Текст книги "Столкновение. Книга 1. Всплеск средневековья"

Мужчин распинали или рубили им головы. Некоторые мусульманские начальники использовали отрубленные головы христиан и евреев для украшения своих дворцов. За произнесение имени Иисуса, ношение немусульманами одежды исключительно мусульманского зелёного цвета могли посадить на кол, повесить или отрубить голову. Когда проходил мусульманин, христиане и евреи должны были ему поклониться.

В 721 году мусульманское войско двинулось на католическую Францию. Было вырезано всё мужское население Пиренеев, а все женщины и дети были угнаны в рабство. В процессе продвижения на север они вырезали всех монахов и монашек, грабили все церкви. Но в 732 году мусульмане потерпели поражение в бою у Пуатье (Битва у Тура). Как знать, наверное, если бы не эта победа французов, то судьба Франции была бы другой.

В 827 году мусульманское войско высадилось в Сицилии. Они рубили головы неверным, сажали их на кол. За четверть века они исламизировали остров и находились там на протяжении двух веков. С 836 года начались нападения на Италию. В 846 году они захватили Рим, разграбив базилики святого Петра и Павла. Папа Сергий Второй вынужден был ежегодно выплачивать дань в объёме 25 тысяч слитков серебра. В других итальянских городах они бесчинствовали 70 лет. Города подвергались разрушению. В качестве одного из развлечений еженощно на алтаре католического собора приносилась в жертву девственность одной из монашек.

Постепенно мусульмане продвигались всё дальше на север, перевалили Альпы, достигли Швейцарии, сжигая по дороге все церкви, библиотеки, убивая тысячи христиан. На Женевском озере их остановил снег, им пришлось вернуться в Прованс.

Остановили тогда эту четырёхсотлетнюю исламскую оккупацию предпринятые европейцами крестовые походы, явившиеся контратакой на это нашествие. В это время ислам пошёл на Восток, и начались походы татаро-монгольской орды. По окончании Крестовых походов Европа вновь стонала на протяжении нескольких веков под натиском турецких янычар. Этих суперсолдат турки готовили по специальной системе. При этом жертвовать жизнью в боях за Османскую империю приходилось не туркам. В Албании, Болгарии, Венгрии, Греции, Румынии, Сербии турецкие пираты похищали мальчиков 11–12 лет. Детей обращали в ислам и запирали в военные бараки, где им запрещались любые человеческие отношения. Из них воспитывали головорезов, способных на войну, грабёж и самоуничтожение.

Своё наступление на юго-восточную Европу турки начали в 1356 году. В 1453 году они вновь обложили Константинополь. Жители города собрались в соборе Святой Софии и начали петь псалмы. Турецкие войска ворвались в храм и обезглавили всех, включая новорождённых младенцев. Маленькими отрубленными головами они сшибали свечи. Город горит, солдаты убивают жителей, янычары за несколько часов изнасиловали и зарезали четыре тысячи монашек. Тех, кто уцелел, заковывают в кандалы для продажи в Анкаре.

Предводитель турок Мехмед Второй взошёл на амвон Святой Софии и заявил своим головорезам: «Отдыхайте. Теперь этот храм принадлежит Аллаху». Во время победной трапезы Мехмед напился вина, несмотря на запрет Корана, и решил повеселиться. Он велел привести сына греческого великого князя Нотараса. Этот 14‐летний мальчик был очень красив. Мехмед насилует его у всех на глазах и посылает за его семьёй. В присутствии мальчика он обезглавливает его родителей, бабушек, дядь, тёть, двоюродных братьев и сестёр. По приказу Мехмеда были разрушены все алтари, переплавлены все колокола, а все церкви превращены в мечети или базары.

Нынешним посетителям Стамбула полезно иногда вспоминать, каким был раньше этот город. Иначе подобное может произойти и с их городами.

А турки между тем три года спустя захватили Афины, где тоже все церкви были превращены в мечети. Греция под гнётом турок стонала и разрушалась на протяжении четырёх столетий. В 1476 году турки напали на Венецианскую республику. А 1480 году они захватили Отранто. Ворвавшись в собор, они обезглавили архиепископа и всех священников. Всех красивых женщин они бросили солдатам, а остальных поубивали или взяли в рабство. 800 выживших молодых людей в возрасте от 15 до 18 лет отвезли в лагерь Ахмет-паши. Тот предложил юношам выбор: принять ислам или умереть. Те предпочли смерть, и им отрубили головы. Говорят, что только один согласился принять ислам. Но оказался очень плохим мусульманином и был посажен на кол.

Со временем менялись правители Османской империи, но положение людей на захваченных территориях не менялось. В 1512 году к власти в империи пришёл Селим Беспощадный. Причём на пути к трону он задушил двух своих братьев, пятерых племянников, несколько калифов и большое число визирей. У него родился сын Сулейман Великолепный, который, став султаном, решил создать «Исламское государство Европа».

Собрав большое войско, он из исламизированной Румынии в 1526 году направился в Венгрию. Армия этого католического государства была разбита в течение 48 часов. Сулейман дошёл до современного Будапешта. Город был сожжён, а сто тысяч мужчин, женщин и детей были проданы в рабство. В следующем году на невольничьи рынки нескольких мусульманских стран попали уже 3 млн жителей.

В 1529 году Сулейман собрал вторую армию и из Венгрии двинулся в Австрию. Пять недель безуспешной осады не дали результата. Но было взято в плен 30 тысяч крестьян. Первоначально планировалось их продать в рабство. Но после поступления на невольничьи рынки свыше 3 млн венгров цена на рабов упала. Тогда все эти люди были посажены на кол.

Вернувшись в Стамбул, Сулейман провёл реформу своего флота и превратил Средиземное море в водное поле боя во имя ислама. В 1565 году этот флот обрушился на христианскую крепость на Мальте. А в следующем году Сулейман умер от инфаркта. Трон перешёл к его третьему сыну, известному как Селим Пьяница. (И это в мусульманском мире!) В 1571 году генерал Пьяницы Лала Мустафа захватил христианский Кипр. Губернатор острова, венецианский сенатор Марк Антонио Брагадин, подписав капитуляцию, поехал к Мустафе обсудить условия мира. Поехал, как принято в цивилизованном мире, при полном параде. Верхом на красивом жеребце, в сопровождении 40 аркебузиров. Над головой сенатора держал драгоценный зонтик красивый мальчик-паж Антонио Кирини, сын адмирала Кирини.

Но приём у Мустафы оказался несколько иным, чем представлял себе сенатор. По заранее подготовленному плану янычары первым делом схватили Антонио и заперли в гареме Мустафы, потому что тот очень любил мальчиков. Затем все 40 аркебузников были изрублены буквально на куски. Брагадину они отрезали уши и нос и поставили на колени перед Мустафой. Тот приказал содрать с пленника кожу заживо, что и было совершено через тринадцать дней при обязательном присутствии киприотов. В обезображенном виде, под насмешками янычар Брагадину пришлось пройти несколько кругов по городу, таща за собой мешок мусора и облизывая землю каждый раз, когда проходил мимо Мустафы. На последнем этапе пыток, когда с Брагадина сдирали кожу, он умер.

Мустафа приказал набить кожу несчастного соломой и сделать чучело. Чучело было привязано верхом на корову и ещё раз провезено по городу. Затем оно было привязано на главную мачту флагманского корабля Мустафы.

И всё это делалось во славу ислама. Поэтому, когда вы видите фильмы, статьи и книги о былом процветании Османской империи, вспомните, что там происходило на самом деле. Когда вы отдыхаете на берегах Кипра или Испании, вы, может, и не подозреваете, сколько крови безвинных людей было пролито на этих берегах в течение столетий во имя Аллаха.

А в тот год разгневанные европейцы, объединившись, разгромили флот Али-паши в битве у Лепанто. Однако на суше Османская империя продолжала атаковать европейский континент. Дважды, в 1621 и в 1672 годах, им удалось оккупировать Польшу. Идея создания «Исламского государства Европа» оставалась в силе. В 1683 году великий визирь Кара Мустафа-паша, собрав 600 000 солдат, 1000 пушек, 40 000 лошадей, 20 000 верблюдов, 20 000 слонов, 20 000 волов, 20 000 мулов, 20 000 быков и коров, 10 000 коз и овец, 100 000 мешков кукурузы и 50 000 мешков кофе, направился в Австрию. Ещё он прихватил с собой сотню жён и наложниц. У Вены он расположился лагерем, поставив 25 000 палаток.

Но все европейцы понимали опасность такого похода. Они объединились и 12 сентября одержали блестящую победу над турками. Кара Мустафа-паша вынужден был бежать, оставив всё своё имущество. Но перед этим он перерезал горло всем своим жёнам и наложницам, чтобы они не попали в руки неверных.

Примечательно, что об этих ужасах не побоялась напомнить женщина-журналистка. И, несмотря на все нападки, имела смелость отстаивать своё мнение. А вот Папа Римский, очевидно, такой смелостью не обладает. В 2006 году он посмел напомнить о кровавой интифаде, устроенной в Средние века слугами Аллаха. В своей лекции студентам и преподавателям университета города Регенсбург он только позволил себе процитировать слова византийского императора XIV века о том, что ислам – агрессивная религия. Император сказал: «Покажите мне, что нового принёс Мухаммед, и вы найдёте злые и бесчеловечные вещи, такие как приказы мечом нести веру, которую он проповедовал».

Что тут началось! В считанные часы бурные демонстрации прокатились по всем столицам, и не только мусульманских стран. Демонстранты жгли чучела, изображающие Папу. В Ватикане забеспокоились, как бы Папа не пострадал физически. Весь исламский мир потребовал от Папы принести извинения. И Папа извинился! А, собственно, за что? Папа разве погрешил против истины? Ведь византийский император Мануил II Палеолог знал об этом не понаслышке! Он активно противостоял Османской империи и относился негативно к исламу. И разве не подтвердились слова византийского императора 11 сентября 2001 года?

Так что если уж глава католической церкви спасовал, то где искать защиты цивилизованному миру?

А мусульманский мир, не позволяющий затрагивать их веру, сам может относиться очень враждебно к другим религиям. Когда исламисты в Афганистане взорвали в горах статуи Будды, сами мусульмане промолчали. В то же время, когда в одной голландской газете появилась карикатура на пророка Мухаммеда, взорвался негодованием весь мусульманский мир.

И чем больше цивилизованный мир идёт на уступки исламу, тем больше исламисты наглеют и тем больше требований предъявляют цивилизованному миру. И сам папа римский Бенедикт XVI это почувствовал на себе. В 2009 году ему захотелось посетить Святую землю, и он посетил государство Израиль. С собой он привёз всю свою свиту: 40 кардиналов, 70 журналистов, аккредитованных в Ватикане, помощников и секретарей. В аэропорту его встречали президент Израиля Шимон Перес и премьер-министр Биньямин Нетяньяху. После торжественной церемонии правительство и гости направились в Иерусалим.

В иерусалимском отеле «Нотр-Дам» состоялся межрелигиозный форум с участием Папы. На форуме он произнёс речь, призывающую представителей разных религий стать провозвестниками мира и понимания между различными народами. И тут к трибуне вдруг выходит палестинский шейх Тамими.

По всем дипломатическим канонам, речи на международных церемониях должны произноситься на английском языке или с синхронным переводом. Тамими же произносит на арабском языке без всякого перевода речь, полную ненависти и гнева. Причём его речь длится дольше, чем самого Папы, ради которого и организовывалось это мероприятие.

Папский нунций пытался уговорить шейха покинуть трибуну. Зал пытался его захлопать. Но на разгневанного шейха это не действовало. После его речи Папа Римский неожиданно поднялся и ушёл. Мероприятие было сорвано. Многие возмущались поведением шейха. Были возгласы: «Почему евреи, как всегда, не реагируют?».

И это была не первая провокация. В 2000 году, когда Иерусалим посетил папа Иоанн-Павел Второй, шейх Тамими тоже выступал с провокационной речью. В этот раз согласно официальной программе, которая была у всех на руках, выступление шейха не планировалось. Остаётся вопрос, каким же образом он сумел прорваться к трибуне с заранее подготовленной провокационной речью. Ясно, что данный инцидент говорит об истинном раскладе сил между христианами и мусульманами на Святой земле.

Западный мир тешит себя иллюзиями, что с исламистами можно договориться. На мирные инициативы и уступки цивилизованного мира исламисты отвечают террором. Потому что сама их религия прививает культуру ненависти. Исламские фундаменталисты считают, что не может быть никакого компромисса с Западом. Они верят, что по велению Аллаха надо уничтожить в мире всё «неисламское». И наградой за это им будет рай на небесах.

Для радикального мусульманина, который не видит больших радостей на земле, это видится спасением. Он становится шахидом, для которого смысл жизни – умереть во имя Аллаха, забрав одновременно с собой как можно больше «неверных».

Очень хорошо написала об этом японская журналистка Яшико Сагамори. Она считает, что из всего огромного множества религий, существующих сегодня на Земле, ислам – единственная, практикующая ритуальное убийство и человеческие жертвоприношения. Действительно, почему единственным способом для ислама доказать, что он является «религией мира и любви», остаётся убийство тех, кто с этим не согласен?

Даже за литературное или научное произведение, не понравившееся мусульманам, можно лишиться головы. Как-то перед Генеральной Ассамблеей ООН выступала 16‐летняя пакистанка Малала Юсуфзай. За год до того талиб выстрелил ей в лицо за то, что эта благочестивая мусульманка осмелилась отстаивать право пакистанских девочек на образование. Согласно отчёту ООН с января 2012‐го по июнь 2013 года в Иране были казнены 724 человека, часть из них – публично.

А из-за такого повода, как довольно примитивный фильм «Невинность мусульман», разгорался пожар, о котором говорили как о возможном начале Третьей мировой войны. Хотя лишь очень небольшое количество людей смотрели сам фильм. В разных странах были нападения на посольства США. В то же время в исламских странах издаётся большое количество откровенно экстремистских, антизападных фильмов, порочащих христианство и призывающих к насилию.

Ислам – это образ жизни, отрицающий право всех других на эту жизнь. При этом он лишён политических, экономических, социальных компонентов. К примеру, из полутора миллиардов мусульман, занимающих 57 стран мира, представляющих четверть мира, количество нобелевских лауреатов всего девять. И только двое из них – учёные.

Евреи же, которые представляют только одну страну, число которых во всем мире не больше 14 млн, получили 200 премий! Более 50 премий – в области физики и столько же – в области медицины и физиологии. Каждое еврейское достижение эквивалентно 2000 мусульманским!

Однажды команде воздушного корабля, пилотам и механикам Abu Dhabi Aircraft Technologies (ADAT), предстояло провести все наземные испытания купленного арабской страной самолёта до того, как новенький А340–600 будет отправлен в Абу-Даби и пополнит флот Etihad Airways. Поленившись ознакомиться с инструкциями по пользованию, абу-дабцы оттаксировали самолёт к площадке, где проводятся испытания турбин, и… при совершенно пустом самолёте, почти не загруженном топливом, без пассажиров и багажа врубили все четыре турбины на полную мощность в режиме взлёта. Когда турбины были разогнаны на всю катушку, в пилотской кабине со страшной силой взревела сирена, предупреждающая об ошибочно выбранном режиме. Чтобы избавиться от назойливого рёва сирены, один из пилотов потянул рычаг выключения размыкателя, ответственного за Ground Proximity Sensor (устройство, распознающее наземные препятствия, мешающие взлёту). После этого самолётные компьютеры окончательно решили, что самолёт идёт на взлёт. Пилоты понятия не имели, что они отключили устройство безопасности, не позволяющее взлетать / приземляться с включёнными тормозами. Бортовой компьютер автоматически освободил все тормоза на колёсах шасси, и самолёт вихрем понёсся вперёд… Среди команды из семи человек не нашлось НИ ОДНОГО достаточно умного, чтобы снизить обороты турбин с максимальных оборотов до минимума. В результате новенький самолёт стоимостью 200 000 000 долларов врезался в железобетонный защитный барьер, превратив А340–600 в груду развалин. Никаких сведений о пострадавших членах команды самолёта не сообщается, так как Франция и Абу-Даби полностью перекрыли все каналы информации, касающиеся этого инцидента. Очевидно, всё это было «угодно Аллаху».

И для самих мусульман нет никакого выхода. Ведь проповедуется такое положение: если вы противник джихада, то вы не мусульманин. Если вы сторонник джихада, то вы оказываетесь врагом всего остального мира. В результате большинство мусульман, умирающих насильственной смертью, становятся жертвами не «неверных», а своих собратьев-мусульман. И какое удовольствие можно получать, наблюдая мучения несчастных жертв, которые истекают кровью от перерезанных глоток? Так могут вести себя только дикари.

Если подсчитать число жертв за всю историю ислама, то эта цифра будет сопоставима с жертвами фашизма во Второй мировой войне. Поэтому, по мнению Яшико Сагамори, «избавление от ислама, даже если при этом придётся бросить атомную бомбу на Мекку, не кажется мне такой ужасной идеей».

Действительно, пока не будет искоренена эта культура ненависти, договариваться с исламистами бесполезно. Изменению сознания исламистов могло бы способствовать внедрение в исламском мире достижений современной цивилизации. Но у исламистов нет никакой программы в экономике и альтернативы в политике.

Вся их программа – это уничтожение «неверных» и разделение общества по половому признаку с соблюдением женщинами определённых требований. А если учесть, что 60 % мусульман необразованны, то речи исламских проповедников они воспринимают как истину в последней инстанции. Эти люди не могут понять проповедников прав и свобод, когда те пытаются говорить с ними о демократии.

Потому что в их понятии все нормы жизни уже заложены в исламе. Это их община единомышленников. Они могут внедрять у себя достижения науки, пользоваться западной системой образования, но не собираются отказываться от ислама и стремятся распространить его на весь мир. Любопытно, что советская пропаганда всё время умалчивала об интересном факте из жизни Ленина. Оказывается, у Володи Ульянова был брат-близнец. Звали его Сергей. В 16 лет Сергей уехал из родного дома и осел в Уфимской губернии, где вскоре женился на местной девушке – красавице Зухре. Родители и брат на свадьбу не приехали, сославшись на свирепствовавший тиф. К тридцати годам Сергей Ильич нажил неплохой капитал на торговле воском, за счёт чего смог взять в жёны трёх самых красивых девушек теперь ставшего ему родным села.

После восстания 1905 года начались сложные времена для молодой коммунистической ячейки. Отчаянно не хватало средств. Тогда Владимир Ильич в феврале 1906 года обращается за помощью к зажиточному брату. «Революция погибнет без средств к существованию», – пишет он в своём знаменитом письме Сергею Ильичу. Тот не остаётся в стороне и через некоторое время, продав все запасы воска, собирается в далекий путь в Петроград, чтобы привезти деньги для великого дела революции!

После революции, когда молодая страна стала крепнуть и вставать на ноги, Сергей Ильич отправился к себе в родную Уфимскую губернию, где активно занимался просветительством и агитацией. После смерти Ленина и прихода к власти Сталина началась настоящая охота за единомышленниками великого вождя. Первой мишенью в этом кровавом списке неминуемо должен был стать Сергей Ильич. Как две капли похожий на брата, он вполне мог бы возглавить молодое Советское государство. Но, к сожалению, вместо этого он был вынужден тайно бежать в Литву, а оттуда через Румынию в Швейцарию. Потом Мексика с её добрыми обитателями становится вторым домом Сергея Ильича. Там он работает, издаётся, там выходит в свет его знаменитый труд «Поворот истории вспять». Впоследствии книга была переведена на многие языки и переиздавалась около 40 раз.

Главной идеей всей своей жизни Сергей Ильич Ульянов считал принцип «исламизации» коммунизма, увы, не встретивший поддержки среди соотечественников.

Для более подробного изучения этой религии он поехал в Мекку, где провёл два года и где, по непроверенной информации, у него родилась дочь. К сожалению, теория исламизации не нашла отклика ни на Родине, ни за её рубежами. В 50‐е годы, по личному приглашению товарища Фиделя Кастро, он приезжает на Кубу, где и остаётся до самого конца своей жизни.

В истории были случаи, когда в отдельных мусульманских странах вводились некоторые изменения, при этом не меняющие положений ислама. Так, в 1873 году персидский шах Насер ад-Дин нанёс визит российскому императору, и ему понравились казаки из царского конвоя. Шах давно хотел провести модернизацию армии. Артиллерию он хотел переделать по австрийскому образцу, а кавалерию устроить на казачий лад, т. к. про казаков шаху рассказывал русский посол в Тегеране. И он попросил Александра II прислать казаков на службу в Персию. Через несколько лет в Персии появилась казачья бригада. Приехала группа офицеров и урядников Терского казачьего войска для обучения местных солдат. Так появилась «Персидская казачья Его Величества Шаха бригада». Она стала самой боеспособной в персидской армии. В бригаду входили кавалерийские эскадроны, пехота, артиллерийские батареи. Сама служба была профессиональной, с железной дисциплиной и получением жалованья. Командир присылался из России, подчинялся лишь шаху и премьер-министру, при этом держал постоянный контакт с послом России.

Русские инструкторы, русский начштаба, русский врач в госпитале. Русская казачья форма, русские уставы, на вооружении – русские берданки и пушки, русские команды. Но служили там персы, курды, афганцы, туркмены. Офицерами были выходцы из аристократических семей или просто самые толковые, храбрые и заслуженные.

Одним из офицеров-персов был мелкий дворянин Реза-хан. Его дед и отец выслужились из рядовых сарбазов (солдат). И для Резы армия была единственным шансом в жизни. В бригаду он попал в 1892‐м, в 14 лет. Начинал, говорят, денщиком у кого-то из русских. Ещё мальчишкой чистил сапоги, была у него кличка «погонщик мулов». Через пятнадцать лет он был уже рослым красавцем, который не хуже русских владел шашкой и пулемётом. Реза был умён, храбр, честолюбив, но до конца дней писал с ошибками. Его выделял командир бригады полковник Ляхов. К службе прикипел. Женился он на местной азербайджанке, дочери сослуживца, такого же офицера – перса из казачьей бригады.

К тому времени некогда могучая Персия пребывала в упадке. В 1905–1911 годах она пережила революцию, гражданскую войну. Англия и Россия подписали договор о разделе страны на сферы влияния: Россия ввела войска на севере, а Британия – на юге. Затем грянула Первая мировая война, революция в России. В персидских провинциях бушевали восстания, а большевики под шумок экспортировали сюда революцию. На троне сидел юноша Ахмад-шах, хотя правитель он был чисто декоративный. Реально правили меджлис (парламент), регенты, племенные вожди…

А англичан в Персии интересовала нефть. Они решили превратить её фактически в свой протекторат. В 1921 году Реза-хан был сархангом (полковником) и командовал Казвинским отрядом казачьей дивизии. В 1918 году дивизию взяли на содержание англичане. Хотели заменить своими офицерами последних русских (тех, что ещё не ушли к белым), но Реза-хан, авторитетный командир, выступил против, т. к. считал, что нельзя выбрасывать на улицу боевых товарищей.

Англичане решили свергнуть действующее правительство и посадить новое из проанглийских политиков. Решалось, кто из персидских военных реально произведёт переворот. Тогда и обратили внимание на Резу-хана. Тот не возражал и 21 февраля 1921 года со своим полком вошёл в Тегеран. Всё прошло тихо и гладко. Была лишь одна перестрелка, да и то по недоразумению.

Но англичане просчитались. У полковника оказались большие амбиции. Он убрал тех, с кем захватывал власть, сам стал премьером, преобразовал армию (упразднив при этом казачью дивизию), с её помощью усмирил непокорных и в 1925 году, низложив Ахмад-шаха, занял трон сам. Началась почти 20‐летняя эпоха правления Резы-шахиншаха (царя царей), родоначальника новой династии Пехлеви.

Был взят курс на независимость и модернизацию. Развивалась промышленность, прокладывались дороги, мужчин обязали носить шляпы, с женщин сдирались чадры. И горе тому, кто был против! Шах не брезговал собственноручно избить палкой какого-нибудь излишне агрессивного муллу, не говоря уже о подавлении пулемётами и пушками малейшего выступления недовольных.

В 1935 году он переименовал Персию в Иран – «землю ариев». В конце 1930‐х годов шах решил ориентироваться на Гитлера. Тогда в Иран вошли советские и английские войска. Резу вынудили отречься в пользу сына и отправили доживать век куда подальше: сначала на Маврикий, потом в ЮАР. Там он и умер в 1944‐м.

Реза установил деспотический режим, боролся с традиционными ценностями. И вообще, он основатель жестокой династии, продолжателем которой стал шах Мухаммед Реза Пехлеви, свергнутый в ходе исламской революции 1979 года.

В ХХ веке реформы коснулись и Турции. В результате Первой мировой войны Турция потеряла почти всю Восточную Анатолию, Месопотамию, Сирию, Палестину. Османская империя представляла собой государство, разорённое войной и внутренними противоречиями. Союзники заключили тайное соглашение о разделе территории Османской империи. Во время войны в армию было призвано почти 3 млн мужчин, что привело к резкому падению сельскохозяйственного производства. Страна находилось на грани краха.

В эти годы в народе начинает формироваться понимание необходимости создания новой Турции. Выразителем этих интересов стал Мустафа Кемаль. Родился он в 1881 году в Салониках в Греции, на территории Македонии, контролировавшейся тогда Османской империей. Отец его был среднего ранга таможенным чиновником, мать – крестьянкой. Кемаль окончил государственную военную школу, затем высшее военное училище и в 1889 году, наконец, Османскую военную академию в Стамбуле. В возрасте 20 лет Мустафа Кемаль был направлен в Высшее военное училище Генерального штаба, и в 24 года его окончил.

Кемаль примкнул к Комитету союза и прогресса, который сотрудничал с турецким буржуазным революционным движением младотурок, ставившим задачей замену султанского самодержавия конституционным строем.

Кемаль презирал немцев, был потрясён тем, что султан с началом Первой мировой войны сделал Османскую империю их союзником. Однако, вопреки личным взглядам, он искусно руководил вверенными ему войсками на каждом из фронтов, где ему приходилось воевать.

С начала апреля 1915 года он сдерживал британские силы более полумесяца, заслужив прозвище «Спаситель Стамбула». Это была одна из редких побед турок в Первой мировой войне. Там он заявил своим подчиненным: «Я не приказываю вам атаковать, я вам приказываю умирать!» И этот приказ исполнялся. В этом проявляется идеология ислама.

В 1916 году Кемаль командовал 2‐й и 3‐й армиями, остановив наступление русских войск на юге Кавказа. В том же году он получил чин генерала и титул «паша», что было очень почётно. В 1918 году, командуя 7‐й армией, он вёл близ Алеппо последние бои с англичанами, хотя и понимал, что война Турцией проиграна.

После Первой мировой войны возникла реальная опасность исчезновения Турции как государства. Союзники рассчитывали сохранить султанат, и многие в Турции верили, что султанат выживет в условиях иностранного регентства. Кемаль же хотел создать независимое государство и покончить с имперскими пережитками.

В 1919 году он был послан в Анатолию для подавления вспыхнувших там беспорядков. Однако вместо этого он организовал оппозицию и начал движение, направленное против иностранных интересов. В Анатолии он сформировал Временное правительство, президентом которого и был избран, и организовал единое сопротивление вторгшимся иностранцам. Султан объявил «священную войну» против националистов, особенно настаивая на казни Кемаля. Мусульманское духовенство объявило Кемаля вероотступником.

Для сохранения своей власти на остающейся территории султан подписал Севрский договор 1920 года и отдал Османскую империю на делёж союзникам. Тогда почти весь народ перешёл на сторону Кемаля. После того как армия Кемаля двинулась к Стамбулу, союзники обратились за помощью к Греции.

После 18 месяцев тяжелых боёв греки были разбиты в августе 1922 года. Но Мустафа Кемаль и его соратники хорошо понимали истинное положение страны. Поэтому на вершине военного триумфа Мустафа Кемаль отказался продолжать войну и ограничился удержанием того, что, по его мнению, было турецкой национальной территорией.

1 ноября 1922 года Великое национальное собрание распустило султанат Мехмеда VI. Это удалось генералу с помощью Страны Советов, которая активно помогала мятежникам золотом.

А 29 октября 1923 года Мустафа Кемаль был избран президентом новой Турецкой Республики. Провозглашённый президентом, Кемаль на деле без колебаний стал настоящим диктатором, объявив вне закона все соперничавшие политические партии. Свою абсолютную власть Кемаль употребил на реформы, надеясь превратить страну в цивилизованное государство. Но свою диктатуру он сохранил вплоть до своей смерти.

Новое турецкое государство приняло в 1923 году новую форму правления – с президентом, парламентом, конституцией. Столицей государства стала Анкара. Когда Мустафа Кемаль произнёс знаменитые слова «Какое счастье быть турком!», присутствующие при этом граждане упали на колени. В стране наступило благодатное время для турецкого национал-шовинизма. Эти знаменитые слова «Какое счастье быть турком!» прозвучали как вызов остальному миру. Это изречение в Турции и сейчас повторяют бесконечное число раз на все лады.

Во времена Кемаля была выдвинута солнечная языковая теория, в которой утверждалось, что все языки мира произошли от турецкого. Что касается реформ, президент Кемаль был убеждён, что бессмысленно просто модернизировать фасад. Чтобы Турция могла устоять в послевоенном мире, необходимо было произвести фундаментальные изменения всей структуры общества и культуры. Он говорил: «Мы будем следовать по пути цивилизации и придём к ней… Те, которые задержатся, будут потоплены ревущим потоком цивилизации…»