Текст книги "Без психолога. Самоучитель по бережному обращению с собой"

Ярослава Громова
Без психолога. Самоучитель по бережному обращению с собой

Благодарность

Спасибо тем, кто в меня поверил. Без веры в меня других людей этой книги не было бы. Да вообще ничего не было бы – я умею сомневаться как никто другой и запутываюсь в своих сомнениях.

Поверившие в меня люди не дали мне остановиться, когда я писала эту книгу.

Поверившие в меня люди вложили свои средства в то, чтобы

этот текст мог появиться как Настоящая Книга. Без вас не получилось бы, Екатерина Аверина, Екатерина Изотова, Евгения Кобылянская, Наталья Маликова, Янис Можелис, Виктория

Снытко, Елена Уланова, Елена Холманских, Наталья Черкасова, Александр Шарапов.

Поверившие в меня люди не раз направляли попутный ветер в мои крылья, даже когда я сама готова была их сложить.

Спасибо!

Введение

Чему хотите само – научить-себя, открывая самоучитель?

Фраза «Тебе бы поработать со специалистом» встречается все чаще. Однако те, кто ее произносит, чаще всего слышали о волшебной палочке «психолог», но сами в руках ее не держали.

Ну а раз это зверь невиданный, то восторженного «Ах, вот ты какой!» обычно не услышишь. Статистически шансов больше у «Я ходил (а) к психологу, но не помогло».

В этой связи уверять, что бывает по-разному, что своего специалиста еще надо найти и так далее – нелепо. А потому просто скажу, что самоучитель «Без психолога» как раз и написан для тех, кто:

1) никогда не пойдет к психологу, но ему любопытно, зачем туда ходят другие;

2) хочет пойти к психологу, но не знает, как выбрать, с чем к нему идти, к кому именно и как это работает.

Эта книга подскажет идеи, как можно вырваться из привычной рутинной жизни. Если, конечно, ваш привычный круг стал для вас тесен и скучен или перестал соответствовать вам.

Самоучитель – попытка рассказать о психологии на практике, о том, что такое психологическая работа в обычной жизни человека и как ее «прикладывать к нужным местам», применять для собственного ежедневного развития.

Если вы не готовы подвергнуть сомнению то, что считаете правильным, единственно возможным, однозначно справедливым, то вам эта книга не нужна. Только раздражать будет.

✓ «Нет, ну по утрам я не ем никогда…»

✓ «Нет, ну вставать раньше 7 утра – для меня невозможно…»

✓ «Нет, ну говорить с начальством – штука бесполезная…»

✓ «Нет, ну у нас в семье не принято жаловаться/радоваться/хвалить/ ругать…»

✓ «Нет, ну как я скажу «нет», они же обидятся…»

✓ «Нет, ну у меня кость широкая/творческих способностей нет/голос тихий/талант маленький…»

Если вы опознали хоть одну из названных фраз, не читайте дальше, пожалуйста. Книга будет вас раздражать. Убежденность, что все уже определено и нельзя ничего изменить, – это как напуганный дикий зверек в неволе, который требует кормежки и кусается в ответ.

Тем не менее, книгу вы уже купили. Значит, что-то в вас «захотело» такого непростого собеседника. Поэтому вернитесь на эти страницы, когда сумеете хотя бы на время допустить, что любое убеждение можно пересмотреть, подвергнуть сомнению или заново исследовать.

Завершу введение к этой книге вопросом: «Чему хотите само-научить-себя, открывая данный самоучитель?» И одновременно с этим представлю вам листы ПРАКТИКА. Это пространство, на котором вы можете записать свои мысли, ответить на мои вопросы, описать эмоции, сделать предложенное упражнение. Эти записи останутся с вами, напоминая вам о том, какими вы были, читая эту книгу. И какими становитесь, изменяясь.

✍ Самоучитель нужен мне, чтобы

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

✍ Хочу, пока читаю эту книгу,

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

✍ Предполагаю, что после прочтения самоучителя, я в своей жизни

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

1. Включаю наблюдателя

Пока вы не вынесли свои мысли из своей головы – диалога нет, есть только нескончаемый монолог. Как только на бумаге появилась запись реплик из этого монолога – появился диалог.

«Невозможно решить проблему на том же уровне, на котором она возникла. Нужно стать выше этой проблемы, поднявшись на следующий уровень» (Альберт Эйнштейн).

Не всегда надо именно подниматься, идти выше, но совершенно точно, чтобы что-то менять, надо найти возможность посмотреть со стороны или издалека на происходящее.

Достаточно странно прозвучит, но многие из нас не понимают, что именно чувствуют, отчего они это чувствуют, нравится ли им это, и если нет, то чего, собственно, хотят взамен. Те, кто мгновенно на эти слова возразил мне: «Что за ерунда! Я отлично знаю, что чувствую!» – пожалуйста, прямо сейчас возьмите ручку, бумагу или свой телефон, откройте программу заметок и напишите, что именно вы ощущаете. На абзац. Если получилось – пролистните эту главу, она для вас неактуальна. Если слова закончились примерно на третьем слове, тогда двигаемся с вами дальше.

Эксперимент первый

Для начала давайте разберемся, что такое эксперимент. В этой книге – это рекомендация, инструкция к упражнению, точнее сказать, побуждение к практике, к реальному действию, выраженному глаголами «написать», «придумать (и записать)», «посчитать (и записать)», «описать (письменно)», «сказать (и записать, что сказать и что получилось после)» и так далее. Записывать придется много. Потому что человек проявляется только во взаимодействии с человеком. Я, автор самоучителя, не смогу вступить в реальный диалог с каждым моим читателем. А собеседник нужен.

Возможно, кому-то из вас повезет и у вас найдется человек рядом, которого можно попросить помочь вам с экспериментами в книге (как вы понимаете, это должен быть не психолог, а друг, подруга, кто-то из близких). Для большинства читателей таким собеседником будете вы сами. Через свои тексты и записи.

Пока вы не перенесли свои мысли из вашей головы на бумагу – диалога нет, есть только нескончаемый монолог. Как только на бумаге появилась запись реплик из этого монолога – появился диалог. И появились вы как человек воспринимающий, а не только говорящий.

Итак, эксперимент первый. В течение дня описывайте себя. Записывайте все в две колонки, характеризующие действие и состояние так, как если бы вы описывали своего коллегу, родственника или ребенка, фиксируя то, что он/она (то есть вы) сейчас делает, что чувствует, какой он/она.

Эта практика требует времени в течение дня. Нужно остановиться и записать. Вечером прочесть. Такой эксперимент нужно проводить не менее недели, нужно пытаться сформировать навык наблюдения себя со стороны.

Как у вас, получается? Что радует или раздражает в этой практике? Как меняется настроение после того, как вы выполнили задание? Запишите и это…

2. Навык различения

Вечно человек не устраивает сам себя и стремится стать лучше и бороться со слабостями и пороками в себе.

«Что такое “хорошо”, что такое “плохо”?» – этим вопросом задается каждый человек. А если вдруг вы забудете, что считать хорошим или плохим, окружающие вас люди напомнят. Хотя извечный вопрос о «хорошо-плохо» даже в детских стихах не так однозначен. Не хотелось бы, чтобы малыш полутора лет бесстрашно шел на голодную ворону, которая ему по пояс, ради того, чтобы в глазах Маяковского оказаться смельчаком.

Попытка разложить все по полочкам «хорошо-плохо» – мучительно бесконечна.

Судя по тому, что никто еще не преуспел в раскладывании событий, явлений, основ мироздания, выводов на эти две полочки, чтобы получилось «раз – и навсегда», эта задачка не имеет решения. А значит, должен быть другой способ (или способы) относиться к реальности и событиям, в ней происходящим.

Адепты системы йоги много пишут о навыке различения. Не деления Вселенной на черную и белую составляющие, а различения нюансов, отличий, деталей и прочих особенностей. Пожалуй, именно приверженцы йоги нащупали одну из альтернатив однозначному членению на «хорошо» и «плохо».

В чем же отличие их системы от привычного деления на белое и черное? Определив, хорошо то или иное или плохо, человек стремится избавиться от «плохо» и запастись «хорошо». И это – бег в колесе, потому что остановка не предполагается. Как только достигаешь точки «хорошо», то открываются перспективы следующего «хорошо» и угрожающие признаки нового «плохо». Не имея своего жилья, хорошо бы купить собственную квартиру. Купив квартиру, хорошо бы отдать долг и не потерять эту самую квартиру. Отдав долг, хорошо бы сделать ремонт и надеяться или бороться, чтобы не построили трассу под окнами. Сделав ремонт… (продолжите сами).

И так во всем. Вечно человек «хорошо-плохо» не устраивает сам себя и стремится стать лучше, бороться со слабостями и пороками в себе.

Навык же различения, используемый в системе йоги, позволяет отстраниться от конечного ярлыка. Если я сейчас раздражена – это не плохо, это состояние моей нервной системы, настроение такое. Не буду от этого убегать, проживу свое раздражение, рассмотрю его, пойму, откуда оно проросло (третий день выспаться не смогла), приму решение, изменять ли ситуацию. Если я сейчас довольна – это не хорошо, это состояние моего организма и настроение такое. Не буду пытаться это сохранить, защитить и удержать – буду наслаждаться, пока оно длится, не боясь, что уйдет, потому что нет смысла бояться естественного хода событий.

Продолжаем эксперимент: вы как наблюдатель не только описываете свои действия, состояние и настроение, но и после того, как это зафиксировали, добавляете третью колонку «Как я к этому отношусь? Как это мне?», чтобы заглянуть внутрь себя. Какое настроение запустило то или иное действие или состояние?

Важно научиться замечать свое автоматическое стремление назвать происходящее плохим или хорошим. Отказаться от простого «нравится – не нравится». Отмахнитесь хотя бы на время от оценок, как от мухи и комара, – лишние они сейчас, забивают своим жужжанием многое. Пусть подождут. Вглядитесь в нюансы своих чувств, ощущений. Пусть появится описание деталей – вы испытываете радость или испуг, удовольствие или раздражение, страх или предвкушение.

Удается подмечать отличие вчерашнего удовольствия от сегодняшнего? Вчерашней усталости вечером от сегодняшней? Или похожесть? Так мы тренируем навык различения.

3. Поиск любви

Вы думали, что при словах «поиск любви» речь будет идти о романтике? Или о тоске и о холоде? Или об общечеловеческом чувстве??? А то и о божественном?

Нет. Эта глава самоучителя о любви к себе. Своей.

Если вы читаете самоучитель просто как текст, то напомню – я предложила эксперимент.

Если вы человек практичный и слово «самоучитель» логично восприняли как сигнал или решение само-учиться, то вы уже накопили не менее трех дней записанных наблюдений за собой, как если бы вы смотрели на себя со стороны. И при этом уже могли заглянуть в причины и увидеть особенности таких похожих внешне проявлений.

Единственное, что точно дано мне в пользование на жизнь, – я сама.

Вы, уважаемая читательница или читатель, и есть то единственное, что дано в пользование на эту жизнь.

Деньги вы заработали сами. Профессии научились сами. Семью создали или нет – тоже сами. Вы есть сами у себя. Вы получили самого себя, всю эту неимоверную сложность и простоту тела, эмоций, разума и прочего, что составляет вас.

Заметьте, вы даны себе в единственном экземпляре, уникальном и, увы, невозобновляемом.

Эксперимент продолжается. Теперь вы – наблюдатель, сейчас не просто записываете то, что видите и как к этому относитесь, а берете маркер любимого цвета, чтобы отмечать, что вы любите в себе. За что вы любите себя?

Вот только не стоит вспоминать о «безусловности» любви. Опасную ядовитость этого мифа я раскрою в следующей главе. А пока начинайте, начинайте различать, за что вы себя любите.

4. Яд «безусловности» любви

Как же искусительно-заманчиво однажды и навсегда найти (видите, не создать, не построить, а найти – будто кто-то уже это потерял) такую «безусловную» любовь и расслабиться. Ни самому не надо меняться, ни рисковать, сталкиваясь с изменениями того, кого любишь.

Человек так привыкает к оценке «хорошо-плохо», что становится ее заложником. С одной стороны, по-другому он просто не умеет, с другой стороны, очень устает от того, что все время сам себя оценивает, оценивает других и, более того, все время думает о том, как его оценивают все остальные.

От этой постоянной усталости рождается тоска по такому отношению к себе, когда за каждое действие, слово и даже мысль не последует оценка «хорошо-плохо». И тогда придумали люди «безусловную» любовь. Такое чувство, у которого нет зрения, обоняния, ощущения, слуха и мышления, которое якобы возвышает и вдохновляет.

Мне нравится гипотеза, что эта фантазия о существовании «безусловной» любви возникла из наблюдения за младенцами со стороны – ребенок доставляет матери множество проблем в виде отсутствия сна, проблем с кормлением и прочего. Вроде бы его и любить пока особо не за что, а поэтому так хочется, чтобы вас, взрослого, ну хоть кто-то любил вот так «безусловно».

Кавычки необходимы, потому что: 1) не каждая мать любит своего младенца сразу после его появления на свет; 2) каждая мать, если любит, то любит его за ощущения, зрительные, обонятельные, телесные, за создаваемый своим появлением смысл жизни (на год, а то и на три можно быть свободной от вопроса «Зачем я на этой земле?»), за социальный статус, за изменение своей роли в семье… Перечислять можно долго – у каждой матери помимо гормональных потребностей есть иные: социальные, духовные, материальные и прочие.

Чем ядовит миф о безусловной любви?

Во-первых, это попрошайничество – мол, примите меня таким, какой я есть. Это ожидание извне волшебного решения внутренних диалогов, самокопания. Ведь если меня полюбят, примут извне безусловно, то, может быть, я перестану так сильно не любить сам/а себя…

Во-вторых, вместо внимательного отношения к собственным ощущениям «человек любящий» заставляет себя безусловно любить того, кому признался в любви, ведь «я же люблю безусловно». Приходится скрывать от себя самого, что далеко не все в любимом человеке приносит радость. И порой приходится терпеть, совершать насилие над собой или над тем, кого «безусловно» любишь, игнорируя, даже запрещая себе видеть «нелюбимые черты» в любимом человеке или запрещая ему/ей эти черты иметь.

В-третьих, «безусловная» любовь обречена на разочарование. У нее нет шанса на развитие – она же безусловная, куда развиваться. Она вечна, стабильна и… мертва. Ей не придется проходить кризисы, исчезать в рутине, возобновляться на новом повороте отношений.

Но как же искусительно-заманчиво однажды и навсегда найти (видите, не создать, не построить, а найти – будто кто-то это уже потерял) такую «безусловную» любовь и расслабиться. Ни самому не надо меняться, ни рисковать изменениями того, кого любишь.

Поэтому продолжаем эксперимент. Начинайте различать то, за что именно вы любите. Других. Себя. Старших, младших, равных. Чужих или близких. И записывайте то, что удалось различить в потоке событий.

5. «А я делаю не так!»

Скажу еще раз – все, что вы делаете, вы делаете единственно оптимальным для вас образом. Имеете полное право так делать. И даже никому не стоит объяснять, почему так.

Удивительная штука – интерактивность нынешнего мира. Можно писать книгу и на каждую главу получать отклик читателей. Обсуждение главы 4 с первыми читателями подтолкнуло к размышлению, допускает ли текст дискуссии по написанному.

Конечно. Разумеется. Дискуссии неизбежны. Ни один автор не напишет все так, как делаете вы. Тем более, если задача автора не сделать вам приятно, как говорят в Одессе, а озадачить вас.

Озадачить – это только слово забавное. А ощущение не очень приятное. Как так, почему привычное и выбранное мною вдруг кем-то называется неидеальным?!

В том-то и дело, что, если у вас все в жизни происходит гармонично, достаточно понятно для вас, в целом вас устраивает и улучшения напрашиваются сами собой и с легкостью осуществляются, – вам не нужна психология. Правда. Счастливого и удовлетворенного ходом своей жизни человека психология, во-первых, не описывает, а во-вторых, ничем не сможет порадовать. Скорее, произведет эффект сороконожки, задумавшейся, какую ногу она ставит раньше другой. И застынет.

Практиковать новое имеет смысл, только если в старом вас не все устраивает. Не потому что старое плохое, нет. Оно может быть очень даже хорошим (коль уж остаемся в рамках «хорошо-плохо»), но перестает устраивать именно вас, именно в этот исторический момент или период вашей жизни.

Так что, дорогие мои читатели, самоучители – очень раздражающие книжки. Они вечно пишут, что ДЕЛАТЬ, чтобы что-то ПОЛУЧИТЬ. Можно, конечно, поспорить с самоучителем английского языка, что учить неправильные глаголы – это лишнее. Самоучителю все равно…

Поэтому скажу еще раз: все, что вы делаете, вы делаете единственно оптимальным для вас образом. Имеете полное право так делать. И даже никому не надо объяснять, почему так.

Я лишь предлагаю попробовать попрактиковать то, чего вы еще не делали. И если чтение данного самоучителя – часть вашей судьбы, сознательно принятое решение, то вот он, ваш шанс.

Если же чтение этой книги для вас случайность, книга попала вам в руки ненароком, сама открыла страницы, – забудьте о практических упражнениях и эксперименте. Получение информации не грозит изменениями, можно не опасаться.

Все, что могу вам гарантировать я, – это то, что выполнение предлагаемых мной упражнений изменит ваше знание о себе, о своих отношениях с миром и людьми. Это будет не всегда приятно. Порой вам придется сделать то, чего вы старательно избегали по целому ряду важных для вас причин. Но только вы можете решить, перестать их избегать или нет.

6. Когда есть желания, а волшебной палочки для них нет

Не надо ничего менять. Просто записывайте желания, которые придумаете. Через несколько дней вы сможете посмотреть, какие из них действуют по кругу, какие мучают, а какие радуют вас. А еще через некоторое время сумеете отвести рукой водоросли, заходя в чистую, прозрачную воду ваших личных, истинных желаний.

Зачем я вам предложила наблюдать? Не задавать вопросы о важном и остром. Не усваивать советы, гарантирующие благополучие. Не изучать теоретические основы развития человеческой психики.

А просто наблюдать. Обозначая «первый эксперимент», я думала, что экспериментальные практики будут разные – вторая, третья и так далее. Сейчас понимаю, что все это, похоже, будет один и тот же эксперимент. Только практикующий станет учиться через него каждый день чему-то новому.

Одна из мучительных путаниц случается с нашими желаниями. Они манят и тревожат, беспокоят и заставляют метаться. Но чаще всего представляют собой клубок эмоций, который давным-давно никто не разматывал и не изучал.

Интересно разобраться, какие желания наши, а какие нам навязаны. Это я хочу похудеть, или мне стыдно быть не худой, потому что модно быть стройной? Это я хочу зарабатывать много денег, или кто не зарабатывает, тот неудачник? Это я мечтаю о поездке на море, или все едут, значит, и мне надо? Это я хочу купить собственную квартиру вместо съема, или меня пугают родители, что жить в съемной – это всегда риск потери дохода? Это я хочу, чтобы дети получили высшее образование, или моя мама не поймет, если не получат? Это я хочу сменить работу, или мои друзья все меняют работы, а я вроде как застрял/а на одной? Это я хочу бросить курить, или на меня влияет антитабачная пропаганда?

И так далее. Простите, если не упомянула ваше желание. Простите, если упомянула. Но записать свои желания для самого себя – вам стоит.

Это и есть продолжение эксперимента: к наблюдениям действий, причин, добавьте запись желаний, которые у вас появились в течение дня.

Вы большую часть желаний не облекаете в слова. Речь идет о тех ваших истинных желаниях, которые родились внутри вас, вашего мозга, души. При этом описать их словами сможете только вы. Если раздвинете, как в лесном озере водоросли, те желания, которые звучат как лозунги – много лет подряд одними и теми же словами. Скорее всего, эти названные словами желания вам… навязали. Потому-то и слова для них уже готовы – как тексты рекламных модулей.

Не надо ничего менять. Просто записывайте желания, о которых подумаете. Через несколько дней вы сможете посмотреть, какие из них появляются по кругу, какие мучают, какие радуют. И еще через некоторое время сумеете отвести рукой водоросли, заходя в чистую, прозрачную воду ваших личных, истинных желаний, с трудом подбирая для них слова. Почему с трудом? Об этом завтра…