Текст книги "500 знаменитых исторических событий"

ГУСИТСКИЕ ВОЙНЫ

Вероломный арест и последующая казнь Яна Гуса вызвали взрыв народного недовольства. Все чешское общество пришло в движение. Это было движение против католической церкви, феодальной эксплуатации и немецкого засилья в стране. Проповедники Микулаш из Гуси, Ян Чапек, Вацлав Коранда и другие в открытую призывали народ к борьбе. Ограничителей же в виде армии короля Вацлава не было, поскольку на просьбу церкви вмешаться и силой подавить развивающееся еретичество монарх ответил отказом.

^{Лагерь таборитов}

После смерти Вацлава его наследником должен был стать один из виновников смерти Гуса император Сигизмунд. Однако чехи отказались признавать его своим монархом. 30 июля 1419 г. произошло выступление пражского плебса во главе с Яном Желивским. Центрами движения стали города Прага и Пльзень. Местом расположения официальной ставки гуситской армии был выбран мыс над рекой Лужицей. Здесь гуситы построили укрепление – Табор. Именно от этого повстанцы получили название «табориты». Они нападали, в первую очередь, на священников и монахов. Против гуситов выступили крупные чешские католические землевладельцы, Римская церковь во главе с папой и германский император Сигизмунд.

Введенное в практику требование причащения «под обоими видами», т. е. хлебом и вином (что по католическому учению являлось привилегией духовенства), стало общим требованием всех гуситов, а чаша – символом движения. С самого начала определились два крыла движения. Умеренные («чашники»[59]59
  Их еще называли каликстинами.


[Закрыть]) ограничивали свои стремления секуляризацией церковных земель, реформой церкви, боролись за национальную чешскую церковь. Одним из их основных требований было признание чаши для мирян. Естественно, это были более состоятельные гуситы. Радикальные же гуситы (собственно «табориты») требовали радикальной реформы церкви, лишения ее богатств и власти, более того – ликвидации частной собственности и феодальных привилегий. В проповедях левых таборитских священников (пикартов) звучали призывы к созданию путем вооруженной борьбы царства социальной справедливости.

В Таборе возникла крепкая община реформационных сил, своеобразная республика, в которой, кроме четырех гетманов, стоявших во главе военных общин, большое влияние имели священники и проповедники. Табориты избрали собственного епископа, здесь проводились службы на родном языке, при этом отвергалось большинство канонических обрядов. Вооруженную организацию таборитов возглавил разорившийся чешский рыцарь Ян Жижка. Это был опытный военный, долгое время он состоял в отрядах наемников, сражался при Грюнвальде и Азенкуре.

В войске повстанцев большое внимание уделялось дисциплине. Каждый солдат и начальник под страхом смертной казни должен был выполнять указания вышестоящих командиров. За грабеж и поджоги, утаивание военной добычи и кражу виновного немедленно казнили. Главным оружием таборита был тяжелый цеп – «молотило», подвижная часть которого была окована железом. Этим оружием умелые молотильщики могли сделать 20–30 взмахов в минуту. Также повстанцы были вооружены длинными пиками с крюками, мечами, луками, косами. Использовали они и огнестрельное оружие – аркебузы и бомбарды. Для стационарной обороны и для обороны на марше табориты использовали сооружение из повозок, скрепленных железными цепями, – вагенбург. Численность отряда не превышала 5–6 тысяч человек. Все же войско таборитов состояло из пяти таких отрядов – двух постоянных и трех ополченческих.

Противники гуситов сосредоточились в Чехии на Кутной горе (65 км к востоку от Праги). При этом внутренняя «контрреволюция» нашла поддержку среди немецких, венгерских, польских, австрийских феодалов, а также в Риме. Республика таборитов стала объектов пяти Крестовых походов, организованных папой и императором. Первый из них был объявлен 1 мая 1420 г. Император Сигизмунд собрал войско и в конце апреля 1420 г. вторгся в Чехию. Войско двигалось к Кутной горе для соединения с местными союзниками. В это же время на северо-западной границе Чехии сосредоточились силы бранденбургского, пфальцского, трирского, кельнского и майнцского курфюрстов. На юге готовились к вторжению австрийский и баварский герцоги.

Несмотря на все эти приготовления, успех был на стороне таборитов. 20 мая они взяли Прагу. Сигизмунд неудачно штурмовал Табор. Затем в июле 1420 г. на Витковой горе под Прагой войско императора потерпело сокрушительное поражение. В январе следующего года отряды Жижки заставили императора отступить в Венгрию.

В ходе ожесточенных боев Ян Жижка был ранен и ослеп. Однако это не мешало успешно командовать отрядами таборитов. Под его руководством был разгромлен (10 января 1422 г. под Немецки-Бродом) Второй крестовый поход, а Третий завершился бегством крестоносцев из-под Тахова осенью 1422 г. Пару раз рыцарское войско разбегалось при одном появлении мятежных чехов на горизонте, при одном лишь звуке их боевых песен.

После смерти Жижки в 1424 г. его солдаты называли себя «сиротами». В дальнейшем императорское войско было разбито Прокопом Голым при Усти над Лабой в июне 1426 г. Были также отражены Четвертый и Пятый крестовые походы, соответственно – в 1427 и 1431 гг. Табориты даже позволили себе совершить ряд походов за пределы Чехии – в Силезию, Саксонию, Баварию, к Балтийскому морю. Гуситская армия стала едва ли не самой сильной в Европе, среди рыцарей распространились мистические представления о том, что ее невозможно победить.

К сожалению, среди повстанцев не было единства. В 1421 г. чашники расправились с вождями пикартов – Яном Быдлинским и Мартином Гуской. В марте 1422 г. ими же был убит Желивский. В начале 30-х годов мелкое дворянство и бюргерство уже искало пути примирения с императором. Переговоры Прокопа, которые он вел на Базельском церковном соборе, успехом не увенчались. Тогда чашники открыто объединились с имперскими силами. 30 мая 1434 г. в бою под Липанами войско Прокопа было разбито. Отряды таборитов под командованием гетмана Яна Рогача продолжали оказывать сопротивление до 1437 г., когда пала их последняя крепость Сион. Некоторых гуситов, впрочем, ловили еще и в 1450-х годах и окончательно сломили их сопротивление, вероятно, не ранее 1452 г.

Сигизмунд был признан чехами королем. Компромисс с чашниками был оформлен в соглашении, получившем название «компактатов». Они разрешали свободную церковную проповедь и причащение мирян под обоими видами. При этом духовенству фактически было разрешено владеть землями.

СНЯТИЕ ОСАДЫ С ОРЛЕАНА

^{Карл VII}

^{Жанна д’Арк}

Жанна д’Арк – одна из самых загадочных фигур в истории. Немало копий сломано по поводу ее происхождения, роли, которую она сыграла на переломном этапе Столетней войны, ее судьбы после пленения. Сейчас она, без сомнения, символ борьбы французов за независимость своей страны. Орлеан – город, который уже не одно столетие связан с ее именем.

Итак, в 1420 г. в Труа был заключен мир, отдавший под контроль англичан добрую половину Франции. Сын Карла Безумного, дофин Карл, не признал этот договор, и война продолжилась. Англичане и их союзники бургундцы действовали успешнее. В октябре 1428 г. они подошли к Орлеану и перешли к осаде города. Орлеан был одним из немногих пунктов к северу от Луары, который удерживался войсками французского короля. Он преграждал англичанам путь в Южную Францию. Несмотря на сильные укрепления, долго город держаться не мог, требовалась срочная деблокада. В это время и выходит на историческую сцену Жанна д’Арк.

Согласно традиционной истории, Жанна была простой крестьянкой из деревни Домреми на границе Шампани и Лотарингии. С детства она наблюдала за жестокими стычками между бургундцами и войсками Карла. С юных лет она слышала голоса святых, которые призывали ее бороться против захватчиков. Наконец в возрасте 16 лет она направилась к дофину. Непостижимым образом добившись аудиенции у короля, Жанна пообещала, что сможет изгнать англичан из-под Орлеана и вообще из Франции и короновать Карла в Реймсе. Дофин поверил девушке. Ей было поручено стать вместе с герцогом Алансонским во главе армии, собирающейся для снятия осады Орлеана. Для Жанны изготовили специальные доспехи и вручили меч, по преданию, принадлежавший самому Карлу Мартеллу.

Многие историки считают Жанну знатной особой, сводной сестрой Карла. Именно этим ее происхождением они объясняют то, что девушка прекрасно держалась в седле, обращалась с боевым копьем, проявляла хорошее знание тактики и стратегии. Этим же объясняется и неожиданная покладистость короля, позволившего молодой девушке стать во главе армии. С другой стороны, Жанна была ревностной христианской проповедницей, действительно способной воодушевить набожных современников. Орлеанская девственница всегда подчеркивала, что войну против англичан ведет сам Господь, орудием которого является она сама и все французы.

Гарнизон Орлеана насчитывал только 500 человек, из которых были созданы охранные отряды по числу башен. Было заготовлено большое количество продовольствия и боеприпасов, размещена сильная артиллерия. Первоначальное нападение англичан состоялось с южной стороны, против крепости Турель. После трех дней непрерывной бомбардировки французы вынуждены были оставить крепость. Англичане восстановили ее и укрепили монастырь Св. Августина вблизи от Турели. В связи с плохой погодой поздней осенью командующий английскими войсками герцог Суффолк отвел основные силы. Это позволило войти в город французскому отряду под командованием Дюнуа (700–1000 бойцов). Вскоре (в начале зимы) здесь появились англичане под предводительством лорда Скейлза и Джона Тэлбота. Осаждающие активно строили укрепления.

Блокадная линия англичан при Орлеане состояла из 11 укреплений. Осада становилась все более плотной, запасы продовольствия в городе заканчивались. Капитаны покидали город, уводя остатки отрядов. К началу лета 1429 г. англичане ждали очередного пополнения, чтобы завершить окружение Орлеана.

В это время в Блуа собиралась большая французская армия. Жанна приказала удалить из лагеря проституток, запретила грабежи и разбой, требовала прекращения сквернословий и обязательного посещения богослужений. Под влиянием ее обаяния начался небывалый патриотический подъем. 27 апреля войско вышло из Блуа и направилось к Орлеану. Практически без противодействия со стороны противника вечером 29 апреля Жанна д’Арк со своим отрядом (в числе которых были опытные капитаны Ла Ир и Ксентрайль) торжественно вошла в Орлеан и была восторженно встречена горожанами. Она передала англичанам письмо с требованием убраться из Франции. В ответ те пригрозили сжечь ее, как ведьму. Тогда Жанна подошла по мосту к французской баррикаде и еще раз предложила врагам уходить, пока не поздно. Ответом были проклятия и ругательства.

Утром 4 мая Дюнуа без ведома Жанны предпринял вылазку против бастилии Сен-Лy. Англичане защищались храбро, и французы уже начинали отступать, когда Жанна проснулась и бросилась к Бургундским воротам с собравшимися ополченцами. Воодушевленные ее появлением, солдаты с новой силой начали штурм. Жанна бесстрашно бросалась в самые опасные места. Вскоре Сен-Лу был захвачен и уничтожен. Этот успех положил начало снятию осады.

5 мая англичане переместили большинство солдат на южном берегу Луары в башню Турель и укрепления перед ней. Утром 6 мая французы начали наступление, намереваясь захватить бастилию Сен-Жан-Ле-Блан. Ее гарнизон, увидев, что силы противника очень велики, уничтожил это укрепление и отошел к форту Святого Августина. Французы тем временем навели понтонный мост и начали медленно высаживаться на южный берег. Не дождавшись окончания переправы, Жанна с небольшим отрядом немедленно атаковала укрепление и установила знамя у подножия. Борьба шла весь день, и только к вечеру французы, наконец, овладели укреплением. Утром 7 мая начался энергичный штурм укреплений перед Турелью с помощью приставных лестниц; Жанна первая начала восхождение с криком «Все, кто любит меня, за мной!». Поднимаясь по лестнице, она была ранена арбалетным болтом в ключицу, и ее пришлось унести с передовой. Натиск штурмующих значительно ослаб, Дюнуа уже собирался отложить штурм до следующего дня. Однако Жанна убедила его подождать немного и дать ей помолиться, после чего началась новая атака. Коснувшись своим знаменем стен, Орлеанская девственница закричала: «Входите! Эта крепость ваша!». Турель была взята.

Следующим утром, 8 мая, англичане вышли из фортов на северо-востоке и, заняв выгодную позицию, построились для битвы. Некоторым военачальникам французов не терпелось атаковать, но на этот раз Жанна сумела убедить командование отказаться от боя. В конце концов англичане, так и не дождавшись атаки, начали отступление к Менгу, осада была снята.

Жанна д’Арк (ее еще называли Орлеанской девой) стала народной героиней. Она с искренне преданной ей армией в течение одной июньской декады освободила еще ряд крепостей на Луаре. Карл был коронован в Реймсе, и Жанна играла на церемонии одну из ведущих ролей. Это был переломный этап в Столетней войне.

РУАНСКИЙ ПРОЦЕСС. КАЗНЬ ЖАННЫ Д’АРК

Рассказ о Жанне д’Арк был бы неполным, если бы мы не остановились и на поразившем современников и до сих пор продолжающем волновать историков судебном процессе и казни народной героини.

После снятия осады с Орлеана и коронации Карла VII миссия Жанны подошла к концу. Об этом не знала сама Дева, но догадывались придворные. Жанна же стремилась к продолжению войны до победного конца. Следующей целью кампании она видела Париж, но Карл отказал ей в войске для штурма столицы. Тогда Дева решила действовать самостоятельно. С небольшим отрядом она попыталась взять Париж, но была отбита бургундским гарнизоном. Король запретил повторять атаку. Французская армия отошла на берега Луары и по большей части была распущена. Жанну же фактически невольно удерживали при дворе. В марте 1430 г. Орлеанская дева бежала. Через несколько дней она объявилась под Компьеном – на ключевой позиции к северо-востоку от Парижа. Бургундцы безуспешно пытались взять этот город. 23 мая 1430 г. за стенами города отряд Жанны попал в засаду. Французы попытались отойти в Компьен, но мост оказался поднят, а ворота закрыты. Жанна была захвачена в плен.

Жанну пленили люди некоего вассала Жана Люксембургского, который в свою очередь был вассалом Филиппа Бургундского. Парижский университет, на тот момент полностью зависимый от англичан, потребовал от бургундцев немедленной выдачи «Лотарингской колдуньи» церковным властям для суда инквизиции. Англичане с помощью церкви хотели доказать, что корону Карлу VII вручила еретичка, да и сами ее победы были результатом колдовства и связи с дьяволом. Карл и пальцем не пошевелил ради того, чтобы выкупить свою спасительницу. И это в то время, как Филипп, видя, что дело англичан все равно проиграно, прозрачно намекал французскому королю, что при определенных условиях мог бы освободить пленницу. Более того, когда Жанна попала в плен, реймсский архиепископ направил прихожанам своей епархии послание, в котором говорилось, что несчастье, случившееся с Девой, произошло исключительно по ее собственной вине, ибо «она не следовала ничьим советам, но всегда поступала по-своему». Жанна была обвинена в гордыне. В конце концов англичане заплатили Филиппу Бургундскому и его вассалу значительную сумму и Деву перевезли в Руан, где готовился обвинительный процесс.

Англичане передали Жанну церковному трибуналу. Для участия в процессе было приглашено беспрецедентное число священников и монахов. Возглавил процесс опытный прелат Пьер Кошон, ранее уже оказывавший услуги Изабелле Баварской и английской короне. Адвокатов у обвиняемой не было. Весь процесс проходил под пристальным наблюдением английских властей. Деву держали в Буврейском замке в кандалах. Ее охраняли пять английских солдат, позволявших себе самые оскорбительные ругательства в адрес несчастной арестантки.

Слушания начались 21 февраля 1431 г. На процессе Жанна держалась очень смело. Она обладала хорошей памятью и ясностью мышления, что очень помогало ей при перекрестных допросах и постоянных перескакиваниях с одной темы на другую. Любопытно, что Жанну, вопреки обычаю, не подвергли пыткам. Это, по мнению некоторых исследователей, является доказательством того, что она была знатной особой, пользовалась покровительством влиятельных людей и даже лично прелата Пьера Кошона.

По общему признанию, Жанне удалось обойти практически все скользкие моменты, все ловушки, расставленные ей искушенными богословами. Но все же ей было предъявлено несколько обвинений. Парижские эксперты дали нужное трибуналу заключение: предмет, характер и цель «откровений», а также «отвратительные» личные качества обвиняемой указывали на то, что «голоса» и видения Жанны представляют собой «ложные, обольстительные и опасные наваждения». Другой «важной уликой» был мужской костюм Жанны. Орлеанскую деву обвиняли и в кровожадности, и в попытке совершения самоубийства (находясь под арестом в замке герцога Люксембургского, она пыталась бежать, выпрыгнув из окна). 24 мая 1431 г., стоя на эшафоте, Жанна прокричала, что примет все, что постановили судьи и церковь. После чего ее заставили произнести вслед за протоколом слова покаяния. Согласно церковным правилам, Кошон не отдал отрекшуюся от ереси Деву светским властям (что означало бы сожжение), а назначил ей церковное наказание в виде пожизненного заключения. Жанна отреклась от голосов и обещала не носить больше мужской костюм.

Однако англичане не собирались оставлять в живых символ всей борьбы французов. Жанне сказали, что ее отвезут в женскую тюрьму, но она снова оказалась в Буврейском замке, ее заковали в кандалы, обрили голову, одели в женское платье… А 28 мая Пьер Кошон обнаружил пленницу, одетую в мужской костюм. Вероятно, Жанну вынудили переодеться английские охранники. Дева усугубила свою вину, рассказав, что опять общалась со святыми, которые скорбят о ее предательстве, и добавила, что проклинает себя за отречение. Это означало, что теперь ее следовало передать светской власти.

30 мая 1431 г. на площади был сложен костер. Жанну вели в колпаке, закрывающем все лицо. Несколько сотен солдат городского гарнизона стояло между местом казни и толпой. Английские власти приказали забить ставнями все окна, выходящие на площадь… Когда костер догорел, палач разгреб дрова и показал далеко стоящей толпе обугленные останки. Пепел и кости Жанны бросили в Сену. По легенде, сердце Орлеанской девы не сгорело.

Существует версия, что на самом деле вместо Жанны на костре сгорела другая женщина. Согласно этой версии, настоящая Жанна через несколько лет вышла замуж за Робера де Армуаза. Позже дама де Армуаз – не то истинная Орлеанская дева, не то авантюристка, приезжала в Орлеан, где ее встречали со всеми почестями.

В 1450-е годы XV столетия по приказу Карла VII в Руане был проведен торжественный реабилитационный процесс. Руанское судилище 1431 года было названо делом «запятнанным клеветой, беззаконием, противоречиями и явными ошибками правового и фактического характера». В 1920 г. католическая церковь (как говорят, благодаря щедрому пожертвованию французского правительства) канонизировала великую воительницу.

ФЛОРЕНТИЙСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ УНИЯ

Несмотря на раскол 1054 г., Западная и Восточная церкви никогда не оставляли мысли об объединении. Время от времени императоры, папы, патриархи и короли пытались взять на себя почетную миссию примирителей. Однако после того как латиняне разрушили христианский Константинополь, положение серьезно осложнилось. Это вызвало справедливый взрыв возмущения среди православных греков и их единоверцев. После прихода к власти Михаила VIII Палеолога переговоры возобновились, но различные политические и дипломатические причины так и не позволили тогда совершить объединение. Борьба за души христиан в Европе продолжалась. Но в XV в. страдавшая от набегов турок, которые вот-вот должны были покончить с древней империей, Византия уже была готова даже на союз с ненавистными латинянами.

В феврале 1418 г. к концу соборных заседаний в Констанц прибыли послы от византийского императора Мануила. Их целью были переговоры по поводу воссоединения церквей. По этому же поводу шла идеологическая борьба и на русских землях. Здесь это было тесно связано с разделением этих земель между Московским и Польско-Литовским государством. Папство давно пыталось перекрестить в католичество население западнорусских земель. В свое время оно вело активные переговоры с Данилой Галицким, который получил из рук понтифика корону. Католицизм продолжал свое наступление на восток. В 1419 г. вновь соединились в одну главные русские православные митрополии – Киевская, находившаяся под влиянием литовцев, и Московская. Константинопольский патриарх, уже заинтересованный в договоре с католиками, поставил во главе объединенной митрополии своего единомышленника Герасима. Последний вступил в дружескую переписку с папой Евгением IV, который просил «коллегу» посодействовать в деле объединения церквей. Однако казнь Герасима, оказавшегося замешанным в заговоре против великого князя Литовского, затормозила этот процесс.

Зато византийцы активно продолжали бороться за объединение. В 1438 г. император Иоанн VIII Палеолог в сопровождении чуть ли не всего высшего православного духовенства страны прибыл в Италию для участия в XVII Вселенском соборе. С императором были Константинопольский патриарх Иосиф, уполномоченные из других патриархатов: Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского. Присутствовала и делегация из русских земель во главе с Московским митрополитом Исидором. Византийцы просили помочь организовать Крестовый поход против турок, которые в любой момент могли напасть. За это папа Евгений IV требовал унии. Идею Византии поддерживали (да и оплачивали) флорентийские и венецианские купцы.

Собор начался 8 января 1438 г. в Ферраре, а затем продолжился во Флоренции. Акт воссоединения церквей был подписан 5 июля 1439 г. Православное духовенство согласилось с причастием на пресном хлебе, с исхождением Святого Духа от Отца и Сына, с католическим учением о чистилище и примате папы. При этом Восточная церковь сохранила свои отличительные обряды и обычаи. Акт был подписан и Исидором, который был назначен апостольским легатом в Польшу, Литву и Русь.

После восстановления временного единства с Восточной церковью на Флорентийском соборе 1439 г. последовали церковные унии с другими восточными христианскими церквями. Так, осенью была заключена уния с армянскими монофизитами, затем в 1442 г. с египетскими и эфиопскими монофизитами, спустя два года – с представителями раскольничьих церквей в Сирии и Месопотамии (якобиты и несториане). Правда, часть заключенных уний фактически осталась на бумаге.

Флорентийская уния была серьезной победой католицизма, однако дальнейший ход истории свел эти достижения на нет. Византийцы обвиняли Иоанна VIII и Константина IX в предательстве. Уния была зачитана в соборе Святой Софии лишь в декабре 1452 г. А еще через пять месяцев Константинополь оказался в руках мусульман, с их приходом канула в Лету и уния. В 1443 г. в Иерусалиме восточные патриархи провозгласили отлучение от церкви всех приверженцев унии, а униатского патриарха Григория Мамму низложили.

Москва тоже не приняла Флорентийские решения. Князь Василий II Темный, опасавшийся уменьшения своей власти от признания примата папы, приказал заключить Исидора под стражу в Чудов монастырь, из которого новоявленному кардиналу удалось бежать за границу. Он поселился в Риме, а с апреля 1459 г. был назначен Константинопольским патриархом. На созванном Василием Поместном соборе Русской православной церкви Исидор был осужден. Московским митрополитом был избран рязанский епископ Иона, впервые поставленный без согласия Константинополя. Это стало отправной точкой российской церковной автономии (автокефалии). В это время, особенно после того как в 1453 г. пала Византийская империя, в Москве окончательно сформировалась идея «Третьего Рима». В годы правления великого князя Московского Ивана III, женатого на дочери константинопольского императора Софье Палеолог, эта идея получила свое дальнейшее развитие и воплощение. Отныне не могло быть и речи о каком-либо союзе с католической церковью.

В Литве великий князь Казимир признал решения Флорентийского собора, но, опасаясь испортить отношения с Москвой, признал главой Русской православной церкви не Исидора, а Иону. Православные и католики были им уравнены в правах. Папа Пий II резко воспротивился такой политике Казимира. Он утвердил на Киевскую митрополию ученика Исидора Григория, которого посвятил в сан бывший патриарх-униат Григорий Мамма. Казимир не посмел ослушаться папу. Однако в 1459 г., когда на Московском соборе восточнорусские епископы предали проклятию Флорентийскую унию и ее проводника Григория, все православные князья и большая часть духовенства Великого княжества Литовского отказались признать Григория своим митрополитом. Флорентийская уния окончательно провалилась. Сам Григорий в конце концов подчинился Константинопольскому патриарху и умер в 1475 г., будучи православным. Главным же результатом всех этих событий явилось то, что Западнорусская митрополия окончательно отделилась от Восточной.