Текст книги "Введение в системную эгологию (эгобезопасность человека)"

1.5.2. Предельно допустимые уровни риска. Цена риска здоровья и жизни человека

Методология анализа риска, получившая развитие с 80-х годов XX столетия, обусловлена необходимостью обеспечения экологической безопасности населения. Разрабатываемые методы анализа представляют аналитический инструмент, посредством которого научно обоснованно определяются показатели риска для здоровья и жизни человека и ранжировка источников и факторов опасности. Все это позволяет построить систему приоритетов управления и контроля рисков, построения алгоритмов минимизации потерь экономических и человеческих (социальных) потерь.

Риск для здоровья и жизни человека включает анализ различных факторов риска внутреннего и внешнего происхождения, влияющих на здоровье и жизнь человека, живущего сегодня, и его потомство. Факторы риска внешнего происхождения включают в себя экологические и психические.

Экологические факторы риска обусловливают:

– увеличение частоты злокачественных новообразований;

– влияние на наследственность, увеличивают частоту генетически обусловленных заболеваний;

– токсические эффекты, регистрируемые на молекулярном, клеточном, тканевом, организменном уровнях.

Пределы индивидуального риска R^ч, т. е. риска смерти индивидуума, задаются частотой – числом событий в единицу времени (так, например, за год).

Цель исследования: достижение оптимума потерь от риска и социально-экономических потерь, направленных на предотвращение (компенсацию итогов) риска.

Оценку риска будем рассматривать с позиций:

– социального риска;

– индивидуального риска;

– натурального риска (ущерба);

– риска для здоровья человека.

Управление рисками общества, обусловленного рисками (потерями) жизни и здоровья указанных систем, реализуется посредством системы. Синтезированная структурно-математическая модель такой системы приведена на рис. 1.17.

Рис. 1.17

Социальный риск – соотношение между частотой возникновения ущерба, когда ущерб х превышает х_доп. Характеризует тяжесть последствий для социальной системы (например, числом погибших людей) реализовавшейся опасности (аварии).

Индивидуальный риск – вероятность развития неблагополучного эффекта (например, развитию риска) у одного человека из 1000, подвергшихся фактору риска (канцерогенному).

Натуральный ущерб (риск) – сокращение ожидаемой продолжительности жизни из-за преждевременной смерти (болезни), обусловленной воздействием внешнего фактора риска.

Социально-экономический ущерб – экономический эффект от снижения риска при выполнении ограничений, задаваемых системой критериев риска и безопасности и дополнительными принципами управления риском.

Оценка ущерба от преждевременной смерти включает следующие современные пути, способы, методы и теории:

– теория полезности;

– социальные и компенсационные выплаты (так, например, от производственных потерь);

– страхование жизни;

– биологический подход (стоимость органов одного человека, которые пересаживаются другому);

– криминальный подход (стоимость услуг киллера).

Социально-экономическая оценка риска для здоровья и жизни:

– теория потребительской стоимости;

– теория социально-экономического ущерба.

В различных странах мира введена (в некоторых вводится) величина индивидуального риска человека R^ч, которая задается в качестве нормативной (критической), превышение этой величины R^ч_кр недопустимо.

В Нидерландах на законодательном уровне для предельно допустимого уровня индивидуального риска, обусловленного хозяйственной деятельностью, принято значение риска смерти, равное R^ч_кр = 10^–6 в год. В Европе индивидуальный годовой риск на уровне R^ч_кр = 10^–5 в год является верхним пределом для существующих промышленных установок. В Великобритании R^ч_кр = 10^–4 в год принято недопустимым значением риска смерти, с обязательным применением подхода ALARP при оценке риска, что близко к европейскому уровню. В ряде стран мира предполагается, что риск смерти индивидуума менее 10^–8 в год можно рассматривать как пренебрежимый. В Великобритании пренебрежимой (незначительной, допустимой) считается величина 10^–7 в год.

С учетом сказанного, имеют место следующие области значений риска, сопутствующих смерти индивидуума в процессе жизнедеятельности: Ω(R₀) – область пренебрежимого риска; Ω_доп – область приемлемого риска; Ω_кр – опасная или критическая область значений риска (рис. 1.18).

Рис. 1.18

Рассмотренные риски смерти включали управляемые, в том числе от воздействия среды, находящиеся под влиянием промышленности. Необходимо учитывать неуправляемые риски, источниками которых являются природные, в том числе геосферные, биосферные явления.

Модель продолжительности жизни (х)

Искомая функциональная зависимость имеет вид x = Ψ(θ^ч, θ^ср), где θ^ч(t) – потенциал эгосферы, вектор-функция времени; θ^ср = θ^ср(t) – потенциал от внешней среды, вектор-функция времени; Ψ – оператор преобразования, представляющий математическую модель. В общем случае имеет место:

θ^ср ₌ θ^ср (Е^ср, J^ср, W^ср, V^ср, t);

θ^ч = θ^ч (Е^ч, J^ч, W^ч, V^ч, t),

где Е^ч, Е^ср – энергетический потенциал человека, среды; J^ч, J^ср – информационный потенциал человека, среды; W^ср, W^ч – внешние факторы риска, порожденные средой и человеком соответственно; V^ср, V^ч – внутренние факторы риска, порожденные средой и человеком соответственно.

Потенциал эгосферы θ^ч формируется системами организма, потребляющего из окружающей среды необходимые компоненты питательных веществ, из которых формируется энергия Е^ч. Под действием Е^ч формируется информационный потенциал J^ч интеллектуальной системы.

Внутренние факторы риска V^ч и V^ср формируются под действием: психофизической нагрузки (страх) и антител (так, например, микробов) соответственно, сформированных в среде, а также из зараженных воздуха, воды. Внешние факторы W^ч, W^ср создаются, например, электромагнитным полем космоса и от созданных человеком установок.

Человеческий потенциал включает:

– духовный потенциал θ^ч₁;

– потенциал аналитического ума θ^ч₂;

– биофизический потенциал θ^ч₃;

– психоэнергетический потенциал θ^ч₄.

Представим болезненные состояния эгосферы в виде областей (рис. 1.19) различных значений потенциала θ^ч(t) = х(t).

Рис. 1.19

В области Ω⁽¹⁾ наблюдается болезнь. Здесь фактическое значение х ниже х⁽¹⁾_доп, но больше х⁽²⁾_доп. На этом уровне достаточно терапевтического диагностирования и определения лекарств.

В области Ω⁽²⁾_кр наблюдаются значения х_ф < х⁽²⁾_доп, которые обусловливают патологические изменения в функциональных свойствах органов организма.

В области Ω⁽³⁾_кр наступает состояние комы, когда изменяются не только функциональные свойства органов, но и функциональные свойства интеллектуальной системы.

В области Ω⁽⁴⁾_кр, когда х_ф < х⁽⁴⁾_доп, мы констатируем смерть.

Во всех случаях наши решения принимаются на основании измерения х_ф, в результате которого для принятия решения используются измеренные значения х_ф, т. е. х_изм = х_ф + δх, где δх – погрешность измерения или диагностики.

Наши риски диагностирования состояния эгосферы зависят не только от погрешностей измерения δх, но также от погрешностей вычисления х⁽ⁱ⁾_доп , т. е. от величины погрешности δх⁽ⁱ⁾_доп, поскольку при принятии решения мы используем расчетную величину (х⁽ⁱ⁾_доп)_р = (х⁽ⁱ⁾_доп)_ф + δх⁽ⁱ⁾_доп. При этом с целью обеспечения достоверности наших знаний о величинах х_ф и (х⁽ⁱ⁾_доп)_ф необходимо решить нижеследующие задачи.

Где контролировать эгосферный потенциал θ^ч = х_ф:

– потенциал х, создаваемый в органах (от min до max);

– потенциал х органов потребления (от min до max);

– потенциал в системах его доставки, так, например, потери при доставке;

– потенциал из внешней среды (от min до max) внутрь эгосферы, так, например, к клетке электромагнитного поля среды.

Как контролировать эгосферный потенциал:

– в каналах доставки потенциала к органам;

– реакцией действия на нервную систему (собственные осознанные ощущения, т. е. посредством сознания);

– на поверхности тела, измеряя электромагнитное поле.

Как прогнозировать изменение эгосферного потенциала во времени:

– задав начальное значение θ^ч(t₀), используя математическую модель, описывающую изменение θ(t), так, например, в виде дифференциального уравнения, вычисляя θ^ч(t) в нужный момент времени t > t₀;

– с помощью своего сознания;

– с помощью своей нервной системы.

Как управлять потенциалом θ^ч(t), предотвращая его критические значения:

– терапевтическим путем;

– хирургическим путем;

– специальными питанием и средой;

– очищая каналы: кровеносные, энергетические, пищевые;

– используя сознание.

Болезни человека и необходимость диагностирования состояния обусловлены внешними W и внутренними V факторами риска, которые обусловливают отклонение θ^ч_ф от нормы на величину Δθ^ч(t), т. е. θ^ч_ф = m₀ + Δθ^ч(t), где т₀ – значение θ^ч в его нормальном (безболезненном) состоянии; Δθ^ч(t) = Δθ^ч(W, V, t) – отклонение θ^ч от нормы, которое, как правило, необходимо предотвращать. При этом событие θ^ч_ф Ω⁽ⁱ⁾_кр обусловливает риски. В силу того, что W(t), V(t) – случайные величины или процессы, θ^ч_ф так же есть случайная величина или процесс.

Глава II. Структурно-функциональные свойства эгосферы – основа системной эгологии

Системная эгология как система наук об эгосфере посвящается исследованию интеллектуальных и биофизических возможностей эгосферы, используя методы структурно-функционального синтеза и анализа функциональных свойств подсистем. Создание системных знаний о возможностях эгосфер позволит человеку осознавать свой интеллектуальный и биофизический потенциал, формируя научно обоснованную цель своей жизни.

2.1. Системная эгология, объект изучения – эгосфера человека

2.1.1. Цели и задачи системной эгологии как науки о человеческой природе

Особенность системной эгологии в том, что человек – это существо, наделенное энергией, которая структурирована определенным образом, снабженное соответствующими шаблонами на генетическом и интеллектуальных уровнях, позволяющих ему, адаптируясь, реагировать специфическим и установленным образом как на внешние условия, так и на внутренние изменения.

Предмет науки

Данная наука начинается не с полной и адекватной картины того, чем является человеческая природа, а с определения цели жизни, методов и способов ее реализации, как и где она формируется в эгосфере, биосфере и этносфере. Основы метода науки включают в себя анализ реакции человека на различные индивидуальные (внутренние) и социальные (внешние) возмущающие факторы. На основе реакции человека можно делать выводы о свойствах и возможностях человеческой природы. Так, история и антропология изучают реакцию человека на культурные и социальные условия, отличные от современных; социальная психология изучает реакцию на различные социальные установки нашей общественной культуры; психология пытается делать выводы о человеческой природе, изучая ее искажения в условиях, отличающихся от нормы, т. е. в критической области.

Человеческую природу в отличие от материальных объектов нельзя наблюдать как таковую отдельно от проявлений, а только в конкретных ситуациях, что обусловливает трудности построения принципов и законов, свойственных ей. Человеческая природа – это теоретическая конструкция, которую необходимо строить, изучая материалы ее эмпирического поведения, т. е. плоды трудов во внешней и внутренней среде посредством интеллектуальных и генетических систем человека. Построенная таким образом модель человеческой природы (эгосферы) не отличается от моделей прочих наук, оперирующих понятиями сущностей (социоприродных свойств), построенных на выводах из данных наблюдений или контролируемых плодов сущностных свойств.

И. Кант видел в человеке два вида порядка: физиологический (детерминированный мир подчинил себе человека через его физиологию) и духовный (трансцендентальный, чистый разум) [11]. Он считал, что душа и тело зависимы друг от друга, и формулировал проблему человека через гармонию строительства взаимоотношений тела и души. Гегель видел стержневым моментом в человеке его духовный мир, разум. Человек реализуется уровнем самопознания мирового Разума. Частичное в человеке вливается во всеобщее духовное развитие. Фейербах [9] расценивал человека как часть природы. Ставя человека в центре своей философии, Фейербах характеризует его как целостное чувственно-телесное существо. При этом духовный мир неспособен быть целостным. Из-за неспособности сведения духовного мира к целостности и нейтрализации этого создается религия.

Человек для Ницше не может быть целостным, гармоничным, поскольку он есть всего лишь путь от животного к сверхчеловеку. Целостным, гармоничным может быть сверхчеловек. Человек – незавершенное существо. В познании Ницше выделяет мир. Мир в синкретично-синтетическом состоянии стремится охватить в целостности сущность и явление, а человеческое мышление все рассматривает в расчлененном состоянии.

Человек в философии экзистенциализма является главным и единственным объектом исследования. Человек не имеет сущности, никакой природы. Его существование предшествует сущности, заставляет его выбирать, действовать. Для экзистенциалистов человек не поддается определению: человек первоначально ничего собой не представляет, и при этом нет у человека определенного порядка. Он приобретает человеческий порядок потом. Человеком лишь становится впоследствии, причем таким человеком, каким он сделает себя сам. Человеком субъект становится после выражения и реализации воли. В воле заключен источник порядка. Сартр говорит: человек – существо, ожидающее, надеющееся на выявление самого себя.

А. Гелен считает, что человеческая природа не специализирована. Человек находится еще в детстве, благодаря чему его нервная система пластична, и поэтому он способен к обучению, восприятию, принятию. По мнению А. Гелена, человек живет пока еще небиологической жизнью. Иными словами, культура есть компенсация биологической недостаточности человека, а деятельность – способ адаптации человека к среде. А. Гелен не дает целостного представления о человеке.

Сознание тоже представляет сложную иерархию «разновозрастных» уровней: подсознание, сознание и сверхсознание. Так, условием любого творческого прорыва является объединение разновозрастных структур духа – подсознания, обычно текущего мира сознания и быстроразвивающегося, вспыхивающего и угасающего сверхсознания. Восстановление связи с прошлым сопряжено с проникновением в архаические пласты культурной памяти (работа подсознания). Связанные с моментом творческого озарения, структуры сверхсознания стимулируют созревание самопроизвольного импульса подсознания для его выхода на поверхность сознания. Но лишь в определенных ситуациях (например, в практике медитации) в результате «успокоения ума» и синхронизации процессов сознания может родиться сверхсложная структура, адекватно отражающая сложность мира.

Познание – это путь от неопределенности к достоверности. Если под неопределенностью мы будем понимать хаос, то познание – это путь от хаоса (например, наших мыслей) к порядку. Формирование процесса познания – это проблема субъекта, когда объект нейтрален.

Подведем итог изложенному: отметим, что саморазвитие имеет место в единстве, которое реализуется следующим образом. Душа порождает эмоциональные потребности [18], снабжая дух своим потенциалом творить. Дух создает силу воли для себя и ума. Душа постоянно своими эмоциями пополняет потенциал силы воли, а посему труд протекает постоянно во времени, без устали, без потребности лести от внешней среды. Все творит своя душа: хвалу, оценку и стимул к труду тяжелому, но благоприятному.

Также отметим, что трагедия катастрофических состояний любой динамической системы, в том числе человека, начинается тогда, когда цель и средства достижения цели формируются отдельно, независимо по подсистемам, т. е. когда часть берет на себя роль целого – системно-структурного.

Несмотря на изобилие данных, полученных антропологией и психологией, сегодня можно применять для практических целей только гипотетические модели человеческой природы (эгосферы), а на эмпирическое и объективное отображения того, что являет собой эгосфера, мы уповаем как на далекое будущее.

Политические и моральные следствия науки о человеческой природе важны для всех сфер жизнедеятельности. Если допустить, что нет человеческой природы в целом на уровне эгосферы, а есть только физиологические потребности, то психология превращается в радикальный бихевиоризм, занимающийся констатацией (описанием) бесконечного числа поведенческих моделей, или психологию, оценивающую количественные показатели человеческого поведения. Психология и антропология при этом должны были бы ограничиться описанием путей, какими социальные институты и культурные системы формируют человека, поскольку личностные свойства человека по исходной посылке имеют только штампы, заданные социальными структурами, а это означает, что должна быть одна наука о человеке, его сущностно-личностных свойствах.

Познание сущности истоков (начала) человека сегодня формируется в двух направлениях:

– от Дарвина;

– от биофизиков.

Несколько иной путь разрабатывается в данной монографии: познание плодов эгосферы, реализующее процессы жизнедеятельности; анализ плодов эгосферы; синтез результатов и анализ, направленный на познание взаимосвязи, единство различных эгосфер, формирующих различные сущности и личности.

Наука о человеке формируется на системном структурно-функциональном уровне и включает в себя ряд наук, посвященных каждой из подсистем, в совокупности представляющих эгологию.

2.1.2. Сущность сфер реализации жизни человека

Человек – это динамическая система, создаваемая и управляемая эгосферой.

С целью исследования «модели человеческой природы» синтезируем на структурно-функциональном уровне эгосферу. Результаты синтеза представлены на рис. 2.1.

Рис. 2.1

Кратко отметим функциональные назначения подсистем структуры эгосферы, изображенных на рис. 2.1, при реализации процессов жизнедеятельности человека, включающих: целеполагание, целедостижение, целереализацию, контроль цели реализованной. При этом:

– душа порождает желание, но, как его реализовать в социальной среде, обладая житейской мудростью, в общем случае она не знает;

– ноосфера порождает цель деятельности для удовлетворения желаний, которых в общем случае несколько;

– аналитический ум творит методы и пути реализации цели в социальной среде, выбирая одну цель;

– организм реализует созданные умом методы и средства в социальной (материальной) среде, стремясь удовлетворить душу;

– душа оценивает результат и порождает новые желания.

Существуют две крайности при формировании цели:

– только от духа;

– только от души.

И та, и другая крайности часто не приветствуются обществом. В случае когда цель жизнедеятельности формируется только духом, имеет место, например, Сергий Радонежский. Высокий потенциал духовной энергии руководил всеми его целевыми установками.

Модель эгосферы мы начали формировать на структурно-функциональном уровне. Если следовать основам математического моделирования [5], то это первый этап. Для построения искомой модели необходимы научные знания в рамках эгологии:

– о духовной жизни;

– о душевной жизни;

– об аналитическом уме (целесообразности);

– о генетической системе.

Теория познания включает в себя:

– чувственное от души, тела;

– эмпирическое от духа и души;

– теоретическое от ума и духа.

От духа мы получаем духовную жизнь, духовный мир, которые творят мысли, мышление, идеальные побудительные силы познания, сущность и смысл познания.

От ума мы получаем доказательство и опровержение, знание и виды познания.

От души мы получаем опыт, практику, остроумие и интуицию.

Структурирование и междисциплинарное моделирование знаний о человеке включает в себя:

– эгологию человека;

– биофизику, биомеханику;

– теорию эволюции человека;

– учение о биосоциальной природе человека;

– экспериментальную, когнитивную и математическую психологию;

– теорию функциональных систем;

– моделирование психики;

– учение о языке и мышлении.

Научные знания созданы:

– физиологией висцеральных систем;

– физиологией сенсорных систем;

– физиологией двигательных систем;

– нейрофизиологией;

– иммунологией и т. п.

Интеллект творит сознание:

– общественное;

– политическое;

– правосознание;

– философское;

– нравственное;

– эстетическое;

– научное;

– единое на уровне культуры.

Таким образом, науки, посвященные разработке модели человеческой природы, включают и предполагают при создании модели использование формализованных подходов и математических методов, семиотических и когнитивных моделей, математических моделей и компьютерного моделирования. Все это включается в процесс математического моделирования.

Одна из целей создания модели человеческой природы включает в себя разработку средств и методов возвращения информационно-энергетического потенциала из области критических значений Ω_кр в область допустимых значений Ω_доп, т. е. то, чем занимается медицина сегодня, а также предотвращение выхода из Ω_доп в Ω_кр нравственного потенциала – то, чем мы должны заниматься, но никто сегодня не занимается.

Люди посредством своих разнообразных природных и социальных свойств интеллектуальной системы реализуют различные процессы человеческой деятельности.

Под современным определением интеллекта понимается способность к осуществлению процесса познания и к эффективному решению проблем, в частности при овладении новым кругом жизненных задач. Поэтому уровень интеллекта возможно развить, повысить или понизить. Часто эту способность характеризуют по отношению к задачам, встречающимся в жизни человека. Например, по отношению к задаче выживания: выживание – основная задача человека, остальные для него – лишь вытекающие из основной, или к задачам в какой-либо области деятельности.

Различное содержание человеческой деятельности требует развития определенных интеллектуальных способностей индивида. Но во всех случаях необходима чувствительность индивида к новому, актуальным проблемам, к тенденциям возможного развития ситуации. Показателем развития интеллекта является несвязанность субъекта внешними ограничениями, отсутствие у него ксенофобии – боязни нового, непривычного.

Существенное качество ума (рассудка) индивида – предвидение возможных последствий предпринимаемых им действий, способность предупреждать и избегать ненужных конфликтов. Одной из основных особенностей развитого интеллекта является способность к интуитивному решению сложных проблем.

Развитие отдельных качеств интеллекта определяется как генотипом данного вида (сущностными свойствами), так и широтой его жизненного опыта (личностными свойствами). В тоталитарных социальных режимах у конформных индивидов формируется так называемое «целевое мышление» – сфера мышления индивида сужается до крайне ограниченных житейских пределов, широко распространяется интеллектуальный инфантилизм, а в среде интеллектуалов – созерцательность. В групповом мышлении начинают преобладать расхожие стереотипы, шаблонные ориентации, схематизированные матрицы поведения. Возникают деформации в содержании интеллекта. Возможны деформации и в структуре интеллекта, в его организации. Негативным качеством интеллекта является ригидность мышления – его негибкость, предвзятое отношение к явлению, преувеличение чувственного его впечатления, приверженность к шаблонным оценкам.

Внешняя деятельность человека представляет собой функциональные действия, которые включают подготовку и выполнение последовательности действий, направленных на достижение цели. Под целью понимается новое состояние человека, реализуемое интеллектуальной системой в процессе функционального действия, включающего: восприятие; оценку; действие (рис. 2.2).

Рис. 2.2

На первом этапе – восприятия – рецептор, настроенный на некоторый фрагмент (объект) среды, дает его первичную модель в виде картины.

Второй этап – синтез, включает:

1) распознавание действий – сравнение первичной модели с моделью – эталонами разной степени обобщенности, взятыми из постоянной памяти; в результате синтеза, совершенного разумом, формируется вторичная модель картины среды, в которой отражена субъективность и ограниченность интеллекта;

2) прогнозирование будущих изменений среды, созданных согласно вторичной модели;

3) оценка – активирование чувств посредством распознанных моделей объектов; чувства зависят от состояния удовлетворения соответствующих потребностей к моменту начала функционального действия.

Третий этап – анализ, когда начальное действие развивается в три фазы:

– фаза последовательности действий;

– фаза объекта путем изменения модели среды в ответ на действия человека вплоть до достижения цели;

– фаза необходимых усилий или фаза чувств.

Четвертый этап – решение, представляющее включение плана в схему (систему) действия. Реализация решения возможна тогда, когда суммарный стимул преодолевает противодействия, возникающие в процессе действий.

Пятый этап – действия, направленные на реализацию плана, когда совершается последовательность действий (согласно модели) под контролем обратной связи, воспринимаемых объектом.

С учетом сказанного можно утверждать, что интеллект человека – это динамическая система, результаты структурно-функционального синтеза которой приведены на рис. 2.3.

Системная эгология охватывает своими знаниями три важных сферы жизни человека.

Рис. 2.3

I. Первая сфера жизни включает биофизические возможности четырех подсистем эгосферы человека, изучаемая в системной эгологии следующими науками:

– нусологией, посвященной функционированию ноосферы (правое полушарие головного мозга);

– логосологией, посвященной функционированию аналитического ума (левое полушарие головного мозга);

– генетологией, посвященной функционированию генетической системы (промежуточный мозг);

– психологией, посвященной функционированию лимбической системы (гиппокампу: миндалевидному комплексу и поясной извилине).

В своем неразрывном единстве и противостоянии эти науки направлены на изучение опасных и безопасных состояний деятельности человека, в том числе состояния здоровья и жизни.

Генетология – наука о жизнедеятельности организма, его систем, органов и клеток. Теоретико-практическая реализация оценки состояния организма осуществляется медициной. Медицина – область науки и практической деятельности, направленных на сохранение и укрепление здоровья людей, предупреждения и лечения болезней.

Учитывая структурно-функциональное единство систем организма, возникает необходимость:

– построения системных основ медицинских знаний, т. е. системных принципов изучения организма;

– построения интегрально-системной медицины.

II. Вторая сфера жизни, изучаемая эгологией, направлена на создание системных принципов создания научных знаний.

Самореализация эффективности и безопасности жизнедеятельности человека согласно функциональным свойствам подсистем и системы эгосферы:

– нусология, посвященная системе целеполагания: творению стратегической цели жизнедеятельности человека;

– логосология, посвященная системе целедостижения: творению тактической цели жизнедеятельности человека;

– генетология, посвященная системе целереализации: оперативному творению цели жизнедеятельности человека;

– психология, посвященная системе целеконтроля: оценке итогов творения цели жизнедеятельности человека.

III. Третья сфера жизни, изучаемая системной эгологией, включает саморазвитие процессов творения знаний, направленных на создание эффективной и безопасной жизнедеятельности человека:

– нусология посвящена теории творения гуманитарных знаний посредством разума и духовного мира для создания духовной культуры человека, общества;

– логосология посвящена теории творения естественнонаучных знаний посредством аналитического ума для создания материальной культуры человека, общества;

– генетология посвящена знаниям по проблемам наследственности, саморазвитию этнического потенциала человека, жизнедеятельности организма, его систем, органов, клеток;

– психология посвящена теории творения знаний о житейской мудрости, самореализации человека, представляет науку о закономерностях и фактах психической жизни человека.

Эгология направлена на отыскание функциональных свойств и факторов, которые выделяют конкретную эгосферу из всего множества. При этом, как правило, свойства эгосферы не обобщаемы и не определяемы, они единственны во всем множестве.

Конкретная эгосфера:

– исполнительница всех переживаний сознания;

– осознается в каждом переживании (наряду с интенцией);

– обеспечивает онтологическое единство сознания.

Эгосфера может находиться в двух состояниях:

– сознание ее вне реальных связей с миром, когда реализуется чистое сознание;

– сознание, отражающее реальный мир, реальную жизнь эгосферы.

При этом чистое сознание не создает разум реальной эгосферы и не субъективно, не конкретизировано реальному мышлению, т. е. создает «чистую эгологию». Однако реальная эгология не может быть ничем иным, как основывающейся на данных самовосприятия. Системная эгология служит основой, на которой строится системная рискология [4].

Системная эгология представляет собой высшую форму организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и сущностных структурах, функциональных, казуальных, генетических связях эгосферы в человеке, отражающих человеческую природу как объект системной реальности.

Построенная посредством структурно-функционального синтеза система организации знания, включающая правила логического вывода, путем анализа творит более конкретные знания как следствия из общих для данной теории оснований – посылок.

Представленная теория является открытой как в сторону исследования фактов, так и в сторону метатеоретических исследований, в которых она согласуется с другими теориями, имеющими отношение к данной предметно-проблемной области системной эгологии [1–21].

Представленная системная эгология включает математическое моделирование, которое разбивается на четыре этапа.

Этап 1. Посвящен формированию качественных моделей изучаемой динамической системы, функциональных свойств эгосферы и формированию законов, связывающих подсистемы эгосферы. Первый этап завершается описанием в математических терминах сформулированных качественных представлений о связях между подсистемами эгосферы.

Этап 2. Посвящен структурно-функциональному синтезу эгосферы.

Этап 3. Посвящен структурно-функциональному анализу, в результате которого уточняются аналитическими методами возможности эгосферы. Здесь важная роль принадлежит математическому аппарату, необходимому для анализа математической модели. Этот этап завершается получением данных, например выходных процессов, для дальнейшего их сопоставления с результатами наблюдений изучаемых явлений.