Текст книги "Русский скит на Афоне. Новая Фиваида"

Преемники отца Авраамия

9 октября 1900 года на место отца Авраамия, по благословению отца игумена и старцев, прибыл из монастыря схимонах отец Никифор. Но, пробыв в пустыни всего лишь восемь месяцев, он уехал обратно в монастырь, а на его место 17 мая 1901 года был избран заведовать пустынью Фиваидой иеромонах отец Досифей.

В том году 10 июня трехэтажный корпус и церковь преподобного Тихона Калужского Чудотворца были освящены епископом Досифеем.

Под наблюдением иеромонаха Досифея была проложена новая дорога от морской пристани к скиту и складам и прочная каменная стена с целью остановить обрушение почвы.

На берегу у арсана сделана бухта и крепкая каменная стена от моря на несколько саженей в протяжении к западу для защиты устроенной цистерны.

В этом же 1901 году построена двухэтажная просфорня со следующим распределением помещений: вверху помещены пекарня и две кельи для просфорников, а внизу – две кладовые для муки и дров.

Отец Досифей на время выехал в Россию по требованию Калужского архиерея, и заготовление строительных материалов для предполагаемой постройки собора было остановлено. За время его отсутствия заведование пустынью Фиваида поручено иеросхимонаху духовнику отцу Измарагду, и об этом 28 октября 1901 года старцам и братии Фиваиды было читано постановительное письмо отца игумена Андрея. Возвратился отец Досифей из России только через полгода, то есть 17 апреля 1902 года.

Постройка нового соборного храма (1902–1914 годы)

В 1901 году архитектором болгарином Христофором Кожевым составлен был новый план соборного храма в честь Успения Божией Матери и преподобных Афонских, и отец Досифей выразил согласие и желание построить сей соборный храм. Вскоре после возвращения отца Досифея из России, то есть 4 июня 1902 года, прибыли в Фиваиду из монастыря старцы: отец наместник Нифонт, иеросхимонах отец Виссарион, казначей отец Аристоклий и иеромонах отец Иакинф (ныне наместник) с архитектором Христофором и с общего совета ими было осмотрено и облюбовано место для постройки соборного храма.

Чертеж предполагаемого собора

Тогда же определили и размер оного, а церкви Вознесенскую и преподобных Афонских предположили впоследствии, когда потребуется, сломать, престолы же их совместить в новом соборе и сделать предельными: с правой стороны Вознесения Господня, а с левой – преподобных Афонских, посредине же сделать главный престол во имя Успения Божией Матери. После молитвы ко Господу и Его Пречистой Матери старцами были прочтены храмовые тропари, и после этого начали копать канавы на местах, означенных архитектором. Несколько лопаток земли выбросил и отец наместник, а после него все старцы и старшая братия.

8 июня рано утром отец наместник, старцы и архитектор уехали обратно в монастырь. Земельные работы для закладки фундамента шли оживленно, вся фиваидская братия усердно трудилась.

14 июня отец наместник Нифонт со старцами и архитектором Христофором паки прибыли в Фиваиду и были торжественно встречены. Архитектор, осмотрев земляные работы канав для фундамента, в тот же день на пароходике уехал, а все остальные остались в Фиваиде на предстоящий храмовый праздник. 16 июня в Фиваиде совпало два храмовых праздника: всех преподобных Афонских в соборной церкви и в параклисе преподобного Тихона Калужского, устроенном отцом Досифеем. 17 июня после Литургии, совершенной соборне, было торжественное освящение места, и после освящения оного была сделана предварительная закладка собора – в канавке, где должно быть горнее место, а 17 сентября того же года игуменом отцом Андреем в присутствии отца Досифея, местных старцев и братства была совершена и сама закладка сего соборного храма.

Так было сделано начало. Отцом Досифеем было куплено в Солуне 300 000 кирпичей и маленький катер (пароходик), ценностью в 120 лир. Разломали старый корпус, в коем было несколько братских келий и Вознесенская церковь, и вслед за очисткой места начали рыть канавы для фундамента храма.

8 июня 1903 года, в день храмового праздника преподобных Афонских, на котором присутствовал отец игумен Андрей, после отдыха были созваны в гостиную местные старцы для обсуждения дел Фиваиды и для избрания заведующего на место отца Досифея, который просил увольнения от этой должности. По совещании на место заведующего был назначен иеросхимонах Измарагд и к нему в помощники старцы: иеросхимонах Протасий, иеромонах Уриил, иеросхидиа кон Сысой, схимонах Игнатий и схимонах Мефодий, а отец Досифей утвержден строителем собора и главным старцем, но он снова уехал в Россию, вследствие чего постройка собора приостановилась.

30 октября 1903 года в Фиваиде было получено печальное известие о кончине добродушного игумена отца Андрея, нанесшее скорбь и печаль всему братству, а 9 ноября в пустыни узнали, что во игумена избран наместник иеросхимонах отец Нифонт и посвящен архимандритом. Отрадная весть о добрых действиях нового игумена отца Нифонта весьма порадовала фиваидцев: он любил бедных и особенно иноков-сиромах святогорских, многих бесприютных принял и благословил занять свободные каливки в Фиваиде, которые они заняли и живут, спасаясь. Вслед за ними стали являться и такие, которые имели средства; они по благословению игуменскому строили в Фиваиде каливы на избранных ими местах.

С каждым годом постройка пустынных калив все более увеличивалась и число спасающихся возрастало. Очень приятное движение – все ко спасению братии и к славе Божией. В том же 1903 году 23 сентября был принят в число братства Фиваиды Александр Сергеевич Галилеев из города Кузнецка Саратовской губернии, 2 апреля 1908 года он был пострижен в схиму и назван Афанасием.

Ровно через два года в Фиваиде опять было получено печальное известие о кончине отца игумена Нифонта, последовавшей 24 октября 1905 года, а на его место 13 ноября 1905 года был избран игуменом архимандрит Мисаил.

Землетрясение 1905 года

В это время постигло пустынь испытание Божие. 27 октября 1905 года, в 7 часов по восточному, перед началом утрени началось сильное землетрясение. Раздался сильный толчок. Все перепугались, земля и постройки сильно закачались, как легкие игрушки, послышался глухой гул под землей наподобие грома, перекатывающегося из конца в конец Святой Горы, как будто по какому-то пустому подземному пространству. После этого толчка было и еще несколько, менее сильных, которые продолжались почти непрерывно. Старые постройки в Фиваиде были серьезно повреждены, особенно больничный корпус, стены во многих местах избороздили большие трещины, трубы попадали, штукатурка внутри обвалилась, на крыше с северной стороны черепица сдвинулась на половину крыши вниз.

Печальные явления, предсказания нашего Господа о признаках кончины мира, воочию являются! С 27 октября ежедневно и даже довольно часто повторялись легкие подземные толчки и слышался глухой подземный гул. 5 ноября, в воскресенье, во время поучения на утрени и накануне, в 9 часов в субботу, было довольно сильное землетрясение – постройки затрещали, формы заскрипели, паникадило и лампадки закачались, братия, сидевшие во время поучения, все поднялись и стали усердно молиться. Невольно припомнилась простая поговорка: «Если гром не грянет, то мужик не перекрестится». Все же землетрясение это было гораздо легче первого.

Еще случалось землетрясение и ранее, в 1902 году, 3 января в 9 часов пополудни, с двумя толчками. После, спустя полтора часа, при выходе из вечерни снова было землетрясение – еще сильнее, но толчок один. Постройки скрипели, во многих местах образовались трещины, страшно было видеть, как земля и все постройки покачиваются, словно не имеющие веса. Невольно вспоминались псаломские слова: Призираяй на землю и творяй ю трястися (Пс. 103, 32).

Возобновление постройки собора

14 октября 1907 года заведующийпустынью Фиваида иеросхимонах Измарагд, согласно его усиленной просьбе, от должности уволился, и на его место был назначен заведующим схимонах Кирилл (Бакакин), который усердно старался о возобновлении приостановленной постройки собора. Он стал вести переписку с отцом Досифеем, который письменно уверял о своем содействии в деле храмоздания и прислал благодетеля К. Я. Гв., который обещал помочь и даже совсем приехать на жительство в Фиваиду, но, увы, сему не суждено было осуществиться.

В это время, то есть 18 октября, прибыл в Фиваиду на постоянное жительство почтенный старец, бывший игумен Троицкого монастыря Киевской епархии Варсонофий (Тверстунов). 26 февраля 1912 года он принял святую схиму с именем Пантелеимон. Со времени прибытия в Фиваиду он все время до самой кончины, последовавшей 16 июня 1915 года, жил уединенно в корпусе близ моря. Этот старец был весьма смиренный, с покорностью воле Божией нес крест своих болезней и внимал своему спасению. Вся фиваидская братия с благоговением взирала на него как на терпеливого страдальца и родственно его уважала как своего великодушного и щедрого благотворителя для нового соборного храма, в строительство которого он внес свою лепту.

Наконец 24 октября 1908 года давно ожидаемый иеромонах отец Досифей прибыл в Фиваиду в сопровождении монастырских старцев: иеромонаха отца Варлаама, отца Аристоклия и других и был с любовью принят братством Фиваиды. 24 ноября того же 1908 года заведующий схимонах Кирилл и благочинный иеросхимонах Митрофан представляли отцу игумену прошение от братства Фиваиды о разрешении и благословении продолжать постройку храма. Отец игумен Мисаил, с отеческой любовью приняв прошение, благословил продолжать постройку, строителем же быть просил (письменно) отца Досифея, но он от постройки собора уклонился по стечению обстоятельств и причинам, ему одному ведомым, причем при личном разговоре с отцом Кириллом он заявил, что, по причине взятия кратковременного отпуска для посещения Святой Палестины и Афона, он должен возвратиться, да к тому же и не имеет средств для этой постройки. Тем дело и кончилось. Прошло еще немалое время, а о возобновлении постройки соборного храма терялась всякая надежда.

Грустно было смотреть на этот хаос, груды разбросанных камней, которые там и сям валялись, словно после пожара или неприятельского разгрома. Это печальное зрелище мозолило глаза и смиренному фиваидцу, и приезжему посетителю.

Отец Кирилл по слабости здоровья и после неоднократной просьбы уволился от заведования Фиваидой, а на его место был назначен иеросхимонах отец Митрофан, благочинный. Отец Митрофан также усердно желал скорее возобновить постройку храма, ибо уже чувствовались в оном великие вопиющие нужды: число братий умножилось до 250 человек, кроме того, немало бывает приходящих к праздникам на бдении, как-то: с Иваницы[23]23
  Иваницы – скит сербского монастыря Хиландара. – Ред.


[Закрыть] и других мест скоплялось до 300 человек, так что во время богослужений малый храм не мог вместить всех иноков, в особенности на бдении, которое продолжается 7–8, а иногда даже 9 часов. Многим приходилось стоять без форм[24]24
  Формы, или стасидии, – специальные деревянные стулья со спинкой, откидными сидениями и высокими подлокотниками. На них опираются монахи, выстаивая многочасовые службы. – Ред.


[Закрыть] где-либо в коридоре или даже во дворе под открытым небом, иногда и под дождем, а зимой и под снегом или на холодном ветру, отчего некоторые из иноков, не рискуя получить болезнь (ревматизм или другое что), оставались у себя в келье и чрез то лишались церковного соприсутствия и приобщения Святых Христовых Таин, что составляет немалый ущерб в духовной жизни инока-фиваидца. Поэтому-то постройка нового собора являлась необходимой потребностью. Скорбь фиваидцев была немалая. Но когда уже истощились все надежды на помощь человеческую и не виделось даже просвета надежды, тогда Сама Царица Небесная пришла на помощь скорбящим фиваидцам.

В храмовый праздник преподобных Афонских, то есть 20 июня 1909 года, Матерь Божия порадовала фиваидское братство. А. Г., схимонах из числа фиваидской братии, изъявил желание пожертвовать свои средства в несколько тысяч для продолжения постройки соборного храма, и отец игумен Мисаил, бывший на храмовом празднике, с радостью дал полное благословение сломать часть старой соборной церкви и оканчивать заложенный фундамент. Усердие нашего собрата схимонаха А. Г. и игуменское благословение на продолжение постройки храма весьма ободрило дух братства Фиваиды.

С этого времени заметно было особое проявление чудесной помощи свыше, и во всем, даже и в малом проявлялась некая таинственная распорядительность и промышление и почивало явно благословение Божие. Невольно обращают на себя внимание следующие чудесные обстоятельства постройки собора.

Чудесные случаи помощи Божией строителям

Прежде чем от фундамента возводить стены, нужен был для извести в огромном количестве песок, но вопрос, где его было взять, занимал всех немало. Нужно было за ним ездить на лодках за три-четыре версты и там его добывать, нагружать лодки, перевозить до арсаны и паки выгружать. Сколько нужно было бы употребить на это трудов и времени! Но Господь чудесным образом облегчил этот громадный труд следующим образом.

Именно в тот момент, когда потребовался песок, то есть 13 сентября, разразилась страшная гроза над Фиваидой и в окрестностях ее прошел проливной, как из ведра, дождь. Он шел в течение почти целых суток, вода рекой катилась с горы и влекла все, что попадалось на пути в море. От наносного песка в море у самой арсаны образовалась коса саженей около 20-ти или более от берега. Никто не запомнит такого события – необходимый песок сам в преизбытке образовался на месте!

Несколько дней работала вся братия, общежители и пустынники, и мешками натаскали целую гору песка, которого должно было хватить с избытком на всю постройку собора, а остаток его смыло в море и унесло, ровно как его и не бывало.

Перевозка камня для строящегося собора

Второе обстоятельство также обращает на себя внимание. Для дальнейшей постройки собора требовался камень. Где было бы удобнее всего его достать? Первоначально хотели было разработать карьер на западной стороне скита, за балкой, но и тут Промысел Божий указал на место напротив самой постройки храма на значительной высоте, где оказался камень, вполне пригодный для храма по своему качеству и свойствам: во-первых, не мягкий и не совсем твердый, а доступный для тески, затем, благодаря его величине из этого камня можно было вырабатывать больших размеров брусья (глыбы), в-третьих, также и то замечательно, что весь камень был одного цвета – в противном случае храм был бы пестрый и выглядел бы некрасиво. Самое же удивительное то, что всего этого камня, как впоследствии определилось, было ровно столько, сколько нужно для окончания собора, и нигде больше в окрестностях его нет. Видимо, промыслительно был приготовлен сей камень для святого храма.

Далее, являлась крайняя затруднительность доставлять к месту постройки этот камень такой громадной величины. Сколько требовалось для этого человеческих сил, труда и времени! Но Господь и тут упремудрил смиренных фиваидцев: построены были леса, по ним и по всему пути до каменоломни проложены рельсы, по которым на вагонетках (частью и по блоку) каждый камень, какой бы он ни был огромной величины, легко привозился на то самое место, где он должен был быть положен. На этих же вагонетках привозились на самый верх собора и все другие строительные материалы, как-то: известь, кирпичи, железо, щебень и прочее. По мере кладки стен собора поднимались леса с рельсами и благодаря таким приспособлениям постройка при самом малом комплекте мастеров и рабочих шла успешно.

Также и в денежных средствах для постройки собора было видно попечение Божие. Как уже упомянуто выше, главным ктитором-строителем сего храма оказался некто А. Г., схимонах из числа смиренномудрого братства Фиваиды. Этот А. Г. ради своего спасения, во имя исполнения своих схимнических обетов, а главным образом движимый любовью и усердием к святому храму Божию принес свою трудовую лепту на святое дело, а вместе с ней и свои старческие силы. Но этой жертвы, хотя и громадной, было далеко недостаточно для совершения всей колоссальной постройки. Нужны были средства, но где их взять? Ответ на этот вопрос вполне ясен лишь верующему сердцу, которое чувствует и видит во всем щедродательную десницу Божию, незримо простирающуюся на совершение сего святого дела. Были случаи, когда ради неимения средств хотели уже приостановить постройку храма: не на что было покупать материалы, нечем было платить мастерам и рабочим, с которыми рассчитывались два раза в год, 23 апреля, на святого великомученика Георгия, и 26 октября, на святого великомученика Димитрия Солунского. И вот в такие-то критические минуты Господь неожиданно видимым образом помогал через Своих рабов, отверзая их сердца к благодеянию. Благодаря этому постройка все время шла успешно, беспрерывно, несмотря на политические перевороты. В славянскую войну, несмотря на смутное время «имябожников», которые в 1913 году были удалены с Афона, течение постройки шло плавно и радовало фиваидцев, так что близилось к окончанию возведение стен и были поставлены уже арки и начиналась кладка сводов, когда в силу необходимости пришлось сделать перерыв из-за европейской войны многочисленных держав, открывшейся в двадцатых числах июля 1914 года. В первых числах августа был сделан расчет всем мастерам и рабочим, и постройка приостановилась до неопределенного времени.

Следовательно, в течение пяти лет и одного месяца храм был возведен на должную высоту, несмотря на всю крайнюю ограниченность в средствах и человеческих силах, и в этой постройке видимо проявилась помощь Божия. За этот пятилетний период времени, конечно, было немало скорбей, затруднений, но при помощи Божией все было преодолено. Не лишним будет рассказать и о некоторых подробностях этой стройки.

Учреждение строительного комитета

Получив благословение отца игумена, как было рассказано выше, счастливые фиваидцы того же 22 июня 1909 года после храмового праздника послали в Ильинский скит иеросхимонаха отца Измарагда и эконома монаха Иеронима для ознакомления с производящимися там работами по постройке нового собора и для соглашения с тамошним архитектором о постройке собора в Фиваиде, но никаких соглашений с ним не состоялось. Кладка фундамента продолжалась с 15 июля до ноября 1910 года, а потом по случаю осенней сырой погоды работы на время приостановились. За означенное время сделано было порядочно: был окончен фундамент, и стены подняты почти на аршин от земли и доведены до самого пола; разбросанный вокруг обтесанный камень был весь подобран на эту кладку. Далее мастера стали заготовлять камень и обтесывать его по размеру. Рабочих было нанято около десяти душ, и вся братия почти ежедневно трудилась на общем послушании.

Некоторые из братии, знакомые с экономом Андреевского скита иеромонахом Питиримом, при свидании с ним сообщили ему свое горе в застое постройки храма и при этом высказывали ему, что по случаю скудости средств у них до сего времени и архитектора нет. Как-то спрашивали о цене за архитектуру у известного архитектора Христофора, а он им сказал цену за труд около 9 тысяч рублей и этой баснословной ценой испугал всех. Но все же и без архитектора нельзя было. Сострадательный и добродушный иеромонах Питирим изъявил свое согласие взять на себя присмотр за постройкой храма и тем очень утешил фиваидцев. Обратились с просьбой к своему отцу игумену Мисаилу, чтобы он от себя просил архимандрита Андреевского скита отца Иеронима благословить им своего архитектора отца Питирима. Благодаря участию игуменов дело увенчалось успехом. Андреевский архимандрит благословил отцу Питириму, как человеку знающему, оказать помощь советами по постройке, и тот с любовью согласился и кое-что стал советовать о заготовлении материала. К этому времени фиваидская почта значительно увеличилась, были даже получены порядочные жертвы. Так, известный уже нам благодетель К. Я. Гв. единовременно прислал жертву – 1500 рублей собственно для постройки соборного храма.

По совету отца Питирима и при его содействии сделали заказ железа в Царьграде около 3000 пудов для связей нижней части под пол до окон, которое и получили.

Июня 10 дня 1911 года на день всех преподобных Афонских, храмовый праздник в Фиваиде, прибыл по приглашению наместник отец Иакинф и другие монастырские старцы. После праздника было сделано совещание старцев фиваидских с отцом наместником о постройке храма, и по благословению отца игумена был учрежден строительный комитет, состоящий из 19 членов (фиваидских старцев). Председателем комитета был избран наместник отец Иакинф. На третий день после храмового праздника в трапезном помещении отец игумен прочитал всему братству игуменскую грамоту о благословении учредить строительный комитет. После прочтения оной все братство приносило благодарность отцу наместнику и через него отцу игумену за их милостивое участие в постройке храма в Фиваиде.

Со времени учреждения строительного комитета дела по постройке пошли значительно успешнее при содействии председателя и членов, которые со всей горячей ревностью и усердием предались сему святому делу.

1 декабря 1911 года заведующий Фиваидой иеросхимонах Митрофан после усердной просьбы уволился от должности на покой по болезни, и на его место прибыл из монастыря иеромонах отец Серафим, при котором постройка собора продолжалась беспрерывно до самой войны, то есть до 1914 года. Благодаря энергии председателя отца Иакинфа и дружной деятельности членов комитета застоя ни в чем не было: своевременно доставлялся материал, то и дело подплывали к пристани Фиваиды нагруженные судна с известью, сантуриной, кирпичом и прочим, и вся братия дружными силами быстро выгружала все, что привозилось, недостатка в мастерах и рабочих также не было. Работа кипела оживленно во всех местах обители благодаря хорошему присмотру старших мастеров и экономов. Рабочие вырывали из горы громадные каменные глыбы и мастера искусно кололи их на четырехгранные плоские брусья и обтесывали их по размеру, вагонетки совершали свое дело – почти беспрерывно с утра до ночи с грохотом возили эти камни к месту постройки, на которой мастера клали их на место, закрепляя материалом.

Председатель комитета отец Иакинф, как более заинтересованное в сем святом деле лицо, старался довольно часто посещать Фиваиду. Его приезд еще более оживлял ход дела – собирались члены комитета, обсуждались требующие решения вопросы, и дело, благодаря общим энергичным трудам, а главным образом при помощи Божией, шло весьма успешно. Имелась надежда в недалеком будущем закончить храм вчерне, то есть покрыть и украсить его куполом и колокольней и водрузить на них кресты, но война, как уже сказано, положила предел всему и после оживленных работ наступило гробовое молчание, которое в известное время порою прерывается лишь колокольным звоном, зовущим обитателей Фиваиды в Божий храм молиться, молиться и молиться.

В этот продолжительный перерыв в постройке произошел знаменательный случай, недвусмысленно указывающий на то, что Промысел Божий явно хранил святость мес та новостроящегося собора.