Текст книги "Введение в системную эгологию (эгобезопасность человека)"

Этот контроль и управление направлены на устранение болезни, критического состояния организма. Это самый сложный процесс, обусловленный ошибками, которые часто усиливают процессы болезни, усложняют их течение, делают их хроническими. Последнее обусловлено множеством факторов. Один из опасных факторов – невозможность медицины безошибочного контроля, т. е. профессионализма контролирующего и принимающего решение по управлению. Для устранения такого состояния необходимо совершить переход от качественных моделей состояния подсистем к количественным моделям системной оценки состояния организма.

В качестве примера сказанного рассмотрим процесс изменения глюкозы в крови.

В процессе пищеварения выделяется глюкоза, которая поступает в кровь и переносится в печень. Регулируют количество глюкозы:

– инсулин (гормон поджелудочной железы), когда уровень глюкозы высокий;

– гликоген, когда уровень глюкозы низкий.

В первом случае излишек глюкозы превращается в гликоген, во втором – гликоген превращается в глюкозу.

Запасные источники глюкозы в критической ситуации:

– организм в критической ситуации превращает протеин как основной структурный компонент организма в глюкозу;

– организм может расщеплять жир, накопленный при избытке глюкозы ранее, и применять его вместо глюкозы.

Согласно сказанному, уровень глюкозы х (ее качество) должен находиться в допустимых пределах от х^н_доп до х^в_доп, где x^н_доп, x^в_доп – допустимое нижнее и верхнее значения контролируемого и ограничиваемого процесса х(t). Если х (t) находится вне области [x^н_доп, x^в_доп], организм находится в критическом (болезненном) состоянии.

Если в крови х > x^в_доп, т. е. избыток х(t), то это обусловливает критическое состояние мозга, мозг перестает функционировать адекватно потребностям, обусловливая гипогликемию, вызывая потерю сознания.

Понижается содержание глюкозы в крови в основном посредством инсулина. Повышают уровень глюкозы в крови адреналин, кортизон (выделяемые надпочечниками), высвобождая глюкозу из печени. Кроме них в повышении глюкозы участвует гормон роста, вырабатываемый гипофизом мозга.

Сложности решения проблемы теоретической оценки безопасности обусловлены различием возможностей эгосферы различных людей, в том числе их энергетическо-функциональными свойствами подсистем и каждого их элемента.

При этом области допустимых значений контролируемых и управляемых процессов х = (х₁,…,x_n) организма от человека к человеку изменяются. Оставаясь постоянными для одного человека, эти области могут быть зафиксированы различными способами (так, например, семейным врачом).

1.3. Системное самоисцеление, самосовершенствование по воле человека. Структурно-функциональный синтез

Сегодня имеет место, как правило, не самосохранение, а нейтрализация итогов воздействия факторов риска на организм, эгосферу в целом. Среди эзотерических способов самосохранения, нейтрализации и предотвращения факторов риска отметим Йогу, дзен-буддизм, суфизм, которые в своей основе полагаются на духовную и душевные системы.

Контролю и регулированию энергии эгосферы с целью предотвращения болезни и самоисцеления посвящены такие системы, как Йога, До-Ин, чакральная, система сознания. В этих системах в основу учений положена мысль: видимое внешнее содержит знания о внутреннем невидимом, нуждается в кропотливом изучении скрытного от человека как природой, так и самим человеком.

Отметим ряд свойств энергетического потенциала в эготопическом пространстве [20].

1. У здорового человека плотность биополя одинакова на одинаковых расстояниях.

2. Над больным органом выше плотность биополя или недостаток энергии.

3. Основная энергия создается организмом, управляемая частично из биосферы.

4. Чакры соединены между собой каналами (меридианами).

5. От чакр идет канал к органам.

6. Каждая чакра имеет свой тонус.

7. Чакральная система включает: 13 меридианов парных, 2 непарных.

8. Меридианы имеют период максимальной и минимальной активности.

9. У больного засоряются каналы и меридианы, которые очищаются биовоздействием.

Функционально имеют место:

– перенос энергии для органов, так, например, кровеносной системой;

– контроль над энергетическим состоянием посредством нервной системы.

Функциональная взаимосвязь конкретного болезненного состояния органа эгосферы и местоположения чакры или точек акупунктов изучается в ряде руководств по самолечению (самоисцелению). Нет сомнений, что такие точки существуют, но вот эти функциональные связи весьма неопределенные в силу нечеткости индивидуальной оценки состояния и разнообразных болезненных проявлений, их нечеткости и неоднозначности.

Синтезированная на структурно-функциональном уровне иерархия систем учений энергетического самоисцеления представлена на рис. 1.3.

Рис. 1.3

Учения, на базе которых созданы методы самоисцеления, представленные на рис. 1.3, созданы благодаря субсенсорным знаниям [19].

Рассмотрим подсистему (3) До-Ин на структурном уровне. Она включает: подсистему (1), реализующую формирование цели – восстановление нормального функционирования кровеносной системы; подсистему (2) – самодиагностирование точек нарушений; подсистему (3) – самомассаж (растирание), упражнения; подсистему (4) – нормализацию избыточного и недостающего потока энергии.

Цель системы До-Ин: четко (без погрешностей) функционирующие рецепторы мозга и нервной системы.

Системность учений обусловлена взаимовлиянием, что приводит к расширению возможностей каждой из подсистем. До сегодняшнего дня это никем в явной форме не рассматривалось, однако неявно, подспудно наличие системы просматривается. Иначе не должно быть, все в нашем мире построено по образу и подобию человека, ибо человек создан по образу и подобию Абсолюта [9]. Только в таком единении, взаимозависимости возможна жизнь системы, ее структурная и структурно-функциональная устойчивость во времени и в пространстве (холизм).

Синтезированная на структурно-функциональном уровне система способов энергетического самоисцеления организма представлена на рис. 1.4.

Рис. 1.4

Пробуждение чакр открывает новое состояние сознания: ясновидения, приобретения искусства чтения мыслей и способность видеть прошлое и будущее. Полное просветление наступает, когда пробуждается чакра теменная.

Подсистема (1) – чакральная система включает две внутренние системы и одну внешнюю. Нервные центры – чакры – включают: семь главных чакр и пять мелких (второстепенных). Все они связаны с тремя головными каналами, расположенными вдоль позвоночника: слева находится отрицательный, справа – положительный, средний находится посередине, в спинном мозге.

Подсистемы (2) – мармы, которые представляют собой анатомическое место соединения: вен, мышц, связок, костей, суставов, которые не связаны с меридианами. В совокупности мармы организма представляют мармическую систему.

Подсистема (3) – точки акупунктуры, энергетическая система, связанная с меридианами. Используется в традиционной китайской медицине.

Подсистема (4) – точки нервных окончаний, реализуется посредством иглотерапии.

Очень многое в жизни и, прежде всего, в научной работе зависит от умения сосредоточиться. Так, например, гениальность проявляется в кропотливом систематическом труде, когда работа идет в одном направлении. Вивекананда писал [19]: «Остановитесь на одной идее; сделайте эту идею вашей жизнью. Пусть она грезится вам во сне. Думайте о ней. Живите ею. Пусть мозг, мускулы, нервы, каждая часть вашего тела будут полны этой идеей, и совершенно отбросьте всякую другую. Это путь к успеху, и только таким путем образуются великие гиганты духа. Другие – только простые говорильные машины. Только тот, кто может помешаться на одной идее, увидит свет. Те же, кто только понемногу берут то здесь, то там, никогда ничего не достигнут».

Таким образом, человек, который обладает разумом, рассудком, хорошо развитой силой воли и способностью к концентрации, постигает истину. При этом разум и рассудок в своем единстве есть одна из главных сил человеческой природы, для реализации которой необходимы концентрация и сосредоточение на конкретном объекте, и тогда человек постигает истинную природу предмета или явления.

Цель духовного самосовершенствования:

– научиться соблюдать (поддерживать) мир и энергетическое равновесие внутри себя, нейтрализовать те энергии сомнения, гнева, разобщения и страха, которые мешают нам самореализоваться в полную меру своего потенциала (энергетическо-информационного);

– научиться управлять и нести ответственность за проявления своей сущности, духа во внешней социальной среде;

– научиться вовремя защищать или раскрывать свой внутренний духовный мир, обеспечивая достижение цели жизни, успеха;

– достичь полного понимания сути своего назначения, обусловленного своими энергетическими системами, включающими дух, душу, ум и генетику.

Итак, задача осознания своей сущности является важнейшей и первостепенной для человека. Только постигнув свою сущность, человек становится счастлив: на работе, дома, на улице, физически здоровым.

Законы макрокосмоса и микрокосмоса взаимосвязаны, взаимозависимы, но не одинаковы. Биологические и психические стороны жизни биосферы связаны с физическими явлениями космоса. Энергетическо-информационные процессы космоса подчиняют себе каждое живое вещество микрокосмоса. При этом мир любого вещества есть микрокосмос.

Система йогов как учение была создана в древней Индии и изложена в виде поэзии, прозы в литературных источниках – Ведах. Философские, этические и религиозные концепции Вед излагаются в Упанишадах, представляющих собой философско-этическое руководство по Йоге, передаваемое в виде тайных знаний учителем ученику. Каждый из подсистемных методов в отдельности самосовершенствования отдельных подсистем эгосферы эффективен. Однако наибольшей эффективности достигнет тот человек, который посвятит себя интегральному или системному методу, реализуя самосовершенствование не одной отдельной подсистемы, а всех подсистем эгосферы.

На рис. 1.5 представлена синтезированная структура системы Йога на структурно-функциональном уровне.

Рис. 1.5

Посредством синтезированной структуры мы можем установить связь подсистем Йога со структурами объектов и систем макро– и микрокосмоса, т. е. бытия. Уточним функциональные свойства подсистем структуры Йоги (рис. 1.5) как системы самосовершенствования подсистем соответствующей структуры эгосферы.

I. Раджа-Йога и Хатха-Йога – подсистема структуры Йоги как система самосовершенствования для подсистемы (3) эгосферы (тело) [20].

Подсистема с помощью психических упражнений помогает реализовать скрытые силы человека, подчинить его воле чувственные (душевные) процессы, развить и укрепить силу воли. При этом ум человека направляется, концентрируется на внутренних свойствах эготопического пространства, открывая новые знания для проявления не только во внутреннем, но и во внешнем.

Йоги из этой подсистемы создают необходимую базу для занятий высшими видами Йоги. Эта подсистема воспитания здорового тела и здоровой психики с помощью упражнений, очистительных процедур, релаксации, образа жизни, питания.

II. Карма-Йога – подсистема (4) структуры Йоги, дающая, формирующая путь труда, деятельности, представляющая подсистему самосовершенствования для подсистемы (4) – души эгосферы.

Здесь учат, каким образом человек может жить непрерывно действуя, но не создавая своей деятельностью для себя новой цепи причин и следствий. Для этого нужно отказаться действовать (жить) эгоистически. Человек должен трудиться ради пользы людям, прежде всего, надо вести честную жизнь, делать свою работу возможно лучшим образом, не ради денег. Это дает возможность понять (осознать) истины, касающиеся его собственной природы и достичь высокого уровня внутреннего развития.

Карма-Йога посвящена душе человека, его психической энергии, т. е. как наука посвящена прикладной психологии.

III. Жнани-Йога – подсистема (2) структуры Йоги как системы самосовершенствования для подсистемы аналитического ума эгосферы.

Подсистема Жнани-Йога есть Йога знания, или Йога мудрости. Ей следуют люди научного интеллектуального типа, которые стремятся к рассуждениям, доказательствам, опытам и к классификации фактов и явлений. Сюда обращаются ученые, которые склонны к метафизике. Примеры практики Жнани-Йога (а может быть, и ее создания) можно видеть в лице многих великих философов древнего и настоящего времени.

IV. Бхакти-Йога – подсистема (1) структуры Йоги как системы самосовершенствования для подсистемы разума (духовного мира) эгосферы [19].

Подсистема Бхакти-Йога дает возможность достигнуть цели высшей Йоги (слияния с Разумом Абсолюта) с помощью духовного потенциала любви к высшим силам, к Разуму Абсолюта [9].

Поклонники Йоги выбирают каждый себе ту подсистему в системе Йога, которая соответствует их эгосферной сущности, обусловливая любовь к этому единственному пути более других.

Человек – это элемент человечества и той жизни, которую создало человечество. Как элемент он несет ответственность (на своем уровне) за все человечество. В силу этого он обязан вносить свой взгляд в жизненные процессы – исполнять свое жизненное назначение, по максимуму или по минимуму, согласно своему ресурсному потенциалу эгосферы. Человек взаимодействует с другими личностями, участвуя в духовном и материальном развитии человечества.

Состояние человечества, общества как систем зависит от вклада каждого элемента системы, а состояние элемента – от состояния системы. Первичным здесь является человек. Если все элементы только потребляют, но не вносят, система мгновенно самоуничтожается вместе со всеми элементами. Чтобы не происходило самоуничтожение, каждый элемент-человек обязан выполнять следующие законы реализации своих трудов.

1. Любая работа в любой сфере деятельности необходима для реализации великой цели данной динамической системы как подсистемы иерархии динамических систем [5, 7, 15].

2. Основа, способы и методы достижения итогов работы, т. е. конечная цель трудов – духовная свобода, независимость и удовольствие от этого, отсутствие привязанности и зависимости от результатов своей работы.

3. Материальное вторичное, ибо материальное – источник рабства, обусловленного лицом, который обеспечил его получение, а затем вещью, которая получена. А потому здесь счастье кратковременно, т. е. обманчиво.

4. Отсутствие зависимости от плодов своей деятельности порождает уверенность в себе и независимость от близкого социального окружения. Тогда человек независим от успеха дела в данный момент времени в данном месте. Только духовные плоды трудов в любой сфере жизнедеятельности творят счастье человеку, которое нельзя отнять.

5. Переход в другие сферы деятельности, обусловленный необходимостью, принимай равнодушно, сразу же ищи пользу, находи эту пользу и трудись с еще большей отдачей.

6. Твой труд творит блага духовному, твоя обеспеченность несет блага телу и душе, не забывай о них. Ограничивай свои потребности, стремись к простоте – желанию иметь немного, но лучшее. Не гонись за богатством точно так же, как за счастьем.

7. Цель жизни, счастье: спокойно относись к достигнутому и иди дальше. Цель – не источник славы, известности, счастья от среды. Только личное духовное-душевное счастье – истинное наслаждение. Слава от среды – эфемерное явление и, как правило, омрачается завистниками. Оберегай себя от зависти, не стремись к славе. Твори пользу для людей и общества. Только тогда ты осознаешь, что цель жизни от Разума Абсолюта – творца духовного в человеке, Им созданного.

8. Слава ради славы порождается удовлетворением тщеславия, создает условия к душевной дисгармонии, а это прямой путь к духовному самоуничтожению.

Рассмотрим на структурно-функциональном уровне подсистемы, творящие дух и ум Йоги, основы основ ее.

Подсистема 2 (рис. 1.5). Жнани-Йога помогает ответить на вопросы: «Откуда мы?», «Куда мы идем?», «Какова цель нашего существования?». На рис. 1.6 представлена синтезированная на структурно-функциональном уровне подсистема Жнани-Йога системы Йога.

Рис. 1.6

Цель системы – воссоздать у ученика четыре качества (это от учителя):

1) умение распознавать, отличать истинное от ложного;

2) отречься от привязанностей, мешающих самосовершенствованию;

3) усвоить правила поведения согласно постулатам Ямы;

4) создать в себе стремление к духовному освобождению.

Основные правила, аксиомы, принципы, постулаты, гипотезы учения Жнани:

– существует нечто – Разум Абсолюта, не имеющее причины;

– Разум Абсолюта присутствует во всяком явлении жизни, явном и скрытом, созданном и несозданном, видимом и невидимом, познанном и непознанном.

Главные качества Разума Абсолюта:

– распределенность в пространстве: Он вездесущ;

– всемогущество – проявление Его энергетического потенциала от духовного, только в области духовного: Он вездесущ и всемогущ;

– обладает всеми знаниями, ибо все, что есть, создано Им, от духовного, а посему имеет место «Истину знает Творец» – Разум Абсолюта.

Принцип причин и следствий: цепь предшествующих причин, уходящая в прошлое в бесконечность и в будущее в бесконечность.

Мы ограничены познать цепь причин и следствий в силу ограниченности наших возможностей интеллекта и срока жизни.

Человеческий разум в процессе синтеза сначала рассматривает причину (не зная ее, он неспособен творить). Мы не можем вообразить ничего, лежащего за пределами нашего чувственного опыта, т. е. не можем представить событие без причины. Тогда должно иметь место одно из двух:

1) первопричина в виде Разума Абсолюта, которая не имеет первопричины;

2) цепь причин и следствий бесконечна, т. е. мир не имеет начала и не имеет известную нам причину, т. е. закон причин и следствий неполный в силу ограниченности наших знаний.

Разум Абсолюта живет в нас, с нами и через нас. Формами проявления эманации Разума Абсолюта являются: материя, энергия, информация. Первоначальная форма материи – эфир как энергетическо-массовое поле. Основная форма энергии – прана, одна из первоначальных форм ума – читта. При этом материя происходит от энергии, энергия – от духа, порождающего информацию.

Подсистема Бхакти-Йога (дух), подсистема 1 (рис. 1.5), включает в себя: Гауни-бхакти и Пара-бхакти.

Гауни-бхакти творит учение о любви к Богу и о поклонении к нему как к личному Богу.

Пара-бхакти – высшей стадией учения является поклонение Разуму Абсолюта и любовь к Нему как к Духу сверхличному и Абсолютному.

Это отображает умственное и духовное развитие человека, его уровни.

Общение с Разумом Абсолюта на уровне мыслей, творящих духовное, позволяет создать единение с Разумом Абсолюта и открывает свободный доступ сил к мудрости Разума Абсолюта.

Бхакти-Йога предлагает говорить с Разумом Абсолюта так, как мы говорим с отцом, матерью, ребенком, другом, мужем, женой. Он все это, и больше этого. Надо проникаться чувством близости к нам Разума Абсолюта, и он будет вблизи нас. Модель общения человека из Бхакти-Йога с Разумом Абсолюта: Разум Абсолюта – центр, а люди как первоэлементы в лучах, исходящих из центра, без которых первоэлемент постепенно самоликвидируется. Духовная энергия и информация (духовные знания) от лучей воспринимаются человеком, если он стремится к этому, приближая его к центру, к Разуму Абсолюта.

Житейская мудрость Бхакти-Йога для своих учеников, поклонников: «Будем радоваться солнцу, дождю, жаре и холоду; будем наслаждаться вполне всеми явлениями природы. Будем вести естественный, простой образ жизни. Постараемся извлекать из всех вещей то, что в них есть лучшего, и все обращать в хорошую сторону».

Итак, наша интерпретация величайшей мысли из сферы житейской мудрости: «Ищите во всем хорошее, и вы будете счастливыми, у вас не будет врагов». Эта система проповедует терпимость, милосердие, прощение обид, не допускать ненависть, зависть, злорадство, исключать беспокойство и страх.

Бхакти-Йогисты России в начале двадцатого века назвали себя зоистами. Они писали о себе: «Зоизм не есть учение какой-либо отдельной религиозной или философской секты: оно одинаково относится ко всем вероисповеданиям и чуждо всякой религиозной нетерпимости, ибо во всех религиях есть много хорошего, возвышенного, святого, но есть немало и недостатков. Зоизм отрицает власть кого бы то ни было спасти или погубить душу; он учит, что наше счастье, наше спасение, наше блаженство в нас самих. Величайший из зоистов Иисус Христос, когда говорил: «Царство Божие внутри вас есть», разумел под Царством Божьим то, что мы должны разуметь под счастьем, т. е. душевное спокойствие, мир и довольство».

Основная житейская мудрость зоистов, истоком которой было «Золотое правило» всех религий: «Во всем как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф, 7:12). Поступая так, мы будем исключать зло из нашей жизни, понимая под злом то, что нехорошо для тебя, чего ты не хочешь для себя.

Путь Йога в самоисцелении пока очень долог и потому очень дорог для европейца. Однако его совершенные формы в соединении со знаниями о бессознательном будут полезны всем.