Текст книги "Святой Георгий"

Поморийская

Эта икона была чудесно обретена в конце XVII века в болгарском городе Поморие. В то время Болгария была под властью турок, и здесь было большое поместье, принадлежавшее Селимбею, который, по преданию, был болен неизлечимой болезнью. Среди работников поместья был болгарин, которому однажды приснился сон, что во дворе дома есть чудотворный источник с живой водой. Этот человек не обратил внимания на свой сон, но вскоре ему начал сниться прекрасный всадник на белом коне, который говорил ему о том, чтобы он нашел источник, и указал ему место. Повинуясь словам юноши из своего сна, работник Селима принялся копать в указанном месте и вскоре нашел каменное барельефное изображение святого Георгия. Когда он достал его, из земли начал бить ключ. Удивленный этим, работник рассказал своему господину о произошедшем. Селим удивился. Когда же он выпил воды из чудесно забившего источника, то получил исцеление от своего недуга. Пораженный чудом, Селим крестился и крестил всю свою семью. Рядом с источником он построил маленькую церковь, вокруг которой впоследствии возник монастырь. Вскоре и Селим принял монашество и принес в дар монастырю все свое имущество. Согласно монастырскому преданию, этот бей и был первым игуменом Свято-Георгиевского монастыря в городе Поморие, существующего по сей день.

Каменное изображение святого Георгия до сих пор с честью хранится в монастыре и является главной монастырской святыней.

Молитвы святому великомученику Георгию Победоносцу

Тропарь, глас 4

По́двигом до́брым подвиза́лся еси́, страстоте́рпче Христо́в Гео́ргие, и ве́ры ра́ди обличи́л еси́ мучи́телей нече́стие, же́ртва же благоприя́тна Бо́гови прине́слся еси́. Те́мже и вене́ц прия́л еси́ побе́ды и моли́твами, свя́те, твои́ми всем подае́ши прегреше́ний проще́ние.

Ин тропарь, глас той же

Я́ко пле́нных свободи́тель и ни́щих за щи́титель, немощству́ющих врач, царе́й по бо́рниче, победоносче великому́чениче Гео́ргие, моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Акафист святому Георгию Победоносцу

Кондак 1

Возбра́нному воево́де и победоно́сцу Гео́р гию соста́вим похвалу́, я́ко хода́таю на́шему и ско́рому помо́щнику; ты же, святы́й ве ли кому́чениче, яко име́яй дерзнове́ние ко Го́споду, от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м ти: Ра́дуйся, Гео́ргие, вели́кий победоно́сче.

Икос 1

А́нгелов Творе́ц и всея́ твари Содетель, яви́вый тя Це́ркви Свое́й ве́ры побо́рника и за ве́ру непобеди́маго страстоте́рпца, внуша́ ет нам за по́двиги страда́ний твои́х восхваля́ти тя, свя́те Гео́ргие, си́це:

Ра́дуйся, до конца́ Иису́са Сы́на Бо́жия возлюби́вый; ра́дуйся, за имя Его с любо́вию ду́шу свою́ положи́вый. Ра́дуйся, испове́дниче, от Бо́га при́званный; ра́дуйся, подви́ж ниче, Бо́жиею благода́тию просла́вленный. Ра́дуйся, а́нгелов сожи́телю; ра́дуйся, про ро́ков равностоя́телю. Ра́дуйся, Гео́ргие, вели́кий победоно́сче.

Кондак 2

Ви́дя гоне́ние нечести́вых на христиа́ны, не убоя́лся еси́ ко́зни их и мучи́тельства, богому́дре, но, я́ко до́брый во́ин Христо́в, вся своя́ ни́щим разда́в, во́лею поте́кл еси́ на сове́т их непра́ведный, Христу́ вождю́ и Бо́гу своему́ поя́: Аллилу́иа.

Икос 2

Разу́мно уразуме́в еди́наго Бо́га, в трие́х Ипоста́сех боголе́пно покланя́емаго, тве́рдым умом испове́дал еси Его на собо́рищи нечестии́вых и тако́ обличи́л еси́ безу́мнаго царя́ безу́мное поклоне́ние тва́ри. Сего́ ра́ди за твое́ высо́кое любому́дрие прии́ми от нас, Гео́ргие, усе́рдныя похвалы́:

Ра́дуйся, еди́наго и́стиннаго Бо́га про пове́дниче; ра́дуйся, Пресвяты́я Тро́ицы ве́рный защи́тниче. Ра́дуйся, ве́лию правосла́внаго испове́дания та́йну неве́рным показа́ вый; ра́дуйся, и́дольскаго служе́ния пре́лесть обличи́вый. Ра́дуйся, рито́ре боже́ственный; ра́дуйся, вити́е, прему́дрости испо́лненный. Ра́дуйся, Гео́ргие, вели́кий победоно́сче.

Кондак 3

Си́ла Бо́жия, просвеща́ющая вся́каго челове́ка, гряду́щаго в мир, и в темни́це тя стра́ждущаго посети́ла есть, смиренному́дре Гео́ргие, поне́же ты вся жития́ сего́ тле́нная я́ко уме́ты презре́в, еди́ному Христу́ прилепи́лся еси́, да за и́мя Его́ до́бре вои́нствовав, сподо́бишися Тому́ со а́нгелы ве́чно воспева́ти: Аллилу́иа.

Икос 3

Име́я ум и се́рдце Ду́хом Святы́м озаре́нныя, ты по внуше́нию Его поревнова́л еси подвиза́тися за и́мя Христо́во, до кро́ве стоя бо му́жественно в ве́ре, обличи́л еси́ вознесе́нную нечестии́ваго собо́рища горды́ню. Сего́ ра́ди хва́лим тя, всему́дре Гео́ргие, си́це:

Ра́дуйся, щите́, воздви́гнутый на охране́ние благоче́стия; ра́дуйся, мечу́, подъя́тый на посече́ние нече́стия. Ра́дуйся, столпе́ ве́ры; ра́дуйся, сте́но и утвержде́ние Христо́вы Це́ркви. Ра́дуйся, ве́рных удобре́ние; ра́дуйся, неве́рных страх и посрамле́ние. Ра́дуйся, Гео́ргие, вели́кий победоно́сче.

Кондак 4

Безу́мный мучи́тель, ды́шущий на тя уби́йством, страстоте́рпче Гео́ргие, жа́ждал бо кро́ве твоея́, я́ко пе́с а́лчный, повелева́я распя́ти на колесе́ те́ло твое́ и зле́йшим му́кам преда́ти; ты же, возмога́я о Го́споде, с тве́рдым упова́нием к Бо́гу взыва́л еси́: Аллилу́иа.

Икос 4

Слы́шавше от тебе́ Диоклетиа́н и жрецы́ идольстии словеса́ прему́дрости, распыха́хуся на тя зло́бою, паче же егда рекл еси: О царю́ мучи́телю! Почто́ мя всу́е истязу́еши, мне бо еже жи́ти Христо́с, и еже умре́ти приобре́тение. Тру́дно ти есть про́тив рожна́ пра́ти. Сего́ ра́ди мы взыва́ем ти, великоимени́те Гео́ргие, сице:

Ра́дуйся, за му́жественное испове́дание ве́ры на колесе́ кро́вь свою пролия́вый; ра́дуйся, кро́вию свое́ю торжество́ ве́ры возвели́чивый. Ра́дуйся, апо́столов соревни́телю; ра́дуйся, во́льным Христо́вым страсте́м подража́телю. Ра́дуйся, побо́рниче ве́ры непоколеби́мый; ра́дуйся, страстоте́рпче, адама́нта тверде́йший. Ра́дуйся, Гео́ргие, вели́кий победоно́сче.

Кондак 5

Боготе́чной звезде́ подо́бен был еси́, Гео́ргие, чуде́сным бо от а́нгела исцеле́нием и ви́димым от колеса́ отреше́нием на учи́л еси не ве́рных ве́ровати в Тро́ицу Единосу́щную и Той ку́пно с тобо́ю воспева́ти: Аллилу́иа.

Икос 5

Ви́деша наро́ди чудеса́ си́лы Бо́жия, я́ве на тебе́ быва́емыя, с кро́тостию уче́ние Христо́во от тебе́ прия́ша и возопи́ша, глаго́люще: Вои́стину вели́к Бог христиа́нский! Сего́ ра́ди и мы, восхваляя́я тя, достосла́вне Гео́ргие, взыва́ем си́це:

Ра́дуйся, светоно́сным спасе́ния сло́вом тму неве́рия разгна́вый; ра́дуйся, му́ченическим веры испове́данием неве́рныя ко Христу обрати́вый. Ра́дуйся, легио́ны воин земны́х в небе́сное во́инство преводя́й; ра́дуйся, я́ко во́ин Христо́в, с небе́сными во́и пребыва́яй. Ра́дуйся, ратобо́рцев сла́во; ра́дуйся, пресве́тлаго му́чениическаго ли́ка красото. Ра́дуйся, Гео́ргие, вели́кий победоно́сче.

Кондак 6

Пропове́дником и́стины, духоно́сным апо́столом поревнова́в, кресто́м ми́ру распя́лся еси́, страстоте́рпче: се бо, я́ко Ио́на во чре́во кито́во, в пещь нерастворе́нныя и́звести стрем гла́в вве́ржен бы́л еси́, да просла́вится тебе́ ра́ди ди́вный во святы́х Госпо́дь, Ему́же ты и в ро́ве и́звестнем, я́ко во хра́ме сла́вы, у́мно взыва́л еси́: Аллилу́иа.

Икос 6

Воссия́вый в тридне́вном Свое́м от гро́ба воста́нии всеси́льный а́да и сме́рти Победи́тель Иису́с спасе́ тя от а́дова истле́ния, страстоте́рпче Гео́ргие, по трие́х бо дне́х обрето́ша тя в изве́сти жи́ва и в воздея́нии рук пою́ща Бо́га, сего́ ра́ди вельми́ пристра́шни бы́ша и ужасо́шася. Мы же, ра́дующеся, воспису́ем ти побе́дную пе́снь:

Ра́дуйся, позо́рным в изве́стный ров низверже́нием вознесе́нную диа́вола горды́ню низложи́вый; ра́дуйся, ди́вным от Бо́га спасе́нием зве́рство мучи́теля победи́вый. Ра́дуйся, я́ко незло́бив сый, за твори́вших ти напа́сть моли́лся еси́, я́ко за благотво́рцев; ра́дуйся, яко о обраще́нии их, я́коже Павел о еврее́ех, боле́зновал еси. Ра́дуйся, му́же жела́ний; ра́дуйся, сосу́де избра́нный. Ра́дуйся, Гео́ргие, вели́кий победоно́сче.

Кондак 7

Хотя вся́чески улови́ти се́рдце твое́ к пре́лести и́дольстей, нечести́вый мучи́тель умышля́ет прельсти́ти тя волше́бными чарова́нии; ты же, богоизбра́нне, с Дави́дом восклица́я: О Бо́зе спасе́ние мое́ и сла́ва моя́, ве́рно Тому́ пе́л еси́: Аллилу́иа.

Икос 7

Но́вое показа́ зло́ лука́вый о́ный сатаны́ служи́тель Диоклетиа́н, егда в безу́мней своей ко идолом ре́вности повеле́ напои́ти тя, Гео́ргие, я́дом; ты же, испо́лнен сы́й веры и упова́ния, аще и сме́ртное испи́л, оба́че без вреда́ пребы́л еси́, богохва́льне, те́мже и мы вопие́м ти:

Ра́дуйся, я́ко во упова́нии на Бо́га жи́ва не посрами́лся еси́; ра́дуйся, я́ко мучи́теля ни́ во́ что́ же́ вмени́л еси́. Ра́дуйся, бесо́в отгна́телю; ра́дуйся, волше́бных ко́зней разруши́телю. Ра́дуйся, яко тобо́ю ди́вен Бог во святы́х свои́х явля́ется; ра́дуйся, я́ко тобо́ю благоче́стно и́мя Христо́во прославляя́ется. Ра́дуйся, Гео́ргие, вели́кий победоно́сче.

Кондак 8

Стра́нный и стра́шный сове́т бы́сть от не́коего волхва́ нечести́вому царю, да повели́т ти в доказа́тельство пра́вости ве́ры Христо́вой сло́вом воскреси́ти ме́ртваго; ты же, Гео́ргие, ничто́же сумня́ся, воспева́л еси́ Тому́, И́же не́сть Бо́г ме́ртвых, но Бо́г живы́х: Аллилу́иа.

Икос 8

Всежела́нный и Сладча́йший Иису́с, Его́же ты все́ю душе́ю и все́м се́рдцем возлюби́л еси́, всеблаже́нне Гео́ргие, слы́ша те́плое ве́ры твоея́ моле́ние, вско́ре повеле́ по сло́ву твоему́ воскре́снути ме́ртвому, прославле́ния ра́ди и́мени Своего́ и ве́рных утвержде́ния, неве́рным же и ослепле́нным на удивле́ние и богопозна́ние. Сего́ ра́ди подо́лгу вопие́м ти́:

Ра́дуйся, я́ко Госпо́дь Си́л ди́вная на тебе́ яви́л е́сть; ра́дуйся, я́ко тобо́ю ме́ртваго от гро́ба воскреси́л е́сть. Ра́дуйся, ослепле́нному волхву́ у́мное ве́ры прозре́ние дарова́вый; ра́дуйся, мно́гим Христа́ ра́ди пострада́вшим во свята́я святы́х пу́ть показа́вый. Ра́дуйся, Ри́ма удивле́ние; ра́дуйся, христиа́нскаго ро́да возвыше́ние. Ра́дуйся, Гео́ргие, вели́кий победоно́сче.

Кондак 9

Вси А́нгели восхвали́ша Бо́га, дарова́вшаго ти таково́е му́жество, Гео́ргие, я́ко и в темни́чном заточе́нии не престава́л еси́ моли́твенно бо́дрствовать. Сего́ ра́ди я́ко вели́кий таи́нник Бо́жия благода́ти удосто́ился еси́ ви́дети в виде́нии Го́спода, венце́м нетле́ния главу́ твою́ венча́юща, да и мы с тобо́ю вопие́м: Аллилу́иа.

Икос 9

Вети́и многовеща́ннии ри́торскими свои́ми языки́ не возмо́гут изрещи́ тебе́ досто́йныя хвалы́, Гео́ргие, мно́гих ра́ди твои́х по́двигов и боле́зней, и́хже за Христа́ и Це́рковь подъя́л еси́ во́лею. Сего́ ра́ди и мы, недоуме́я восхваля́ти тя по достоя́нию, воспева́ем си́це:

Ра́дуйся, во́льным за Христа́ и Це́рковь страда́нием ве́тхаго в себе́ Ада́ма распя́вый; ра́дуйся, за до́блестное страда́ние вене́ц пра́вды от руки́ Госпо́дни прия́вый. Ра́дуйся, пра́вило ре́вности благочести́выя; ра́дуйся, о́бразе нищеты́ духо́вныя. Ра́дуйся, я́ко не себе́, но еди́ному Христу́ до́бре угоди́л еси́; ра́дуйся, я́ко за Христа́ на многообра́зныя сме́рти гото́в был еси́. Ра́дуйся, Гео́ргие, вели́кий победоно́сче.

Кондак 10

Спасти́ хотя́ ду́ши во тме́ идолослуже́ния погиба́ющих, боголю́бче Гео́ргие, ты, ревну́я, поревнова́л еси́, я́ко Илия́, по Бо́зе: вше́д бо во хра́м и́дольский, си́лою Бо́жиею разгна́л еси́ бе́сы, сокруши́л и́долы, посрами́л жрецы́ и, я́ко победи́тель, не с челове́ки, но со а́нгелы пел еси́ Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 10

Стены́ безчу́вственнее окамене́нный се́рдцем мучи́тель тво́й, Гео́ргие, не уразуме́ Бо́га, я́ве тобо́ю чудоде́йствующа, но до конца́ пребы́л есть, я́ко а́спид, затыка́яй у́ши свои́. Сего́ ра́ди повеле́усещи́ тя на позо́рищи во главу́, я́ко злоде́я; ты же, боле́знуя о поги́бели души́ его́, ра́достно прия́л еси́ кончи́ну, за нюже мы тя ублажа́ем любо́вию си́це:

Ра́дуйся, ве́ру, наде́жду и любы́ до конца́ сохрани́вый; ра́дуйся, во успе́нии твое́м мно́гия и вели́кия чудеса́ сотвори́вый. Ра́дуйся, ору́жием благоволе́ния Бо́жия венча́нный на земли́; ра́дуйся, сла́вою и велеле́пием украше́нный на Небеси́. Ра́дуйся, челове́че Бо́жий; ра́дуйся, до́брый во́ине Христо́в. Ра́дуйся, Гео́ргие, вели́кий победоно́сче.

Кондак 11

Пе́ние Пресвяте́й Тро́ице па́че ины́х возда́л еси́, святы́й великому́чениче Гео́ргие, не сло́вом то́чию и умо́м, но живы́м всего́ себя́ в же́ртву принесе́нием: подража́я бо распя́тому за ны́ непоро́чному А́гнцу Христу́, положи́л еси́ ду́шу свою за дру́ги своя́ во́лею. Те́мже у́бо а́ще и недово́льни есмы́ к похвале́нию таковы́я твоея́ до́блести, бо́льше бо сея́ любве́ никто́же и́мать, оба́че благода́рни су́ще, пое́м ди́вному во святы́х: Аллилу́иа.

Икос 11

Светоприе́мный свети́льник и́стиннаго Све́та су́щим на земли́ явля́ешися, богоизбра́нне Гео́ргие, просвеща́еши бо сердца́ ве́рных и к ра́зуму Боже́ственному вся наставля́еши, поуча́я и нас ве́село взыва́ти:

Ра́дуйся, я́ко в пресве́тлых а́нгельских черто́зех вселя́ешися; ра́дуйся, я́ко не в гада́нии, но лице́м к лицу́ невече́рняго Тро́ическаго Све́та причаща́ешися. Ра́дуйся, ни́щих пита́телю и оби́димых защи́тниче; ра́дуйся, немощны́х врачу́ и царе́й побо́рниче. Ра́дуйся, правосла́вным во́ином во бранех по бо́рниче; ра́дуйся, о спасе́нии гре́шников те́плый хода́таю. Ра́дуйся, Гео́ргие, вели́кий победоно́сче.

Кондак 12

Благода́ть, да́нную ти от Бо́га, ве́дуще, па́мять твою пра́зднуем, великому́чениче Гео́ргие, и с усе́рдным моле́нием к чудотво́рному о́бразу твоему́ притека́юще, твое́ю всеси́льною о Го́споде по́мощию, я́ко необори́мою стено́ю, огражда́емся. Сего́ ра́ди восхваля́я тя, усе́рдно зове́м Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 12

Сла́вную кончи́ну твою пою́ще, е́юже возвели́чился еси́ я́ко до́брый во́ин Христов, молим тя, страстоте́рпче Георгие: бу́ди нам во все́м ко бла́гу помо́щниче и услы́ши ны, усе́рдно взыва́ющих ти:

Ра́дуйся, я́ко тобо́ю Це́рковь ве́рных просвеща́ется; ра́дуйся, я́ко и́мя твое́ и ме́жду неве́рными прославля́ется. Ра́дуйся, ди́вная испове́дников сла́во; ра́дуйся, высо́кая му́чеников похвало́. Ра́дуйся, теле́с на́ших целе́бниче; ра́дуйся, о душа́х на́ших моли́твенниче. Ра́дуйся, Гео́ргие, вели́кий победоно́сче.

Кондак 13

О всеблаже́нный и святы́й великому́чениче Гео́ргие, приими́ сие́ на́ше хвале́бное пе́ние и изба́ви нас от вся́каго зла твои́м те́плым к Бо́гу хода́тайством, да с тобо́ю воспева́ем: Аллилу́иа.

Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1.

Молитва первая

О всехва́льный святы́й великому́чениче и чудотво́рче Гео́ргие! При́зри на ны ско́рою твое́ю по́мощию и умоли́ Человеколю́бца Бо́га, да не осу́дит нас, гре́шных, по беззако́ниям на́шим, но да сотвори́т с на́ми повели́цей Свое́й ми́лости. Не пре́зри моле́ния на́шего, но испроси́ нам у Христа́ Бо́га на́шего ти́хое и богоуго́дное житие́, здра́вие же душе́вное и теле́сное, земли́ плодоро́дие и во всем изоби́лие, и да не во зло обрати́м блага́я, да́руемая нам тобо́ю от Всеще́драго Бо́га, но во сла́ву свята́го и́мени Его́ и в прославле́ние кре́пкаго тво его́ заступле́ния, да пода́ст Он стране́ на́шей и всему́ боголюби́вому во́инству на супоста́ты одоле́ние и да укрепи́т непременя́емым ми́ром и благослове́нием. Изря́днее же да огради́т нас святы́х а́нгел Свои́х ополче́нием, во е́же изба́витися нам по исхо́де на́шем из жития́ сего́ от ко́зней лука́ваго и тя́жких возду́шных мыта́рств его́ и неосужде́нными предста́ти Престо́лу Го́спода Сла́вы. Услы́ши ны, страстоте́рпче Христо́в Гео́ргие, и моли́ за ны непреста́нно Триипо ста́с наго Влады́ку всех Бо́га, да благода́тию Его́ и человеколю би ем, твое́ю же по́мощию и заступле́нием обря́щем ми́лость со а́нгелы и арха́нгелы и все́ми святы́ми одесну́ю Правосу́дного Судии́ ста́ти и Того́ вы́ну сла́вити со Отце́м и Святы́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва вторая

Святы́й сла́вный и всехва́льный великому́чениче Гео́ргие! Со́браннии во хра́ме твое́м и пре́д ико́ною твое́ю свято́ю поклоня́ющиися людие, мо́лим тя, изве́стный жела́ния на́шего хода́таю, моли́ с на́ми и о нас умоля́емаго от своего́ благоутро́бия Бо́га, да ми́лостивно услы́шит нас, прося́щих Его́ благосты́ню, и не оста́вит вся на́ша ко спасе́нию и житию́ ну́ждная проше́ния и да́рует стране́ на́шей побе́ду на сопроти́вныя; и па́ки, припа́дающе, мо́лим тя, святы́й победоно́сче: укрепи́ да́нною тебе́ благода́тию во бра́нех правосла́вное во́инство, разруши́ си́лы востающих враго́в, да постыдя́тся и посра́мятся, и де́рзость их да сокруши́тся, и да уве́дят, я́ко мы име́ем Боже́ственную по́мощь, и всем в ско́рби и об стоя́нии су́щим многомо́щное яви́ свое́ заступле́ние. Умоли́ Го́спода Бо́га, всея́ тва́ри Соде́теля, изба́вити нас от ве́чнаго муче́ния, да прославля́ем Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха и твое́ испове́дуем предста́тельство ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Преподобный Георгий Иверский, Афонский

Память 27 июня / 10 июля

Преподобный Георгий Иверский, Афонский, родился в Триалети (область Южной Грузии) в 1009 году (по некоторым данным, в 1014 году) в семье знатных владетелей Марии и Иакова. Его отец по поручению грузинского царя Георгия I (1014–1027) ездил к персидскому шаху в качестве посла.

Однажды ночью явился Марии светлый муж и сказал: «Ты родишь сына, агнца, избранного Богом; посвяти его Кому обещала, и дай ему имя Георгий». Проснувшись, Мария в страхе рассказала свое видение мужу, и оба со слезами благодарили Бога. Имя Георгия, или, в переводе на русский язык, «земледельца», знаменовало, что он будет усердный делатель нивы Господней. Вот и родился у них обетованный младенец и, возрастая телесно, исполнялся Духом Господним, как древо, насажденное при водах многих и обещавшее в свое время принести обильный плод.

Когда мальчику исполнилось 7 лет, родители привели его в женский Тадзрийский монастырь, где воспитывалась его старшая сестра Тэклэ (Фекла). Здесь святой Георгий провел три года и дважды за это время был чудесно спасен Промыслом Божиим от гибели (в водах реки Кция и в пламени пожара, разразившегося в обители).

В 1019 году по просьбе своих дядей (братьев отца), Георгия-писаря и Саввы, подвизавшихся в Хахульском мужском монастыре, отрок Георгий получил благословение настоя теля Хахульского монастыря Макария на воспитание и проживание у строгого подвижника Илариона Туалели, который славился образованностью и высотой духовной жизни.

В 1022 году святой Георгий был отправлен в Константинополь, где в продолжение двенадцати лет тщательно изучал науки и получил разностороннее образование.

После возвращения в Грузию в 1034 году он принял иноческий постриг в Хахульском монастыре от блаженного старца Илариона Туалели.

Спустя некоторое время инок Георгий, отдав свои одежды нищему и одевшись в его ветхое рубище, отправился на поклонение святым местам Палестины.

После непродолжительного пребывания в обителях на Черной горе (близ Антиохии) инок Георгий отправился на Дивную гору, в монастырь святого Симеона Дивногорца († 459). Там он обрел духовного наставника старца Георгия Молчальника († 1068), тоже грузина, жившего в расселине скалы. Три года провел он в монастыре святого Романа (с 1036 по 1039 гг.). В 30-летнем возрасте преподобный Георгий принял великую схиму от старца Георгия Молчальника. Затем, напутствуемый им, он отправился на Афон, в Иверский монастырь. По дороге святой посетил Иерусалим и поклонился Гробу Господню.

Преподобный Георгий прибыл на Афон в 1040 году и продолжил работу над переводом богослужебных книг и творений святых отцов Церкви, начатую преподобным Евфимием Иверским (память 13 мая).

Трудился он по большей части ночью, ибо вместе с тем нисколько не оставлял иноческого правила и церковных служб, не давал себе ни малейшего покоя и, как трудолюбивая пчела, готовил сладчайший мед в своем улье – переложение всего Священного Писания на язык иверский, которым усладил этот дотоле несовершенный язык и неоцененным сокровищем обогатил свою Церковь.

И поныне Грузинская Православная Церковь признает канонической и допустимой для церковного употребления только ту редакцию Священного Писания, которая принадлежит перу преподобного Георгия Иверского, достойно завершившего труды преподобного Евфимия.

В Житии преподобного Георгия приводится неполный список его переводов с греческого: Большой Синаксарь, Деяния и Послания святых апостолов, двенадцать Богослужебных Миней, Октоих, Триодь (постная и цветная), Требник, Псалтирь, Полный Часослов, «Шестоднев» святого Василия Великого, Послания святого Игнатия Богоносца, Соборные послания святого Кирилла Александрийского, Книга святого Григория Нисского, Книга святого Феодора Студита, Книга деяний VI Вселенского Собора и много других полезных и священных книг.

Из переводов святого Георгия Иверского с латинского на греческий до нас дошло известное сочинение епископа Дорофея «О 70 учениках Господа». Широко известно также оригинальное произведение преподобного Георгия Иверского «Житие Иоанна и Евфимия», дающее обстоятельные сведения об основании и внутренней жизни Афонского Иверского монастыря при первых его ктиторах и настоятелях – преподобных Иоанне и Евфимии (память 12 июля и 13 мая).

После года послушничества преподобный Георгий в 1042 году был рукоположен в сан иерея и назначен старшим иеромонахом при соборном храме. Он исполнял также обязанности регента. Свободное от богослужений время святой посвящал переводческой деятельности и поэтическому творчеству. Афонские песнопения преподобного Георгия Иверского, в частности знаменитый «Вечерний звон» (перевод на русский язык И. И. Козлова), были впоследствии переведены на многие европейские языки.

После кончины игумена Иверского монастыря Стефана Хартуляри преподобный Георгий был в 1044 году избран новым настоятелем (трижды жребий указал на него). Попечением нового игумена был перестроен и укреплен соборный храм обители в честь Успения Пресвятой Богородицы и подтверждены права грузин на Иверский монастырь. С этой целью преподобный Георгий посетил Константинополь, где был принят императором Константином IX Мономахом (1042–1055) и получил от него жалованную грамоту.

Вернувшись в Иверскую обитель, преподобный оставил после себя настоятелем Георгия Олтисели и отправился на Черную гору, близ Антиохии. Вероятно, он вынужден был это сделать, чтобы оправдать перед патриархом Антиохийским Феодосием III (1057–1076) братию Иверского монастыря, заподозренную греками в неправославии. Преподобному Георгию удалось справиться не только с этой задачей, но и убедить Антиохийского Первосвятителя в канонической законности автокефалии Грузинской Православной Церкви, сохраняющей апостольскую преемственность от святого апостола Андрея Первозванного.

Из Антиохии по приглашению грузинского царя Баграта IV (1027–1072) преподобный Георгий отправился в Грузию. В Грузии он провел пять лет: учил народ словом и делом, помогал благоустроению церковной жизни и внедрял свои переводческие труды. Благодаря их высоким научным и литературным достоинствам, они были признаны Грузинской Церковью образцовыми.

Заботясь о духовном просвещении страны, преподобный Георгий отобрал 80 грузинских юношей и отправился с ними на Афон, чтобы отдать их в основанное им же училище. По дороге он посетил Константинополь. Несмот ря на уговоры учеников отложить посещение императора, поскольку преподобный Георгий занемог, он, будучи извещен свыше о своей предстоящей кончине, поторопился представить императору Константину Х Луке (1059–1067) своих учеников и получил грамоту на их обучение в афонском училище.

На следующий день, 29 июня 1065 года, святой Георгий мирно отошел ко Господу.

Тело преподобного, прославленное на пути очевидными знамениями милости Божией, было с честью перевезено на Афон. Оно год пролежало в гробе без погребения в храме Всех Святых. Когда гроб был открыт, тело святого оказалось совершенно нетленным: ни один волос не упал с его головы и бороды. Гроб святого Георгия был установлен близ раки святого Евфимия 24 мая 1066 года, в день памяти преподобного Симеона Дивно-горца. С согласия Католикоса – Патриарха всея Грузии Иоанна IV (1110–1142) ежегодно в этот день совершалась память святого Георгия, приуроченная впоследствии ко дню его блаженной кончины – 27 июня.