Текст книги "Словарь символики сновидений"

Дуб

Разве осталось что-то еще не сказанное по поводу этого владыки растительного мира? Являясь священным деревом^♣ во многих странах, дуб как будто всегда готов осенить своей величественной кроной какую-нибудь церемонию друидов[139]139
  Друиды (галльск. druidae, др. – ирланд. druí, мн. ч. druid) – жрецы и поэты у древних кельтских народов, организованные в замкнутую касту. (Прим. пер.)


[Закрыть]. Думая о дубе, мы всегда полагаем, что ему несколько сотен лет. Нам хотелось бы, чтобы это дерево было вечным. Однако в сновидении дуб находится в иных взаимоотношениях с временем^♣. Именно на этом основана главная линия интерпретации данного символа.

Дуб, безусловно, является наиболее типичным образным представлением о дереве вообще. Он представляет растительную мощь в своем двойном величии: крона вверху и корни под землей^♣. Он выступает в качестве жизненного порыва, берущего свою энергию у неба^♣ и у земли. Сила[140]140
  См. статью «Энергия, сила или мощь».


[Закрыть] – вот наиболее распространенная и, пожалуй, единственная интерпретация, которую предлагают авторы, изучающие значение этого символа в различных культурах. О какой силе идет речь? В данном случае следует вспомнить общую символику дерева и то, что оно одновременно символизирует рост и постоянство. Первая очевидная стадия живого – растительного мира – это, прежде всего, проявления роста. Следовательно, ограничить интерпретацию словом сила – значит помешать более глубокому пониманию данного символа. Необходимо изучение многочисленных сновидений для того, чтобы убедиться: интерпретация воображаемого дуба связана с жизненной силой. В таком контексте сила в ассоциации с деревом обнаруживает всю полноту своего значения.

В самых глубинных слоях воображения дуб, прежде всего, является генеалогическим деревом! Все признаки подтверждают эту особенность символа. Ни одно другое дерево не обладает формой, способной лучше дуба отразить разветвленность семейной структуры… Сила дуба – это сила жизни. Старшая ветвь, младшая ветвь, мертвая ветвь – все эти образы легко ассоциируются с различными коленами родословной. Многочисленны сновидения, в которых дуб ассоциируется с разрывом жизненной цепи. Сну незнакомы ни мертвая пальма^♣, ни высохшая ель^♣! Мертвое, пустое, изломанное дерево – это почти всегда дуб. Сломанный ствол или обломанная ветвь также принадлежат дубу. «Дубы, поверженные наземь» Мальро и выкорчеванный гигант Лафонтена – эти прославленные литературные образы – также связаны с понятием разрыва. Но, размышляя о дубе, психотерапевт должен всегда предполагать, что-то важное, скрытое в данном сценарии сновидения и связанное с предками пациента или с его желанием иметь потомство. Может быть, стоит задать вопрос о препятствиях, которые способны помешать осуществлению этого желания. Эти препятствия могут быть самого разного происхождения: физиологические проблемы, отсутствие партнера или наличие психологического запрета, вызванного ранним исчезновением близкого родственника. Ветер, играющий в кроне дуба, всегда может подсказать верное направление анализа.

Дым или Пар

Распространяющийся в сновидении дым не безвреден. Общепринятое выражение «исчезло, как дым» выражает идею непригодности, ничтожности, превращения в ничто. Этот дым является чистым продуктом ментальности, зависящей от материальных ориентиров, на основании которых она себя построила. Динамика воображения придает дыму гораздо более благородную функцию, видя в нем не только естественную связь с огнем^♣, но и противоположную этому мужскому элементу аниму. В словаре образов дым не относится к царству пламени, он является одной из фаз цикла воды^♣.

Огонь разрушает внешнюю структуру тел, которые пожирает, но он бессилен разрушить то, что относится к миру влаги^♣. Дым, который выделяет сгоревшее дерево^♣, олицетворяет платоническое видение души, освобожденной от тюремного заточения в теле^♣. Философская мысль в качестве своей пищи может выбирать идеи Эпикура, Спинозы, Маркса или Платона. Сон же питается образами, которые не оставляют ему права выбора. Испарение воды под действием тепла^♣ подсказывает ему дуалистическое видение материального мира с вкраплениями частиц универсальной души.

Сон предлагает связанные с дымом образы паровоза, камина[141]141
  См. статью «Дымоход или камин».


[Закрыть] в маленьком домике^♣, дыма костра. Во всех сновидениях с дымом и для всех сновидящих он символизирует, прежде всего, нематериальную и неумирающую энергию^♣ женского происхождения, дающую жизнь. В статье, описывающей волосы^♣, мы говорим о связи этого символа с анимой. Волосы и дым связаны между собой, и в достаточно большом количестве сновидений можно наблюдать смешение этих образов.

Дымоход или Камин

Мы не будем оспаривать способность дымохода символизировать проход[142]142
  Во французском языке слова «дымоход», «путь» и «двигаться» однокоренные. (Прим. пер.)


[Закрыть], связывающий землю^♣ и небо^♣, проход, открытый как в направлении спуска, так и в направлении восхождения. Но мы также не будем поощрять интерпретатора сновидений строить анализ данного символа в соответствии с этим значением. В подавляющем числе случаев это привело бы к игнорированию наиболее существенного смысла в пользу наиболее очевидного.

Дымоход (или камин) в сновидении – это, прежде всего, некое внутреннее пространство. Он символизирует интимные ценности. В качестве таковых он предлагает комфорт убежища или же отражает фантазм находящейся под угрозой интимности. Символическое значение данного символа почти всегда строится по этим двум направлениям. В качестве убежища камин появляется в хижине или в маленьком домике^♣, становясь его помощником в процессе восстановления энергии. Он становится центром, источником тепла^♣, местом временного приюта, в котором сновидящий восстанавливает энергию^♣ и спокойствие, необходимые чтобы продолжать путь его инициации. Дымоход или камин также может служить целям фантазма проникновения. В таком случае данный образ выдает сопротивление риску (или желанию) проникновения (пенетрации). Будучи вызванным чувством кастрации, это сексуально ориентированное значение символа чаще всего относится к онейроидной продукции женщин.

Мы полностью поймем символическое значение полости камина (его очага), установив его связь в воображении с раковиной^♣[143]143
  Во французском языке слово «раковина» этимологически связано со словом «очаг». (Прим. пер.)


[Закрыть]. Раковина – это спокойное убежище, обладающее свойством восстанавливать энергию. Она может также превратиться в место, где энергия^♣, накопленная в период отступления, сгорает.

Дьявол

Что касается внешности, то дьявол в сновидениях не обнаруживает ничего оригинального по сравнению с его широко известным портретом, созданным средневековым христианским воображением. Повелитель тьмы, он скрывается в тени неопределенности. Он окутывает себя туманом^♣, тенью^♣, дымом^♣, в которые заворачивается, как в огромный плащ^♣. Воображение смело приписывает ему все традиционные атрибуты: козью бородку, рога^♣, копыта осла^♣ или лошади^♣, трезубец.

По утверждению К. Г. Юнга, божественный архетип оказывается, таким образом, расщепленным на две^♣ части. Дьявол, падший ангел^♣, – это лжец, обманщик, клеветник, доносчик, это Зло. Все добро исходит от Бога, и человек, спустившийся на землю^♣ под влиянием демона, несет с собой первородный грех. Эта идея, которая представляет дьявола в виде теневой^♣ стороны божественности, поразительно проявляется в некоторых творениях воображения. Рассматривая содержание сновидений, в которых появляется дьявол, невозможно не думать, что он использует все свое лукавство для разоблачения раскола божественного архетипа, который отделил его от Бога, от света^♣. Онейроидный знак, который характеризует дьявола, – это, безусловно, двойственность[144]144
  См. статью «Два или двойственность».


[Закрыть]. Наблюдаемые вокруг демонического персонажа корреляции отчетливо выражают раскол.

Если мы признаем способность образа дьявола символизировать теневую сторону божественного архетипа и динамику раскола, то нам остается задать вопрос о смысле его атрибутов. Онейроидный дьявол всегда имеет небольшую козлиную бородку. В плане сказанного ее можно рассматривать как смехотворный аппендикс, своего рода эрзац почтенной бороды^♣, который характеризует дьявола как носителя искаженного смысла. Мудрый старец^♣ всегда является вдохновителем правды. Лживый дьявол по своей природе поощряет противоположное содержание. Этот образ является разоблачителем противоположной силы[145]145
  См. статью «Энергия, сила или мощь».


[Закрыть], которая противостоит правильным жизненным ориентациям сновидящего. В противоположность гармонизирующей функции мудрого старца, который призывает к примирению противоположностей, в случае дьявола речь идет об искушении, противостоящем потребности самовыражения личности сновидящего. Онейроидный дьявол в этом смысле сродни дракону^♣, с которым надо вступить в бой и победить, чтобы выразить свое Я. Он всегда выражает волю к контролю психического самовыражения. Сновидящий без всякого труда узнает персонаж, который не скрывает ни своих рогов^♣, ни своего хвоста^♣, ни своих лошадиных копыт. Единственная задача, которую ставит перед ним пагубная аллегория, состоит в осознании важного противоречия, которое находится в центре его психологической проблематики.

Е

Египет

Каждый момент на земле Египта возвращает к жизни времена мудрецов на заре цивилизации фараонов^♣. Мог ли Менес[146]146
  Менес – первый земной правитель Древнего Египта. (Прим. пер.)


[Закрыть], объединяя под двумя – красной^♣ и белой^♣ – коронами^♣ северные и южные провинции Египта, вообразить, что эта инициатива вызовет резонанс в подсознании людей, который будет продолжать звучать спустя пятьдесят или шестьдесят столетий? Египет в сновидении говорит о времени^♣, о вечности^♣. Страна Египет – это исполинское изображение противоречия, стоящего испокон веков перед человеческим сознанием, – противоречия, связанного с долговечностью! Древний Египет свидетельствует о беспредельной вере в вечность жизни^♣ и в то же время о безмерном стремлении укрепиться в ускользающем настоящем. Возможно, что именно Египет и связанные с ним символы наиболее полно выявляют трудность достижения равновесия^♣ между устремлениями материальными и духовными, между земным предназначением, подчиняющимся эфемерным законам, и предназначением вечным, предполагающим жертвование собой!

Когда ноги сновидящего касаются песка^♣ Египта, когда его взор останавливается на образах этой земли^♣, можно, как правило, предположить, что терапевтическая фаза аналитической части терапии в основном выполнена. Психологическая проблематика пациента, освобожденная от своих классических (по Фрейду) аспектов, позволяет расширить сознание, что способствует достижению метафизической безмятежности. Я, отныне более уверенное в себе, ослабляет свою защиту, становясь доступным для нового содержания бессознательного. Египет в сновидении появляется подобно пространственному и временному центру^♣, в котором гармонично соединяются приверженность к миру и к вечности. Этот процесс прогрессивной самореализации Я стремится объединить то, что находилось в конфликте, и разрешить наиболее важные психологические противоречия.

Египет подобен тайне целого, которое невозможно свести к равенству отдельных частей. Он обладает столь сильным положительным притяжением, что способен вырвать пациента из когтей иллюзорных обоснований системы психологической защиты. Он увлекает его на путь восстановления энергии^♣, на путь психического возрождения. Когда сновидение предлагает образы, связанные с Египтом, оно устанавливает тем самым связь с источником^♣ жизни.

Ель

Анализируя образ ели, нам пришлось на 50 % увеличить обычное число анализируемых сновидений, чтобы рассеять некую мрачную тайну, окружающую этот символ. Определение мрачный, кстати, вместе со словом черный^♣ – одно из тех, что чаще всего встречаются в онейроидном окружении ели.

Если дерево^♣ является символом восходящей психики, живым образом восходящей вертикали, то ель – это воплощенное понятие вертикальности. Сновидящий, с легкостью включающийся в динамику воображения, без труда представляет себе бесконечную^♣ ель, чья верхушка постоянно растет вверх. Мрачный аспект символа – его негибкий ствол, а также окружающий его холод^♣, глина^♣, в которой часто увязает сновидящий, забредший в еловый лес, – все это признаки невротической ситуации, связанной с ухудшением отношения к материнскому^♣ образу. Ель, которая тянется к небу^♣, отдаляет мысль от ее корней. Подобные образы, вовсе не свидетельствуя о духовных устремлениях, могут указывать на отказ от признания наличия страдания, порожденного противоречивым отношением к материнским корням. Когда ель появляется в сновидении, следует подозревать глубокую неудовлетворенность сновидящего его отношением к образу матери. Интеллектуальные аргументы, отрицающие страдание, лишь питают чувство вины, проистекающее из подобной ситуации. Признаки духовной возвышенности (даже если они указывают на искренние устремления), чаще всего являются лишь маской, скрывающей ошибочное суждение. Слишком высокая верхушка выдает страх обнаружить состояние корней, страх признать потребность жить, оставаясь в контакте с матерью-землей^♣.

Ж

Железо

Символический подход к металлам должен абстрагироваться от подхода научного. Онейроидная значимость металла не зависит от его массы, электропроводимости, атомной структуры. Сон свободен в своем полете! В качестве одного из самых важных образов металлов выступает железо. Когда сновидящий произносит слово металлический без каких-либо уточнений, то слушающий может смело обозначать это словом железный: он будет прав в девяти случаях их десяти! Общим исходным всех сновидений, где появляется металл, является железо.

В языке символов слово железо означает враждебный. Железо является корнем совокупности образов враждебности. Оно является конденсированным выражением враждебности жестокой, расчетливой, оскорбительной, замкнувшейся в себе, демонической[147]147
  См. статью «Дьявол».


[Закрыть]. В его природе – разъединять. Металлические образы включают широкую гамму устрашающих намерений и защитных ограждающих действий. Более чем 25 % онейроидных проявлений символа связано с решеткой^♣ или металлической сеткой^♣. Часто железо появляется в сновидении в виде доспехов или брони^♣. Существует ли более выразительный образ защитного ограждения? Броня защищает и одновременно изолирует. Это одна из самых тесных, добровольно выбранных тюремных камер[148]148
  См. статью «Тюрьма».


[Закрыть], отделяющих от внешнего мира. Малой формой брони является железная маска. Важная глубокая диалектическая связь обнаруживается между железом и кровью^♣. Железо и кровь – это заточение и свободное течение, это холод^♣ и тепло^♣, это неподвижность и живость, это жесткая структура и пластичность[149]149
  См. статью «Твердость—мягкость».


[Закрыть]. Воображение противопоставляет железу трех противников, способных его победить: кровь, воду^♣ и женщину^♣. Лишь эти трое победят холодное^♣, жесткое, нечувствительное железо. Кровь, вода и женщина – три воплощения анимы! С их помощью сон подчеркивает, что природа железа – это анимус. Анимус – зародыш организующей мысли, действующая сила развития сознания, источник господства рассудка, а также стимулятор ложных оправданий, извращенный архитектор интеллектуальных лабиринтов, упрямый свидетель в пользу психологической защиты!

Объективность заставляет нас предположить, что все вышесказанное касается лишь психики с доминирующей женской составляющей. Агрессивность железа, его способность к сопротивлению являются естественными положительными качествами вирильной психики с доминирующим влиянием анимуса. Можно предположить, что подобная личность в меньшей степени испытывает потребность в психотерапии, основанной на анализе сновидений.

Желтый цвет

Какой оттенок желтого палитра воображения предлагает сновидящему? Идет ли речь о золотистом желтом? О желтом чистом и ярком? Имеет ли он в виду кисловатый оттенок желтого лимонного? Или же бледно-желтый оттенок туники Иуды на витражах^♣? Традиционные интерпретации имеют тенденцию концентрировать внимание на желтом цвете золота^♣, родственном цвету солнца, меда, зрелой пшеницы^♣, оставляя несколько упоминаний о бледно-желтом, представляющем негативный аспект этого цвета. Сновидящий, увлеченный своим воображением, редко уточняет оттенок желтого цвета, который он видит. Чтобы его определить, следует изучить настроение сценария сновидения и ассоциации, окружающие данный цвет.

Булимия и ее противоположность – анорексия – в большом количестве ситуаций связаны с чувством фрустрации, вызванным материнской любовью^♣. Речь не обязательно идет об обоснованном чувстве, вызванном отношением матери^♣ или конкретными обстоятельствами, но иногда о некоем ощущении, возникшем из-за особой чувствительности ребенка^♣. Желтый цвет указывает на любовные раны, но он несет в себе способность их излечить, так как он сам – любовь. Это не та страстная любовь, которая порождает неудержимое влечение одного человека к другому, а некая симпатия, которая связывает каждого человека с другими людьми, с жизнью^♣, с миром и которая вдохновлена чувством принадлежности к всеобщему божественному. В этом смысле сновидения напоминают наиболее древние традиции, видящие в желтом цвете проявление божественной^♣ любви. Даже если он не похож на пшеницу, золото или мед, чистый желтый ведет к Любви, чистый желтый лечит, чистый желтый придает силы[150]150
  См. статью «Энергия, сила или мощь».


[Закрыть].

Нам не приходилось встречать в сновидениях примеров бледно-желтого цвета, которые могли бы подтвердить его классическую интерпретацию как цвета предательства. Разговорная речь, питаемая давними традициями, продолжает поддерживать подобную интерпретацию желтого. Однако если доверять сновидениям, то поверить в такое объяснение трудно. В сновидении желтый цвет в первую очередь является индикатором восстановления положительного отношения к материнскому образу: это образ порождающей жизнь природы^♣, это любовное отношение между каждым живым существом и миром, между индивидуумом и общностью. Между желтым лимонным и желтым золотистым существует множество нюансов, но все они являются нотами одной гаммы, служащей воспроизведению многочисленных вариаций одной и той же темы.

Жемчужина

Авторы немногих текстов, в которых рассматривается символика жемчуга, едины в интерпретации этого образа как изображения воды^♣, женщины^♣ и плодовитости. Содержание соответствующих сновидений подтверждает это направление анализа. Оно, однако, также заставляет нас признать, что подобное объяснение не выходит за рамки очевидности! В сновидениях, как и в литературных произведениях, часто встречаются образы, выявляющие близость природы^♣ жемчужин и воды. Для воображения капельки росы – эти сияющие слезы зари – подобны упавшим с неба^♣ жемчужинам. Этого вполне достаточно, чтобы рассматривать жемчуг как один из самых прекрасных символов анимы. Жемчужина рождается из зерна, случайно или умышленно помещенного внутрь раковины. Она развивается, защищенная утробой раковины^♣, в морской^♣ воде, которая ее питает. Можно быстро пройти путь, соединяющий это описание с тем, которое соответствует превращению зародыша в готового к появлению на свет ребенка^♣! В данных обстоятельствах бессознательное более проницательно, чем разум. Оно создает свои образы на основе изначального момента, которым рациональное мышление странным образом пренебрегает. Крупица песка, проникнув в лоно раковины, раздражает мышечную массу моллюска. Моллюск реагирует, обволакивая этот посторонний элемент последовательными слоями перламутра, что приводит к увеличению размеров жемчужины. Таким образом, раковина-мать^♣ создает жемчужину-ребенка не ради него самого, а чтобы защитить себя от чужеродного тела. Это простое наблюдение вызывает радикальное опрокидывание перспективы подхода к символу. Может быть, жемчужина – этот драгоценный маленький шарик^♣ – выражает вовсе не самодовольное самосозерцание, а потребность быть увиденной? Может быть, она была свидетелем материнского неприятия плода в течение первых дней после зачатия? Может быть, жемчужина отражает воспоминание о негативных сигналах, которые подавало потревоженное тело^♣ матери? Возможно ли, что сердце^♣ перламутрового шарика^♣ содержит в себе это первичное страдание? Страдание, возможно, идеализированное, безусловно, сублимированное, резонирует в течение каждого этапа развития ребенка, когда отношение к материнскому образу подвергается изменениям.

Встречаясь с жемчужиной, интерпретатор сновидения должен помнить, что наблюдает образ женской сущности, связанный с символикой воды, женщины и анимы. Его анализ будет точнее, если он посмотрит на жемчужину через призму отношения к образу матери. Чаще всего за этим образом скрывается выражение изначального страдания, скрытого в самых глубинных слоях памяти, или же беспокойство, порожденное чувством вины в рамках комплекса Эдипа. В большом количестве ситуаций эти два аспекта психологической проблематики пациента проявляются, взаимодействуя между собой.