Текст книги "Будда Рильке: «Мы – пчёлы Невидимого». Этюды в буддийских тонах"

*

Амитабха – наделенный безграничным светом. Это понятие вошло в поздний буддизм и было персонифицировано как Будда Амитабха, или Амита. Призывание всеспасительного имени Будды Амитабхи – излюбленный догмат секты Лотоса или Чистой Земли, столь популярной в Китае и Японии. Южный буддизм ничего не знает о персонифицированном Амитабхе, а китайские путешественники Фа-хиен (Fa-hien) and Хиуэн-цан (Hiuen-tsang) не упоминают о нем. Древнейшее упоминание об Амите содержится в «Амитаюс Сутре», переведенной в 148—170 гг. н.э.

Атман – дыхание как принцип жизни, душа, самость, эго. Для некоторых старых брахманских школ атман представляет собой метафизическое существо в человеке, которое является Мыслителем его мыслей, Воспринимающим его ощущения и Исполнителем его действий. Будда отрицает существование атмана в этом смысле.

Бхиккху (бхикшу) – нищий, монах.

Бодхи – знание, мудрость, просветление.

Бодхисаттва – тот, чья сущность (sattva) становится просветлением (bodhi). Термин обозначает (1) того, кто скоро станет Буддой, но еще не достиг Нирваны; (2) класс святых, которым для вступления в нирвану достаточно еще раз родиться; (3) в позднем буддизме – любого проповедника или религиозного учителя.

Будда – Пробужденный, Просветленный. Будду также называют Сакьямуни (сакьяский мудрец), Сакьясимха (сакьяский лев), Счастливый, Учитель, Завоеватель, Благословенный, Владыка мира, Всеведущий, Царь Истины, Татхагата и т. д.

Дхьяна – интуиция, беатическое видение, экстаз, восторг, результат самадхи. Существует четыре Дхьяны, первая – это состояние радости и веселья, рожденное уединением, полным исследований и рефлексии; вторая – рожденная глубоким спокойствием без рефлексии и исследований, третья приносит уничтожение страстей, а четвертая состоит в чистой невозмутимости, положившей конец печали.

Дхарма – изначально: естественное состояние вещей или существ, закон их существования, истина; позднее: религиозная истина, закон, этический кодекс праведности, весь свод религиозных доктрин как системы.

Ишвара – (буквально «независимое существование»), Господь, Творец, личный Бог, титул, данный Шиве и другим великим божествам. В буддийских писаниях, а также среди брахманов санскр. Ишвара всегда означает трансцендентного или внеземного Бога, личного Бога, божество, отличное от природы и независимое от нее, которое, как предполагается, сотворило мир из ничего.

Карма – действие, работа, закон действия, воздаяние, результаты ранее совершенных поступков и вытекающая из них судьба. Эйтель определяет карму как «то моральное ядро [любого существа], которое единственно переживает смерть и продолжает свое переселение». Карма – это четко определенный и научно точный термин. Профессор Хаксли говорит: «В теории эволюции склонность зародыша развиваться по определенному типу, например, семени фасоли вырасти в растение, обладающее всеми признаками Phaseolus vulgaris, является его „кармой“. Это „последний наследник и последний результат“ всех условий, повлиявших на линию предков, которая восходит на многие миллионы лет ко времени, когда жизнь впервые появилась на Земле». Мы читаем в Anguttara Nikаya, Pancaka Nipаta: «Мое действие (карма) – это мое имущество, мое действие – это мое наследство, мое действие – это лоно, которое носит меня, мое действие – это раса, с которой я сродни [как почка– боб к своему виду], мое действие – мое убежище».

Майя, мать Будды. Отметим, что термин «завеса майи», а именно «иллюзия себя», широко известный благодаря Шопенгауэру, относится не к матери Будды, а к ведантистской концепции майи. Слово означает «очарование, магическое усиление».  Любопытно сходство звучания имен Майя и Мария.

Нирвана – угасание, т.е. исчезновение «себя»; согласно Хинаяне, определяется как «исчезновение иллюзии», согласно Махаяне – как «достижение истины». Нирвана означает, согласно Махаяне, просветление, счастливое состояние просветления, душевный покой, блаженство, славу праведности в этой и последующих жизнях, вечный покой Будды после смерти. Сам Будда отказался решать вопрос о том, является ли Нирвана окончательным исчезновением личности. Когда его спросили об этом, он своим молчанием показал, что решение этого вопроса не относится тем предметам, знание которых необходимо для спасения.

Самадхи – состояние транса, абстрагирования, самоконтроля. Рис Дэвидс говорит «Буддизм не смог избежать естественных результатов удивления, с которым всегда относились к ненормальным нервным состояниям в младенчестве науки… Однако, отдавая ему [буддизму] должное, следует добавить, что самый древний буддизм ни во что не ставит сны и видения, и что учение о Самадхи имеет ничтожное практическое значение по сравнению с учением о Благородном восьмеричном пути». Эйтель говорит «Термин Самадхи иногда используется с этической точки зрения для обозначения нравственного самоосвобождения от страсти и порока».

Сансара – океан рождения и смерти, быстротечность мирской жизни, волнение эгоизма, суетная ярмарка жизни.

Татхагата – обычно объясняется как «Совершенный». Высший атрибут Будды.

Ольга Копецки. Из цикла «Провозвестие Будды»

• Список литературы

[Голова человека]: Цылёв В. В., Голова человека со сломанным носом. Свитки о прозрении Красоты. Изд. Ридеро, 2023 г.

[Чань-буддизм]: Абаев Н. В. Чань-буддизм и культура психической деятельности в средневековом Китае. Новосибирск, изд. Наука, 1983 г.

[Записи]: Faxian, A Record of Buddhistic Kingdoms/Translated and annotated with a Corean recension of the Chinese text by J. Legge. https://www.gutenberg.org

[Провозвестие Будды]: Paul Carus, The Gospel of Buddha./ Illustrated by O. Kopetzky. Chicago and London, The Open Court Publishing Company, 1915.

[Речения Будды]: Karl Neumann, Die Reden Gotamo Buddhos. München, R. Piper & Co, 1921

[Сокровища Татхагаты]: Поповцев Д. В. Сокровищница Татхагаты. Буддийские сутры в русских переводах. Санкт-Петербург, изд. Евразия, 2018.

[Магия книги]: Г. Гессе, Магия книги/ Перевод – А. Науменко. Москва, изд. Книга, 1990 г.

[Пять домов Дзен]: Клири Томас, Пять домов Дзен/Перевод – Р. В. Котенко. Санкт-Петербург, изд. Евразия, 2012.

[Путь Дзэн]: Алан В. Уотс. Путь Дзэн/ Пер. с англ. – Ю. Михайлин. Изд. София, Киев, 1993.

Ольга Копецки. Из цикла «Провозвестие Будды».