогда «отцу истории», приходило на ум, что строители пользовались железными, а то и более прочными (стальными) орудиями». Да и другие исследователи отмечают, что уже в додинастическом Египте искусство и техника обработки камня были на высоком уровне и говорят о «виртуозности египетских камнеделов». Горы, окаймлявшие долину Нила, Восточная пустыня, а также Синайский полуостров снабжали страну всевозможными породами камней: известняк, песчаник, гранит, кварц, базальт, диорит, долерит, порфир, аметист, малахит, бирюза. Со временем явились нужные орудия, усовершенствовалась техника.