Текст книги "Книга Иова Книга Екклесиаста Евангелие от Матфея. Переложения"

Глава 12

 
И отвечал так Иов и сказал:
«Поистине, вы люди, только вы,
и мудрость вместе с вами и умрет!
И у меня есть сердце, как у вас;
не ниже вас я – кто ж того не знает?
Посмешищем для друга своего
я стал, я сам, кто к Богу смел воззвать,
которому Господь давал ответы;
посмешищем, хотя я человек
незлобный, праведный и непорочный.
Так презирает в мыслях человек,
в покое восседающий, тот факел,
что людям спотыкающимся нужен.
Ведь у грабителей шатры спокойны,
как и у тех, кто Бога раздражает,
кто Бога вроде носит на руках.
И подлинно: спроси-ка у скота —
тебя научит он; спроси у птицы
небесной – возвестит она тебе;
или с землей возьми и побеседуй —
она тебя наставит, и расскажут
тебе морские рыбы обо всем.
Кто не узнает в этом, что рука
Господня это все и сотворила?
В Его руке живущих всех душа,
в Его руке дух плоти человека.
Не ухо ль наше разбирает речь
и не язык распознает ли пищу?
И в старцах – мудрость, в долголетних – разум.
А у Него – и сила, и премудрость;
совет и разум – тоже у Него.
Что Он разрушит, то не восстановишь,
кого скует Он – не освободится.
Он воды остановит – все засохнет;
он пустит их – земля преобразится.
Могущество и мудрость – у Него;
пред Ним и заблуждающийся виден,
пред Ним и тот, кто вводит в заблужденье.
Советников Он вводит в безрассудство,
и судей делает глупцами Он.
Он перевязь снимает у царей,
на чресла им повязывает пояс;
Он низвергает храбрых; и князей
лишает их достоинств; отнимает
язык Он у людей велеречивых
и старцев мудрости лишает Он;
стыдом Он покрывает знаменитых,
могущество могучих ослабляет;
глубокое из тьмы Он открывает,
тень смертную выводит Он на свет;
народы множит Он и истребляет,
рассеивает их и собирает;
у глав народа отнимает ум
и оставляет их блуждать в пустыне,
где нет пути, где ощупью они
бредут во тьме без всяческого света,
как пьяные, шатаются впотьмах.
 

Глава 13

 
Все это око видело мое
и ухо слышало мое все это,
заметив это для себя. И сколько
вы знаете, все то же знаю я:
я вас не ниже. Говорить хотел бы
я Вседержителю и состязаться
желал бы с Богом. Сплетчики вы лжи;
и все вы – бесполезные врачи.
О, если бы помалкивали вы!
Вам это было б в мудрость вменено.
Прошу мои послушать рассужденья
и вникнуть в возраженье уст моих.
Ложь говорить вам ради Бога нужно ль
и говорить неправду для Него?
Вам быть лицеприятными к Нему
и так за Бога препираться нужно ль?
А хорошо ли будет, если Он
вас испытает? Сможете Его
вы так же обмануть, как человека?
Он строго вас накажет, хоть и вы
неявно лицемерите. Ужели
величие Его вас не страшит,
и страх Его на вас не нападает?
Напоминанья ваши схожи с пеплом;
защита ваша – глиняный оплот.
Молчите предо мною – говорить
я буду, что б со мною ни случилось.
Зачем терзать мне плоть мою зубами,
и в руку мне влагать мою же душу?
Меня Он убивает, но я буду
надеяться; желал бы только я
пути мои перед лицем Его
пройти. Уже мне это оправданье,
ведь лицемер перед лице Его
не встанет! И внимательно мои
послушайте слова и объясненье
мое – ушами вашими. Итак,
я дело здесь судебное завел
и знаю я, что буду прав. Кто в силах
меня оспорить? Ибо очень скоро
умолкну я и дух свой испущу.
Со мной не делай только двух вещей;
тогда от Твоего лица не буду
скрываться: удали же от меня
Твою Ты руку, да не потрясет
меня Твой ужас. И тогда зови —
я буду отвечать иль говорить
я буду – Ты мне будешь отвечать.
Как много у меня грехов, пороков?
Мне беззаконье покажи мое
и грех мой. Для чего лице Твое
скрываешь ты и для чего считаешь
меня врагом Тебе? Ты сокрушаешь
не сорванный листок ли, не сухую
соломинку преследуешь ли Ты?
Но горести ты пишешь на меня,
вменяешь мне грех юности моей,
и ноги мне в колоду ставишь Ты,
подстерегаешь все стези мои,
гоняешься по следу ног моих.
А он ведь распадается, как гниль,
как рубище, изъеденное молью.
 

Глава 14

 
Женою порожденный человек
печалями пресыщен, краток днями;
восходит, как цветок и опадает;
бежит, как тень, не зная остановки.
И на него Ты отверзаешь очи
Твои? Меня ведешь на суд с Тобой?
Кто чистым от нечистого родится?
Никто. И если определены
все дни его, и месяцев число
его рассчитано Тобой, и если
Ты положил ему предел, какого
не перейдет он, уклонись тогда
Ты от него: пускай он отдохнет,
доколе не окончит, как наемник,
дня своего. Для дерева надежда
имеется, что ежели оно
и будет срублено, то оживет
и снова выйдут отрасли его;
а если вдруг в земле и устареет
древесный корень, если пень его
замрет в пыли, то лишь почует воду,
оно мгновенно отпрыски дает
и ветви отпускает, как бы вновь
посаженное. А вот человек
умрет и распадется; отошел —
и где же он? Из озера вода
уходит, иссякает, высыхая
река: ложится так же человек
и не встает. И больше не проснется
он до скончанья неба, и от сна
он не воспрянет. Если б в преисподней
Ты скрыл меня и укрывал меня,
пока пройдет Твой гнев, и положил
мне срок и позже вспомнил обо мне!
Вновь будет жить умерший человек?
Все дни определенного мне срока
я б ожидал, когда придет мне смена.
Воззвал бы Ты – и я бы дал ответ,
и Ты явил бы делу рук Твоих
благоволение; ибо тогда
Ты исчислял бы все шаги мои
и не стерег бы моего греха;
и Ты б закрыл вину мою и в свитке
мое б Ты беззаконье запечатал.
Но разрушается гора, упав,
и сходит с места своего скала;
вода стирает камни; пыль земную
разлив воды смывает: так и Ты
надежду человека истребляешь.
Ты до конца теснишь его – и он
уходит; отсылаешь Ты его,
ему лице навеки изменяешь.
Не знает он, в чести ль его потомки,
унижены ль они, не замечает;
но плоть его на нем всегда болит,
душа его в нем всячески страдает».
 

Глава 15

 
И молвил Елифаз Феманитянин:
и так сказал: «Познанием пустым
ответит ли мудрец, наполнит чрево
свое палящим ветром; будет ли
оправдываться словом бесполезным,
речами, не имеющими силы?
Да, отложил ты страх и почитаешь
за малость речи к Богу. Так нечестье
настроило твои уста, и ты
избрал язык лукавых. Обвиняют
тебя уста твои, отнюдь не я;
язык твой говорит против тебя.
Родился ли ты первым человеком
и создан разве ранее холмов?
Или совет услышал Божий ты,
ужели ты привлек к себе премудрость?
Что знаешь ты, чего б не знали мы?
Что разумеешь ты, чего у нас
быть не могло бы? Между нами есть
и седовласый, и старик, что днями
превысил твоего отца. Ты разве
считаешь малым утешенье Божье?
Тебе, выходит, это неизвестно?
К чему тебя твое толкает сердце,
к чему так гордо смотришь? Против Бога
зачем стремишь ты дух свой и устами
твоими произносишь эти речи?
И что есть человек, чтоб чистым быть
и праведным быть женщиной рожденным?
Он и Святым своим не доверяет,
и небеса в очах Его нечисты;
тем более растленный человек
нечист, что беззаконие свое,
как воду, пьет. Я буду говорить
тебе, а ты послушай. Расскажу,
что видел я, что мудрые слыхали,
не скрыв услышанное от отцов
своих, кому была дана земля,
среди которых не ходил чужой.
Все дни себя терзает нечестивый,
закрыто для злодея лет число;
звук ужасов в ушах его; средь мира
губитель на него идет. Спастись
от тьмы он не надеется; он видит
перед собою меч. Повсюду он
скитается, насущный хлеб ища.
И знает он, что к гибели готов,
и у него у руках день полной тьмы.
Нужда и теснота страшат его,
одолевают, как царя, который
готов к сраженью, ибо против Бога
простер он руку и сопротивлялся
он Вседержителю, и устремлялся
против него с поднятой гордо выей
и под щитами крепкими своими;
затем что жиром он покрыл лицо
и туком обложил свои лядвеи.
И селится он в градах разоренных,
в домах, в которых люди не живут,
которым стать руинами придется.
Богатым не бывать ему; именье
его не уцелеет; не взрастет
его приобретенье по земле.
Не в свой день он скончается, и ветви
его вовек не будут зеленеть.
Как виноградная лоза, он сбросит
невызревшую ягоду свою
и, как маслина, цвет он сбросит свой.
Так опустеет нечестивца дом,
огонь пожрет шатры его мздоимства.
Он зло зачал и ложь он породил;
его утроба всем обман готовит».
 

Глава 16

 
И отвечал так Иов и сказал:
«Такого очень много слышал я,
пустые утешители мои.
Конец ли будет ветреным словам?
Тебя что побудило так ответить?
И я мог так же говорить, как вы,
когда б душа у вас была на месте
моей души; и я бы ополчался
на вас словами, головой моею
кивал бы я на вас и подкреплял
вас языком моим, движеньем губ
вас утешал бы. Говорю ли я, —
не утоляются мои печали;
перестаю ли говорить, – и что
отходит от меня? Но изнурил
меня Он ныне. Ты разрушил всю
мою семью. Морщинами меня
покрыл Ты во свидетельство того,
что Ты против меня; и восстает
мое же изнуренье на меня,
в лицо меня корит. И гнев Его
меня терзает и со мной враждует,
зубами он скрежещет на меня;
и враг мой на меня острит глаза.
Пасть на меня разинули; ругаясь,
бьют по щекам меня; все сговорились
против меня. И в руки нечестивым
меня Он бросил, предал беззаконным.
Я был спокоен – Он меня потряс;
меня за шею взяв, избил меня,
меня поставил целью для Себя.
Его стрельцами тут я окружен;
Он рассекает внутренность мою
и не щадит ее, на землю пролил
Он желчь мою и пробивает Он
проломы за проломами во мне;
как ратоборец, на меня бежит.
Сшил вретище на кожу я мою,
в прах положил я голову мою.
Лицо мое багровое от плача,
и у меня на веждах смерти тень,
хотя хищенья нет в руках моих,
хотя чиста Ему моя молитва.
Земля! да не закрой моей крови,
и пусть в ней места воплю моему
не будет. Ныне есть на небесах
Свидетель мой, Заступник в вышних мой!
Многоречивые друзья мои!
Слезится к Богу око у меня.
Когда б мог человек с Ним состязаться,
как могут люди – с ближними своими!
Ибо летам моим конец приходит,
и отхожу я в невозвратный путь.
 

Глава 17

 
И ослабело у меня дыханье;
день гаснет мой; гробы передо мною.
Сам пред Собою за меня вступись,
Сам поручись! Иначе за меня
кто поручится? Ибо Ты закрыл
от разуменья сердце их, не дашь
поэтому Ты им торжествовать.
Кто обречет друзей своих в добычу,
глаза детей истают у того.
Меня Он ставит притчей для людей,
посмешищем для них. И помутилось
от горя око у меня; все члены
мои, как тень. О сем дадутся диву
все праведные, и вознегодует
невинный человек на лицемера.
Но праведники своего пути
держаться будут крепко; утверждаться
все больше будет тот, кто чист руками.
Послушайте меня и подойдите;
но не найду я мудрого меж вами.
И дни мои прошли, мои раздумья —
богатство сердца моего – разбиты.
В день превратить они желают ночь,
и свет приблизить к лику тьмы. Но если б
стал дожидаться я чего-нибудь,
то зря, ведь преисподняя – мой дом;
во тьме я постелю постель мою;
и гробу я скажу: «Отец мой – ты», —
червю: «Ты мать моя, сестра моя».
И где же вслед за тем моя надежда?
И кто увидит то, чего я жду?
Но в преисподнюю сойдет она,
со мною упокоится во прахе».
 

Глава 18

 
И отвечал Вилдад Савхеянин
и так сказал: «Когда же вы, друзья,
положите конец таким речам?
Обдумайте – потом поговорим.
Зачем считаться за животных нам
и унижаться в собственных глазах?
Ты, душу раздирающий твою
в ужасном гневе! Или для тебя
земле необходимо опустеть
и с места своего сойти скале?
Да, свет у беззаконного потухнет,
не станет искры от огня его.
Навек померкнет свет в шатре его,
его светильники над ним угаснут.
Шаги его могущества ослабнут,
его низложит замысел его,
поскольку в сеть он попадет ногами
и по тенетам примется ходить.
Петля зацепит за ногу его,
его грабители подкараулят.
И для него силки в земле сокрыты
и на дороге западни стоят.
И ужасы со всех сторон его
начнут страшить и броситься заставят
туда-сюда. От глада истощится
вся мощь его, а сбоку от него
готова гибель. Члены тела съест,
изгложет смерти первенец все тело.
Уйдет надежда из шатра его
и к ужасов царю его погонит.
Чужой поселится в шатре его,
поскольку не его уже шатер;
его жилище серою посыплют.
Подсохнут снизу корни у него;
его исчезнет имя с площадей.
Его изгонят со свету во тьму
и навсегда сотрут с лица земли.
Не будет сына у него, ни внука
в его народе; никого не будет
в его жилищах. И о дне его
потомки ужаснутся; страшный трепет
охватит современников его.
Жилища беззаконных таковы
и место тех, кто Бога не узнал».
 

Глава 19

 
И отвечал так Иов и сказал:
«Доколе душу будете вы мучить
и истязать меня такою речью?
Уж десять раз срамили вы меня,
меня теснить совсем вы не стыдитесь.
Но если я и вправду погрешил,
при мне останется моя погрешность.
А если вы хотите надо мною
повеличаться, упрекнуть меня
моим позором, знайте же, что Бог
меня уж ниспроверг и обложил
меня своею сетью. Я кричу:
«Обида!» – и никто меня не слышит;
я вопию, и нет суда. Мне путь
Он преградил, и не могу пройти:
тьму положил Он на мои стези.
Совлек с меня Он славу, снял венец
Он с головы моей. Кругом меня
Он разорил – уже я отхожу;
исторг мою надежду, словно древо.
И на меня Он гневом воспылал,
меня считает Он Своим врагом.
Полки Его пришли, направив путь
ко мне и моего шатра вокруг
расположились. Братьев от меня
Он удалил, и знающий меня
чуждается меня. Покинут я
моими близкими; меня забыли
знакомые мои. Чужие в доме
моем, и слуги чужаком меня
считают; посторонним в их глазах
я стал. Зову я моего слугу,
и он не откликается; я должен
устами умолять его прийти.
Жене моей дыхание мое
противно; должен я молить ее
ради детей от чрева моего.
И даже дети малые меня
презрели; не успею я подняться,
они уже глумятся надо мной.
Мной брезгают наперсники мои,
и те, кого любил я, обратились
против меня. Все кости у меня
к моей прилипли коже и к моей
прилипли плоти; я остался с кожей
лишь около зубов моих. Прошу вас
помилуйте, помилуйте меня,
друзья мои, ибо меня коснулась
рука Господня. Для чего и вы
меня преследуете, как и Бог,
и не насытитесь моею плотью?
О, если б записать слова мои!
И если бы их в книге начертать
резцом железным с оловом, – навеки
они б на камне вырезаны были!
Но знаю я: мой Искупитель жив,
восставит Он распавшуюся кожу
мою в последний день; и во плоти
моей узрю я Бога. Сам узрю;
мои глаза, а не глаза другого
Его узрят. Истаивает сердце
в груди моей! Вам должно бы сказать:
«Зачем же мы преследуем его?»
Как будто корень зла во мне отыскан.
Меча убойтесь, ибо меч – отмститель
неправды и запомните: есть суд».
 

Глава 20

 
И отвечал Софар Наамитянин
и так сказал: «Заставили меня
ответить размышления мои,
и я спешу их выразить. Услышал
я тут упрек, позорный для меня;
дух разуменья моего ответит.
Ты разве знать не знаешь, что от века, —
как человек поставлен на земле, —
веселье беззаконных скоротечно,
мгновенно лицемера торжество.
Хотя бы возросло и до небес
его величье, голова его
касалась облаков, – но на века
он пропадает, как его отходы.
И скажет, кто видал его: «Где он?»
Он улетит как сон – его не сыщут;
исчезнет, как видение ночное.
Глаз, видевший его, уж не увидит
его совсем, и собственное место
его уж не усмотрит. Сыновья
его начнут заискивать у нищих,
и возвратит похищенное им
его рука. И кости у него
наполнены грехами лет младых
и лягут в прах они с ним. Если сладко
зло у него во рту, и он таит
его под языком своим, и носит,
не бросит зло, держа в устах своих,
тогда в его утробе эта пища
внутри его змеиной желчью станет.
Богатство, что глотал он, изблюет;
исторгнет Бог из чрева у него
богатство это. Он змеиный яд
сосет; его убьет язык ехидны.
И не видать ему ручьев и рек,
что истекают медом с молоком!
Нажитое трудом он возвратит,
не проглотив; его расплата будет
по мере достояния его,
а он и не порадуется вовсе.
Ведь угнетал он, бедных отсылал;
захватывал дома, каких не строил;
в своей утробе сытости не знал
и в жадности людей он не щадил.
Никто не спасся от его обжорства,
но счастие его не устоит.
И в полном изобилии ему
ужасно тесно будет; на него
обиженных поднимется рука.
А будет чем набить ему утробу —
пошлет Он ярость гнева Своего,
дождем прольет болезни на него,
на плоть его; и если убежит
он от копья железного, его
прострелит медный лук; он извлечет
стрелу, и та, сверкнув, из тела выйдет
сквозь желчь его; и на него найдет
страх смерти! А внутри его сокрыто
все мрачное; пожрет его огонь,
никем не разводимый; зло постигнет
все, что в шатре осталось у него.
Откроет небо произвол его
и на него сама земля восстанет.
Его домов исчезнет достоянье;
растает все в день ярости Его.
Вот жребий беззаконного каков
от Бога и наследие какое,
что Вседержитель нам определил».
 

Глава 21

 
И отвечал так Иов и сказал:
«Послушайте, как должно, речь мою;
от вас мне это будет утешеньем.
Я буду говорить – вы потерпите
и насмехайтесь, как поговорю.
И разве к человеку речь моя?
И как тут малодушным мне не быть?
Взгляните на меня и ужаснитесь,
и положите перст свой на уста.
Лишь только вспомню я, так содрогаюсь,
охватывает трепет плоть мою.
Зачем живут злодеи, достигая
до старости и силами крепки?
Их дети вместе с ними пребывают,
пред их лицом. И внуки их живут
пред их глазами. Вовсе безопасны
от страха их дома; нет Божья жезла
на них. Волы у них осеменяют,
не извергая, а коровы их
рожают все, и выкидышей нет.
Детей своих на волю выпускают,
и, как телята, скачут малыши.
И под тимпан и цитру восклицают,
под музыку свирели веселятся;
и в счастии проводят дни свои,
и мигом в преисподнюю нисходят.
А Богу говорят они меж тем:
«Уйди от нас; и знать мы не хотим
Твоих путей. Что Вседержитель нам,
чтобы служить ему? И что нам пользы
к Нему прийти?» Смотри: не в их руках
их счастье. – Удаляю от себя
советы нечестивых! Часто ль гаснет
светильник беззаконных, и беда
находит ли на них, и в гневе Он
дает ли им страдания в удел?
Они ведь как соломинка пред ветром
должны быть, как плева, что вихрь уносит.
Вы скажете: «Бог бережет детей
его для мук его». – Нет пусть воздаст
злодею Он, чтоб тот об этом знал.
Пускай его глаза увидят горе,
пускай от Вседержителева гнева
он пьет. Какая же ему забота
до дома своего после него,
когда навеки месяцев число
его свершится? Мудрости учить
не Бога ли, когда Он судит горних?
Один, исполнен сил своих, умрет,
в спокойствии и мире совершенном;
и жиром внутренность его полна,
и кости мозгом у него залиты.
Другой умрет с душою огорченной
и не вкусив добра. И вместе будут
лежать во прахе – червь покроет их.
Я знаю ваши мысли, ухищренья,
какими вы сплетаете меня.
Вы скажете: «Где князя дом? И где
Шатер, где беззаконные живут?»
Но разве путешественников вы
не спрашивали или незнакомы
с их наблюденьями, что в самый день
погибели преступник пощажен
и в сторону отводится в день гнева?
Кто путь его представит пред лице,
и кто ему воздаст за то, что сделал?
Его препровождают ко гробам
и на его могиле ставят стражу.
И для него сладка долины глыба,
и вслед за ним идет толпа людей,
а перед ним идущим нет числа.
Как вы меня утешите пустым?
Ответы ваши остаются ложью».
 

Глава 22

 
И молвил Елифаз Феманитянин:
и так сказал: «Как может человек
доставить пользу Богу? Доставляет
разумный пользу самому себе.
А Вседержителю какая радость,
что праведник ты? Будет ли Ему
тут выгода, что ты свои пути
содержишь в непорочности? Неужто,
боясь тебя, Он вступит в состязанье
с тобою и пойдет с тобой судиться?
Похоже, злоба велика твоя,
и беззаконьям нет твоим конца.
Похоже, ты брал золото от братьев
твоих и ни за что с полунагих
снимал одежду. Жаждой утомленным
не дал воды напиться, отказал
голодным в хлебе; землю отдавал
лишь сильному, и только сановитый
на ней селился. Вдов ты отсылал
ни с чем и оставлял сирот с пустыми
руками. Вкруг тебя за это петли,
и устрашил тебя нежданный ужас
и тьма, где ты не видишь ничего,
и многоводие тебя покрыло.
И не превыше ль Бог самих небес?
Взгляни на звезды – как они высоко!
Еще ты говоришь: «Что знает Бог?
И разве может Он судить сквозь мрак?
Ему завеса – облака, и Он
не видит ничего, и только ходит
небесным кругом». Неужели ты
пути древнейших держишься, которым
шли люди беззаконные, но их
до времени поистребили всех,
когда вода под основанье их
влилась? Они ведь Богу говорили:
«Уйди от нас!» – а также: «Вседержитель
что сделает нам?» Он добром наполнил
их домы. Но советы нечестивых
да будут от меня как можно дальше!
Все праведники видели и знали,
и непорочные смеялись им:
«Наш недруг истреблен, а что осталось,
когда не стало их, пожрал огонь».
Сближайся с Ним – и будешь ты спокоен;
и через то придет к тебе добро.
Прими из уст Его закон себе
и в сердце положи Его слова.
Ты, если к Вседержителю вернешься,
устроишься опять и удалишь
от своего шатра все беззаконье
сочтешь металл блестящий сущим прахом
и золото Офирское – камнями
речными. Вот и станет Вседержитель
и золотом твоим и серебром
блистающим, поскольку ты тогда
рад будешь Вседержителю, и к Богу
лицо твое поднимешь. Вознесешь
Ему молитвы – Он тебя услышит,
и ты исполнишь все твои обеты.
Намеренье положишь, и оно
исполнится, и будет над путями
твоими свет сиять. И если кто
совсем унижен будет, ты воскликнешь:
«Возвышен я!» И тотчас Он спасет
поникшего лицем. От бед избавит
Он даже небезвинного, который
спасется чистотою рук твоих».