Текст книги "Буддийское сердце"

Когда в Бенаресе царь Брахмадатта находился,

Народом своим правил и наукой занимался,

То Бодхисаттва на свет белым зайцем вновь родился,

В лесу жил одиноко и свободой наслаждался.

Лес примыкал к горе, большой, одною стороною,

С другой же стороны река, широкая, разлилась,

Недалеко от леса там деревня находилась,

Откуда люди заходили в его лес порою.

У зайца было друга три, с кем он всегда общался:

Шакал, живущая у речки выдра, обезьяна;

Шакал жил на отшибе, в лес с горы спускался;

А обезьяна прыгала в лесу среди лианов.

Увещевал друзей своих раз заяц мудрой речью:

– «Мы для чего-то в мир пришли, свою жизнь проживая?

Не для того ли, чтоб познать цель нашу, человечью,

Которая ведёт на небо, двери открывая?

Перерождаемся людьми мы, птицами, зверями,

Но вот зачем живём? – давайте у себя мы спросим,

Какую пользу для себя и для других приносим?

И что же, всё же, ценное должно быть между нами?

Живём мы для себя, или другим всем помогаем?

Общаемся мы с небом, или только между нами,

Хотя бы в месяц один день мы чисто проживаем,

Когда сравниться своей сутью можем мы с богами.

Поэтому должны давать мы милостыню бедным,

И помнить, что мы боги, чтобы нам внутри молиться

Мы в праздники должны все сами чище становиться,

Должны поставить мы заслон привычкам нашим, вредным.

Зачем нам праздники нужны? Не пить, не объедаться

Должны мы в праздник, как обычно все его справляют.

Нам надо в месяц один раз хотя б преображаться,

Держаться верных правил, что жизнь нашу исправляют.

Но главное есть доброта, и ей учиться надо,

И если добрые мы, и хотим в жизни продлиться,

То нужно добротой своею с кем-то поделиться,

И это для нас будет всех великая награда.

Нам нужно понимать все символы и знаки свыше,

И если знакам соответствовать мы не устанем,

То обретём бессмертие и символами станем.

И только так возвысимся, поставив себя ниже.

Я думаю, что в праздник лучше дома оставаться,

Всех нищих ожидать и всем готовить подношенье,

Не есть, не пить, молясь, лучше от скверны очищаться,

Себя готовить высшим целям в жертвоприношенье».

Три друга слушали и заповеди исполняли,

От этого добрее и лишь лучше становились,

Друзья так заповеди добродетели узнали,

И в праздники благочестивыми быть научились.

Шло время, и однажды заяц на небе заметил,

Что месяц, полноту набрав, луною становился,

Сказал друзьям он, чтобы каждый полнолунье встретил,

Как праздник очищенья, добром с бедным поделился.

Друзья, услышав это, начали приготовленья,

Домой вернувшись, стали добывать себе съестное,

На берегу нашла выдра семь рыб после копченья,

Рыбак сам утонул, и находился под водою.

– «Принадлежат рыбы кому-нибудь, – выдра спросила.

Иль кто-до до меня хотел их взять, но не решился»?

Ответа не было, она их в нору утащила,

Туда, где у неё запас съестного находился.

Подумала она: «Я съем их, с нищим поделившись».

В её уме в то время добродетель появилась.

Шакал покинул логово, в горах что находилось,

Решил съестное он добыть, к деревне вниз спустившись.

Увидел дом один пустой, крестьяне в нём там жили,

Но по делам уехали, он к ним в сарай забрался,

Нашёл горшок сметаны, окорок, что там хранили,

Довольным от находки той шакал остался,

Спросил, на всякий случай: «Возражать никто не будет,

Возьму я если эти вещи»? Не было ответа.

Шакал отправился домой, с собою взяв всё это,

Подумав: «Нищих угощу, когда они прибудут».

А обезьяна в лес пошла, куль манго там набрала,

Чтобы наесться ими, спелые все собирая.

Кому принадлежали фрукты спрашивать не стала,

Решила нищих угостить на праздник, раздавая.

И заяц утром вышел приготовить угощенье,

Но ничего не раздобыл, когда домой пришёл он,

Подумал: «Чем же угощу, во время посещенья,

Гостей и нищих»? Ведь нигде съестного не нашёл он.

Решил он: «Ничего раз нет, отрежу кусок тела,

Ведь истинная доброта есть жизнь ради другого,

Собой буду кормить гостей, раз уж такое дело».

Бог Индру удивлён был от решения такого,

Он в это время на земле телесно проявился,

Как Сакра, повелитель всех пяти миров с богами,

И вёл учёт перерожденья, кто где б не родился,

Давая новую жизнь тем, кто появлялся с нами.

Решил проверить он, насколько заяц милосерден.

Вначале он у выдры в гостях нищим появился,

Его та принимала с благонравьем и усердьем,

Хотела рыбой накормить, но Сакра уклонился,

Сказав: «Ещё не время, рано, позже угостите».

Шакал хотел сметаны с окороком дать брахману,

Но тот сказал ему: «Еду мне позже подадите,

Сейчас я не хочу есть, так как очень рано».

Когда же обезьяна Сакре манго предложила,

То он сказал: «Не голоден я, поедим мы позже».

Обрадовалась та, и ему манго отложила.

После чего он посетил жилище зайца тоже.

Среди друзей был он один, из одухотворенных,

Святого увидав, сказал: «Я рад, что посетили

Меня вы, брахман, от всех лиц визитом отличили,

Нет у меня ни вкусных трав, ни овощей, зелёных.

Но вас я буду потчевать зайчатиной, вкуснейшей,

Позвольте только разведу костёр в моём жилище,

Я постараюсь блюдо вам моё испечь, светлейший,

Вы им насытитесь и вам не надо другой пищи.

Сейчас я принесу дров, разожгу огонь и лягу,

Себя вам в жертву принесу, рагу приготовляя».

Тут брахман Сакра, увидав хозяина отвагу,

Решил проверить до конца, его дар принимая,

Сказал: «Не суетись, я вижу ты аскет, я – тоже,

В меня войди». И после слов в огонь он превратился,

И тот вошёл в огонь, но не сгорел, не опалился,

Почувствовал лишь холод, пробегающий по коже.

Спросил он Сакру: «О, Брахман, но что это такое?

Огонь горит кругом так ярко, я в нём не сгораю.

И даже телом жара, теплоты не ощущая,

Огонь этот не обладает силой тепловою»!

Сказал Сакра ему: «Ты, мудрый заяц, рад я встречи,

Твоё достоинство станет в истории заветным,

Должно твоё самопожертвованье стать известным,

Я, как бог Индра, образ твой для всех увековечу».

Он гору взял, большою, в кулаке её сжимая,

Стал превращать в песок, на полную луну просыпал,

Запечатлев так образ зайца, символ создавая.

Известным в вечности стать зайцу с Ганги жребий выпал.