Текст книги "Русский скит на Афоне. Новая Фиваида"

Этими словами отец Мина кончил свой рассказ о святой иконе Божией Матери Казанской. В Фиваиде он был пострижен в схиму и с миром скончался 25 сентября 1905 года.

Вторая икона Божией Матери Казанская

11 сентября 1910 года в третьем часу вечера мирно скончался в Фиваиде монах Иоанн, в миру Яков Иванович Стригулин, мещанин города Арзамаса Нижегородской губернии. Он был принят в число братии Фиваидской пустыни 30 ноября 1907 года, пострижен в рясофор в 1909 году 28 марта, а 19 июня того же года – в мантию с именем Иоанн.

Монах Иоанн был подвержен падучей болезни, поэтому со времени его поступления в обитель при нем находилось два человека из числа братии, которые поочередно ухаживали за ним. Сначала приступы настигали его часто, почти ежедневно, но по принятии монашества болезнь немного ослабела, и приступы стали более редки. В день его смерти припадков с ним вообще не было – после повечерия, отходя ко сну, он был очень спокоен и скончался тихо, с молитвой на устах, с четками в левой руке.

Жил он со своими собратиями в пустынной, довольно просторной и приличной келье, недалеко от общежительных – ему как благодетелю была дана и в общежитии хорошая келья. Отец Иоанн нес нелегкий крест болезни безропотно, с покорностью воле Божией. Ухаживающие за ним братия относились к нему с нежной любовью и состраданием, его часто навещал духовник, и некоторые из благоговейных братий беседовали с ним о пользе душевной. Приятно было видеть, с каким интересом он слушал внушения и наставления отцов и при этом укорял себя в нерадении, показывал табличку не исполненных им акафистов, с какой скорбью и сокрушением рассказывал об этом: вот в такой-то день он не смог, не успел прочесть такие-то акафисты. Надо заметить, что кроме молитвенного правила и келейного канона у отца Иоанна было такое усердие чествовать Матерь Божию и святых угодников акафистами, что он не был спокоен, если не прочтет в день Божией Матери и каждому святому акафист, а этих акафистов у него было около десяти. Запрется у себя в комнате, угол которой сверху донизу был убран многочисленными иконами, и читает эти акафисты, стоя на коленях.

Так он каждый день пребывал в молитве. Некоторые из отцов говорили ему, чтобы он чрезмерно не скорбел, если не успеет прочесть какой-либо акафист, и советовали заменить акафисты молитвой Иисусовой и без смущения более всего в ней пребывать, но он, хотя и принимал советы и старался упражняться в Иисусовой молитве, но в то же время не мог оставить и своего любимого правила и продолжал восхвалять акафистами Матерь Божию и святых угодников. Периодические приступы болезни и молитва, молитва и болезнь чередовались у него во все время его кратковременной жизни в Фиваиде.

Особенно он благоговел пред иконой Божией Матери Казанской, перед которой у него всегда теплилась неугасимая лампада. Эта святая икона – древняя, расшитая жемчугом, в серебряном окладе, – производила огромное впечатление на молящихся перед нею. Обратная сторона доски была очень старой, с неровными, обломанными краями, расколотая почти насквозь и небрежно скрепленная простыми шпугами. Со слов отца Иоанна стало известно, что этой иконе уже 300 лет – она была потомственной семейной иконой Стригулиных. Говорили, что старообрядцы как любители древностей оценивают эту икону в 40 тысяч руб лей. Кроме того, сам отец Иоанн считал ее чудотворной. Он благоговел перед ней, еще живя в миру и, решившись вступить в монашество, перед самым выездом на Афон за явил своим родным братьям, что желает получить ее вместо всей причитающейся ему доли наследства. Однако братья его, по благодатному воздействию Самой Владычицы, с любовью дали ему и икону, и деньги – более 30 000 рублей.

Еще задолго до своей кончины отец Иоанн завещал пожертвовать эту икону Фиваиде. Поэтому после его смерти 17 октября 1910 года она была с подобающей честью и с крестным ходом принесена в соборную фиваидскую церковь. Так Матерь Божия не только привела с собой болящего Своего раба, удостоив его принятия монашества и тихой блаженной кончины, но и Сама Своей святой иконой благоволила присутствовать в Фиваиде для утешения всех скорбящих и обремененных, с верою и любовью притекающих к Ее святому образу.

Отец Иоанн, как было сказано выше, скончался 11 сентября. Погребение его было совершено 14 сентября вечером собором всех иеромонахов и в присутствии всего братства Фиваиды. Вечная память в Бозе почившему монаху Иоанну!

Икона Успения Божией Матери

8 апреля 1896 года в Фиваидской пустыни была получена святая икона Успения Божией Матери, пожертвованная московской купчихой Анной Аггеевной Лапкиной по предложению и ходатайству иеросхимонаха отца Аристоклия.

Святая икона Успения Божией Матери была благолепно украшена массивной серебро-позлащенной ризой с эмалевыми вставками. В особо вделанный серебряный ковчежец, прикрепленный на лицевой стороне иконы, были вложены под слюдой несколько частиц камня от гроба Господня и малые частицы мощей святых угодников Божиих: святого великомученика и целителя Пантелеимона, святого преподобномученика Иакова Иверского, святых преподобных старцев Киево-Печерских: Нифонта – епископа Новгородского, Дамиана Целебника, иконописца Григория, просфорника Спиридона, Прохора Чудотворца, Онисфора Исповедника, пресвитера Тита, Феодора – князя Острожского, архимандрита Поликарпа, Иоанна Многострадального и Василия Печерского.

В упомянутый день 8 апреля святая икона Успения Божией Матери была привезена в Фиваиду из монастыря на пароходе и торжественно встречена. В память этой торжественной встречи старцами Фиваиды по благословению отца игумена было положено ежегодно совершать бдение Успению Божией Матери в честь Ее пречистого образа в ночь на понедельник в неделю святых жен мироносиц, в каждый же воскресный день после вечерни читать соборно акафист Успению Божией Матери.

По слову архангела Рафаила, сказавшего Товии: Тайну цареву добро хранити, дела же Божия открывати славно (Товит. 12, 7), я не могу умолчать о чудесном исцелении, которое совершилось от святой иконы Успения Божией Матери над афонским иноком, страдавшим около семи лет кровотечением. Матерь Божия благоволила совершенно исцелить его от его болезни. Сообщается это событие в кратких чертах во славу Всепречистой Владычицы Богородицы и на радость смиренным обитателям Фиваидской пустыни. Дело было так.

4 января 1909 года в пустынь пришел монах кельи святого Иоанна Златоуста по имени Евфимий (мирское его имя было Иосиф Пантелеимонович Волков, он происходил из Волынской губернии Староконстантиновского уезда Корчувецкой волости села Гриценок). Ему как посетителю и гостю по обыкновению было отведено мес то на архондарике. Проходит день, другой, и архондаричный гостинник монах Пахомий замечает за ним, что он не ходит в церковь на богослужения. Гостинник обратился к нему с вопросом о причине непосещения храма Божия и получил от него такое объяснение: «Около семи лет уже как я страдаю кровотечением – геморроем, – сказал Евфимий. – Эта болезнь началась со мной еще в России. Там, будучи еще в миру, около четырех лет я страдал ею периодически по нескольку раз в год, а когда приехал на Афон, то болезнь эта стала с течением времени все более и более усиливаться, так что за последние два года она мучит меня почти непрерывно. Страдания мои настолько увеличились, и резь причиняла такую страшную боль, что я вынужден был прибегнуть к врачебному пособию, но ничто не помогало – никакие средства, никакие лекарства. В Андреевском скиту доктор объявил, что мне необходимо ехать в Россию лечиться, пить молоко, есть яйца и прочее, что другого исхода нет, иначе излечиться невозможно. Но мне не хотелось покидать Святую Гору Афонскую, земной удел Царицы Небесной. И вот после такого докторского приговора с чувствами тоскующей души я пошел путешествовать по Афону. Когда же я приближался к пустыни Фиваида, то внезапно почувствовал в себе какой-то внутренний переворот, у меня родилось предчувствие чего-то отрадного и созрело намерение лучше на Афоне умереть, нежели решиться ехать лечиться в Россию».

Гостинник монах Пахомий, глубоко тронутый положением собрата, с участием стал говорить ему: «Не унывай, отче, не печалься, иди в храм Божий, у нас тут есть чтимая икона Успения Божией Матери, копия с чудотворной Печерской, с вложением в нее многих частиц святых мощей угодников Божиих. Помолись Царице Небесной, прими из неугасимой лампады святого елея, приложись к этой святыне и веруй, что Матерь Божия не оставит тебя Своей милостью». «О отче! – ответил больной, – и рад бы пойти, да нельзя, не смею дерзнуть, потому что все белье у меня грязно и в крови». Отец Пахомий тотчас принес белую пару белья и, отдавая ему, сказал: «Переменись и иди в церковь». Видя такую братскую любовь гостинника, больной с благодарными чувствами переменил белье и пошел в церковь. Это было уже 6 января, в день Крещения Господня. После Литургии, как обычно, было водоосвящение и крестный ход, так что Евфимий не мог привести в исполнение своего намерения, но уже после вечерни, когда братия по выходе стали направляться к трапезе, остался один в церкви. Он подошел к экклесиарху и сказал ему: «Благословите мне елея из лампады, которая горит пред святой иконой Успения Божией Матери». Экклесиарх с готовностью тотчас же исполнил его благочестивое желание. Больной взял ложечку святого елея и выпил его, затем другую и третью, после чего положил три земных поклона пред святой иконой и, приложившись к ней и снова усердно помолившись, вышел из храма и тоже отправился в трапезную.

Пред утреней под 7-е число, когда ему случилось выйти по естественной надобнос ти, к великому своему изумлению и неизреченной радости он ощутил полное исцеление от своей болезни, поскольку до этого времени естественные отправления у него сопровождались всегда ужасной болью и резью с кровоизлияниями. Теперь же все прекратилось, и он в первый раз за 7 лет почувствовал себя совершенно здоровым, болезни и кровотечения как не бывало. Все это исчезло бесследно и с тех пор ни разу не проявлялось.

Спустя четыре месяца монах Евфимий вторично пришел в Фиваиду засвидетельствовать это чудо. Со слезами радостного умиления и с благодарным сердцем к Пречистой Богоматери, Своей милостивой Целительнице, он рассказал об этом чудесном событии и попросил отслужить молебен Матери Божией, и это святое его желание было с любовью исполнено отцами пустыни. Истинность исцеления, случившегося с ним, монах Евфимий тогда же засвидетельствовал своей подписью в присутствии духовника иеросхимонаха Митрофана, а последний заверил подпись его руки, когда Евфимий 16 июня 1909 года в третий раз был в Фиваиде на храмовом празднике. В настоящее время (то есть в 1909 году) монах Евфимий имеет от роду 39 лет, из них на Афоне он прожил три года.

Это удивительное событие раскрывает пред нами неисповедимую любовь Божией Матери к насельникам смиренной Фиваиды. Владычица мира явила богатство Своего милосердия, прославила чудом благодатного исцеления Свою святую икону и явно объявила смиренным обитателям пустынной Фиваиды о драгоценной святыне, как бы повторяя Свое древнее изречение: «С сим образом благодать Моя и сила». Пресвятая Матерь Божия, наша неусыпная незримая Попечительница и Помощница, всегда готова даровать Свою благодатную помощь тем, кто имеет живую веру, любит и почитает Ее и всячески заботится о своем спасении. Счастлива наша юная обитель, обладающая таким сокровищем, как эта чудная икона Божией Матери!

Икона Божией Матери «Умиление»

В 1899 году осенью в качестве поклонника посетил пустынь Фиваида один из служащих при Иерусалимской миссии, иеромонах Серафим, духовный сын Афонской Пантелеимоновой обители. Отец Серафим пожертвовал от себя в пустынь Фиваиду свою келейную икону Божией Матери, именуемую «Умиление». Святая икона, замечательной живописной работы, писана для отца Серафима одной инокиней Дивеевской женской обители близ Сарова. Лик Божией Матери изображен с выражением молитвенных и богомысленных чувств, руки Божией Матери крестообразно сложены на груди, выше венца полукружием сделана надпись: «Радуйся, Невесто Неневестная». Эта икона имеет подобие той чудотворной иконы Божией Матери

«Умиление», перед которой в молитвенном подвиге скончался преподобный Серафим Саровский Чудотворец.

Икона Божией Матери Корсунская

Монах Сергий Вавилов из братии Пронской пустыни Рязанской губернии пожертвовал от себя отцу Августалию в 1887 году древнюю святую икону Божией Матери, именуемую «Корсунская». Живопись, ее древнеиконная, правильная, сохранена в целости, святая икона не в ризе – на ней сребро-позлащенный венчик с камнями. Также к святой иконе привешаны два нагрудных серебряных креста, в одном из них в мастике сохраняется небольшая часть древа Животворящего Креста Господня. Святая икона отцом Августалием пожертвована в церковь преподобных Афонских и стоит в алтаре за престолом.

Икона Святителя Николая Чудотворца

Весной 1898 года пустынь Фиваиду посетил один боголюбец, уроженец Таврической губернии Давид Яковлевич Долгий. От себя он пожертвовал в вечное достояние Фиваидской пустыни святую икону святителя и чудотворца Николая, оставив письменное сообщение об этой иконе за собственноручной подписью следующего содержания.

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Молитвами Пресвятой Богородицы и Святителя Христова Николая да спасет и сохранит Господь Бог нас и всех православных христиан во веки веков. Аминь.

Христолюбивые мои отцы Святой Горы Афона и пустыни Нового Скита Фиваиды! По вашему прошению и любви к святителю Христову Николаю я, многогрешный раб Божий Давид Яковлев Долгий, уроженец Таврической губернии Мелитопольского уезда, селения Михайловки, даю в дар вышеозначенной пустыни Фиваиде икону святителя Христова Николая, обновившуюся силой Божией у меня в доме в 1896 году, в ночь с Великого Четверга под Пятницу.

У меня имеется передняя комната, где я никакими хозяйственными делами не занимаюсь, а содержу ее для молитвенных и душеполезных упражнений и чтений святых книг. Я украсил ее разными хорошего качества иконами и картинами, в числе коих были у меня две старые иконы: одна Божией Матери, а другая святителя Христова Николая. Иконы эти от ветхости и сырости сильно затемнели, фольга на них вся заржавела, какие были крестики и другие уборы на иконе, заржавели и отпали, так что я не раз намеревался вынести икону святителя Николая в заднюю мою комнату, а лучше всего – на чердак. Все другие иконы у меня были хорошие, новые, а святого Николая и еще Божией Матери – темные, ветхие и заржавленные настолько, что не было у меня больше никакого желания держать их в передней комнате. Сколько раз я хотел было вынести их, но все время как будто меня что-то удерживало, какой-то страх или случайность отклоняли меня от этого намерения. В последний раз, убираясь в комнате к празднику Святой Пасхи, моя жена поснимала все святые иконы, чтобы удобнее было выбелить стены. В числе прочих оказались и иконы святителя Христова Николая и Божией Матери, причем икона святителя Николая от ветхости совсем распалась. Я хотел было ее вынести, но жена моя сказала, что пускай еще лето постоит, а под осень новые купим. Я согласился. Все иконы были поставлены на своих местах, также и эти две старые тоже были возвращены на прежнее место.

Это было в Великий Четверток, а в Пятницу утром моя мать вышла в переднюю комнату, чтобы там помолиться, и увидела, что иконы по Божьему благоволению изменились и стали светлее новых. Она тотчас же вернулась ко мне и все мне рассказала. Увидев благодать Божию, я возблагодарил Господа Бога, Его Пречистую Матерь и Его святого угодника Николая, и мы положили такой обет, чтобы никому не говорить, ни родственникам, ни соседям – и так сбылось до сего времени. Еще уведомляю я вас, что перед этим чудом у нас бывали знамения как при моем отсутствии, так и тогда, когда я возвращался домой. В передней комнате показывалось освещение как бы от многих свечей, а когда выходишь во двор, то его не видать, как бы потухло. Это повторялось несколько раз, не только мне, но и жена моя видела, а также и некоторые соседи и проезжающие мимо видели и все спрашивали: “Что ты ночью делаешь? Что у тебя такое освещение, да еще на всю ночь?”

В истинности этого моего неложного рассказа собственноручно подписуюсь. Крестьянин села Михайловки Таврической губернии Мелитопольского уезда Давид Яковлев Долгий. 5 мая 1898 года».

Икона святителя Николая – простой, но весьма правильной и поразительной живописи. Вид святителя довольно строг, словно бы в напоминание о том случае, когда он, защищая святую истину и веру в Божественное воплощение Сына Божия, вынужден был нанести удар нечестивому Арию в ответ на его дерзкое и богохульное упорство.

5 июня 1902 года иеросхимонах Аристоклий привез с собой в жертву фиваидской соборной церкви прекрасную, очень массивную и изящно отделанную серебряную ризу для этой иконы. Старая риза, отделанная фольгой, была снята и надета новая риза. Сооружена она заботами отца Аристоклия на средства известных и знакомых ему московских благодетелей. По желанию старцев пустыни и братства и по благословению игумена отца Андрея, со дня получения иконы в 1898 году еженедельно в среду вечером на повечерии после канона Божией Матери читается акафист святителю Николаю.

Икона преподобного Серафима, Саровского Чудотворца

29 октября 1909 года в Фиваиде совершилось радостное событие. Утром после Литургии был крестный ход с иконами, святыми мощами, крестами и хоругвями при участии скитского духовенства и братства по случаю прибытия в Фиваиду иконы преподобного Серафима Саровского Чудотворца. Эту икону пожертвовала игуменья Дивеевского монастыря матушка Александра. Икона написана весьма искусно, художественно; фон золотой, чеканный, очень хорошей работы. Но, что самое главное, освящена эта икона в Сарове на святых мощах преподобного Серафима, о чем сделана на оборотной стороне соответствующая надпись.

Святая икона была привезена накануне, 28 октября, и стояла в келье у игумена отца Варсонофия. Когда крестный ход приблизился к пристани, где располагался келейный корпус, старец иеросхимонах отец Митрофан вышел с иконой ему навстречу. Таким образом, преподобный Серафим как бы живой встретил фиваидскую братию. Трогательна была эта минута, на лицах всей братии сияла духовная радость, некоторые плакали от умиления. Затем святая икона была принята двумя иеросхимонахами, и крестный ход тронулся обратно по направлению к скиту. При молебном пении хора и колокольном трезвоне он торжественно обошел вокруг храма, а затем вступил в храм, где святая икона была положена на особо приготовленный большой аналой. При совершении молебного пения вся братия с благоговением прикладывалась к святому образу. После вечерни соборно был прочтен акафист преподобному Серафиму, а потом отслужен большой полиелей в честь преподобного.

Счастлива Фиваида, что теперь имеет у себя святую драгоценность! Преподобный Серафим незримо присутствует здесь, покровительствует и ходатайствует пред Богом о спасении фиваидцев; он и поможет им достроить соборный храм. Он уже положил начало своей помощи, ибо в тот день, когда была привезена святая икона, была получена и почта, которая содержала в себе крупные пожертвования, превосходящие в пять и более раз жертвованные прежде суммы. Так преподобный Серафим увеличил количество пожертвований для строящегося собора, и это не простая случайность, нет – этим он показал свою святую любовь, благоволение и попечение о насельниках Фиваиды. Заботами некоторых из числа братий в скором времени был заказан в Одессе подходящий по размеру массивный золоченый киот, весьма приличный для этой святой иконы. По вложении в этот киот икону преподобного Серафима поставили в церкви преподобных Афонских старцев на левой стороне, за клиросом.

Икона святителя Феодосия, Черниговского Чудотворца

В 1899 году пустынь Фиваиду посетил игумен отец Андрей. В благословение от себя и в утешение братству он пожертвовал святую икону новоявленного чудотворца святителя Феодосия Черниговского[27]27
  Канонизация святителя Феодосия Черниговского состоялась 9 сентября 1896 года. – Ред.


[Закрыть], в нее искусно вложена часть мощей святителя Феодосия. Икона обыкновенно стоит за престолом и выносится на середину церкви для прикладывания братии и для торжественного чествования и величания святителя во дни его памяти – 5 февраля и 9 сентября.