Текст книги "Звезды Шамана. Философия Шамана"

Некоторые звезды любят дождь

07.08.2016

Знакомые созвездия. Когда-то в аспирантской молодости («Страна непуганых идиотов», – говаривал руководитель Московского методологического кружка Георгий Петрович Щедровицкий) я смотрел на эти же созвездия в Москве. В Магадане на дальнем от Москвы краю Евразии созвездия в основном те же, только их даты другие.

Тогда любил женщину, которой не нравился. А меня любила, которая мне не нравилась. Но на старом черно-белом фото первая мне уже не нравится. А очень-очень нравится как раз вторая. То есть она теперь была бы первой. Если бы сегодняшний опыт тогда… Она тогда чувствовала? Интересно, это все. Шансов хоть что-то догнать из той ситуации уже не будет? У нее своя, надеюсь, хорошая жизнь. Может, она хоть прочтет эти строки и за ними по-другому прочтет ту старую-эту ситуацию? Звезды-то те же самые.

– Эвелны считают, что у каждого человека своя звезда.

– Не у человека, у души.

– Звезд гораздо больше, чем людей.

– Кто тебе говорил только про людей? И только про наше время.

– Но наши звезды здесь? Смотрят сейчас на нас?

– Конечно.

– Душа живет столько, сколько ее звезда?

– Звезда живет, сколько ее душа.

– Это сколько же жизней?

(Шаман промолчал.)

15.08.2016

«Ночью звезды вдаль плывут по синим рекам…»[79]79
  Начало песни на стихи Л. Муравской.


[Закрыть]. Только реки ночью в августе уже черные – «зима близко»[80]80
  Слоган из «Игры престолов».


[Закрыть]. Тьфу-ты, как СМИ мозги засрали. Нужно больше времени в лесах-горах проводить. А то в зомби превратишься.

Звезды плывут по черной воде, а потом вдруг оказываются на том же месте. И опять плывут… Если долго глядеть, можно потерять ход времени и оторваться только когда светать начнет. Как, уже? А казалось, минут пять прошло…

Шамана живет без гаджетов, да и ничего не берется здесь, гранитные сопки экранируют. Зато звезды настоящие, не приглушенные отсветами электричества. Звезды смотрят безразлично-лучисто или, наоборот, с любовью. Это уже от состояния человека зависит.

У Шамана, наверное, с любовью. Он любит смотреть на звезды. Говорит, что суть человека та же, что и энергия звезд, и, глядя на звезды, он постигает и восстанавливает свою суть. Это я записал и обязательно к этому вернусь. А пока в планах более практичное.

Как-то Шаман говорил про предсказание погоды по звездному небу. И это я записал. Незанудный исследователь не сможет «докопаться до истины». Главное, не распространять это занудство на другие сферы жизни, тогда тоже не сможет – социум помешает. Настало время поспрашивать об эвелнской астрономии[81]81
  См. раздел «Эвелны» в книге «Хохот Шамана» (также «Свобода Шамана», выпуски после 2012 г.).


[Закрыть].

– Как определяешь связь неба с погодой?

– По звездам.

– Звезды далеко, года лететь со скоростью света.

– Видишь звезды сейчас?

– Да.

– Значит, они и здесь.

– И как влияют?

– Некоторые звезды любят дождь. Их проявления – к дождю.

– Низко летят?

(Шаман усмехнулся[82]82
  Вчера за чаем вспомнили старый анекдот: поручик Ржевский хочет познакомиться с дамой и придумывает повод заговорить. Наконец подходит, пинает ее собачонку и говорит: «Низко летит. К дождю-с. Позвольте представиться…»


[Закрыть].)

– Выше, чем Луна, Солнце и планеты. Когда светила проходят через звезды, то наполняются их влиянием.

– Так дождь определяется Солнцем, Луной и планетами?

– Влиянием звезд на Луну и Солнце.

– А другие звезды любят холод?

– Обычно ветер и холод.

– Ну, это сезонный небосвод.

– Само собой, круговорот звезд почти постоянен.

– Так-то понятно, сезон дождей, пассаты-муссоны.

– Понятно? И какая погода завтра?

– Не, я про целый сезон. А про дни не знаю. Как узнать внутри сезона?

– Ты почти подошел. Сравнивай их сияние с другими сезонными (сияниями).

– Так у них постоянное сияние.

– Нет. Присмотрись. Именно изменения звезд и сияний позволяют предсказывать.

– И не только погоду?

(Шаман махнул рукой и не стал отвечать.)

14.08.2016

Еще в 80-х годах прошлого века я писал о культуре как пространстве деятельностей[83]83
  Функциональный генез значения в практической деятельности. Дисс. … канд. психол. наук. М.: МГУ, 1988.


[Закрыть]. И всегда знал (теоретически), что в других культурах есть другие деятельности. Отсюда и другое сознание. Внешние деятельности (оленеводство, собирательство, рыбалка, морской зверобойный промысел, пушной, меряченье, выделка шкур, жилища, резьба по кости, камлание, заготовка продуктов питания и так далее) видны сразу. Но как узнать про внутренние практики?

Эвелны сами не рассказывают. А когда спрашиваешь, не понимают или делают вид, что не понимают. Возможно, и то, и другое. Спросишь про что-нибудь особенное – пожимают плечами: «Как все. Ничего особенного». Конечно, как все здесь. Но не как все в городах. Или стесняются, или считают несерьезным, или сокровенным, или не для чужаков…

Шаман рассказал немного про практику работы со звездами.

Звезд столько ясными ночами, что просто давит. Смотришь вверх в объемные многоэтажные гирлянды – как вниз на далекие вершины с очень высокого и резкого обрыва скалы. Чувства те же: внизу живота начинается пустота, доходит до сердца… Приходится закрывать глаза.

Перевожу взгляд на лежащего на спине и глядящего непрерывно на звезды Шамана.

– Нет чувства, что туда можно упасть?

– Падай.

– Что?!

– Падай, лети.

– Сердце не разорвется?

– Да. Ты же не эвелн. Начинай помаленьку, с трех-пяти секунд.

– Все эвелны могут сразу долго?

– С детства все летают среди звезд часами.

– Куда?

– Сначала по Млечному Пути.

– А потом?

– Куда понесет, позже – куда хотят.

– Это же неописанная национальная практика! Особая внутренняя деятельность!

– Не только внутренняя.

– Как это?

– Иногда они летают вместе.

– Как?

– Спят-летают с открытыми глазами с друзьями-подругами.

– И с любимыми?

– Само собой.

– Вот это да! Наши поэты об этом только догадываются. Получается, что в таких внутренних деланиях мы совсем отсталые по сравнению с эвелнами?

– В чем-то отсталые, в чем-то наоборот. Другие.

13.08.2016

Некоторые эвелны думают, что звезды – глаза предков, глядящих на нас и подающих нам знаки. Куда лететь среди глаз и знаков предков?

Мои практики полетов быстро стали заводить меня в неуютные области к необычным сущностям. И это за минуты (ставлю будильник на бесполезном здесь мобильнике – хоть какая-то польза от него, так как с детства не привык к таким полетам). Куда же летают эвелнские юноши и девушки после десятилетней беспредельной полетной практики? Понятно, что те области, в которых я застреваю, они просвистывают так, что никто и заметить не успевает. Но куда?

– Куда они летают?

– Шутишь. Мне самому за ними не угнаться.

– Но ты же наверняка практикуешь это десятки лет.

– Пойми, они это делают естественно с детства. Это часть их культуры. А я как иностранец, начавший учить чужой язык взрослым.

– Ничего. Учат же. И даже стихи потом пишут на иностранном.

– «Стихи-то»[84]84
  Здесь кавычками выделена метафора, понятная в контексте разговора: мастерство речи как мастерство полета.


[Закрыть] и я уж могу писать. Но жить как дышать этим… И Оленя у меня пока нет.

– При чем здесь олени?

– Когда эвелн умирает, собственный особый Олень везет его в Мир Предков. А пока он просто возит тебя среди звезд.

– Мало того, что летают, так их еще кто-то подвозит.

– Мир Предков довольно далеко. Без Оленя трудновато добраться, однако. Да и не солидно в таких священных местах свистать туда-сюда по воздуху. Серьезные Предки этого не одобрят. (Шаман чуть улыбнулся, показывая, что не нужно доводить серьезность до фанатизма.)

– Там воздух есть?

– Для них как воздух.

– Поля счастливой охоты?

– Поля-леса-моря-и-горы. Но это раньше. Все развивается и там тоже.

– А откуда берется этот Олень?

– Ты находишь его, путешествуя среди звезд.

– Как находишь?

– Этого не знаю. Говорю же, у меня по-другому.

– Может, не все находят.

– Не все сразу. Но легко узнать нашедшего.

– Как?

– Человек, который знает, как и куда отправится после смерти этого тела, становится более спокойным и бесстрашным.

– У него это на лбу написано?

– Он делает те же дела, но приглядевшись[85]85
  Шаман сказал это слово, но его следует понимать скорее как «причувствовавшись».


[Закрыть], чувствуешь как бы его некоторую отстраненность.

– Да, чувствовал у некоторых. Думал, что это особенность их философии, их культуры.

– В этих терминах так и есть.

12.08.2016

Одно время считалось, что созвездия и галактики удерживаются вместе суперпозицией сил притяжения звезд. Потом ученые посчитали массу звезд нашей[86]86
  Млечный Путь.


[Закрыть] и других обнаруженных галактик – оказалось, что для таких конфигураций звезд для сил притяжения нужно примерно еще столько же массы. И тогда, чтобы объяснить устойчивость созвездий, придумали тонкую материю, не обнаруживаемую приборами (нейтрино и/или эфир). Согласно этой выдумке галактики находятся в облаках тонкой материи, и последней столь много, что весит она примерно как все видимые и невидимые звезды.

Эзотерики тут же подхватили эту идею и стали утверждать, что наши ЭИС (энергоинформационные структуры) состоят из нейтрино и/или эфира. Хотя на самом деле развивается еще много видов материи и видов взаимодействий (сверхблизких и сверхдальних). Шаман не особо интересуется физикой-астрономией. Интересно, что он об этом думает?

– Из чего состоит Мир Предков?

– В смысле?

– Ну, звезды состоят из плазмы. А Мир Предков?

– А-а. Ты про субстанцию. (Шаман хохотнул.) А из чего, по-твоему, состоит плазма?

– Из элементарных частиц.

– Дальше.

– Из энергоинформационных структур.

– Дальше.

– Не знаю. Некоторые ученые думают, что из какой-то первичной тонкой материи.

– Дальше.

– Все. Она первична.

– Философская беспомощность. (Шаман плюнул в откатившийся уголек точно и ловко, как приблатненный пацан из моего детства в Магадане 60-х годов прошлого века.) Назовешь что-то первичным и, типа, ответил на все вопросы.

– А что там дальше?

– Первичная тонкая субстанция и состоит из Миров Предков.

– Наших предков?

– И наших, и ваших. Из всех миров всех предков всех времен и размерностей.

– Ты говоришь о Ноосфере Вселенной?

– В твоих терминах – да.

– Но Ноосфера только часть Вселенной.

– Это в частичных текстах у твоего Вернадского часть. А вообще-то это первичное зерно Вселенной.

– Что значит – в частичных текстах у Вернадского?

– Думаю, он знал про зерно. И, возможно, писал об этом. Но публиковать тогда не мог.

– Ты знал Вернадского?

– Я сам – Вернадский. (Шаман улыбнулся.)

– А говорил, что ты – Гурджиев. (Смеемся.)

– Вообще-то я – Ворон. И мельник, конечно[87]87
  По контексту поэмы А.С. Пушкина «Русалка». Про «Я сам – Ворон» и др. см. в предыдущих книгах разделы «Хохот Ворона», «Хохот Медведя», «Снежный человек».


[Закрыть].

(Хохочем вместе.)

13.08.2016

Синее небо с облачками у горизонта. Ярко-белое солнце. Высоко в синеве кружит, не двигая крыльями, черный силуэт орла. Красиво. «Еще красивее было бы описывать круги с солнцем в центре», – лениво подумал я и представил себе это. Орел чуть качнул крыльями в знак согласия и, не торопясь, передвинулся. Теперь он кружил именно по представленной мною траектории. «Спасибо, красота. Но если это мешает охотиться, двигай на прежний круг». Орел опять чуть качнул крыльями, на пару мгновений исчез в ярком диске солнца и вернулся на прежнее место.

«Вот так и Мир Предков творит всю Вселенную». Концепция ума (хотя ум там – не Мир Предков) как первичного зерна не была мне совсем незнакома. Что-то похожее я знал? Или это узнавание раннего знания? Долго думал, вспоминал похожее, нашел.

– Твоя концепция похожа на гераклитовскую.

– А что у Гераклита, лектор?

(Я уже давно научился у Шамана пропускать иронию, чтобы не отвлекаться от содержания.)

– У него – Разумный Огонь – типа: все пришло и все уйдет в этот Огонь[88]88
  Гераклит Эфесский. Фрагменты. О природе. М.,1910.


[Закрыть].

– Интересная метафора. А сам Разумный Огонь у него откуда взялся?

– Неизвестно. Может, он и знал, но мало фрагментов работ сохранилось.

– А время у него циклично?

– Неизвестно.

– А-а, так это та же первичная субстанция антич– ных греков или Древней Индии и Китая. Огонь или Воздух, Земля или Вода. Даже Дерево или Железо. Дело вкуса.

– Время здесь не так важно?

– Время здесь – главное. Вселенский Мир Предков замкнул время, чтобы оно не кончалось.

– Так это постоянное повторение?

– Опять ты мыслишь одномерно. Есть замкнутые структуры времени как страховки безопасности. Как сохранение вариантов игры на компьютере. И есть точки роста, как почки на ветках, от которых Вселенная растет незамкнуто в любых направлениях.

– А где находятся эти замкнутые и разомкнутые структуры-проекты?

– Везде, здесь и там, в тебе и во мне, в самих себе.

17.08.2016

Если долго смотреть на небо, увидишь спутники и метеориты. Спутник выглядит как звезда, быстро проходящая по небу среди неподвижных звезд. А метеорит – как неоконченный недлинный звездный прочерк по небу.

Еще через некоторое время кажется, что спутники и метеориты – гармоничные жители звездного неба, только редкие и другие. Хотя знаешь же, что это не звезды, но небо без спутников и метеоритов было бы победнее. Как социум без некоторых неординарных личностей.

– В Мирах Предков каждый – отдельная личность?

– Там нет такого понятия.

– А как же предки себя осознают?

– Активной сущностью.

– Так это и есть личность.

– Личность здесь – набор ценностей, ролей для общества и правил. Сам знаешь лучше меня. А там каждый – творец и общего мира, и общества. И постоянно меняет ценности-правила-роли и многое другое.

– Что может быть другое?

– Помнишь, мы говорили о существах, у которых меньше или больше чувств[89]89
  Глубоководная рыба без органов зрения не может иметь представления о Солнце, Луне, людях, их деятельности и пр. У некоторых из многообразных существ, пока объединяемых для нас названиями снежный человек, русалка, леший и др., на одно или несколько чувств больше, чем у нас. См. в книге «Хохот Шамана» («Свобода Шамана»), раздел «Снежный человек» и в этой книге разделы «Дальше личности» и «Люрна».


[Закрыть] и времен, чем у нас?

– Как же там жить?

– В таком состоянии, как сейчас, конечно, не сможешь.

– А ты, типа, сможешь.

– Я более готов, но в этом теле – нет.

– А в каком теле?

– Лучистом.

– В нем больше органов чувств?

– Чем более сущность [одушевлена], нет подходящего слова в языке, тем больше чувств.

– То есть рыба менее одушевлена?

– У всех одна основа. Только на разных уровнях развития.

– Лучистый человек как у Циолковского-Федорова и русских космистов?

– Циолковский умный был мужик.

– Естественно, признанный гений.

– Я не об этом. (Шаман досадливо поморщился.) Он знал и хотел, чтобы люди жили в космосе сами, без аппаратов-скафандров. А понесло его в сторону реактивной тяги.

– Ну, неплохо же.

– Может и неплохо. Но Дальний космос так не освоишь.

– А как?

– В лучистом теле.

– Наши предки освоили Дальний космос?

– Пойми, он Дальний только в этих материях-измерениях.

– Трудновато. Я же не эвелн.

– В первооснове как в нашей мысли или образе мира – и далеко, и здесь же у тебя в голове. Например, вот скала. Чтобы увидеть ее слева, тебе нужно встать пройти влево и метров пятьдесят по кромке моря. А чтобы увидеть сзади – еще дальше. Но это будет все та же скала, которую ты видишь отсюда.

– Я могу видеть все это, не вставая?

– Ты уже там был много раз. Можешь вспомнить – представить.

– А если бы я там не был, смог бы представить правильно?

– Сейчас пока нет. У тебя нет такого уровня сосредоточения.

– Путаешь меня. Так космос – наша мысль?

– Это из-за твоей привычки все мыслить раздельно. А космос – одновременно и мысль о нем, и пространство-время, и Мир Предков.

– Как это?

– Если ты разбежишься и ударишься о скалу своей глупой башкой, то ты провзаимодействуешь сразу со всеми видами и проекциями скалы, независимо от того, видишь ты их или нет.

Ночь с 17.07.2016 на 18.07.2016

Уже холодно по ночам. По небу несет рваные, темно-серые в свете оранжевой луны облака. В просветах между облаками и черными ночью ветвями березы видны звезды. То видны, то их закрывают облака. Погода, наверное, нелетная. Так взлетишь к звездам и не сядешь когда захочешь. Кружись потом там и жди просвета. Не взлетаю. Лежу, думаю, куда может привести многолетняя практика звездных полетов?

Похоже, что эвелны, летая среди звезд, развивают у себя лучистое тело. Вернее, только дети. Взрослые слишком практичны и слишком заняты этими телами. Но годов детско-юношеской практики все-таки хватает, чтобы сразу отправиться после смерти физического тела в Мир Предков уже в лучистом теле.

А мы, в своем снобизме, считаем их культуру отсталой? Вдвое дольше тянем в своих уже поношенных в старости и потравленных лекарствами и сублимированной пищей телах. И какими практиками при этом занимаемся? Конечно, среди семи миллиардов наверняка есть достойные люди с достойными практиками. Но большинство…

– Как развивать у себя лучистое тело?

– Летай, чувствуй и обдумывай это.

– Но это летом вне города. А в городе можно?

– Ты же горожанин. Вот и занимайся городскими практиками. (Шаман опять, по своей привычке на всем развлекаться, начал подшучивать.)

– Какими?

(Нужно отдать должное некоторым умениям Шамана. Он почувствовал в моем голосе раздражение и спокойно ответил серьезно. Словами. А перед этим как бы передал мысленно: «Ну-ну, не надувайся».)

– Например, воображай его.

– Так я не могу, не знаю этой первосубстанции. У меня будет образ какого-нибудь плазменного тела.

– Неплохо для начала. Только без фанатизма, обдуманно.

– С чего предупреждаешь? Я что, подросток какой-то бездумный?

– Чтобы ты записал это для подростка бездумного.

– Так, может, не писать? А то потом навесят.

– Так, может, ножи кухонные или топоры в магазинах вообще не продавать? А то производителю или продавцу «потом навесят». Не бойся.

21.08.2016

Туман. Звезд не видно. Они не за облаками. Вверху небо безоблачное, но здесь плотный туман. Думаю, толщина слоя метров сто. В принципе, туман – то же облако, водяные капельки. Кажется, что я могу видеть звезды сквозь туман и облака. Вполне достаточно, чтобы летать. Или не кажется? Впрочем, я знаю, что звезды есть, и знаю, как они здесь расположены. Закрою глаза и вижу. Знание звездной карты местности позволяет летать. Знание!

– Откуда эвелны вообще знают про Мир Предков?

– Когда мы рождаемся в этих телах, в душе сохраняются частички знаний первооснов. За тысячелетия они сложились в мозаику. Не очень-то правильную, но есть и фрагменты истины.

– Как же они сложились в прошлом, если мы можем переродиться только в будущем?

– Опять ты все путаешь из-за своей привычки к ограниченной сегодняшней систематизации. Из Мира Предков можно возродиться в любом времени. Например, на тысячу лет раньше этой жизни.

– То есть мое следующее рождение может быть раньше этого?

– Легко. В любом времени.

– А как же развитие, эволюция?

– В чем тут противоречие? Ты должен знать, что развитие нелинейно.

– Знаю, но нелинейность во времени… непривычно.

– Тренируй бестрепетность ума.

– Как бестрепетность сердца?

– Угумм.

Философия Шамана

Вопрос читателя: Откуда чувствуется магия в тексте?

Ответ: Это не магия в ее сложившемся понимании. Это чувствование некоторого большего знания. В каждом из нас есть более или менее выраженное чувствование истинного знания и стремление к нему.

Ответ на вопрос о понятии «Мир Предков» у эвелнов

Полярными ночами, если есть запасы на зиму или охотники-рыбаки просто уверены в себе (что добыча при необходимости будет), дел не так уж много. Эвелны часто собираются в общественной яранге или иглу и обсуждают повседневные и космогонические проблемы. Такие посиделки-разговоры они любят, пожалуй, еще больше, чем русские.

Развивающееся у эвелнов понятие «Мир Предков» становится все более сложным (отчасти под влиянием Шамана и, может быть, моим влиянием).

Возможно, вначале оно было обусловлено восхищением и любовью маленького ребенка к, как ему казалось, совершенным и всемогущим Родителям. Потом (по аналогии) – к еще более совершенным и всемогущим Предкам Предков и, в пределе, – к Первородителям всего (например, Отцу-Небо и Матери-Земле).

С развитием образования (и, соответственно, мировоззрения), когда эвелны узнали больше о космосе, других религиях, науке и культуре, понятие «Мир Предков» также вышло за пределы Неба и Земли. Мир Предков «переселился» в трансцендентный (очередной в цепочке воплощений, равноправный с нашим и другими) мир, а понятие о Первородителях стало понятием для объяснения порождения всего в космосе (например, Отец-Свет и Мать-Пустота).

В обсуждении с некоторыми эвелнами они говорили об явленных атрибутах Третьего (космоса), что совпадает с диалектической схемой «тезис-антитезис-синтез». Но сами общие атрибуты Третьего (да и Первого-Второго) я пока лишь смутно чувствую, не понимаю до уровня возможности описания.

Кажется, речь идет не о диалектическом единстве, а о триалистическом: Двое (две сущности) порождают Третьего, а Три становится довольно устойчивой структурой. С проникновением современного искусства долгими зимними вечерами у костров в яранге начались разговоры о Пяти началах (восточная октава) и Семи началах (западная октава). Последнему также поспособствовали мои рассказы о законе октав по Гурджиеву и семи первичных Дхиан Коганах по «Тайной доктрине» Е.П. Блаватской.

Введение

Здесь я излагаю первый небольшой фрагмент философии (как оформленного в понятиях мировоззрения) Шамана. Этот пункт книги не случайно размещен именно после диалога «Звезды Шамана»: в нем Шаман наиболее сильно «проявил» космогонический аспект своей картины мироздания. Другие аспекты, соответственно, описывались или будут еще описаны в других диалогах и текстах. Надеюсь, читателю художественной литературы будут не очень утомительны эти двенадцать страниц текста. Впрочем, если утомительно, то и читать необязательно.

В первой книге «Хохот Шамана»[90]90
  Хохот Шамана. Магадан: Кордис, 2001. 55 с.


[Закрыть] я описал почти интуитивное ощущение того, что мировоззрение Шамана является более глобальным, сложным и практичным, чем мое. Тогда (в 1997) я надеялся, что постепенно, в общении и в совместной деятельности начну понимать его сложное мировоззрение и даже частично описывать его: «Особым случаем является замещение описания объекта моделирования описанием самого процесса моделирования как организации мыслительной деятельности – ход, характерный для ситуации, когда сложность описания объекта превосходит интеллектуальные способности исследователя, но последний не отказывается от осмысленной последовательности действий по проблематизации и развитию описания модели»[91]91
  Серкин В.П., Сиротский В.Е. Психосемантика: на пути к моделированию // Вестник МГУ. Сер. 14. Психология. 1990. № 3. С. 30.


[Закрыть].

Философия Шамана, конечно, проявляется в диалогах. Однако настало время изложить фрагменты этой сложной философии явно. Сам Шаман писать какой-либо текст категорически отказался, поэтому я излагаю его философские взгляды на основе своего понимания уже частично опубликованных и еще не опубликованных диалогов.