Текст книги "Знание о сотворенном мире. Просветление и посвящение"

Золотая Середина – единственно правильный выбор при приобщении индивидуума ко всем существующим в нашем бренном мире телесным удовольствиям.

Действительно, полюсами у целебного питания являются голодание и обжорство, у полового влечения (секса) – воздержание и разврат, у гигиены – чистоплюйство и грязь, у материального достатка – нищета и роскошь, у досуга – самодеятельность и праздность, у виночерпия – трезвость и алкоголизм.

Не злоупотреблять, но и не брезгливо пренебрегать – таким должно быть отношение человеку к Вакху, в меру почтительное, но и крайне настороженное.

Субъекты, чьи психофизиологические особенности обусловливают уязвимость организма от воздействия инородных субстанций (беременные, душевнобольные, страдающие тяжелыми недугами, дети и глубокие старики), должны избегать состояния опьянения и воздерживаться от употребления горячительных напитков.

Не рекомендуется принятие алкоголя лицам, подверженным депрессиям, аллергическим рецидивам, проходящим сложный курс лечения, а также индивидам, профессии которых находятся в зоне повышенного риска (летчикам, спасателям, альпинистам).

Люди все разные, имеются среди них и такие, которые проявляют полное равнодушие к Бахусу. Это, как правило, от природы выдержанные, спокойные, хладнокровные, бесстрастные личности, равновесие физического и астрального проводников которых вполне естественно и не нарушается ни при каких обстоятельствах.

Им можно только позавидовать, а вот особям, по каким-либо причинам (надуманным или объективным) постоянно подавляющим свое желание хоть изредка приложиться к бутылке, следует посочувствовать, ибо они лишены возможности сбить накал эмоционального огня, бушующего внутри напряженной плоти.

Мужчины и женщины реагируют на алкоголь совершенно по-разному.

Если для первых он является своеобразным антидепрессантом, позволяющим дать отдых вечно рыщущему в поисках суетливой деятельности уму и обеспечить необходимое расслабление физическому телу, то для вторых, разум которых в большинстве случаев замещен интуицией, спиртные напитки противопоказаны: астральное начало в естестве слабого пола ярко выражено и не нуждается в актуализации.

Выпивка тормозит интеллект и притупляет реакции физического тела, но высвобождает эмоции и чувства: это нужно только мужчине, у женщины данный механизм заложен от природы.

В эссенции любого индивида заложена симметрия полов: внешний мужчина и внутренняя женщина у сильного и, соответственно, внешняя женщина и внутренний мужчина – у слабого пола.

Приятный эффект опьянения наблюдается тогда, когда у субъекта происходит временная ассимиляция мужских и женских начал.

Он на короткое время превращается в андрогина, обретая целостность своей натуры, из которой улетучивается наносное и суетное (физическая мирская шелуха), отчетливо проступает истинное и значимое (духовно-душевное семя).

У Сути на мгновение открывается освобожденное от пелены иллюзий духовное зрение, с помощью которого она видит не отягощенные условностями и не замутненные амбициями все свои достижения и промахи, победы и поражения, т. е. реальную картину бытия, созерцаемую с позиций высших ценностей.

Кто-то проникается тихой радостью от одоления пусть и незначительных, но важных рубежей собственной судьбы, иной наполняется грустью от осознания бесплодности попыток искоренения в душе мучающего порока.

Третий, не совладав с собой от прозрения отягчающих последствий совершенной подлости по отношению к близкому человеку, впадает в буйное неистовство, четвертого душит обида от несправедливых претензий субъекта, которого он любит и т. п.

Все эти примеры, перечень которых можно продолжать бесконечно, объединяет одно: в момент действия горячительного напитка сознание перемещается с физической инстанции на астрально-ментальный план, где внутреннее «Я» личности проявляется более ощутимо и полновесно.

При взаимодействии алкоголя с организмом мужчины неуемная активность его натуры сменяется на пассивность, жажда действия уступает стремлению к покою, возбуждение вытесняется сдержанностью.

Человек фиксирует свое сознание в состоянии «здесь-и-сейчас», становится умиротворенным и по-женски восприимчивым, перестает куда-то спешить, как это почти всегда происходит в трезвом виде.

Но при чрезмерном увлечении спиртным и его систематическом потреблении субъект постепенно теряет положительные мужские качества, которые понемногу атрофируются.

Точно так же протекает процесс у слабого пола, представительница которого утрачивает свою привлекательность и физическую красоту, превращаясь в мужеподобное создание.

Под воздействием паров алкоголя у женщины вдруг просыпается беспокойная энергия, в противовес всегдашней уравновешенности она по-мужски возбуждается.

Но эта деятельность носит у дамы не позитивный и целеустремленный характер, а, скорее, напоминает хаотический порыв, не подкрепленный какой-либо осмысленной программой, и, естественно, не дает, да и не может дать, никакого внятного результата. Воистину, женский алкоголизм намного уродливее и отвратительнее мужского.

Хроническое пьянство свойственно эволюционно не продвинутой личности, т. е. слабой, податливой, находящейся в плену своих животных страстей, постоянно ищущей гедонистических удовольствий, с неразвитой волей и неустойчивой психикой.

Вместе с тем этой болезнью страдают не только малообразованные и недостаточно воспитанные, но и обладающие высоким уровнем интеллекта и культуры индивидуумы, правда, их мировоззрение носит откровенно материалистический характер: алкоголиков среди Посвященных и индивидов, кладущих свою жизнь на алтарь духовных подвигов, нет, и быть не может.

Склонность к загулу имеют Сути, малодушно избегающие суровых реальностей и страстно желающие спрятаться от них в иллюзорном мире своего мнимого андрогинизма, который кратковременной вспышкой озаряет их сознание в состоянии опьянения.

Но – вот парадокс – этот миг у злоупотребляющего хмелем субъекта становится все короче и короче, пока, в конце концов, не сходит совсем на нет. И сколько бы пребывающая в запое личность к нему ни стремилась, он у нее, растерявшей все свои положительные качества, не воспроизводится.

Финал закономерен: в облике человека проступает внутренняя ипостась противоположного пола, причем в неизменно гипертрофированной, отталкивающей форме.

Такова неизбежная расплата за проявленную эволюционную немощь, попытку воспротивиться предназначенной Свыше судьбе нести свой крест, настигающая всякую особь независимо от ее пола, возраста, образа жизни, профессии и былых заслуг.

Это и есть подлинная изнанка винопития, крайняя степень его влияния, одновременно пугающая и отвратительная.

Дело в том, что астральное тело Сути может действовать только через свой физический проводник.

Истощая и утомляя его посредством алкоголя, оно добивается над ним власти.

Организму человека для сохранения своей формы нужны только пища и вода, хмель в этот перечень не входит и сам по себе не является потребностью, которую для поддержания жизненного тонуса остро необходимо удовлетворить.

Именно астральный проводник вынуждает плоть вновь и вновь принимать зелье в стремлении обретения над ней своего могущества.

Алкоголь навязывается астральным телом и, когда пьянство превращается во вредную привычку, физический пластид[22]22
  Физическое тело. – Авт.


[Закрыть] превращается из властелина в придаток тонкой субстанции, становится послушным исполнителем ее воли.

Систематическое употребление горячительных напитков в большом объеме подрывает работоспособность организма, его силы тают, человек все сильнее привязывается к спиртному, становится от него зависимым.

У женщин этот процесс протекает несравненно быстрее, т. к. возможности проявления астрального начала у них гораздо шире и разнообразнее, чем у мужчин.

Как уже говорилось, оптимальная норма употребления алкоголя у человека строго индивидуализирована, определяется особенностями всех трех его тел – ментального, астрального и физического.

Величина этой меры меняется на протяжении жизни, постепенно снижаясь от молодости к зрелости, а затем сокращаясь гораздо более высокими темпами к старости. Но всегда, в любом возрасте, единственным критерием правильно угаданного предельного лимита возлияния является отсутствие похмелья.

Если оно все же проявится, пусть даже и в самой легкой форме, объем необходимо уменьшать до тех пор, пока процесс поглощения горячительных напитков перестанет завершаться появлением внешних признаков, свидетельствующих о нарушении нормальной работы организма.

По своей сути алкоголь – это особого рода витамины, предназначенные для регулярного употребления, при котором неприемлемыми являются обе крайности: недостаточная доза не дает нужного эффекта, а чрезмерная порция приводит к отравлению редуцента[23]23
  Получателя. – Ред.


[Закрыть].

Хмель способствует оптимизации взаимодействия астрального и физического тел человека, чередования состояний их покоя и активного действия: первое нуждается в выплескивании накопленных эмоций и последующем переходе в режим временной пассивности, а второе после непрерывной энергичной деятельности требует непродолжительного периода умиротворения.

Тот индивид, кто неуклонно соблюдает эти нехитрые правила, не причиняет вреда своему организму ни на одном из трех планов бытия.

Остальные люди пожинают горькие плоды неумеренности в пристрастии к Бахусу, либо ненужной аскезы (полного неприятия) его даров: те и другие ведут к нарушению пропорций жизненных сил, вызывая в естестве Сути процессы замедления духовного роста, нарастания психической напряженности и ухудшения физического здоровья, происходящие поочередно или одновременно.

Плачевно, что культура пития отсутствует в обществе, но еще более страшно, что в нем настойчиво пропагандируется ее антипод.

Практика шумных многолюдных сабантуев – на свадьбах, корпоративных вечеринках, в популярных общепитовских заведениях (ресторанах, кафе, барах, пабах), – где в одной компании встречаются не знакомые друг с другом лица и объединяются в коллектив, в больших объемах поглощающий горячительные напитки, глубоко порочна, противоречит их главному предназначению – внутреннему единению субъекта с самим собой.

Шум, громкая музыка, разное воспитание, образование и социальное положение людей, неодинаковая восприимчивость их организма к спиртным напиткам препятствуют осмыслению тех откровений, которые являются в состоянии легкого опьянения.

Отсюда – многочисленные ссоры, драки и скандалы на подобных мероприятиях. Для целительного воздействия акта виночерпия он должен совершаться в гордом одиночестве, либо в немногочисленной компании (1–2 чел.) близких и любимых людей.

Естественным атрибутом застолья является сопутствующая интимная атмосфера, окунуться в которую в многолюдье попросту невозможно.

Когда волею обстоятельств на официальном мероприятии оказываются вовлеченные в круг общения, не связанные между собой ни родственными отношениями, ни ментальными узами, душевно и духовно чужие друг другу люди, праздник превращается в повод, а потребление алкоголя – в цель.

Стараясь побороть неловкость и преодолеть естественное напряжение, которым перенасыщена атмосфера такого рода гуляния, индивиды, почти никого из присутствующих не знающие, стремительно напиваются, теряют контроль над сознанием, ориентацию во времени и в пространстве.

Все дальнейшие события, которые отложились в памяти, ассоциируются у них с чувством глубокого отвращения к себе и к тем, с кем попойка свела вместе. Такое времяпровождение не приносит ничего, кроме душевного потрясения и ущерба для психики.

Есть несколько простых рецептов, как правильно употреблять алкоголь, получая от него наслаждение и не нанося травм организму.

Во-первых, никогда не нужно похмеляться, это дает лишь временный, краткосрочный эффект и не способствует исцелению продуцента от проникшего в него яда. Тяжелое состояние абстиненции желательно терпеливо перенести и стараться не допускать подобного исхода в будущем.

Во-вторых, пить горячительные напитки целесообразно только после 18 часов вечера, когда физическое тело уже достаточно утомлено и ему требуется расслабление, а астральный проводник достиг пика возбуждения, требующего выхода.

Пиво следует употреблять из-за большой потери жидкости в организме (после бани или физической работы под палящим солнцем). Легкое сухое вино хорошо в сочетании с низкокалорийными закусками – овощами или фруктами, а более крепкое – с жареной или копченой рыбой. Водка требует основательного «обрамления» стола мясными блюдами и солониной, а коньяк пьется для снятия стресса одной – двумя рюмками под лимончик.

Из всех перечисленных напитков для женщин может быть рекомендовано только сухое либо сладкое вино, остальные – прерогатива сильного пола.

Однако эти общие рекомендации каждому человеку следует откорректировать, в полной мере учтя индивидуальные особенности своего естества. Как правило, наиболее грубые версии спиртных напитков (самогон, брага, спирт) предпочитают употреблять представители самой эволюционно незрелой группы населения, чей интеллект примитивен, а душевные переживания не выходят за пределы инстинктов и эмоционального ступора.

Таким индивидам свойственна невоздержанность в возлияниях, под действием которых ярко проявляется буйство астральной субстанции, провоцирующей плоть к учинению дебошей и вступлению по малейшему поводу в конфликт с собутыльниками.

Чем совершеннее Ego, тем более рафинированные виды алкоголя избирает человек, тонко улавливая спад активности организма и своевременно восполняя его энергетическую емкость.

Когда индивидуум переоценивает свои физические силы, начитает интенсивно пичкать себя избыточными дозами горячительных напитков, то быстро сгорает.

Достаточно в этой связи вспомнить трагический финал жизни В. Высоцкого, О. Даля, В. Шукшина, О. Ефремова. Здоровье во всем разумной и уравновешенной личности алкоголем подпитывается, а безрассудной и взбалмошной Сути – транжирится.

Итак, предрасположенность людей к алкоголю своим корнем имеет особый характер взаимодействия двух важнейших (физического и астрального) проводников Ego.

Каково у человека мировоззрение – материалистическое или духовное, – так он и выражает свое отношение к спиртному: в диапазоне хронического пьянства, строго дозированного удовольствия и угрюмой трезвости. Нравственно зрелый индивидуум всегда выбирает средний – единственно приемлемый для себя вариант.

Она, с одной стороны, не страдает от губительного воздействия алкогольных паров на упорядоченную структуру тонких тел, а с другой, – после длительных и упорных трудов по постижению высших ценностей бытия дает необходимый покой физическому проводнику: делу время, потехе час.

Суть, эволюция которой вступила в фазу расширения сознания, все свои действия должна подчинять задаче максимально полного раскрытия духовного потенциала.

Горячительные напитки могут причинить ощутимый вред зарождающимся тонким субстанциям, поэтому ей следует сначала ограничиться в употреблении самыми безобидными разновидностями алкоголя, а затем и вовсе отказаться от него.

В этот период развития Ego полностью контролирует деятельность каждого из трех своих проводников и уже не нуждается во внешних стимуляторах сдерживания активности одного, подавляющего проявление других из них.

Личность перестает нуждаться в помощи Бахуса и уверенно делает шаг к обретению подлинной свободы.

* * *

Официальная точка зрения, прочно отпечатавшаяся в сознании, настаивает на том, что увлечение алкоголем чревато серьезными негативными последствиями и сопряжено с огромным числом проблем, преследующих индивида на протяжении всей жизни.

Эта типично ханжеская позиция, возобладавшая в умах над здравым смыслом, мистическим образом сочетается у людей с интуитивным стремлением к систематическому потреблению спиртных напитков, продолжающемуся с вынужденными перерывами до самой кончины тела.

Зло – понятие относительное, ведь не зря говорят, что для русского хорошо, то для немца – смерть. Каждому человеку самому решать, как ему относиться к Вакху: включать в число близких друзей или рассматривать как ненавистного врага.

Стереотипы натуралистического толкования явления планетарного масштаба полностью себя изжили.

Им следует предпочесть аргументы метафизического порядка, избавляющие субъектов от мучительной раздвоенности своего сознания, недвусмысленно поощряющего контакты с Бахусом и одновременно корящего за них.

Сакральный смысл алкоголя тоньше, глубже и доступнее для понимания, чем поверхностное суждение о нем традиционных властителей дум.

Знание об оккультной подноготной Бахуса поможет личности преодолеть навязанное социумом чувство вины за приверженность к обряду виночерпия и совершать его не в судорожном напряжении воли и с оглядкой на негативную реакцию окружающих, а в состоянии душевного раскрепощения и предвкушения подлинного блаженства, хоть ненадолго прерывающего унылую череду нескончаемых будней.

§ 6. Слагаемые здоровья

«Ценность знания измеряется его силой очищать и облагораживать жизнь».

А. Безант

Человек на протяжении жизни очень внимательно относится к своему телу, следит за его состоянием, старается, чтобы оно всегда выглядело ухоженным и привлекательным.

Он систематически выполняет разнообразные гигиенические процедуры, подолгу вглядывается в зеркало, с досадой или удовлетворением отмечая произошедшие на лице перемены и огорчаясь по поводу неизбежных признаков старения, оставляющих на нем отчетливые следы.

Любой субъект пристрастен к собственной плоти, крепко вживается в нее и искренне отождествляет внутреннее содержание, «Я», с физической оболочкой, посредством которой, по его мнению, генерируются все чувства, мысли и желания, воспроизводятся волевые импульсы.

Такого рода заблуждение свойственно большинству проживающих на Земле людей. После спада физической активности организма оно омрачает жизнь, и горечь предстоящего тлена навсегда поселяется в сердцах страдальцев.

Индивиду невдомек, что тело – это не он сам, а просто очередное вместилище вечно живого духа, в процессе эволюции многократно переживавшего смерть форм, в которых воплощался в мире материи.

Под здоровьем следует понимать баланс трех типов (духовной, эмоциональной и физической) энергии, а не только ее равномерное распределение по всем органам тела. Оно, душа и дух являются главными компонентами любой особи, отдельно рассматривать плоть столь же дико, как кору выдавать за само дерево.

Современная медицина грешит именно этим, пытаясь найти противоядие недугам, о корнях которых она не имеет ни малейшего представления.

Здоровье тела есть фикция; как нет на Земле эволюционно совершенных людей, так нет среди них находящихся в идеальной физической форме и полностью невредимых личностей. Если Суть нравственно неполноценна и интеллектуально немощна, то ее жизненный тонус всегда понижен.

Физиологическое здоровье не относится к категориям абсолютных ценностей, поскольку в течение земного воплощения индивидов оно неуклонно (с разной степенью интенсивности) убывает, а всех их ожидает один и тот же финал – смерть тела.

Его вечное существование невозможно, неминуемому распаду подлежат все материальные субстанции.

Основным предназначением плоти является излечение от хворей более тонких тел: изживание пороков души и укрепление силы духа.

В отличие от физического организма здоровье двух других проводников личности способно со временем прирастать, если она делает все, чтобы приобрести добродетели и развить остроту мышления.

С этой точки зрения спорт – занятие абсолютно бессмысленное, наращивание мышечной массы может происходить только в период максимальной активности консумента (где-то до 35 лет), затем в нем начинают проявляться процессы разложения, сводящие на нет все предшествующие усилия.

Период жизненного расцвета оказывается потерянным, возможности возвышения тонких тел безвозвратно утрачиваются.

Гораздо более продуктивна физическая культура, помогающая поддерживать работоспособность плоти во время напряженного тренинга ума и болезненно протекающего очищения сердечной мышцы.

Внешность, являющаяся фасадом плоти, о чьей красоте так рьяно заботится человек, – природное свойство, которое невозможно улучшить, если только не решиться на проведение пластической операции.

Наружные атрибуты воплощения (национальность, род, семья, пол) приходится принимать как данность, стартовые условия очередного этапа эволюции.

Все черты облика максимально точно соответствуют кармическому статусу достижений или, наоборот, прегрешений, произошедших в прошлой жизни индивида, и легко разгадываются сторонним наблюдателем, сведущим в оккультизме.

Свершившиеся в судьбе события переиграть невозможно, каждому индивидууму с этим нужно смириться, а всю свою энергию направлять на формирование комфортной среды обитания в предстоящих инкарнациях.

Если, например, субъекту не нравятся чересчур грубые черты лица, придать которому он мечтает изысканный вид, следует как можно больше времени посвящать самообразованию.

Избавиться от излишней вспыльчивости натуры индивиду помогут систематические медитативные практики, что в дальнейшем, несомненно, принесет обоим заслуженные плоды.

Физический организм, как и внешность, со временем утрачивает былые кондиции, этот процесс протекает естественно и никакими ухищрениями не повернуть его вспять.

Жить сегодняшним днем, фанатично следя за самочувствием, соблюдая модные диеты, проводя сомнительные омолаживающие процедуры и скрупулезно соблюдая все предписания медиков, – совершенно тупиковая линия поведения, не приносящая дивидендов ни в настоящем, ни в грядущем существовании.

Единственно приемлемым способом ее изменения является терпеливая работа по созданию духовно-нравственного задела, который уготавливает человеку судьбу намного более благородную и возвышенную, чем сейчас.

Закон жизни един: безропотно сносить тумаки кармического бумеранга из прошлого («если тебя ударили по одной щеке, подставь другую») и усердно создавать благоприятную почву для лучшей доли в будущем.

Иными словами, нужно заботиться не столько о физическом, сколько о душевно-духовном здоровье.

Субъект, который следует этой рекомендации, в конце концов, становится интеллектуально-нравственным исполином, которого перестают преследовать хвори и недуги.

Хорошо развивший более тонкие проводники, он одновременно приобретает стойкий иммунитет и к физическим болезням, если только они не носят кармический характер.

Люди, чье невежество не позволяет придерживаться данного правила, вынуждены всю жизнь мучиться под прессом недомоганий, так и не поняв того, что они – не продукт слабости их тела, а наказание Свыше за леность ума и развращенность души.

Избавиться от страданий плоти можно только одним способом – упрочить духовное и душевное здоровье.

Тем, кто этого достиг, даруется победа над извечными врагами – временем и пространством; человек одолевает первое, перестав бояться смерти, а второе, – утверждаясь сознанием одновременно на физическом, астральном и ментальном планах бытия.

Источником жизни является не тело, а дух, поэтому она становится бессмысленной, если не выходит из русла плотских удовольствий и за рамки бытовой необходимости.

Воля должна обрести свободу, при которой сознание не замыкается в стенах материального мира, а устремляется за его пределы, шаг за шагом познавая сокровенные тайны Вселенной, обогащая интеллект и утончая чувствительность натуры.

Если дух верховодит в человеческой троице, то в ней воцаряется гармония, всемерно ускоряющая эволюцию и гарантирующая сбалансированность энергий проводников, т. е. прививающая им оккультно здоровый образ жизни.

Отрицательные эмоции, взрыв страстей, тяга к гедонизму, меркантильные амбиции нарушают этот симбиоз, вносят в него разлад, в результате чего человек утрачивает здоровье: дух хиреет, душа черствеет, тело обезображивается болячками.

Если Суть не имеет настоящих ориентиров в жизни, не оттачивает мышление и не избавляется от материалистических стереотипов, то безнадежным делом будет использование новейших методов лечения и прием дорогостоящих препаратов.

Это может дать лишь краткосрочный эффект, затем состояние организма снова ухудшится, ибо корень проблемы заключен не в нем, а в высшей субстанции – сознании.

Стремление к карьерному росту, наращивание собственности, богемное самолюбование, расточительство творческих способностей, накопление пороков, презрительное отношение к людям губительны как для души и духа, так и для плоти. Она заражается ядом негативных мыслей, низменных желаний и опрометчивых поступков.

Здоровье куется на тонких планах бытия, в мире материи присутствует лишь его проекция.

Люди легкомысленно относятся к жизни, не понимая того, что она вмещает в себя бесчисленное число феноменов, из которых проявлена на Земле самая ничтожная доля, а остальные познаваемы только сознанием, адаптированным к восприятию тонких субстанций.

Бытие не приемлет никаких, кроме этических, стандартов и ограничений, подчинено единственному уложению – эволюции духа.

У рядовой личности он – жалкий заморыш, вынуждающий игнорировать процессы космического масштаба, погружаться в болото мелочных амбиций, считать эгоизм критерием успешности, обходить вниманием интеллектуальную утонченность и нравственную насыщенность истины.

Человек настолько примитивен, что даже не подозревает об отсутствии способности к самостоятельному мышлению.

Все роящиеся в мозгу мысли являются не продуктом его работы, а результатом действия закона притяжения, в соответствии с которым Суть получает в распоряжение ментальные образы, соответствующие уровню ее интеллекта.

Она имеет дело не с собственными, а чужими мыслями, поскольку не может еще сама их продуцировать.

Чем более субъект невежественен, тем больше негативных, злобных и уродливых элементалов к себе привлекает (мыслей тщеславия, коварства, жадности, бесстыдства и т. п.).

По мере приобретения добродетелей и искоренению пороков его мозг постепенно становится пристанищем более тонких и чистых субстанций (мыслей милосердия, благородства, отваги, щедрости и пр.).

Их появление есть верный признак излечения души от нравственного недуга, избавившись от которого, индивидуум сможет питать здоровьем и свое физическое тело.

Однако похвастаться подобными достижениями может мало кто из живущих на Земле людей.

Царящая в обществе апостасия и неразборчивость индивидов в средствах реализации меркантильных и эгоистических предпочтений закономерно ведут к поголовной подверженности населения заболеваниям: встретить абсолютно здорового человека невозможно.

Этот факт лишний раз подтверждает несостоятельность жизненного уклада социума, духовную нищету членов которого не излечить никакими лекарствами и микстурами.

Ego рядовой личности прочно ассоциируется с положением тяжелобольного субъекта, прикованного к постели.

Здоровье целиком в руках индивида, но он делает все, чтобы его ухудшить, а когда становится совсем невмоготу, начинает искать спасения у докторов. Но человек ищет не там, где нужно, ибо в его естестве заложена возможность активных контактов с потусторонним миром.

Медицинская наука не способна проникнуть в его тайну, а потому предпочитает не замечать очевидного факта, о котором хорошо знают ясновидящие и Посвященные.

Суть феномена заключается в том, что любой субъект подвержен одержанию, его астральное тело является вместилищем для тонких субстанций демонического и божественного происхождения, поселяющихся в нем на разный период времени.

Их присутствие индивидуум обычно ощущает весьма смутно в виде гнетущего, давящего на психику чувства страха или заполняющего душу светлого ощущения радости.

Личность редко бывает одна, в ее «доме» всегда находятся посторонние «гости», которых она притянула собственными предчувствиями, грезами, ожиданиями, впечатлениями и переживаниями.

Невежественный субъект редко удостаивается посещения добрых духов; грязная аура, как правило, влечет к себе бесовские создания, которые не только питаются негативной энергией, но своими лукавыми действиями способствуют ее приумножению.

Если человек действительно хочет восстановить здоровье, то должен обязательно избавиться от непрошеных посетителей, но самостоятельно решить данную задачу не в его силах.

Изгнать демонов не так-то просто, они чувствуют себя в теле неграмотного индивида как в своей тарелке, искушая и подталкивая его к неблаговидным деяниям всеми имеющимися способами.

Часто бывает, что, пытаясь освободиться от терзающего сердца изъяна, например, пьянства или чревоугодия, личность настроена решительно и мобилизует все силы, чтобы раз и навсегда с ним покончить.

Но ничего не получается, в последний момент ее позитивный настрой вдруг сменяется малодушием, под воздействием которого она понуро принимается за старое.

Воля блокируется противодействием Темных Сил, энергетический потенциал которых более весом, поэтому следует прибегнуть к молитве и медитации, посредством которых субъект обретет могущественных союзников – ангелов, способных спровадить зловредных существ из астрального тела.

Человек присутствует одновременно в ментальном, астральном и физическом мирах. Если последний он наблюдает воочию и с помощью внешних органов чувств хорошо в нем ориентируется, то о своем нахождении на высших планах бытия ему практически ничего не известно.

Из-за неразвитости тонких проводников субъект действует без навигатора и вынужден пребывать в потустороннем свете бессознательно, получая информацию о нем только в виде неопределенных ощущений, смутной тревоги, тяжелого предчувствия или, напротив, радостного предзнаменования и беспричинного веселья.

Любая мысль, желание, или эмоция индивида не исчезают бесследно, а порождают сложные цепочки причинно-следственных зависимостей на иррациональных планах жизни, откуда они потом проецируются на его судьбу в мире материи.

Не подозревая об этом, личность дает начало мощным энергетическим потокам сил Добра или Зла, идущим сверху вниз.

Так осуществляется процесс материализации того, что человеку представляется игрой воображения.

Индивид, который страстно чего-то хочет (богатства, положения в обществе, славы и пр.), путем неустанных и длительных размышлений, сопровождаемых вихрем самых разнообразных эмоций, со временем рождает достаточно устойчивый элементал, который безостановочно рыщет в невидимых сферах, всеми силами стараясь исполнить мечту своего ктитора.

Посредством специальных магических приемов субъект уже создал предмет собственного желания на тонком плане и нужно только известное время, чтобы он проявился в вещественном мире.