Текст книги "Афоризмы великих мужчин"

Карл Маркс

Немецкий экономист и политический деятель. Основатель теории научного социализма, основоположник марксизма

Родился 5 мая 1818 г. в городе Трир, в семье еврея Генриха Маркса, принявшего протестантизм, – советника юстиции, занимавшего должность адвоката при высшем апелляционном суде в Трире. Протестантизм принял для устранения препятствий в юридической деятельности. Являлся старшиной корпорации адвокатов Трира и как юрист пользовался большим авторитетом.

Осенью 1835 г. Карл Маркс поступил в Боннский университет, в октябре 1836 г. перевелся в Берлинский университет, где изучал право, историю, философию, теорию искусства. С 1837 г. Маркс стал приверженцем философии Гегеля и сблизился с младогегельянцами. В апреле 1841 г. ему была присвоена степень доктора философии; тема диссертации – «Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура». С мая 1842 г. публиковался в «Рейнской газете» (Rheinische Zeitung), издававшейся в Кельне оппозиционными кругами прусской буржуазии, а с 15 октября стал одним из редакторов газеты. 1 апреля 1843 г., согласно указу, газета была закрыта. 19 июня 1843 г. Карл Маркс женился на Женни фон Вестфален – дочери советника Людвига фон Вестфален, дружившего с отцом Карла.

Маркс занимался изучением политической экономии и Великой французской революции. Печатался на страницах немецкой эмигрантской газеты «Форвертс!» (Vorwarts!); в издательстве газеты в конце августа 1844 г. состоялось очное знакомство К. Маркса с Ф. Энгельсом. В феврале 1845 г. была опубликована их первая совместная работа – «Святое семейство, или Критика критической критики». В январе 1845 г., по требованию прусского правительства, французские власти распорядились о высылке редакторов и сотрудников «Форвертс!». В начале 1846 г. Маркс создал Брюссельский коммунистический корреспондентский комитет. В начале 1847 г. руководители «Союза справедливых» обратились к Марксу и Энгельсу с предложением о реорганизации союза. В июне 1847 г. в Лондоне при участии Энгельса состоялся 1-й конгресс, положивший начало Союзу коммунистов. В конце ноября – начале декабря 1847 г. на 2-м конгрессе Союза коммунистов в Лондоне Марксу и Энгельсу было поручено составить программу Союза. В феврале 1848 г. «Манифест Коммунистической партии», написанный Марксом и Энгельсом, вышел из печати.

4 марта 1848 г. Маркс был выслан из Бельгии и вновь переехал в Париж, где сформировал новый ЦК Союза коммунистов и основал клуб немецких рабочих с целью возвращения немецких эмигрантов на родину. В начале апреля он выехал в Германию и 11 мая прибыл в Кельн, где с 1 июня 1848-го по 19 мая 1849 г. был редактором ежедневной «Новой Рейнская газеты», входил в руководство кельнского Демократического общества, в Рейнский окружной комитет демократов, с октября 1848-го по февраль 1849 г. был председателем Кельнского рабочего союза. За это время Маркс дважды привлекался к суду присяжных и оба раза был оправдан. В начале июня он переехал в Париж, а 24 августа 1849 г. – в Лондон, где занялся реорганизацией Союза коммунистов, воссоздал ЦК. 28 сентября 1864 г. Маркс был участником учредительного собрания Международного товарищества рабочих (1-го Интернационала), фактически возглавив его руководящий орган.

В конце 1873 г. деятельность Интернационала прекратилась (официально был распущен в 1876 г.). Находясь в Лондоне, Маркс сотрудничал с рядом пролетарских и буржуазных газет: «Пиплс пейпер» (People’s Paper), «Реформ» (Reform; эмигрантская газета в США), «Нью-Йорк дейли трибюн» (New York Daily Tribune; был корреспондентом с августа 1851-го по март 1862 г.), «Пресса» (Presse; венская либеральная газета). В сентябре 1867 г. был издан 1-й том «Капитала».

Параллельно с работой над 2 и 3 томами «Капитала» К. Маркс занимался переводами первого тома на другие языки: Г.А. Лопатину и Н.Ф. Даниельсону он помог подготовить русское издание, вышедшее в 1872 г. (русский язык он изучил в 1869 г.). Большое внимание Маркс уделял всемирной истории, химии, агрохимии, геологии, биологии.

С начала 80-х гг. здоровье Маркса ухудшилось. В декабре 1881 г. умерла его жена, а в январе 1883 – старшая дочь Женни. В январе 1883 г. Карл Маркс заболел бронхитом, который повлек за собой ряд осложнений, а 14 марта 1883 г. он скончался. Похоронен был 17 марта 1883 г. на Хайгетском кладбище в Лондоне.

Из семи детей Карла Маркса выжило лишь трое дочерей – Женни, Лаура и Элеонора.

Революции – локомотивы истории.

*

Если человек трудится только для себя, он может, пожалуй, стать знаменитым ученым, великим мудрецом, превосходным поэтом, но никогда не сможет стать истинно совершенным и великим человеком.

*

Воспитатель сам должен быть воспитан.

*

В науке нет широкой столбовой дороги, и только тот может достигнуть ее сияющих вершин, кто, не страшась усталости, карабкается по ее каменистым тропам.

*

Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма.

*

Надо заставить народ ужаснуться себя самого, чтобы вдохнуть в него отвагу.

*

Пусть жизнь и умирает, но смерть не должна жить.

*

Легко быть святым, когда не хочешь быть человечным.

*

Моральную силу невозможно создать параграфами закона.

*

Жестокость характерна для законов, продиктованных трусостью, ибо трусость может быть энергична, только будучи жестокой.

*

Цель, для которой требуются неправые средства, не есть правая цель.

*

Нет ничего более ужасного, более унизительного, чем быть рабом раба.

*

Процесс жизни человека состоит в прохождении им различных возрастов. Но вместе с тем все возрасты человека существуют бок о бок.

*

Отдельный скрипач сам управляет собой, оркестр нуждается в дирижере.

*

Я знаю только одно: что я не марксист.

*

Религия – опиум народа.

*

Каждый из нас действительно делает себя тем, чем он является в глазах другого.

*

Наслаждающийся богатством – в одно и то же время и раб, и господин своего богатства.

*

Стыд – это своего рода гнев, только обращенный вовнутрь.

*

В прямом соответствии с ростом стоимости мира вещей растет обесценение человеческого мира.

*

Народ, порабощающий другой народ, кует свои собственные цепи.

*

Если бы форма проявления и сущность вещей непосредственно совпадали, то всякая наука была бы излишней.

*

Самая крепкая крепость – это человеческая голова. Традиции всех мертвых поколений тяготеют, как кошмар, над умами живых.

*

Никто не принуждается к заключению брака, но всякий должен быть принужден подчиняться законам брака, раз он вступил в брак.

*

Всякая экономия в конечном счете сводится к экономии времени.

*

Противно быть под ярмом – даже во имя свободы.

*

В политике ради известной цели можно заключить союз даже с самим чертом – нужно только быть уверенным, что ты проведешь черта, а не черт тебя.

*

Писатель, конечно, должен зарабатывать, чтобы иметь возможность существовать и писать, но он ни в коем случае не должен существовать и писать для того чтобы зарабатывать.

*

Оружие критики не может, конечно, заменить критики оружием, материальная сила должна быть опрокинута материальной же силой; но и теория становится материальной силой, как только она овладевает массами.

*

На плоской равнине всякая кочка кажется холмом.

*

Успех идей зависит от того, насколько масса «интересуется» известными целями и насколько эти цели вызывают энтузиазм масс. «Идея» неизменно посрамляла себя, лишь только она отделялась от интереса масс.

*

Обеспечьте 10% прибыли, и капитал согласен на всякое применение; 20% – становится оживленным; 50% – готов сломить голову; 100% – попирает ногами все законы; 300% – нет такого преступления, на которое он не рискнул бы хотя бы под страхом виселицы.

Наполеон I Бонапарт

Французский император, гениальный полководец

Родился в 1769 г. в семье мелкопоместного дворянина. В 1785 г. в чине поручика окончил Парижскую военную школу, служил в полку в Южной Франции. Был произведен в капитаны и направлен в войска, осаждавшие Тулон, захваченный англичанами. Благодаря плану, разработанному Наполеоном, англичанам пришлось срочно покинуть город.

Тулон пал, а сам Наполеон, которому было всего 24 года, был сразу же произведен в бригадные генералы. В 1795 г. решительно подавил монархистский мятеж в Париже, после чего был назначен главнокомандующим армией в Италии, где проявил свое мастерство, разгромив австрийские и итальянские войска. В 1798 г. отправился в военную экспедицию в Египет и Сирию, однако самовольно оставил войска, чтобы противостоять армии А.В. Суворова в Италии.

В 1799 г. по пути в Италию произвел военный переворот в Париже, став одним из трех консулов Франции. В 1804 г. – император Франции. Одержал серию блестящих побед над войсками европейских коалиций – при Маренго (1804 г.), при Аустерлице, Иене и Ауэрштеде (1806 г.), Ваграме (1809 г.), что привело его к владычеству над большинством стран Европы. Стремясь к мировому господству, Наполеон в 1812 г. напал на Россию и в результате героического сопротивления русской армии и народа потерпел поражение. Наполеоновская империя была разбита, а Париж в 1814 г. взят войсками союзников.

Наполеон отрекся от престола и был сослан на остров Эльба, с сохранением титула императора. Через год высадился на берег Франции и двинулся к Парижу, где находилось правительство короля Людовика XVIII.

Новое господство императора продолжалось всего сто дней и закончилось его поражением в битве при Ватерлоо в июне 1815 г.

Ему пришлось вторично отречься от престола. Наполеон был сослан на остров Святой Елены, где умер через шесть лет, в 1821 г.

Случай правит миром.

*

Для того, чтобы народ обрел истинную свободу, надобно, чтобы управляемые были мудрецами, а управляющие – богами.

*

Вдохновение – это быстро сделанный расчет.

*

Плохо, ежели молодые люди постигают военное искусство по книгам: это – верное средство воспитать плохих генералов.

*

Перевороты совершаются брюхом.

*

Здравый смысл создает одаренных людей; самолюбие же – лишь ветер, который надувает паруса и ведет их корабль прямо к пристани.

*

От великого до смешного один шаг.

*

От солдата требуется прежде всего выносливость и терпение; храбрость – дело второе.

*

Медицина – это скопление нелогичных предписаний, приносящих скорее вред, чем пользу.

*

Легче создавать законы, чем следовать им.

*

В несчастии обыкновенно не уважают того, в ком прежде почитали величие.

*

Невежда имеет большое преимущество перед человеком образованным: он всегда доволен собой.

*

В ранце каждого солдата лежит жезл маршала.

*

Мудрецы стоят выше бедствий, а глупцы – ниже их.

*

Журналист – это чистильщик улиц, работающий пером.

*

Ничто так численно не умножает батальоны, как успех.

*

Мужчина, допускающий, чтобы им помыкала женщина, – не мужчина и не женщина, а просто ничто.

*

Весьма трудно управлять, если делать это добросовестно.

*

Только те, которые хотят обманывать народ и управлять им, могут держать его в невежестве.

*

Случай – это единственный законный царь вселенной.

*

Каждый прав по-своему.

*

Последнее слово всегда остается за общественным мнением.

*

Обычай принуждает нас ко многим глупостям; самая большая – это стать его рабом.

*

Солдаты – цифры, которыми разрешаются политические задачи.

*

Кто не умеет говорить, карьеры не сделает.

*

Неустрашимых людей нет между теми, которым есть что терять.

*

Неограниченная власть не нуждается во лжи: она безмолвствует.

*

Истинный героизм состоит в том, чтобы быть выше злосчастий жизни.

*

Тот, кто не стремится снискать уважение современников, не достоин его.

*

Победу одерживают не числом. Александр победил триста тысяч персов во главе двадцати тысяч македонян.

*

Между теми, кто ищет смерти, мало тех, кто находит ее в то самое время, когда оная была бы им на пользу.

*

Мудрецов постигшие их бедствия возвышают, а глупцов ломают окончательно.

*

Нации, народу, армии, всем французам не следует забывать о своем прошлом: ведь оное составляет их славу.

*

Самое важное в политике – следовать своей цели: средства ничего не значат.

*

Я осыпал золотом моих сподвижников: но мне надобно было понимать, что, разбогатев, человеку уже не хочется подвергать себя смертельной опасности.

*

Истинный герой играет во время сражения шахматную партию независимо от ее исхода.

*

Вы хотите узнать, надежны ли ваши друзья? Для сего надобно оказаться в несчастии.

*

Тот, кто предпочитает богатство славе – расточитель, который берет у ростовщика и разоряется на процентах.

*

Правительства, в которых высказываются противоположные мнения, годятся, пока царит мир.

*

Великие и прекрасные истины французской революции будут вечно жить, – таким блеском, такими памятниками, чудесами окружили мы их! Эти истины останутся бессмертными. Первые пятна революции мы смыли потоками славы.

*

Те, кто готовы взяться за управление, должны быть готовы к тому, что их захотят умертвить.

*

Конгресс есть басня, выдуманная дипломатами, перо Макиавелли, соединенное с мечом Магомета.

*

Искусство управления состоит в том, чтобы не позволять людям состариться в своей должности.

*

Богатство состоит не в обладании сокровищами, но в том употреблении, которое умеют им дать.

*

В интересах государства, чтобы должностные лица постоянно сменялись: ежели этот принцип не соблюдается, то неизбежно появляются удельные владения и сеньориальное правосудие.

*

Дабы погубить отечество, достаточно даже одного негодяя: тому в истории было немало примеров.

*

Военных сил недостаточно для защиты страны, между тем как страна, защищаемая народом, непобедима.

*

Любовь для праздного человека – занятие, для воина – развлечение, для государя – подводный камень.

*

Те, кто ищет счастия в роскоши и расточительстве, подобны предпочитающим блеск свечей сиянию солнца.

*

Войско баранов, возглавляемое львом, всегда одержит победу над войском львов, возглавляемых бараном.

*

Красивая женщина нравится глазам, а добрая – сердцу; одна бывает прекрасною вещью, а другая – сокровищем.

*

У французов чувство национальной чести всегда тлеет под пеплом. Достаточно лишь искры, чтобы разжечь его.

*

Те, что ищут счастья в тщеславии и развлечении, походят на людей, предпочитающих свет свечки сиянию солнца.

*

Трусливый бежит от того, кто злее его; слабого побеждает сильнейший: таково происхождение политического права.

*

В революциях мы сталкиваемся с людьми двух сортов: теми, кто их совершает, и с использующими оные в своих целях.

*

В управлении не должно быть полуответственности: она с неизбежностью ведет к утайке растрат и неисполнению законов.

*

Человеческий дух не созрел еще для того, чтобы управляющие делали то, что должны делать, а управляемые – то, что хотят.

*

Место военных действий, это – шахматная доска генерала, именно его выбор обнаруживает способности или невежество военачальника.

*

В сущности, название и образ правления не имеют никакой важности: если только правосудие оказывается всем гражданам, если они уравнены в правах, государство управляется хорошо.

*

От правосудия зависит общественный порядок. Поэтому по праву место судей – в первом ряду общественной иерархии. Поэтому никакие почести и знаки уважения не могут считаться для них чрезмерными.

*

Всякий глава партии должен уметь пользоваться воодушевлением сторонников, ибо нет партии, которая не имела бы своих горячих приверженцев. И величайший военачальник во главе своих солдат, лишенных боевого духа, оказывается полной бездарностью.

Ницше Фридрих Вильгельм

Немецкий философ

Родился в 1844 г. в семье деревенского пастора в небольшом селении Реккен, на границе Пруссии и Силезии. После окончания гимназии Ницше поступил в престижную профессиональную школу около Наумбурга – закрытое учебное заведение для детей из аристократических семей. Там он написал свое первое сочинение – «О музыке», которое сразу же позволило ему выдвинуться в число лучших учеников.

Далее Ницше продолжает образование в Боннском и Лейпцигском университетах. Его студенческие научные работы были настолько интересны по содержанию и глубине анализа, что обращали на себя внимание профессоров. После окончания университета ему предлагают должность профессора классической философии Базельского университета. Вскоре молодому ученому присудили степень доктора философии без предварительной защиты диссертации.

Еще в университете Ницше познакомился с крупнейшим немецким композитором Р. Вагнером. Музыка Вагнера производила на Ницше такое же ошеломляющее впечатление, как на Вагнера – сочинения Ницше. Хотя Ницше вошел в историю мировой культуры прежде всего как философ, сам он считал себя музыкантом. Даже о своих сочинениях Ницше как-то написал, что это «музыка, случайно записанная не нотами, а словами». Страсть к музыке возникла у него еще в раннем детстве и прошла через всю его жизнь. Но это не была лишь жажда сочинять или слушать – Ницше был музыкантом в другом, более широком смысле слова: музыка для него была синонимом высшего начала в искусстве. Во время Франко-прусской войны (1870–1871 гг.) Ницше добился, чтобы его отправили на фронт в качестве санитара, но сразу же после прибытия заболел и оказался в госпитале. Так и не оправившемуся от болезни Ницше пришлось оставить преподавательскую деятельность.

Чем сильнее прогрессировала его душевная болезнь, тем яростнее сопротивлялся ей Ницше и тем жизнерадостнее становились его сочинения и письма. Страдая от недуга, он пишет книгу с удивительным названием – «Веселая наука», а вслед за ней – музыкальную композицию «Гимн жизни». Эти произведения стали своеобразным прологом к одному из главных его сочинений – «Так говорил Заратустра».

Последние девять лет Ницше уже не мог работать и провел в упорнейшей борьбе с болезнью. Умер в 1900 г. в Веймаре.

Смеяться – значит быть злорадным, но с чистой совестью.

*

Будь тем, кто ты есть!

*

Когда спариваются скепсис и томление, возникает мистика.

*

Стремление к величию выдает с головой: кто обладает величием, тот стремится к доброте.

*

Мистические объяснения считаются глубокими. Истина в том, что они даже и не поверхностны.

*

Только человек сопротивляется направлению гравитации: ему постоянно хочется падать – вверх.

*

По ту сторону Севера, по ту сторону льда, по ту сторону сегодня – наша жизнь, наше счастье.

*

Кто хочет оправдать существование, тому надобно еще и уметь быть адвокатом Бога перед дьяволом.

*

Женщина – вторая ошибка Бога.

*

Нужно гордо поклоняться, если не можешь быть идолом.

*

Когда благодарность многих к одному отбрасывает всякий стыд, возникает слава.

*

Нечистая совесть – это налог, которым изобретение чистой совести обложило людей.

*

Одухотворяет сердце; дух же сидит и вселяет мужество в опасности. О, уж этот язык!

*

Буддизм не обещает, а держит слово, христианство обещает все, а слова не держит.

*

Кровь – самый худший свидетель истины; кровью отравляют самое чистое учение до степени безумия и ненависти сердец.

*

Нужны новые уши для новой музыки.

*

Идешь к женщине – бери плетку.

*

Мученики только вредили истине.

*

Кто хочет стать водителем людей, должен в течение доброго промежутка времени слыть среди них их опаснейшим врагом.

*

В каждой религии религиозный человек есть исключение.

*

Человек, ни разу еще не думавший о деньгах, о чести, о приобретении влиятельных связей, – да разве может он знать людей?

*

Чья мысль хоть раз переступала мост, ведущий к мистике, тот не возвращается оттуда без мыслей, не отмеченных стигматами.

*

Все, что не убивает меня, делает только сильнее.

*

Факт всегда глуп.

*

Нет прекрасной поверхности без ужасной глубины.

*

Факты не существуют – есть только интерпретации.

*

В настоящем мужчине скрыто дитя, которое хочет играть.

*

Лучшим автором будет тот, кто стыдится стать писателем.

*

Чистый дух – чистая ложь.

*

Долгие и великие страдания воспитывают в человеке тирана.

*

Моральные люди испытывают самодовольство при угрызениях совести.

*

Ни один победитель не верит в случайность.

*

Величественные натуры страдают от сомнений в собственном величии.

*

Кто чувствует несвободу воли, тот душевнобольной; кто отрицает ее, тот глуп.

*

Догмат о «непорочном зачатии»?.. Да ведь им опорочено зачатие.

*

Смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшиться жизни.

*

Я различаю среди философствующих два сорта людей: одни всегда размышляют о своей защите, другие – о нападении на своих врагов.

*

Вера в причину и следствие коренится в сильнейшем из инстинктов – в инстинкте мести.

*

Любовь к жизни – это почти противоположность любви к долгожительству. Всякая любовь думает о мгновении и вечности, – но никогда о продолжительности.

*

Опасность мудрого в том, что он больше всех подвержен соблазну влюбиться в неразумное.

*

И истина требует, подобно всем женщинам, чтобы ее любовник стал ради нее лгуном, но не тщеславие ее требует этого, а ее жестокость.

*

Очень умным людям начинают не доверять, если видят их смущение.

*

Человек – это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, – канат над пропастью. В человеке ценно то, что он мост, а не цель.

*

Каждая церковь – камень на могиле Богочеловека: ей непременно хочется, чтобы Он не воскрес снова.

*

Верховный тезис: «Бог прощает кающемуся», – то же в переводе: прощает тому, кто покорствует жрецу.

*

Слово «христианство» основано на недоразумении; в сущности, был один христианин, и тот умер на кресте.

*

Без музыки жизнь была бы ошибкой.

*

В мире и без того недостаточно любви и благости, чтобы их еще можно было расточать воображаемым существам.

*

Любите, пожалуй, своего ближнего, как самого себя. Но прежде всего будьте такими, которые любят самих себя.

*

Человек забывает свою вину, когда исповедуется в ней другому, но этот последний обыкновенно не забывает ее.

*

Совершенное познание необходимости устранило бы всякое «долженствование», – но и постигло бы необходимость «долженствования», как следствие незнания.

*

В пылу борьбы можно пожертвовать жизнью: но побеждающий снедаем искусом отшвырнуть от себя свою жизнь. Каждой победе присуще презрение к жизни.

*

Есть степень заядлой лживости, которую называют «чистой совестью».

*

Для глупого лба по праву необходим, в виде аргумента, сжатый кулак.

*

Мы охладеваем к тому, что познали, как только делимся этим с другими.

*

Философия открывает человеку убежище, куда не проникает никакая тирания, долину внутреннего мира, лабиринт сердца, и это раздражает тиранов.

*

Филолог – это учитель медленного чтения.

*

Мы хвалим то, что приходится нам по вкусу: это значит, когда мы хвалим, мы хвалим собственный вкус – не грешит ли это против всякого хорошего вкуса?

*

Вы, любители познания! Что же до сих пор из любви сделали вы для познания? Совершили ли вы уже кражу или убийство, чтобы узнать, каково на душе у вора и убийцы?

*

Вера спасает, – следовательно, она лжет.