Текст книги "Введение в системную эгологию (эгобезопасность человека)"

Этап 4 посвящен анализу достоверности полученных знаний. На данном этапе вводится критерий практики или достоверности знаний, служащий для оценки принятой гипотетической модели в пределах точности наблюдений. Если модель была определена, т. е. все параметры её были заданы, то производится определение отклонений теоретического процесса от экспериментального. Когда эти отклонения выходят за заданные пределы точно для математической модели, то она дорабатывается. Этот этап в работе представлен в виде материалов, позволяющих оценивать достоверность полученных знаний с помощью первичных (детерминированных) и вторичных (вероятностных) показателей, это обеспечивает формирование решения о приемлемости математической модели или необходимость её доработки.

При этом мы говорим о достоверности знаний, полученных в процессе математического моделирования, с позиции:

– достоверности описания процессов, создаваемых эгосферой с помощью математической модели;

– построения системы математических знаний;

– структурно-функционального соответствия на макро-и микроуровнях;

– динамики процессов в развитии потребностей практики математических знаний, в том числе констатации отставания;

– охвата всех процессов, необходимых для математического моделирования системы, т. е. получение необходимого объема знаний.

В процессе синтеза первичные показатели оценки достоверности знаний будем формировать на макроуровне без учета функциональных свойств подсистем эгосферы и, прежде всего, их погрешностей, т. е. рассматривать детерминированные явления и процессы [7].

Вторичные показатели достоверности знаний будем формировать с учетом погрешностей контроля и флуктуации контролируемого явления или порожденного им процесса. При этом, как правило, погрешности и флуктуации носят случайный характер, что обусловливает введение вероятностной меры для показателя достоверности знаний [7].

Цель работы направлена на разработку методов и средств контроля (в том числе самоконтроля) и управления (в том числе самоуправления) интеллектуальной системой человека, включая максимизацию эффективности и максимизацию безопасности человеческой деятельности.

Для осуществления данной цели необходимо.

1. Найти сферу деятельности согласно природным данным конкретного человека, цивилизации, их интеллектуальных систем.

2. Найти максимально и минимально допустимые объемы знаний для данного человека, цивилизации, человечества.

Для реализации прикладной цели необходимо создать теоретические основы эгологии как науки о системно-структурных основах человеческой природы, включающей:

1) разработку основ эгологии – науки об эгосфере человека, его внутреннем мире, внутренней сфере, особенностях человеческой природы;

2) разработку теоретических основ единой структуры эго-сферы;

3) описание процессов самоконтроля, самоответственности при реализации принципов холизма, т. е. единства подсистем организма как динамической системы;

4) распространить результаты на животных, птиц, растительность, составляющих основу живого вещества биосферы.

Только создав системную эгологию, можно создать такие учения, которые позволят человеку на протяжении всей своей жизни создать [13, 20]:

– отличное самочувствие;

– самореализацию на духовном и умственном уровнях;

– самообеспечение в социальной среде;

– самопродолжение духовное.

Системная эгология на макроуровне является основой основ построения Социосферы Разума, в истоках которой лежит создание Разума человечества, творящего «цивилизации жизни».

Вторая цель системной эгологии – предотвращать самоуничтожение цивилизаций [14] путем предотвращения их духовной смерти и смерти духовной культуры.

Третья цель – предотвращение смерти материальной культуры.

Важная роль в эготопическом пространстве принадлежит подсистемам, творящим интеллект, который характеризует способность системы создавать в процессе самообучения программы для решения задач определенного класса сложности и решать эти задачи. Понятие интеллекта объединяет все познавательные способности индивида; ощущение, восприятие, память, представления, мышление, воображение. Интеллект посредством разума, рассудка, души формирует общие способности к познанию, пониманию и разрешению проблем.

Таким образом, системная эгология закладывает теоретические основы: системной медицины, предназначенной для создания медицины здоровья; системного образования, реализующего сознание духовно здорового общества; системного самоконтроля и самоуправления подсистем в общей системе эгосферы.

Рассмотрим кратко свойства наук, созданных человечеством, его интеллектуальной системой, которые подлежат изучению эгологией.

Эгология как наука и созданные ею знания направлены, прежде всего, на обеспечение безопасности и эффективности жизнедеятельности человека и объектов среды обитания, в том числе природных и им созданных. Как показано выше, важным моментом в науках и знаниях является взаимосвязь всех процессов, порожденных системами (объектами) среды обитания. Только на системном уровне полученные знания позволяют создать теоретические основы анализа, прогнозирования и управления эгосферной безопасностью.

Знания, созданные человечеством, его интеллектом, соответствуют объектам бытия человека, а потому представляют аналогичную рассмотренным выше иерархическую систему со структурой, каждая из подсистем которой также есть система со структурой. На рис. 2.4 приведена синтезированная структурно-функциональная система знаний, созданная человечеством для целей обеспечения жизнедеятельности и безопасности посредством контроля за состоянием эгосферы, а также эгодиагностики.

Рис. 2.4

Представленная иерархия системы знаний есть результат творчества человека и человечества, тех людей, которые духовно склонны от природы к той или иной деятельности в рамках той или иной подсистемы. В своих крайностях науки создают два типа ученых:

– которые решают задачи микродинамических систем, направленные на решение частных задач;

– которые решают задачи макродинамических систем, направленные на решение глобальных задач иерархии динамических систем бытия.

Аналогичная система знаний на соответствующем структурно-функциональном уровне создается человеком в процессе жизни. Дадим краткую характеристику каждой из подсистем иерархии систем знаний.

Знания, используемые для целей жизнедеятельности, которые созданы вне системы знаний (рис. 2.4), обладают низкой достоверностью, создают все условия для реализации опасных состояний системы, в которой они используются. Знания, создаваемые вне системы, требуют больших вложений ресурсов. Эгосфера (человек) создает систему знаний, подобную приведенной на рис. 2.4.

Паранаучные, или духовные, знания нужны для решения проблем целеполагания, т. е. при формировании цели и смысла жизни (подсистема 1). Научные знания нужны для решения проблем целедостижения человека при формировании методов и средств реализации цели и смысла жизни человека (подсистема 2). Эвристические знания (подсистема 4) необходимы для решения проблем целеконтроля, т. е. при оценке реализованного отклонения цели созданной от потребной. Эвристика – наука, изучающая продуктивное творческое мышление, которое обеспечивает эвристическую деятельность души на потребности тела. Субсенсорные знания (подсистема 3) необходимы при реализации целей, сформулированных на уровне субсенсорных восприятий, они выражаются действиями, вызванными ситуацией, созданной, например, на уровне чакр.

До тех пор пока наука, вновь созданная или создаваемая, не «впишется» в существующую систему наук и знаний – она мертва. Сегодня такой системы нет. Есть отдельные подсистемы, функционирующие и развивающиеся независимо. Однако многое уже делается для создания единой системы.

Вне иерархии систем знаний нет стимула развития, нет потребности в этой науке со стороны других наук, направленных на развитие объектов бытия человека и знаний о человеке, его эгосфере. Вне системы происходит самоуничтожение науки, ибо это основной закон, свойственный всем динамическим системам [5], в том числе и иерархии динамической системы знаний. Каждая из подсистем иерархии знаний, синтезированная на макроуровне (рис. 2.4), представляет в свою очередь макросистему в своей области (сфере). Иерархия систем паранаучных знаний (подсистема 1) обладает своей структурой, которая синтезирована и представлена на рис. 2.5.

Рис. 2.5

Цели и задачи паранаучных знаний в целом по каждой из подсистем, по отношению к науке, – выполнять конструктивно-критическую функцию, выявляя соответственно:

– недостаточность существующего аргументирования;

– несовершенство теоретических моделей;

– относительность критериев достоверности знаний.

При этом паранаучные знания представляют собой такую форму познавательной деятельности, которая выступает как альтернатива, дополнение к существующим научным знаниям. Функционально эта подсистема знаний реализует целеполагание, прогнозирование целевого поиска научных знаний в рамках синтезированной структуры, которую она сама создает.

К паранаучным знаниям относят те, которые не соответствуют общепринятым критериям построения и обоснования научных теорий, а также неспособные дать убедительное рациональное истолкование изучаемых феноменов. Однако паранаучные знания существуют как постоянный контекст развивающегося научного знания в виде динамической системы знаний (рис. 2.5).

Используя имеющиеся материалы, проведем структурно-функциональный синтез подсистем иерархии систем паранаучных знаний. На рис. 2.6 приведена структура системы знаний протонауки по сферам деятельности человека. На рис. 2.7 приведена синтезированная система знаний девинантной науки по сферам применения.

Рис. 2.6

Рис. 2.7

Псевдонаучные знания (подсистема 3, рис. 2.5) представляют дорациональные структуры понимания мира. Этим наукам и порожденным ими знаниям свойственны следующие особенности научного поиска:

– авторитарность (1);

– пониженный критицизм (2);

– неразвитость и многозначность понятийного аппарата, отказ от рациональной аргументации в пользу веры (3);

– игнорирование эмпирического опыта, противоречащего собственным постулатам (4).

Духовная суть: реальная неполнота научного знания и ограниченность его методов (в подсистеме 3).

На рис. 2.8 приведена синтезированная система знаний, созданная псевдонаучной системой по сферам применяемости.

Рис. 2.8

Отметим особенность цели и назначение каждой из указанных систем паранаучных знаний.

I. Протонаука представляет собой первичные формы осмысления человеком реальности. Это продукт подсистемы ноосферы (духовной) (подсистема 1, рис. 2.5) паранаучной системы. Здесь сосредоточены те люди, которые творят знания, опираясь в равной степени как на существующие достоверные знания, так и на свои субъективные предположения, включающие духовные элементы данной эпохи. При этом протонаука строится как результат творческого воображения; как результат эмпирического материала, принятого исследователем. Эти знания как «строительные леса» для создания научной теории, так, например, достоверных теоретических моделей, которые потом убирают.

II. Девинантная наука – продукт подсистемы «аналитический ум» (подсистема 2, рис. 2.5), которая представляет собой область теоретических знаний. Эта область знаний, по существующим оценкам ученых (создающих мнение научного мира), не соответствует современным критериям научности. Как правило, в основе таких оценок – разногласие мировоззренческого, концептуального или политического плана между создателем нестандартного знания и ортодоксально настроенным большинством. Как и во всем, как правило, побеждает большинство (но не знания). Однако развитие основано на исключениях, создающих экзотерические знания.

В качестве примера таких знаний можно привести: гемобиологию А. Чижевского, теорию пассионарности Л. Гумилева; исследование при помощи нетрадиционных методик феноменов человеческой психики, так, например, парапсихологии. Сегодня имеет место господствующая идеология научных знаний, которые создало тоталитарное научное общество. Все, кто занимается девинантной наукой, подвергаются преследованиям и репрессиям либо с одобрения, либо с молчаливого согласия научной власти.

III. Псевдонаучные знания порождены подсистемой 3 паранаучной системы. Эти знания создаются путем построения теории на вненаучных творческих исканиях. Исток таких поисков обусловлен стремлением преодолеть ограниченность актуального научного знания, его реальной неполноты, ограниченности методов и средств целереализации в средах жизнедеятельности.

В заключение отметим, что взаимодействие науки и псевдонауки существенно обогащает понятийный и концептуальный фонд научного поиска, способствует созданию новых областей знаний (так, например, биоэнергии), определяя одновременно тенденции познавательных стратегий девинантной науки.

2.2. Иерархичность, единство и целостность подсистем эгосферы, их функциональные свойства

Эгосфера представляет собой иерархию динамических систем, цель которых – реализация эффективности и безопасности жизнедеятельности человека. На рис. 2.1 представлены результаты структурно-функционального синтеза эгосферы, включающей подсистемы: ноосферу; аналитический ум; душу; генетику организма.

Структурно-функциональное единство динамических подсистем эгосферы создает иерархию взаимосвязанных структур и позволяет реализовать максимальную безопасность или минимальный риск, формируя единую цель жизнедеятельности.

Аксиома. Взаимосвязь, взаимовлияние и единство цели возможно только тогда, когда системы эгосферы обладают структурно-функциональным единством.

В условиях независимых подсистем структуры эгосферы нет развития как самой эгосферы, так и ее отдельных подсистем, что обусловливает процесс самоуничтожения как системы, так и ее подсистем. Традиционные науки изучают организации и процессы, протекающие в подсистемах. Такой подход крайне необходим для целей жизнедеятельности. Однако он не дает в целом представление о роли эгосферы на нашу жизнь, на реализацию наших целей. Поэтому изучение макроуровня необходимо для целей жизнедеятельности и, прежде всего, осмысления основных положений эффективности и безопасности.

Основополагающим принципом интеллектуальных динамических систем является принцип минимального риска, который реализуется посредством структурно-функционального единства динамических систем [5]. При этом принцип структурно-функционального единства динамических систем эгосферы порожден (имеет в качестве базовой основы или реализуется) следующими законами.

Закон 1. Все динамические системы эгосферы обладают структурно-функциональным самоподобием.

Закон 2. Под влиянием изменения потенциала θ = (E, J, m) в подсистемах эгосферы происходят эквивалентные преобразования функциональных свойств подсистем.

Указанные законы обеспечивают создание иерархии динамических систем эгосферы из условия их совместимости, взаимоподдержки, обеспечивая при этом:

– единство цели эгосферы (создание свободной энергии);

– адаптацию функционально взаимозависимых подсистем для достижения единой цели;

– создание необходимого запаса энергии для компенсации воздействия внешних W и внутренних V факторов риска.

Эгосфера как динамическая система подчиняется закону структурно-функционального самоподобия, который включает в себя одинаковые структуры подсистем, их формирующих, с самоподобными в функциональном отношении подсистемами. Отметим, что самоподобие подсистем неизменно и после увеличения, и после уменьшения пространства ее состояния, в том числе энергетическо-информационного потенциала. Самоподобные структуры динамической системы творят иерархию в пространстве эгосферы: от детерминированных систем до стохастических. Иерархии внутренних функциональных подсистем структуры обеспечивают не только единство цели, но и эффективную возможность нейтрализации факторов риска благодаря запасу свободной энергии, обеспечивая функционирование даже при уменьшении ресурсов на входе.

Отметим, что под действием внешних факторов риска W, изменяющих энергетическо-информационные ресурсы подсистем эгосферы, происходят функционально-структурные преобразования (например, путем создания новых программ), обеспечивающие реализацию принципа минимального риска их существования.

В силу того, что каждая подсистема имеет внутренние организации с соответствующей структурой и также входит во внешнюю структуру (иерархию) системы, эти структуры имеют одинаковые процессы самоорганизации, основанные на принципе минимального риска. Только при таком взаимоотношении систем обеспечена реализация принципа минимального риска эгосферы. Если под управлением мы понимаем такую функцию организованных систем различной природы эгосферы, которая обеспечивает сохранение их структуры, поддержание деятельности, реализацию их программ, то следует отнести эгосферу к самоорганизующимся системам.

Эгосфера способна не только к самоорганизации, но и к самообразованию, поддержанию, т. е. к саморегуляции, обеспечению устойчивости или синергизму.

В существующей литературе слово синергизм означает совместное и однородное функционирование органов (например, мышц) и систем. Такова, например, нервная ткань, представляющая структуру из нейронов, которая осуществляет преобразование раздражений из внешней среды в воздействие на определенный орган. На более высоком уровне находится такая управляющая система, как эгосфера, в которой происходит совместное функционирование органов и систем в целом.

Основы деятельности человека формируются его интеллектуальной системой: разумом; рассудком; душой, а реализуются во внешней и во внутренней среде. Во внутренней среде деятельность направлена на совершенствование своей интеллектуальной системы, а во внешней среде – на совершенствование социальной системы, где реализуются процессы его деятельности.

Интеллектуальная система человека есть источник планомерного формирования умственных действий и их микроструктурного анализа и в процессе познавательной и исполнительной деятельности включает реализацию межличностных отношений.

Ноосфера с системных позиций есть подсистема, формирующая управляющие сигналы для аналитического ума (подсистема (5)) и участвующая в процессе формирования абстрактного мира (рис. 2.9). Аналитический ум, представляющий сознательную часть деятельности, реализующий анализ цели от подсистемы (3), находится в подчиненном положении, с ним иногда «не советуются». Он должен исполнять и функционировать как хорошая вычислительная машина.

На рис. 2.9 с системных позиций представлена ноосфера человека, с помощью которой можно рассмотреть реализацию его духовной жизни. Согласно блок-схеме, духовный мир человека обладает следующими системными свойствами:

– имеет способность воображения;

– рождает мысль из воображения;

– рождает волю, которая поддерживается мыслью;

– содержит память, где заложен абстрактный мир, знания, истины, факты, в том числе из личной жизни;

– осуществляет управление аналитическим умом и через него телом, т. е. поступками, словами.

Рис. 2.9

Путем сопоставления фактов и известных истин с помощью логического мышления, философского анализа, идя путем научного наблюдения, абстрактное мышление формирует новые цели, которые с помощью аналитического ума реализуются и дополняются, оформляются и закладываются в память при помощи передачи информации J₂ по команде J₁. Таким образом, духовный мир порождает замысел познания, реагируя на неадекватность или различие между имеющимися в памяти абстрактным объектом (его моделями) и физическим объектом.

Рассмотрим функциональные свойства самореализации ноосферы в эготопическом пространстве, т. е. в эгосфере. Результаты структурно-функционального синтеза системы, реализующей ее целевое назначение в эготопическом пространстве, представлены на рис. 2.10 (макросистема).

Рис. 2.10

Подсистема (1) реализует ассоциации, воображение, направленные на синтез стратегической цели. Подсистема (2) реализует принятие решения, процесс выбора; подсистема (3) – речь, высшие идейные чувствования; подсистема (4) – сознательное волевое усилие. Каждая из подсистем обладает структурно-функциональными свойствами, что обусловливает возможность и необходимость дальнейшего синтеза каждой из приведенных на рис. 2.10 подсистем.

Результаты синтеза подсистем (1–4) приведены на рис. 2.11–2.14 соответственно.

Рис. 2.11                                            Рис. 2.12

Рис. 2.13                                            Рис. 2.14

Приведем функциональные свойства синтезированных подсистем системы.

В подсистеме (1) структурно-функционального синтеза, который приведен на рис. 2.11, реализуются нижеследующие свойства:

– в подсистеме (1.1): обилие или бедность ассоциаций; способность к образованию новых представлений и их комбинаций;

– в подсистеме (1.2): развитие внешних ассоциаций; богатство и бедность воображения;

– в подсистеме (1.3): развитие внутренних ассоциаций; живость, яркость воображения;

– в подсистеме (1.4): степень реальности новых ассоциаций и новообразованных представлений.

В подсистеме (2) (рис. 2.12) реализуются нижеследующие свойства:

– в подсистеме (2.1): ясность, определенность желаний и решений; способность (или неспособность) к принятию решений;

– в подсистеме (2.2): систематичность сложных действий; наклонность к обсуждению мотивов;

– в подсистеме (2.3): наклонность к борьбе мотивов (процесс выбора); быстрота выбора;

– в подсистеме (2.4): сила или слабость желаний и влечений; устойчивость (или неустойчивость) принятых решений.

В подсистеме (3) (рис. 2.13) реализуются нижеследующие свойства:

– в подсистеме (3.1): интеллектуальное чувство; сочетание словесных образов;

– в подсистеме (3.2): эстетическое чувство (различные его виды);

– в подсистеме (3.3): нравственное чувство (степень развития и характер проявления); связь представлений и понятий с их словесными обозначениями;

– в подсистеме (3.4): преобладающий тип словесных признаков; религиозное чувство (степень развития и характер проявлений).

В подсистеме (4) (рис. 2.14) реализуются нижеследующие свойства:

– в подсистеме (4.1): степень развития руководящих идей и стремлений;

– в подсистеме (4.2): способность к положительному волевому усилию;

– в подсистеме (4.3): способность к внутренней (психической задержке); способность к психофизической (психомоторной) задержке;

– в подсистеме (4.4): степень сопротивляемости внешним влияниям (различные ее виды).

Функциональные свойства ноосферы и ее подсистем реализуются в процессе человеческой деятельности в социальной среде.

Рассмотрим основные процессы, реализуемые посредством функциональных свойств в социальной среде.

Функциональные проявления подсистем ноосферы при реализации человеческой деятельности представлены в синтезированной системе на структурно-функциональном уровне (рис. 2.15).

Подсистема (1) реализует отношение к нравственности и религии; подсистема (2) реализует отношение к знанию и науке; подсистема (3) – отношение к миру и жизни (миросозерцание); подсистема (4) – отношение к искусству, контроль. Каждая подсистема обладает структурно-функциональными свойствами, что обусловливает возможность дальнейшего синтеза каждой из приведенных подсистем.

Рис. 2.15

Синтез подсистем (1–4) (рис. 2.15) приведен на рис. 2.16–2.19 соответственно.

Рис. 2.16                                               Рис. 2.17

Рис. 2.18                                                Рис. 2.19

Приведем функциональные свойства подсистем синтезированных подсистем системы.

В подсистеме (1) (рис. 2.16) реализуются нижеследующие свойства:

– в подсистеме (1.1): сила, острота и направленность нравственного чувства, наличие или отсутствие религиозного сознания, степень его интенсивности;

– в подсистеме (1.2): форма нравственности; формы религиозных переживаний, в том числе содержание религиозной веры и ее разновидности, формы осуществления религиозной жизни;

– в подсистеме (1.3): объем нравственного сознания; богатство или ограниченность религиозной жизни;

– в подсистеме (1.4): сознательность нравственного чувства; сознательность и утонченность религиозной потребности, контроль.

В подсистеме (2) (рис. 2.17) реализуются следующие свойства:

– в подсистеме (2.1): наличие или отсутствие интереса к знанию;

– в подсистеме (2.2): формы интереса к знанию, включая интерес к познанию и распространению знаний;

– в подсистеме (2.3): сознательность и дифференцированность интереса к знанию;

– в подсистеме (2.4): объем интереса к знанию, функция контроля.

В подсистеме (3) (рис. 2.18) реализуются следующие свойства:

– в подсистеме (3.1): потребность в общем миросозерцании, степень его нравственности;

– в подсистеме (3.2): формы потребности в миросозерцании, в том числе содержание мировоззрение, формы осуществления мировоззрения;

– в подсистеме (3.3): широта мировоззрения;

– в подсистеме (3.4): степень сознательности и сложность мировоззрения, контроль.

В подсистеме (4) (рис. 2.19) реализуются следующие свойства:

– в подсистеме (4.1): наличие или отсутствие эстетического интереса, степень его интенсивности;

– в подсистеме (4.2): формы эстетического интереса;

– в подсистеме (4.3): степень сознательности и дифференцированности эстетического интереса;

– в подсистеме (4.4): объем эстетического интереса, контроль.

Научная мысль, формируемая, как правило, подсознанием, является продуктом духовной жизни, внутренним продуктом, стимулирующим начало творческой работы, когда подключается аналитический ум. Научная мысль есть продукт духа, она служит исходным материалом для аналитического ума, который совершает обработку мысли, т. е. логико-аналитическое творчество. В совокупности процесс создания научной мысли и ее научная обработка в аналитическом уме суть научное мышление, которое совместно с процессом представления полученных научных результатов (научной истины) есть научная работа.