Текст книги "Осознанность и плюшевый мишка. Вопросы и ответы по укрощению твоего дикого ума"

2. Осознанность плюшевого мишки
Преодоление препятствий вместе с пушистым другом или без него

Иногда во время медитации в вашем уме будут крутиться самые дурацкие мысли. Вы можете поймать себя на том, что думаете о необходимости постирать рубашку, которую носили весь день, а затем о том, повесить её сушиться на верёвку по плечевым швам, рукавами вниз или сложить пополам. Даже нашествие дельных мыслей во время медитации кажется достаточно плохим событием, но вы можете спросить – откуда же берутся дурацкие?

Если не усложнять, то ответ заключается в том, что когда у вас заканчиваются дельные мысли, вы переходите к дурацким. Подойдёт любая мысль! Это похоже на то, как вы смотрите телевизор, когда вам скучно: сначала вы пытаетесь найти интересную передачу, но если это не получается, то вы начинаете смотреть всё подряд, даже самые скучные каналы, чтобы просто убить время. Однако если вы цените тишину, то мысли вообще не будут вас преследовать.

Когда вы ощущаете некоторую неподвижность ума, пожалуйста, не бойтесь её. Для многих людей тишина является выходом из зоны комфорта. Они привыкли постоянно думать, и у них это отлично получается. Они очень близки со своими мыслями; для них это место постоянного пребывания. Но отсутствие мыслей – это странно! Такие люди не понимают, что им делать, когда в их головах совсем нет мыслей. Поэтому они начинают придумывать какие-то мысли, и это помогает им чувствовать себя хорошо. Им так комфортно, это то, к чему они привыкли.

Это похоже на ситуацию, когда человека, проведшего много времени в заключении, наконец выпускают на свободу: он не знает, как ему теперь строить свою жизнь. Сидя в тюрьме, он знал, как работает система, и ему было комфортно. Но покинуть тюрьму – это странно.

В тишине вы покидаете тюрьму мыслей. Поначалу это кажется странным, но попробуйте просто расслабиться в тишине. Не надо бояться, вы скоро к этому привыкнете. Вы поймёте, что вам не нужно тратить своё время на дурацкие мысли. Через некоторое время вы научитесь ценить свой дом таким, какой он есть, и вам не захочется тратить время на просмотр телешоу. Вместо этого вы будете мудро использовать своё время, находясь в тишине.

Пребывайте в покое

У меня не получается поддерживать осознавание настоящего момента. Между вдохами и выдохами ко мне постоянно приходят мысли. Почему так происходит? Моя медитация совершенно не изменилась даже спустя три года практики!

Блестяще! Это отлично! Все эти люди, которые пытаются чего-то добиться, просто тешат своё эго. И у них в итоге ничего не получится. Люди всегда беспокоятся: «А когда это произойдёт? Прошло три года, а я ещё не вижу никаких результатов своей медитации». Будь то три года, четыре, десять или сто лет – это не имеет значения: медитация так не работает.

Будьте уверены в себе. Если вы будете следовать инструкциям, это сработает! Примиритесь с ситуацией, будьте добры, будьте мягки – это всё, что вам нужно сделать. Когда ум неспокоен, примиритесь с этим, будьте добры и мягки с ним. Это цель, которой вы всегда сможете достичь. Даже если вы не можете успокоить ум, или избавиться от мыслей, или преодолеть усталость, вы всегда можете примириться с этим. Вы всегда можете быть добрым и ласковым – это всегда в ваших силах, что бы ни происходило. И это всё, что вам нужно сделать. Вслед за этим к вам придут и покой, и радость доброты, и прекрасная невозмутимость мягкости.

Как мне помешать уму постоянно строить планы на будущее? Должен ли я позволить этому продолжаться? Как мне вернуть ум в настоящий момент?

Просто подумайте о том, что ситуация редко развивается так, как мы об этом думаем. Будда говорил: «Что бы мы себе ни представляли, действительность всегда будет другой» (МН 113). Будущее никогда не складывается так, как мы ожидаем. Поскольку будущее непредсказуемо, то планировать его и возлагать на него все наши надежды – пустая трата времени. Мы никогда не знаем, произойдёт ли что-то, а если произойдёт, то когда. Поэтому я говорю людям, что политиков не следует избирать на основании их обещаний: никто не знает, что принесёт будущее. И именно поэтому я никогда не виню политиков за то, что они нарушают свои обещания, – ведь они должны приспосабливаться к меняющимся обстоятельствам.

Например, никто не смог предсказать финансовый кризис, даже самые именитые и высокооплачиваемые экономисты. Пытаясь предсказать будущее, мы становимся похожими на этих экономистов. С учётом того, что у нас нет возможности узнать, что произойдёт на самом деле, думать о будущем, вкладывая в это столько сил, – пустая трата времени и энергии.

Постарайтесь не отвлекаться на такие мысли в обычной жизни, тогда и во время медитации они не будут к вам приходить.

Вы упомянули о том, что мы сами приглашаем свои мысли, а я всё время считал, что они появляются непроизвольно! Меня пугает идея о том, что я сам приглашаю неприятные мысли. Что провоцирует появление тех или иных мыслей? Может быть, дело в том, что мы жаждем испытать определённые чувства и эмоции?

Совершенно верно! Очень хорошо. Вот что такое проницательность. Поскольку вы привыкли к эмоциям, то, когда их нет, вы испытываете лёгкую ностальгию: «Я счастлив, и теперь я скучаю по своим страданиям». Сейчас я расскажу историю о том, как это работает.

Давным-давно в Гарварде работал один негодный профессор, которого в итоге выгнали из университета за употребление наркотиков, а потом он уехал в Индию и стал там гуру. Через некоторое время отец одной из его духовных учениц попал в больницу с тяжёлой болезнью. Его дочь подумала, что было бы здорово, если бы гуру навестил её отца. Её отец, консервативный американец, не хотел иметь ничего общего с таким безнадёжным, длинноволосым, ни на что не годным бродягой. Но его дочь всё равно решила пригласить своего гуру.

Когда отец увидел, как этот странный тип вошёл в его больничную палату, он закричал: «Убирайся отсюда, я не хочу иметь с тобой ничего общего!».

Дочь подошла к его кровати, чтобы успокоить отца, гуру же, за неимением ничего лучшего, принялся делать мужчине массаж стоп. Прошло две-три минуты, и все боли, мучавшие его, исчезли. Это было похоже на чудо. Но он снова закричал: «Отойди от моих ног!».

Он предпочёл боль необходимости признать то, что этот странный парень смог сделать то, чего не могли сделать врачи. Он мог бы освободиться от боли, но он не был готов изменить своё мышление.

Удивительно, насколько мы привязаны к своей философии, религии, взглядам на жизнь и многому другому: настолько, что готовы терпеть из-за них боль. Удивительно, до какой степени мы можем быть привязанными.

Иногда вы привязываетесь к своей боли потому, что привыкли к ней. Это становится частью вас самих. Вы оказываетесь жертвой когда-то произошедших в вашей жизни событий, поскольку так сильно ассоциируете себя с ними, что не можете их отпустить. Избавление от своего горя, вины или гнева может восприниматься как отказ от себя, от того, кто вы есть, и создание совершенно другой личности.

Однако если вы сможете избавиться от образа того, кем себя считаете, то одновременно сможете избавиться и от ассоциаций с тем, как вам было плохо в прошлом или как вы поступали плохо по отношению к другим людям. Когда вы знаете, что ничего из этого не является вами, то больше к этому не привязываетесь. У вас больше нет ничего липкого – никакого чувства самости, – чтобы привязать вас к прошлому. Вы больше не отождествляете себя со всем этим старым барахлом, и прежние мучительные мысли о прошлом больше не возникают. Почему? Потому что это не имеет к вам никакого отношения; это вас не касается. Разве это не замечательно? Одно из моих любимых высказываний: «Это меня не касается».

Хорошо, насколько это возможно

Большую часть времени я поддерживаю осознавание дыхания, у меня очень мало мыслей, и я чувствую себя относительно спокойно. Иногда происходит более глубокое отпускание, и всё становится очень ярким и блаженным. Мне кажется, что эти медитативные состояния прекращаются из-за лёгкого недовольства, что всё не так хорошо, как иногда бывает, в сочетании со слишком сильным контролем. Почему я не могу отпустить этот контроль, хотя я вижу, что именно он создаёт проблемы?

Просто дайте себе время. Ожидать, что каждая медитация будет хорошей, – это неверный подход. Для примера расскажу вот такую историю.

В понедельник утром мужчина отправился на работу. Вечером он вернулся домой без зарплаты, которая полагалась ему за отработанный день. Во вторник он снова вышел на работу, работал очень усердно, но всё равно не получил оплаты. «Ходить на работу – пустая трата времени, – сказал он своей жене. – Я не зарабатываю никаких денег». Но жена велела ему снова идти на работу, поэтому в среду он опять пошёл туда, но ему снова ничего не заплатили.

В четверг он пошёл на работу только потому, что ему больше нечем было заняться. Но ему не заплатили и в четверг. «Какой смысл мне ходить на работу, если там всё равно никогда не платят?» – спросил он у жены. Но та настояла на том, чтобы он продолжал выходить на работу, поэтому в пятницу он снова пошёл туда.

И вот в пятницу днём босс выдал ему большую зарплату. Придя домой, мужчина сказал жене: «Дорогая, я наконец-то всё понял. Я буду ходить на работу только по пятницам».

Думаю, что все вы поняли мораль этой незамысловатой истории: в пятницу вам платят сразу за всю работу, которую вы выполнили в течение недели. То же самое происходит и в медитации. Иногда вам не удаётся достигнуть ни покоя, ни блаженства, но в следующий раз вас будет ждать вознаграждение. И в этот день вы думаете: «Почему же все мои медитации не могут быть такими? Почему пятница не каждый день? Почему все дни не могут стать днями выплаты зарплаты?». Просто потому, что это так не работает.

Пожалуйста, запомните, что нет такой вещи, как плохая медитация: на самом деле вы развиваете духовное качество отпускания и мудрость осознанности и доброты. Это не каждый раз приводит к блаженству, но вы продолжаете совершенствоваться. Возможно, вы даже не замечаете своего прогресса, но он есть. А потом – оп! – и вы получаете зарплату! И тогда начинаете думать, что в следующий раз, когда вы будете медитировать, «оплата» будет ещё больше. Ни в коем случае! Скорее всего, вам придётся прилагать ещё больше усилий, чем раньше. Ведь зарплату вы получаете лишь благодаря тяжёлой работе, которую выполняли во всех предыдущих случаях.

Поймите это; и поймите, что то, что вы создаёте, – это отпускание. Зарплату же платят только время от времени.

Я практикую осознанность во время ходьбы или еды, стараясь при этом не контролировать свой ум. Я концентрируюсь на движениях тела, но в это время у меня возникают различные неблагие мысли. Когда я начинаю наблюдать за ними – они исчезают. Но когда я стараюсь их отпустить, они продолжают прибывать одна за одной, мысль за мыслью, как поезда. Должен ли я продолжать наблюдать за ними или мне стоит отпускать их?

Отпустите их. И, пожалуйста, не используйте слово «концентрироваться» – для меня оно звучит как ругательство. Единственное «концентрирование», о котором должен думать медитирующий, – это концентрированный яблочный или апельсиновый сок!

Медитация не имеет ничего общего с концентрацией. «Концентрация» – это не очень точный перевод палийского слова «самадхи», обозначающего «спокойствие». Так что, пожалуйста, не концентрируйтесь. Это требует приложения слишком больших усилий. Когда возникают мысли, то просто отпустите их – и вы обретёте покой. Представьте, что вы берёте стакан воды и концентрируетесь на том, чтобы держать его совершенно неподвижно. Внимательно смотрите на него и старайтесь удерживать его неподвижным. Но стакан воды никогда не будет совершенно неподвижным, как бы сильно вы на нём ни концентрировались. В итоге вас постигнет разочарование. Как вы можете заставить воду в стакане стать совершенно спокойной? Просто поставьте стакан – и вода успокоится сама по себе. Отпусти всё – и наступит покой. Концентрироваться в процессе медитации – ошибка.

Как найти правильный баланс между отпусканием, чтобы «стакан» обрёл неподвижность, и сосредоточением на дыхании – решать вам. Если вы сосредоточитесь на дыхании, а оно станет неприятным, то у вас появятся мысли. Если же вы наблюдаете за дыханием и оно действительно приятно, то вы не будете много думать. Не надо следить за дыханием в каком-то конкретном месте. Не надо следить за ним в носу или в животе. Постарайтесь отмечать дыхание, не определяя его местоположение в теле. Просто знайте, что дыхание входит и выходит, но не то, куда оно входит или откуда выходит. Это лучший способ практиковать. Просто двигайтесь по направлению к счастью. Не трудитесь слишком усердно.

Когда наступает тишина, я чувствую умиротворение и действительно наслаждаюсь дыханием. Но через некоторое время у меня начинает напрягаться нос. Где я должен отмечать дыхание? Даже если я пытаюсь отмечать его в голове или груди, это создаёт дискомфорт. Иногда я даже слышу, как бьётся моё сердце. Пожалуйста, посоветуйте, как быть?

За сердцебиением наблюдать неудобно. Если вы его слышите, то просто отвлеките своё внимание и вернитесь к дыханию. Иногда, когда вы становитесь очень спокойным, вы можете заметить биение своего сердца и отвлечься на него. Чтобы преодолеть это отвлечение, можно воспользоваться приёмом сосредоточения.

Представьте, что я сижу перед вами, а по обе стороны от меня сидят монахи. Если вы сосредоточите своё внимание на моём лице, то через некоторое время монах, сидящий справа от меня, исчезнет и вы больше не будете его видеть. Такова природа сосредоточения.

Всё, что находится в середине вашего «экрана» – поля вашего внимания, становится тем, на чём фокусируется ваш ум, а всё остальное исключается. Это похоже на просмотр телевизора: через некоторое время ваш ум полностью погружается в него, вне зависимости от размеров самого телевизора. Вы не видите его краёв, но видите только то, что происходит внутри. Даже если бы у вас был треугольный телевизор, в этот момент он бы выглядел для вас точно так же, как прямоугольный. Вот как работает сосредоточение.

Если вы наблюдаете за своим дыханием, то всё равно можете заметить, как бьётся ваше сердце. Но сердце находится «слева» или «справа» от вашего поля внимания; сердцебиение же не находится в центре вашего внимания. Поэтому просто продолжайте наблюдать, поместив дыхание в центр своего внимания. Через некоторое время вы перестанете замечать сердцебиение, вы будете осознавать только то, что находится в центре. Точно таким же образом, если вы сосредоточитесь на своём сердцебиении, а дыхание будет где-то с краю, то через некоторое время вы даже не будете знать, что дышите. То, на чём сосредоточено ваше внимание, в конечном счёте будет доминировать, а всё остальное исчезнет с вашего «экрана». Такова природа внимательности. Не надо ничего ожидать, просто будьте внимательны.

Конечно, просто сказать себе, что не надо ничего ожидать, не всегда срабатывает. Чтобы избавиться от ожиданий, надо запрограммировать своё осознавание. Скажите себе: «Я не буду ожидать нимитту… Я не буду ожидать нимитту… Я не буду ожидать нимитту».

В начале медитации определите свою главную проблему – волнение, сонливость или что-то ещё – и скажите себе: «Я не буду волноваться… Я не буду волноваться… Я не буду волноваться, когда обрету нимитту». Это работает. Вы программируете своё подсознание. Когда появляется нимитта, это программирование начинает действовать и вы не будете взволнованы. Или, если вы обычно ожидаете какой-то стадии в своей медитации – «Вот она!», – вы можете запрограммировать себя так: «Когда я доберусь до этой стадии медитации, то у меня не будет никаких ожиданий… Когда я доберусь до этой стадии медитации, то у меня не будет никаких ожиданий… Когда я доберусь до этой стадии медитации, то у меня не будет никаких ожиданий». Скажите это себе трижды, а потом забудьте об этом. Ожидания исчезнут. Это называется программированием вашего осознавания.

Если вы не пробовали такое раньше, то проведите небольшой эксперимент. Вечером, перед тем как лечь спать, установите будильник на несколько минут позже того времени, когда вы собираетесь встать. Например, если вы хотите встать в 7 утра, то поставьте его на 7:04, таким образом вы не будете бояться того, что в случае неудачи эксперимента вы проспите. Затем, перед тем как заснуть, трижды скажите себе: «Я проснусь в 7 утра… Я проснусь в 7 утра… Я проснусь в 7 утра». Вы будете поражены, когда действительно проснётесь ровно в 7 утра или парой минут раньше или позже. То, как хорошо это работает, просто невероятно. Откуда ваше тело узнало, что сейчас 7 утра? Это знает ваше подсознание. Такой эксперимент придаст вам уверенности в том, что вы можете программировать себя.

Используйте этот же метод в начале медитации, чтобы программировать своё осознавание: «У меня не будет никаких ожиданий… У меня не будет никаких ожиданий… У меня не будет никаких ожиданий». Скажите это себе как можно чётче, выслушайте со всем возможным вниманием, и тогда это сработает.

Обычно, когда я прислушиваюсь к ритму своего дыхания, то начинаю засыпать. Несколько раз я чуть не упал со стула или табурета, на котором сидел. Пожалуйста, помогите. Разве не странно, что некоторые люди засыпают во время медитации, но не могут заснуть, когда вечером ложатся спать? Если вы один из таких людей, то попробуйте применить обратную психологию. Постарайтесь заснуть во время медитации – и, возможно, вы станете очень бодры!

Есть позы для сна, а есть позы для медитации. Обычно ваше тело распознаёт так: «Да, я следую за ритмом своего дыхания, но эта конкретная поза – сидя на подушке для медитации или сидя на стуле – не та поза, в которой я засыпаю». Однако если вы сядете на кровать, то это может напомнить вам о сне и вы заснёте. Важно не только то, что вы делаете, но и то, где вы находитесь и в какой позе. Поэтому следите за тем, чтобы у вас была подходящая поза.

Если это не поможет, то попробуйте заняться самовнушением. Скажите себе: «Я буду следить за своим дыханием, но, пожалуйста, не засыпай… Я буду следить за своим дыханием, но, пожалуйста, не засыпай… Я буду следить за своим дыханием, но, пожалуйста, не засыпай». Другими словами, скажите своему уму, что сейчас не время для сна: «Не дай сбить себя с толку. Ты следишь за дыханием, чтобы не заснуть. Ты не следишь за дыханием для того, чтобы засыпать».

Также вы можете заняться медитацией при ходьбе, так как это определённо не даст вам уснуть. Я никогда не слышал, чтобы кто-то врезался в стену из-за того, что заснул на ходу. Поэтому попрактикуйте медитацию при ходьбе, а затем медитацию на дыхании в качестве вспомогательной.

Ещё одна вещь, которую вы можете сделать, – это использовать мантру вместе с дыханием. Но это должна быть правильная мантра. Не надо вдыхать со словами «покой», а выдыхать – с «отпускаю», или вдыхать с «зат…», а выдыхать с «.. кнись». Вам нужно что-то более действенное, чтобы не уснуть. На вдохе скажите себе: «Я умру», а на выдохе: «Это точно». «Я умру… это точно… я умру… это точно». Обычно эта мантра не даёт никому уснуть.

Факты о медвежонке (и других пушистиках)

Раньше у нас был милый плюшевый мишка, который сидел рядом со мной, когда я проводил медитационные ретриты. И знаете, что произошло? Кто-то купил его на благотворительном аукционе по сбору средств на строительство женского монастыря! Теперь мы ищем другого. Если вы планируете украсть плюшевого мишку у вашего внука или ещё у кого-то, то не стесняйтесь пожертвовать его нам. Шутка!

Но если серьёзно, то плюшевый медвежонок сидел рядом со мной потому, что на ретритах люди часто слишком серьёзные, а им нужно немного любящей доброты. Если вам действительно тяжело, то вы можете медитировать с плюшевым мишкой на коленях. Когда у вас на коленях плюшевый мишка, ваша медитация может стать гораздо глубже!

Плюшевый мишка может помочь вам и тогда, когда вы не медитируете. Купите его и поставьте в своём офисе, чтобы, например, если вас одолеет желание критиковать всех вокруг, то вы бы могли обнять медвежонка и спросить его, существуют ли реальные недостатки, на которых стоит зацикливаться. Это напомнит вам о мягкости и доброте. Необязательно использовать мягкую игрушку – это может быть фотография вашего любимого монаха, что-то, что будет напоминать вам о доброте, отпускании и прощении. Обнимите своего плюшевого мишку или посмотрите на фотографию – и позвольте доброте вернуться к вам.

Пушистых существ можно применять и ещё одним способом. Если ваши медитации наполнены воспоминаниями о том, что вы считаете плохими поступками по отношению к другим, совершёнными вами в прошлом, вам нужно покаяться. Наказание – сто раз погладить кошку. Если у вас нет своей кошки или кролика, одолжите их. Возьмите зверька на колени и погладьте его сто раз. Если это не помогло – сделайте ещё сто поглаживаний. Смысл поглаживания пушистого животного, особенно настоящего, заключается в том, что вы чувствуете сострадание и доброту. Когда вы чувствуете сострадание и доброту по отношению к маленькому пушистому зверьку, есть большая вероятность того, что вы сможете перенести эти сострадание и доброту на себя. Тогда вы сможете простить себя и отпустить прошлое.