Текст книги "Системные человеческие джунгли рисков"

В тропическом лесу встречаются практически все виды крупных млекопитающих: слоны; носороги; бегемоты; буйволы; львы; тигры; пумы; пантеры; ягуары, а также крокодилы (земноводные). Тропический лес наполнен пресмыкающимися, в том числе ядовитыми змеями, богат орнитофауной, включает многообразный мир насекомых.

Африканский крокодил – большой любитель мяса, в том числе человеческого, который в отличие от своих сородичей – кайманов и аллигаторов – способен гнаться за своей добычей по суше. При этом он может издавать звуки, похожие на плач маленького ребенка, привлекая к себе человека.

Однако крокодилы, леопарды, ягуары менее опасны, чем бесчисленные ползающие насекомые, стремящиеся попасть на тело: ядовитые многоножки или крошечные лягушки, одно прикосновение которых может вызвать паралич.

В реках водятся электрические скаты, пираньи. В стоячей воде водятся всевозможные кровососущие черви, которые распространяют при укусе личинки опаснейших глистов. Некоторые пиявки живут на деревьях, поражая ночью. Небольшая зеленая муха вареги, если сможет отложить яйца в нос или уши, то через несколько дней вылупляются личинки, которые начинают поедать человека, что приводит к его мучительной смерти.

Самые опасные из насекомых – бродячие муравьи, которых в тропических лесах насчитывается несколько сот видов. Местные жители их панически боятся.

Забравшись во время дождя в сухое место, вы получите в качестве «гостей» скорпионов, сколопендр, пауков и прочих ядовитых насекомых, которые покидают заливаемые дождем норы.

При купании в тропических реках на человека может напасть крокодил либо пиранья. Пираньи – небольшие (с ладонь) рыбы черные, желтоватой или фиолетовой окраски, с крупной чешуей. Нижняя челюсть содержит зубы, как бритвенные лезвия. Пираньи обычно плавают косяками от 10 до 1000 особей. Напав на жертву, они пожирают ее, пока не останется скелет, и, как правило, в силу агрессивного рефлекса все совершают за несколько минут.

В Центральной Америке растет дерево, у которого вместо листьев – огромные шипы, как кинжалы. Как только человек или зверь окажется рядом, дерево своими ветками хватает их, а шипы впиваются в тело. При этом в раны попадает инфекция, личинки паразитов, поэтому спастись от смерти не удастся, даже если удастся вырваться из ветвей.

Здесь растет ползающая хищная лиана, нападающая на обезьян. В Мексике существует растительный хищник, который ловит и поедает птиц. В Африке растет дерево, выделяющее угарный газ, надышавшись которого, можно потерять сознание.

В Бразилии обнаружено дерево, которое питается сырым мясом обезьян, привлекая их особым запахом. Вдыхая этот запах, обезьяна достигает вершины, где ветки с листьями вокруг нее смыкаются в плотный кокон. В течение трех дней дерево-монстр переваривает добычу, а затем сбрасывает остатки на землю.

При этом природные джунгли творят жизнь, создавая как опасные состояния среды своей жизни, так и безопасные. Основы природных джунглей творят деревья-небоскребы – они здесь главные.

Все как в человеческих обществах, цивилизациях – кто забрался на самый верх, тот всеми управляет и все забирает. Человек создавал и создает свои джунгли согласно своей интеллектуальной системе, творящей Разум и Анти-Разум.

С учетом сказанного дадим следующее

Определение. Джунгли – это система, включающая множество независимых подсистем, творящих свою жизнедеятельность путем взаимоуничтожения в системе «хищник – жертва».

Хищники природных джунглей по величине и способам разделяются по всем сферам самореализации жертв – от малых до великих – и по месту проживания. Хищники распространены среди: растений; птиц; водоплавающих; насекомых; животных и т. д.

Много общего между человеком и остальным живым веществом экосистемы, однако и очень много различий. Так, человек и отдельные типы обезьян близки по внешнему виду, по объему мозга, но очень далеки по функциональным свойствам мозга, по свойству саморазвития от рождения. У них различная энергетическая система, созданная различными генетическими системами, которые обладают различными программами самореализации промежуточного мозга [22].

Программы мозга, творящие интеллект, создаются следующими программами [22]:

1) инстинктивных центров, т. е. программ генетической системы;

2) центров эмоциональных программ;

3) центров духовных программ;

4) центров аналитических программ.

Влияние среды на генетический интеллект реализует самосохранение живых существ планеты. Так, например, обезьяна живет на деревьях, питается плодами деревьев. Очковый медведь также живет на деревьях, питается их плодами. При этом генетическая система этих животных реализует самоприспособление путем изменения программ центров.

Генетическая система очкового медведя, согласно возможностям среды, создала такие программы, которые сотворили водоплавающего медведя. Генетическая система водоплавающего медведя, приспосабливаясь, согласно своему разуму, создала коричневого медведя, проживающего в тайге, на земле, в берлоге, питающегося мясом.

Таким образом, справедливо

Свойство-гипотеза. Генетические программы реализуют:

– образ жизни (еду, место жизни);

– внешнее оформление – передается при межвидовом единении;

– изменение ареала проживания – самое главное свойство, реализуемое программами, управляющими организмом.

Системный принцип реализации жизненных процессов живых веществ творят экосоциальные системы. При этом довлеют свойства разума, творящего социосистемы:

– духовный разум;

– аналитический разум;

– генетический разум;

– душевный разум.

Экосоциальная система творится на макроуровне четырьмя сферами (подсистемами), каждая из которых обладает различным разумом.

В первой сфере правит духовный разум (духовная мудрость). Эта сфера дана человеку природой. Среди животных такая сфера есть, но на более низком уровне. При этом уровень изменяется от х_max до х_min, где х_min – величина, близкая к нулю; х_max дана человеку.

Во второй сфере правит аналитический ум (разум аналитический). Эта сфера дана человеку природой. Среди животных такая сфера есть, но на более низком уровне. Этот уровень изменяется от у_max до у_min, где у_min – величина, близкая к нулю; у_max дана человеку.

В третьей сфере правит генетический разум живого вещества. Разум генетической системы свойственен человеку, животным и растениям.

В четвертой сфере правит душевный разум живого вещества. Разум душевной системы свойственен человеку, животным, растениям.

Жизненные циклы подсистем экосистемы включают:

1) самосозидание;

2) саморазвитие;

3) самостабилизацию;

4) самоуничтожение.

Системы внешней среды создают факторы рисков для человека. Как правило, эти факторы рисков трудно осознаваемы. Они не поддаются полному или даже частичному контролю и осмыслению, поэтому не поддаются управлению. В результате состояние человека в процессе жизнедеятельности реализуется в среде человеческих джунглей.

Основы такой человеческой деятельности заложены в отсутствии единства эгосферы и экосистемы, взаимозависимых от момента создания человека, которые обязаны творить свою жизнедеятельность согласно своим сущностным свойствам в своем единстве на системном уровне, творя единую цель, холизм, предотвращая противостояние целей жизни эгосферы человека и экосистемы, предотвращая их совместное самоуничтожение. Ибо, создавая противостояние эгосферы и экосистемы, человек творит человеческие джунгли в антропосфере.

Для реализации человеческой жизнедеятельности необходимо изучать следующие джунгли рисков:

1) джунгли рисков, творимых человечеством в среде жизнедеятельности, в том числе в природе;

2) системные джунгли рисков человека, которые творятся средой жизнедеятельности, в том числе рисками природных джунглей.

Сегодня мы не можем оценивать риски и безопасность, творимые для человечества природными джунглями, включающими резкие изменения климата; резкие изменения активности вулканов, землетрясения, цунами.

Сегодня природные джунгли активно уничтожаются человеческими джунглями – человеком. Нам важно знать, к чему это приведет, научиться оценивать риски и безопасность реализации человеческой деятельности по уничтожению природных джунглей. Однако сегодня мы не можем оценивать численно, имея только качественные модели, развитие человеческих джунглей и их влияние на природные джунгли.

Утверждение. Экосистема создала человека согласно своим принципам и законам, согласно которым он должен реализовать свою жизнедеятельность, управляемую эгосферой.

Сегодня мы пренебрегаем фактом возможностей эгосферы, созданной экосистемой, ее мудростью, творим свою жизнь, не согласуя с принципами и законами экосистемы.

Человек начал творить свои возможности в среде жизнедеятельности не согласно разуму, полученному от экосистемы, а согласно анти-разуму, полученному от социосистемы, творя свое самоуничтожение в джунглях человеческой деятельности.

1.2. Джунгли структурно-функциональных возможностей и потребностей эгосферы человека

Важная проблема человечества – реализовать прогнозируемую и предсказуемую устойчивость своей стратегической цели: «Духовное совершенство и материальную обеспеченность». Это состояние необходимо создавать и реализовывать посредством самоуправления безопасностью, предотвращая опасные состояния.

Самоуправление реализуется путем обеспечения причинно-следственных связей. Проблема анализа самоуправления включает оценку прошлого, настоящего и будущего. В общем случае прошлое включает всю историю человечества, например, на уровне этносферы, созданной в процессе глобального эволюционного процесса биосферы.

Для решения проблемы предсказуемой устойчивости стратегической цели необходимо создать систему согласно принципу минимального риска [4]. Такая система включает корректировку управляющего воздействия посредством системы обратной связи, подающей команды на корректировку стратегической цели. При этом необходимо учитывать объективные факторы: состояние системы управления; состояние среды, в которой самореализуется система; руководствоваться предначертаниями Разума Абсолюта [8]. Также необходимо учитывать субъективные факторы: состояние субъекта, реализующего управление; состояние других субъектов, которые оказывают влияние как на объект управления, так и на субъект, который осуществляет управление системой.

Как проверить правильность какого-либо мнения и целесообразность его реализации? Чем на более длительном интервале времени подтверждается правильность какого-либо мнения или существование какого-либо процесса, в том числе прогноз развития процесса, тем больше основания считать это мнение правильным, а процесс соответствующим Разуму Абсолюта, т. е. общевселенской идее.

Человечеством реализуются две концепции управления: справедливая и несправедливая. При этом справедливая концепция творит «устойчивую устойчивость» системы, а несправедливая концепция – «устойчивую неустойчивость». Неустойчивая концепция на протяжении всего глобального исторического процесса реализовывала себя согласно принципу «разделяй и властвуй», создавая кризисы, катастрофы, войны как на региональном, так и на мировом уровнях управления. Сегодня эта неустойчивая концепция реализует глобальный системный кризис человечества, его жизнедеятельности посредством Системы Глобализации [15].

В 1992 г. в Рио-де-Жанейро прошла Первая Всемирная конференция по устойчивому развитию всего человечества, а в 2002 г. в Йоханнесбурге – вторая. На них рассматривались в основном проблемы материальных культур человечества. Однако проблемы устойчивого развития социосферы, антропосферы, техносферы, духовных культур в своем единстве не рассматривались.

На конференции в Йоханнесбурге было признано, что человечество находится в глобальном системном кризисе, который может привести человечество к самоликвидации.

Так, например, в российском обществе провозглашенная идеология включала: наша цель – построение «демократии»; наша цель – «капитализм с человеческим лицом»; наша цель – права человека. Однако эти слова-лозунги не были подкреплены четким пониманием стратегических целей, их тактической (методической) реализацией, а также способами реализации, поэтому нарушали возможности просто развития, а не только устойчивого.

Будем исходить из того, что генетически обусловленным потенциалом развития наделено от природы все человечество в целом, являясь сверхсложной системой, посредством генетически заложенных в нас потенциалов развития, реализующих возможности и потребности.

Одна из главных проблем жизнедеятельности включает: противостояние потребностей и возможностей человечества как основу основ творения человеческих джунглей.

Рассмотрим следующие ситуации возникновения взаимоотношений возможностей и потребностей человека в социальной среде.

Рис 1.1

Ситуация 1 (рис. 1.1). Человек может отдать обществу энергетическо-информационный потенциал х от 0 до х^в_кр. Область Ω^в_доп – то, на что может рассчитывать социальная среда от человека; Ωⁿ_доп – то, на что может рассчитывать человек от социальной среды согласно его потребностям. Система может отдать человеку х от 0 до хⁿ_кр согласно его потребностям. При этом система отдает на величину Δх = хⁿ_кр – х^в_кр большую, чем она получила.

Ситуация 2. В случае если х^в_кр > хⁿ_кр социальная система не восполняет затраты человека.

Ситуация 3. Случай х^в_кр = хⁿ_кр, тогда социальная система полностью компенсирует затраты человека, реализованные в виде возможностей.

Пусть (х^в)_кр – максимальные возможности человека (общества); (уⁿ)_кр – максимальные потребности социальной среды.

Тогда возможны следующие ситуации:

1. (х^в)_кр > (уⁿ)_кр – социальная среда в режиме эволюции;

2. (х^в)_кр < (уⁿ)_кр – социальная среда в режиме инволюции;

3. (х^в)_кр = (уⁿ)_кр – в стационарном состоянии, нет развития.

Весь жизненный цикл человека от зачатия до смерти создают четыре основные подсистемы структуры эгосферы. Эгосфера – это система со структурой, которая формирует цель и средства для ее достижения, обладая множеством программ. Эгосфера включает в себя объекты макро– и микромира, тонкого мира. Каждому из этих объектов свойственны свои законы, согласно которым формируются, управляются и контролируются все объекты, принадлежащие им. Эгосфера осуществляет: получение; обработку; распределение и хранение энергетическо-информационного потенциала θ = (E, J), где E, J — энергия и информация соответственно.

Дальнейшие исследования эгосферы как системы начнем со структурно-функционального синтеза [22], результаты которого представлены на рис. 1.2.

Рис. 1.2

Кратко отметим функциональные назначения подсистем структуры эгосферы, изображенных на рис. 1.2, при реализации процессов жизнедеятельности человека, включающих: целеполагание, целедостижение, целереализацию, контроль над целью реализованной. При этом:

– душа порождает желание, но, как его реализовать в социальной среде, в общем случае она не знает;

– ноосфера порождает цель деятельности для удовлетворения желаний, которых в общем случае несколько;

– аналитический ум творит методы и пути реализации цели в социальной среде, выбирая одну;

– тело (организм) реализует созданные умом методы и средства в социальной (материальной) среде, стремясь удовлетворить душу;

– душа оценивает результат и порождает новые желания.

Эгосферный потенциал, согласно природным возможностям, от эгосферы к эгосфере отличается существенно. Особое различие наблюдается в потенциалах ноосферы θ₁ и ума θ₂, создающих возможности обеспечения процессов жизнедеятельности и, прежде всего, обеспечения необходимой величины θ(t). Биофизический потенциал θ₃ имеет большой разброс (например, один бегун, второй – штангист). Душевный потенциал θ₄ формирует наш темперамент (меланхолик, холерик и т. д.).

В процессе жизни θ_i(t) контролируются и управляются самой эгосферой так, чтобы текущие значения θ_i(t) не покидали Ω_доп. Однако в силу изменения θ(t) и θ_i(t) область Ω_доп не постоянна и имеет некоторый диапазон изменения во времени. При этом под влиянием внешних W(t) и внутренних V(t) факторов возмущения потенциалы θ(t) и θ_i(t) могут покидать Ω_доп.

Сегодня мы творим несправедливость, требуя от всех людей единого понимания мира сего, единой реакции на все события среды и единого результата идентификации объектов и событий, имеющих место в среде. Это сверх возможностей человека, это зло для него, потому что он не может изменить себя, свой потенциал.

Определяющая роль в эгосферном потенциале принадлежит ноосфере (подсистема целеполагания), формирующей духовную жизнь человека.

Выделим основные моменты, обусловливающие взаимосвязь ноосферы и социосферы:

– дух является продуктом духовной системы;

– духовная жизнь представляет собой процессы, создаваемые духовной системой;

– ноосфера как биофизический объект творит духовную жизнь;

– эгосфера есть система со структурой, содержащая ноосферу как подсистему.

I. Джунгли возможностей, формируемые функциональными свойствами души (гиппокампа).

Подсистема «душа» (гиппокамп) (х₄) создает:

– общие особенности эмоциональной сферы, ощущения, восприятие, кратковременную память (х_4,1);

– настроение и аффекты (х_4,2);

– чувства, зависящие от контраста (х_4,3);

– чувства, относящиеся к собственной личности и другим людям (х_4,4).

Душа как динамическая система, синтезированная на структурно-функциональном уровне, представлена на рис. 1.3.

Рис. 1.3

Душа. Джунгли потребностей

1. Отношение к вещам (рис. 1.4):

1.1. Наличие или отсутствие интереса к вещам.

1.2. Различные виды потребности в вещах.

1.3. Объем потребности в вещах.

1.4. Сложность, утонченность и сознательность потребности в вещах.

Рис. 1.4

2. Отношение к природе (животным):

2.1. Наличие или отсутствие интереса к природе, степень его интенсивности.

2.2. Формы интереса к природе.

2.3. Широта и узость интереса к природе.

2.4. Сознательность и утонченность отношений к природе.

3. Отношение к отдельным людям (высшим и низшим).

3.1. Наличие, отсутствие склонности властвовать или подчиняться.

3.2. Формы отношения к высшим и низшим. Способы удовлетворения потребности во власти.

3.3. Широта стремления к власти и подчинению.

3.4. Степень утонченности и сознательности властвования и подчинения.

4. Половая чувственная и романтическая любовь.

4.1. Степень интенсивности полового влечения. Отношение к половому инстинкту.

4.2. Виды чувственной любви и формы ее удовлетворения. Способы достижения чувственной любви.

4.3. Контролируемые и неконтролируемые половые влечения.

4.4. Сложность и утонченность полового чувства.

II. Джунгли возможностей функциональных свойств ноосферы, творящей духовную жизнь человека.

Подсистема «ноосфера» (х₁) посредством разума, ею созданного, творит:

– воображение (х_1,1);

– мышление, принятие решения, процесс выбора (х_1,2);

– речь (х_1,3);

– высшие идейные чувства (х_1,4);

– ассоциации (х_1,5);

– память образную (х_1,6);

– сознательное волевое усилие (х_1,7).

Ноосфера как динамическая система, синтезированная на структурно-функциональном уровне, представлена на рис. 1.5.

Рис. 1.5

Возможен дальнейший уровень детализации качеств подсистем эгосферы на уровне функциональных свойств. Здесь мы ограничимся, для примера, таким качеством, как воображение, включенным в подсистему (1) ноосферы. Воображение как динамическая система обладает комплексом функциональных свойств, модель которых представим в виде соответствующей структуры (аналогичной рис. 1.6), включающей:

– подсистему 1, отражающую (на уровне свойств) способность к образованию новых представлений в диапазоне: от новых оригинальных мыслей до шаблонных, повторяющих общеизвестные истины;

– подсистему 2, отражающую способность к следующим уровням воображения: от изобилующего богатством образов, подробностей и т. п., когда человек способен по одной теме создать много мыслей, идей, до другой крайности: несложности, примитивности мыслей и идей;

– подсистему 3, отражающую степень реальности новообразованных представлений, идей (от реальных до нереальных – сказочных);

– подсистему 4, отражающую способность к следующим уровням воображения: от живости, когда образы, созданные воображением, живы и ярки, до уровня, когда образы бледны, неясны, неопределенны.

Таким образом, люди различаются способностями отображать мир в различной мере: кто-то в большей мере формирует воображение зрительное, кто-то в большей мере – словесное, кто-то в большей мере – эмоциональное.

Можно предположить на уровне гипотезы:

– зрительное воображение превалирует у тех, кто обладает большим ноосферным потенциалом;

– словесное – у тех, кто обладает большим потенциалом аналитического ума;

– эмоциональное – у тех, кто обладает большим душевным потенциалом.

Так характеризуются возможности эгосферы, ее интеллектуальной системы создавать и сравнивать созданные образы с действительностью, в итоге – корректировать эти образы.