Текст книги "Без психолога. Самоучитель по бережному обращению с собой"

30. Опаленные стыдом

Сделайте паузу. И через пару часов перечитайте. Найдите, чем вы себя, испытывая стыд, раните. Какие слова, или мысли, или оценки работают как хлыст для одергивания себя или другого. Изучите их.

Опаленные стыдом – это все мы. Суть этого чувства – резкое ощущение дискомфорта, прилив крови к поверхности кожи лица, задержка дыхания. Получается, что по мере написания самоучителя я перехожу от отдельных эмоций (гнев, страх, печаль, радость, отвращение) к чувствам. Чувства совмещают в себе сразу несколько эмоций, это коктейль с разным составом.

Тот же стыд может быть радостным смущением – в таком больше радости, есть немного страха (вдруг неправда, вдруг сочтут смешным), возможно, есть капля печали о том, что все проходит.

Совсем иной стыд, когда значимый для тебя человек начинает прилюдно отчитывать. В таком стыде основа коктейля – гнев, который приходится сдерживать, страх и отвращение – все в разных пропорциях.

А бывает стыд, возникающий от собственных мыслей. Он переживается так же ярко, как от упрека извне. Он коварен, потому что блокирует действия и не позволяет проверить, а соответствуют ли мысли реальности. На упрек другому можно ответить, обидеться, разозлиться. На упрек самому себе можно только переживать, страдать, мучиться, терять силы и сон.

Мы с вами выяснили, что все, что есть в человеке, имеет ценность и смысл. В чем же ценность и смысл стыда?

В гештальт-подходе стыд считают сигналом расхождения своего представления о чем-то и реального проявления этого. Расхождение образа и факта. Это может касаться образа мира. Например, есть у вас образ того, что руководитель должен знать все технические детали проекта, а вы вдруг слышите, как руководитель говорит явную ерунду. И стыдно. За него. Но стыд испытываете вы.

Еще острее стыд проявляется при расхождении образа себя и реального проявления себя. Например, у вас есть представление, что мужчина/женщина вашего возраста и статуса всегда ведут себя прилично, не визжат от страха или не матерятся при женщинах. А тут вдруг мышь пробегает или молоток падает на ногу – и вы вскакиваете на стул, кричите от испуга или изрекаете нецензурную фразу Стыдно. Мягкий стыд в виде смущения – это когда вы, такой солидный и циничный (образ), в состоянии влюбленности ведете себя как наивный юноша. Смущаетесь… Иногда, увы, сразу за этим злитесь… Ну да это уже слишком сложно, не будем.

Вернемся к расхождению образа и реальности. Когда это происходит в мыслях (третья из описанных версий стыда), расхождение тоже мысленное. Проверить это расхождение нельзя, потому что в реальности вы действий не совершаете. А значит, не последует отклика, реакции извне, действительно вы делаете что-то не так или нет. Вы только мысленно реагируете на что-то в своих чувствах, способе поведения или… самих мыслях. И продолжаете терпеть стыд внутри себя, вместо того, чтобы выйти на контакт с реальностью.

Еще более ядовит стыд за прошлые свои действия, когда при каждом воспоминании о событии в прошлом вы мысленно заливаетесь стыдом. Представляете, сколько сил и внимания это оттягивает от настоящего момента? Вместо жизни сейчас, ощущения нюансов, эмоций на происходящее – вы погружаетесь в застывшее воспоминание о прошлом, окуная себя в бурлящий в настоящем коктейль чувств по поводу того, чего не существует уже давно. Сколько? Месяц, год, десять лет?

Продолжаем эксперимент. Сегодня практика – наблюдать свой стыд. Запишите самый острый эпизод, когда вы испытывали стыд. Где это происходило. Какие действия людей вы наблюдали. Какие действия делали сами. Как можно более подробно опишите в деталях ситуацию. Сделайте паузу (то есть отложите написанное на некоторое время).

Практика

Теперь самое интересное. Разделите лист пополам. Слева опишите те образы, которые у вас были в воображении до начала «стыдной» ситуации. Образ себя, образы других участников, образ самого события. Уточните, как все должно было бы происходить в идеальном варианте, как можно подробнее по возможности. Хотя вы заметите, что образы грешат отсутствием подробностей. Они больше похожи на крупные мазки фразами, напоминающими лозунги.

Справа опишите, чем реальность разошлась с образом. Не жалейте прилагательных, оценочных слов и деталей.

Сделайте паузу. И через пару часов перечитайте. Найдите, чем вы себя, испытывая стыд, раните. Какие слова, или мысли, или оценки работают как хлыст для одергивания себя или другого. Изучите их.

Результатом практики станет то, что вы начнете видеть механизм. Вы поймете, какая шестеренка цепляет какую. И у вас появится инструмент для настройки – как вы хотите, чтобы шестеренки работали. Вы сможете выбирать, как относиться к себе, другим и событию.

31. Настройщик самому себе

И просто будь. Там, где находишься. Таким, какой ты в эти пять минут. Просто будь.

Помните такое состояние, когда всем своим существом вы звучите, как музыка? Все удается. Легко дышится, думается и двигается.

Возвратный суффикс – ся путает очень многое. Потому что описанное звучит, как будто это все происходит само. А человек, вы, лишь песчинка, которую носит волна, перемещает ветер.

В реальности же происходит так. Есть ряд условий, которые вас окружают. Это место, его особенности, свойства, возможности. Это время, с его возможностями и невозможностями. Люди, которые живут рядом и не рядом, работают там же, обеспечивают жизни друг друга своими работами.

И есть вы, психика которого действует по вполне известным законам. Назову кратко некоторые из них.

Психика не терпит разорванности. Любую информацию она заворачивает в представление о целом. Если ты видишь хвост, исчезающий за углом дома, ты додумываешь, чей он. Если ты слышишь звук, ты додумываешь его происхождение. Если тебе сообщают информацию, ты додумываешь то, чего в ней не хватает, или даже заменяешь то, что, по-твоему, не складывается в целостную картинку.

Например, вы узнали, что человек, которого вы считали ответственным, не выполнил в срок то, что обещал. Тут же внутри вас появится объяснение почему: ему, наверное, не сказали, когда надо, помешали сделать вовремя, тайфун и цунами случились внезапно. Лишь бы не разрушать целостное представление и не допускать в него негодный факт.

Психика избирательна. Она замечает то, что уже известно, с чем человек уже согласен и что подтверждает уже созданную внутри себя картину мира. Потому что это позволяет дорисовать цельную картину. (См. пункт 1).

Психика умеет защищать себя от разрушения. (См. пункт 2).

Психика способна менять не только восприятие, но и воспоминания и представления за счет этого своего стремления к целостности, непротиворечивости и жизнеспособности.

Законы эти не очень-то поддаются корректировке. И вполне можно бы сказать, что все со мной случается само. Вот только, на мой взгляд, интереснее изучить, как именно эти законы работают в конкретных жизненных ситуациях. И получить доступ к системе программирования, управления если не самими законами, то хотя бы их последствиями.

Итак, есть набор постоянно меняющихся обстоятельств, в которых присутствуете вы как единственный, осознающий происходящее центр. И вы можете выбрать – осознавать себя как пассивную песчинку, которая полностью подвластна внешним по отношению к себе силам. Или осознавать себя как творческое начало, как автор, который может из имеющегося материала – мира и себя – сотворить задуманное. А еще лучше быть одновременно и песчинкой, и автором. Чтобы не мучить себя ни идеей всемогущества, ни идеей бессилия – о них подробно чуть позже.

Вернемся к настройкам. Чтобы что-то менять, придется сначала понять, а что у нас есть в наличии. Поэтому обратимся к практике.

Практика.

Остановитесь. Идете ли вы по улице, занимаетесь ли домашним хозяйством, перемещаетесь с этажа на этаж в офисе или ведете машину. Остановитесь на пять минут. Выключите то, что может вас отвлекать от себя.

И просто будьте. Там, где находитесь. Таким, какой вы в эти пять минут. Просто будьте.

И пять минут ничего не делайте специально. Что происходит, пусть происходит. Мысль появилась. Нос зачесался. Захотелось сесть поудобнее. Пусть все происходит. Ничего не останавливайте. Пусть происходит. Может быть, чуть медленнее, чем когда вы сами обычно бежите, едете, идете. Наблюдайте.

Разделите с собой эти пять минут. Посвятите их себе. Присвойте. Услышьте звучащую мелодию. Почувствуйте аромат минут. Рассмотрите движение мира и собственных ресниц.

На сегодня все. Завтра о всемогуществе.

✍

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

32. Всемогущество – обманка

Если игнорировать, что у любого тЬоренич – написанного текста, приготоЬлснного 5орща, рожденного ребенка – ость сЬоч собственная линия разбития, то теряешь контакт с реальностью,

Всемогущество, казалось бы, такая удобная штука. Сформулировал цель, составил план, обеспечил ресурсы, выдержал график, насладился результатом. Вот только «как все просто удается/ на словах и на бумаге,/ как легко на гладкой карте/ стрелку прочертить. А потом идти придется/ через горы и овраги, /так что прежде, человечек, / выучись ходить…» (Ким Ю., Гладков Г. «Точка, точка, запятая»).

Из-за того, что людям все время твердят, навязывают идею, что поставить и достичь цель просто и это обязательно надо делать, создается впечатление, что все в руках человека. И цель, и план, и выполнение плана. Что вы можете все сделать, как задумали. А раз можете, то и должны.

Вот тут-то начинаются одновременно очень разные истории. С одной стороны, все верно: важно уметь понимать, чего ты хочешь, и претворять в жизнь свои задумки. Для этого надо научиться планировать и контролировать. Добиваться и преодолевать. Прикладывать усилия и стараться.

С другой стороны, чрезмерная уверенность, что все зависит от тебя самого, превращает человека в вечного должника и двоечника. Может, и не всегда двоечника, не выполнившего задуманное, но в человека с постоянным страхом стать двоечником.

Я сторонница убеждения, что человек счастлив, когда он автор того, что с ним происходит. Но даже писателю, создателю собственного текста, не дана полная власть над персонажем, если он, конечно, автор, а не диктатор или тюремщик.

Хочу здесь привести отрывок из воспоминаний Татьяны Львовны Сухотиной-Толстой.

«И он (отец, Лев Толстой) мне рассказал забавный случай из жизни Пушкина, о котором ему поведала его друг княгиня Мещерская.

Однажды Пушкин поведал княгине: «Представьте себе, что сделала моя Татьяна? Она отказала Онегину Этого я от нее никак не ожидал».

– Так вот, – заметил отец, – когда персонаж создан писателем, он начинает жить своей собственной жизнью, независимой от воли автора. Автору остается только следовать его характеру. Вот почему моя Катюша и пушкинская Татьяна поступают согласно своей, а не авторской воле».

Если игнорировать, что у любого творения – написанного текста, приготовленного борща, рожденного ребенка – есть своя собственная линия развития (по сути, воля, как ни смешно это звучит про борщ), то теряешь контакт с реальностью.

Теряешь и превращаешься в контролера, всегда за все отвечающего. Ведь если бы вы сделали все правильно, все получилось бы так, как вы хотели. Ах, не успели, устали, забыли? Ах, не знали, что именно хотели? И вина спеленывает, а стыд-хлыст подгоняет стараться больше.

Вирус господобожия коварен, он делает из живого человека, части живого мира, того, кто отвечает за все происходящее лично. Кто обязан стараться изо всех сил, чтобы было хорошо. Странно, правда? Всемогущество приписывается богам, и при этом тут же предписывается, как именно они должны были все устроить. Противоречие, однако, какое же это «всемогущество»…

Практика

Вспомните, что вам предстоит сделать в ближайшее время. Разделите лист на четыре колонки (альбомная раскладка). Перечислите шаги от задумки до результата. Напишите их в столбик в левой стороне листа с промежутками между шагами. Теперь во второй колонке честно напишите на каждом шаге, что зависит от вас лично и ваших усилий. А в третьей – кто и какие факторы могут вмешаться, на что вы повлиять не можете. Отложите лист.

Вернитесь к нему через несколько часов. Посмотрите со стороны на написанное. Если вы поняли основную мысль о вирусе господобожия, то допишите третью колонку. Если нет – начните дописывать вторую. Отложите лист.

Вернитесь к этому листу после окончания дела. В четвертой колонке напишите, как все прошло. Старайтесь записывать факты, а не свои ощущения.

Как бы я хотела поговорить с вами во время и после этого упражнения!

Если на простом примере вам удалось проделать описанную выше практику, вы можете применить его для ситуаций, которые давно требуют решения, но никак не решаются. Выберите сложное для себя дело – то, что не никак не делаете, но продолжаете хотеть сделать. Или проект, который считаете невозможным для реализации. Поговорите с собой с помощью четырех колонок. Это упражнение поможет найти верную точку приложения ваших усилий и позволит найти ресурс для выполнения долго откладываемого. Или же даст вам силы отменить то, что не зависит от ваших усилий. Сохранив вам время и ресурс.

33. Бессилие как освободитель

Признание своего бессилия позволяет через разочарование в себе или в мире принять существующее положение дел. Не придумывать «временные трудности», не «добиваться несмотря ни на что», не казнить себя за недостаточное старание. Нужно сделать только одно. Просто. Признать, Существующее. Положение. Дел.

Всесильный делает все. Уметь делать все воспринимается как достоинство и преимущество. Как благо и необходимость.

Перестать делать все – может быть гораздо труднее, чем продолжать стремиться выполнить 100 %. А стоило бы перестать делать то, что противоречит вашим желаниям, принципам, стремлениям или правилам. Среди всего обилия задач и планов очень непросто разделить, что из желаний лично ваше, что из принципов искреннее, а не предписанное, что из стремлений глубинное, а не «все побежали, и я побежал», что из правил работает на какую цель.

Из вороха «не своего» вырваться можно, как минимум, двумя путями.

1. Последовательно осознавать себя, знакомясь с собой, изучая себя. Это усилия и время.

2. Сломаться. Когда ситуация доходит до состояния, в котором вы ничего не можете сделать, этот ворох отпадает сам собой. С температурой 39 °C требовать от себя чистой квартиры или немедленного заработка нелепо. До выздоровления вы… свободный человек.

Тело – самая честная часть человека. Оно либо функционирует, либо болеет. Можно очень долго напрягать тело, исчерпывая его ресурс. Но потом вдруг оказывается, что оно не готово продолжать подвиги.

Если же тело стойкое, выдерживает стресс, способно переносить нагрузки и терпеть, температура не выручит. О том, что поломки со временем могут быть значительно серьезнее, чем свечка высокой температуры, я подробно говорить не буду Тех, кого интересуют вопросы психосоматики, я приглашаю познакомиться с работами Франца Александера. Его теория, «чикагская семерка», известна с 30-х годов прошлого века. Она гласит, что природа некоторых болезней, прежде всего, соматическая: эссенциальная (первичная) гипертония, язвенная болезнь желудка, ревматоидный артрит, гипертиреоз, бронхиальная астма, колит и нейродермит.

Итак, если тело стойкое, то признать свое бессилие в ситуациях, на которые никак нельзя повлиять, очень трудно. Но порой жизненно необходимо. Признание своего бессилия позволяет через разочарование в себе или в мире принять существующее положение дел. Не придумывать «временные трудности», не «добиваться несмотря ни на что», не казнить себя за недостаточное старание. Нужно сделать только одно. Просто. Признать. Существующее. Положение. Дел.

✓ Бессилие снимает «погоны господа бога». Перестаешь требовать от себя решения того, что не может быть решено.

✓ Бессилие разрешает увидеть, в какую стену ты уперся в своем убеждении, будто знаешь, как устроен мир.

✓ Бессилие подсказывает, какая цепочка действий или система убеждений привела тебя в это состояние.

✓ Бессилие дает прекрасную возможность выйти из сумрака, придуманного про реальность и самого себя. И, наконец, войти с реальностью в контакт.

И пусть порой это ощущается как внезапный удар, сродни тому, как, проходя в дверь, стукаешься об косяк или бьешься головой об шкаф, – это все же реальность. Чем быстрее вы бежали с закрытыми глазами, тем больнее удар. Но сброшена скорость. И можно хотя бы нащупать реальность, если веки за время, пока жмурился, слиплись.

«Не за то отец сына бил, что играл, а за то, что отыгрывался». Люблю эту поговорку. Она про то, что упорство – важно. Но умение остановиться – важно тоже. Она про то, что упрямство позволяет отстоять себя у обстоятельств и окружения. Она про то, что видеть последствия продолжения борьбы и вовремя из нее выйти – важно тоже.

Бессилие – это свобода действовать дальше. Признав свои ограничения, болезнь, человечность, в конце концов. Отважиться признать бессилие – стать взрослым, переставшим играть в битвы и начавшим изучать себя. Чтобы жить в мире.

Практика

Ну вы уже догадываетесь. Вспомните, когда вы были бессильны. И что происходило после того, как вы это признали. Или… не признали.

Предположу, что, если не признали, все дальнейшее было похоже на снежный ком трудностей, когда говорят: «Все посыпалось». Надеюсь, что сейчас вы в другом периоде своей жизни. Если нет, то сядьте в тишине, признайте свое бессилие. И побудьте в нем.

34. Чувство сытости как навык

Как неслось сознание, точнее фокус внимания, к удовлетворению потребности, так и на скорости сознание и внимание проскакивают состояние удовлетворения. А чувство сытости не успевает наступить.

Как удовольствие превращается в страдание?

Предположим, вы хотели есть. Спешили домой (в кафе, к точке продажи еды, в магазин), предвкушая, как вы сейчас поедите. Заметили вы, наверное, как обычно в спешке не замечали и не рассматривали жизнь вокруг себя и себя самого? Но вот вы перед тарелкой желанной или, по крайней мере, доступной (но голодному же все равно вкусно) еды. Сколько времени занимает откусить, прожевать, проглотить? Каждый раз удивительно немного.

Вспоминается один рассказ. В 1991 году пал железный занавес, и российский народ смог начать ездить по разным странам. Группа студентов и преподавателей нашего университета во время поездки в США решила показать американцам, как готовятся пельмени, и, разумеется, угостить принимающую сторону новым для них блюдом. «По-взрослому», самим налепить с хозяевами вместе. Принимающая сторона была шокирована тем, что приготовление заняло два с половиной или три часа. А съели все за полчаса пока горячие, вкусно же.

Так вот, сам процесс поглощения желанного занимает очень короткое время. Как неслось сознание, точнее фокус внимания, к удовлетворению потребности, так и на скорости сознание и внимание проскакивают состояние удовлетворения. А чувство сытости не успевает наступить. Состояние наслаждения и удовлетворенности не приходит. Итог – тяжесть в желудке, раздражение и другие симптомы, далекие от радости.

Такая же история может происходить с любой потребностью. Естественный механизм появления потребности создает голод – сигнал нехватки общения, тепла, контакта, достижения, секса.

Знания, навыки, представления фокусируются на поиске того, что ту или иную потребность удовлетворит. Чем дольше потребность не удовлетворена, чем сильнее голод, тем жестче идет поиск. Без нюансов. Без выбора, какими именно средствами достигать удовлетворения. Пожалуй, о вреде и пользе голода поговорю в отдельной главе.

Итак, когда доступ к тому, в чем есть сильная потребность, появляется, стремление насытиться как можно скорее заставляет проскочить удовольствие от процесса насыщения. И такое проскакивание превращается в черную дыру неудовлетворенной потребности.

Сытость, насыщение, пресыщение. Согласитесь, ни одно из этих существительных не воспринимается с радостью. Даже сытость – не про удовольствие, а про закрытие дыры, избавление от голода.

Что же может создать и сохранить удовольствие от удовлетворения голода?

Осознание того, что происходит здесь и сейчас. Пока вы голодны, вы торопитесь, спешите, вам важно найти то, в чем нуждаетесь. В момент, когда это перед вами, затормозите. Накройте стол. Освободите свою голову от всего, отвлекающего вас от еды. Посвятите эти полчаса, да какие полчаса, чаще минут 15, своим ощущениям. Разглядите и распробуйте то, что вы едите. Отмените на время удовольствия стремление к результату. Вы едите не только ради избавления от голода. Без еды вы можете прожить месяц, а насытиться куском хлеба. Но почему-то же человечество создало искусство кулинарии, и каждый из нас знает свои любимые блюда? Может, потому что утолить голод – лишь одна из задач?

По аналогии так можно поступать и с другими потребностями. Вам не хватает понимания другого человека. И вы встречаете того, кто разделяет ваш восторг перед осенними листьями. Затормозите. Заметьте это совпадение и общность темы. Да, это не «понимание во всем», не единство мыслей и стремлений. Это разделенный с другим человеком восторг перед осенними листьями.

Вам не хватает признания? Помните, вчера на работе вам сказали: «Спасибо за подсказку!», когда вы лишь напомнили о том, в каком месте лежит нужный документ. Вы еще кинули в ответ: «Да не за что». Притормозите. Это было признание. Перестаньте желать Большого и Окончательного Признания. Примите это – вы помогли другому человеку! И насладитесь тем, что другой это заметил, оценил и поблагодарил.

Вы испытываете голод по общению? Думаю, тут вы уже можете сами составить цепочку, как заметить те связи и контакты, которые есть, и не вычеркнуть их из-за призрачного «полноценного», которого нет.

И помните: удовольствие превращается в страдание, когда вы страдаете от его отсутствия, стремитесь к нему, игнорируя здесь и сейчас, и объедаетесь, не заметив, что, собственно, ели…

Практика описана выше.