Текст книги "Большая книга знахаря. Рецепты, проверенные поколениями"

От струпов и нарывов

Молятся святым мученикам Киру и Иоанну.

От болезней чревных (желудка и пр.)

Молитва преп. Феодору Студиту

О священная главо, преподобие отче, преблаженне авво Феодоре! Не забуде убогих твоих до конца, но поминаи нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуде посещати чад твоих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю: не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас недостойных у престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу: ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребывавши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще убо тя во истину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да не возбрано прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и небеснаго царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу: Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков.

Также молятся великомученику и целителю Пантелеимону (см. «Об исцелении болезни очныя», с. 629) и преподобному Серафиму Саровскому, с. 633, 657, святым мученикам бессеребренникам Киру и Иоанну.

Об избавлении от чародеяний

Молитвы святому священномученику Киприану и святому мученику Трифону (см. «О прогнании лукавых духов от человека», с. 639).

Об исцелении от паралича

Молятся Кипрской иконе Божией Матери и иконе Божией Матери «В скорбех и печалех утешение» (см. «От головной боли», с. 631).

Об исцелении лишенных ума

Молитва св. Андрею Христа ради юродивому

Святый угодниче Божий Андрей Христа ради юродивый! Подвигом добрым подвязався на земли, восприял еси на небесех венец правды, его же уготовал есть Господь всем любящым Его. Тем же взирающе на святый твой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтим святую память твою. Ты же, предстоя престолу Божию, прийми моления наши и ко всемилостивому Богу принеси, о еже простите нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешем веце и сподобимся предстательством твоим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков.

Об исцелении от немоты

Молитва преп. Иоанну Рыльскому

О священная главо, преподобие отче, преблаженне авво Иоанне! Не забуде убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуде посещати чад твоих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю: не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас недостойных у престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу: ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребывавши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражьих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще убо тя во истину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу о пользе душ наших и испроси нам время на покаяние, да не возбрано прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и небеснаго царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу: Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков.

От бессонницы

Молятся преподобному Александру Свирскому (см. «От недуга расслабления», с. 633).

При поражении молнией

Молятся святителю Никите (см. «Об исцелении болезни очныя», с. 629).

При потере аппетита

Молятся преподобному Александру Свирскому (см. «От недуга расслабления», с. 633).

Об исцелении болезни горла

Молитва святому священномученику Власию, епископу Севастийскому

Преблаженне и приснопамятне священномучениче Власие, дивный страдальче и предстателю наш теплый, по отшествии твоем в жизнь вечную призывающым твое святое имя пособствовати и во всяких прошениих услышанным быти обещавый! Се ныне к тебе, угоднику Божию, яко ко истинному ходатаю спасения, притекаем и смиренно молимся: предстани нам в помощь, узами грехов связанным, подвигнися на всемощныя твоя к Богу молитвы и помолися о нас грешных: тя бо, недостойнии, призывати на заступление дерзаем, и желаем от всех грехов наших тобою свобождение получити. О святче Божий Власие! В сокрушении и смирении сердца нашего пред тобою припадаем и молимся: осияй нас, омраченных наветы вражиими, светом благодати свыше, да в нем ходяще, не преткнем о камень ног наших. Тя, яко сосуд в честь избранных и исполненный благодати Божия, молим: сподоби нас грешных от исполнения твоего желаемое прияти, и исцели нашa душевныя и телесныя язвы, грехом же нашим прощение и душевному и телесному нашему здравию и спасению полезное у Господа испроси, да всегда прославляем Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство о душах и телесех наших, ныне и присно и во веки веков.

Об исцелении от водянки

Молитва преп. Ипатию, игумену Руфианскому

О священная главо, преподобие отче, преблаженне авво Ипатие! Не забуде убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благопрятных молитвах к Богу. Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуде посещати чад твоих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имели дерзновение к Небесному Царю: не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас недостойных у престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу: ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребывавши. Не отсутпай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражьих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще убо тя в истину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да не возбрано прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и небеснаго царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу: Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его духом, ныне и присно и во веки веков.

О врачевании животных

Молятся святому священномученику Власию, епископу Севастийскому (см. «Об исцелении болезни горла», с. 661), а также святым мученикам Флору и Лавру, святителю Модесту Иерусалимскому.

О том, как христианин должен молиться Богу

В молитве главное, о чем нужно прежде всего позаботиться, – это живая, ясновидящая вера в Господа.

Представь Его живо пред собою и в Духе Святом, и будет тебе. Проси просто, ничтоже сумняся, – и тогда Бог твой будет все для тебя, во мгновение совершающий великие и чудные дела, подобно тому, как крестное знамение совершает великия силы.

Проси не для себя одного, но для всех верных, для всего тела Церкви, благ духовных и вещественных, не отделяя себя от прочих верующих, но находясь в духовном единении с ними, как член единого великого тела Церкви Христовой, и любящий всех, как чад своих во Христе, Отец Небесный исполнит тебя великим миром и дерзновением.

Молясь, крепко внимай словам молитвы, чувствуй их сердцем. Не отвлекай от них ума ни в какие помышления. Молясь во время богослужения, совершения таинств и молитвословий при разных случаях, твердо положись сердцем на самые слова церковных молитв, веруя, что ни одно слово не положено напрасно, каждое имеет силу свою.

На молитве будь как дитя лепечущее, сливаясь в один дух с духом произносимой молитвы. Считай себя за ничто, молитвы принимай как великий Дар Божий. От своего разума плотского совсем откажись и не внимай ему, ибо плотский разум кричит, сомневается, мечтает, хулит. Если во время или вне молитвы враг запнет душу твою какими-либо хулами и мерзостями, не унывай от них, но скажи с твердостию в сердце твоем: для очищения от этих и подобных им грехов и пришел на землю Господь наш Иисус Христос; в этих-то и подобных им немощах духа и пришел Многомилостивый помочь нам; и когда скажешь эти слова с верою, сердце твое тотчас успокоится, ибо Господь сердце твое очистит. Вообще ни от какого греха, как от мечты, не надо унывать, а уповать на Спасителя.

Молящийся, как голодный, должен алкать, крепко желать тех благ, в особенности духовных: прощения грехов, освящения, утверждения в добродетели, коих он просит в молитве. Иначе напрасно слова тратит… То же разумей о благодарении и славословии Господа; алкай благодарить и славить Господа непрестанно, ибо все от Него, все – дары Его благости и милосердия.

Молясь Богу, беседуешь с Ним лицом к лицу; беседуй же с Ним как с царем – глаз на глаз, с Матерью, Царицею Небесной, беседуй, как с живою, с ангелами и святыми также, как глаз на глаз, и отнюдь ничем посторонним сердце да не занимается в это время и ни к чему не прилепляется, ибо скажи: станешь ли ты, разговаривая с царем или с царицей, заниматься в это время чем-либо сторонним или маловажным, например, смотреть в окно на проезжающих или рассматривать вещи, находящиеся в покоях, и проч.? И не было ли бы это крайней обидой царского величия? Как же мы при беседе с Господом делаем подобное и гораздо хуже этого?

Молясь, мы непременно должны взять в свою власть сердце и обратить его к Господу. Надобно, чтобы оно не было холодно, лукаво, неверно, двоедушно. Иначе что пользы от нашей молитвы, от нашего говенья? Хорошо ль слышать от Господа гневный глас: «Приближаются Мне люди сии усты своими, и устами чтут Мя; сердце же их далече отстоит от Меня?» Итак, не будем стоять в церкви с душевным расслаблением, но да горит каждый духом своим, работая Господу. И люди немного ценят те услуги, которые мы делаем с холодностию, по привычке; а Бог хочет именно нашего сердца: «Даждь Ми, сыне, твое сердце». Потому что сердце – главное в человеке, жизнь его; больше – сердце нашe есть самый человек. Потому, кто не молится и не служит Богу сердцем – тот все равно, что вовсе не молится, потому что тогда молится тело его, которое само по себе, без души – то же, что земля.

Помните, что предстоя на молитве, вы предстоите Богу, имеющему разум всех. Потому молитва нашa должна быть вся дух, вся разум.

О канонах и акафистах

Канон – (правило) – есть по правилу или по известному размеру сделанное соединение многих священных песней в один стройный состав. Нынешнюю форму канон приобрел в VIII в., благодаря преп. Иоанну Дамаскину, составителю нескольких канонов для воскресной церковной службы. Канон состоит обычно из девяти песней, из которых вторая, покаянная, как правило опускается, особенно если канон поется в праздник того святого, которому он посвящен. Каждая песнь канона состоит из ирмоса и нескольких тропарей.

Ирмос – (связываю, соединяю, нанизываю) – первый тропарь каждой песни канона. В греческой практике стихосложения связывал стройно в числе стоп и строк следующие за ним стихи, т. е. тропари. Главные мысли и выражения ирмосов берутся из песней ветхозаветных, прославляющих события, которые были прообразами событий Нового Завета.

Тропарь – (поворачиваю, обращаю) – краткая песнь, в которой прославляются дела Божии или Его святых. Общее название, свойственное всякому церковному песнопению. Все стихиры, седальны, ипакои, ирмосы – суть тропари. Название тропарей происходит от того, что они обращаются к ирмосу и подчиняются его ритму и тону. Если последний тропарь песни посвящен Пресвятой Богородице, он называется богородичен. Кроме того, канон включает в себя икосы и кондаки, о которых см. ниже.

Акафист – (неседален) – песнопение, во время чтения которого полагается стоять, а не сидеть. Акафист состоит из первого кондака, который поется, и двадцати четырех кондаков и икосов (по двенадцать, т. е. поровну), которые читаются. Количество песней (24) сообразно числу букв греческого алфавита, с которых, в алфавитном порядке, начинается каждая песнь в первом греческом акафисте Божией Матери, составленном в VII веке.

Икос – (дом) и кондак – (краткий) – песнопения, вмещающие в себе прославление святого или празднуемого события. Икос и кондак сходны по содержанию и одинаковы по изложению. Разница в том, что кондак короче, а икос пространнее, кондак – тема, а икос – ее развитие. Название свое икосы получили от того, что пелись в тех домах, где проводил ночи в молитве преп. Роман Сладкопевец, первый составитель икосов. Икос всегда читается после кондака и никогда не читается один.

Правила чтения канонов и акафистов

Канон: Если указаны тропари перед началом канона, следует петь их. Ирмосы поются на тот глас, которым помечен весь канон, или просто опускаются при чтении. Припев произносится перед первым и вторым (и третьим, когда он есть) тропарем каждой песни, но не читается перед тропарями, начинающимися со слов «Слава:» и «И ныне:». Вместо этих слов читается, соответственно, «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу» и «И ныне и присно и во веки веков». Аминь». Также вместо слова «Иисусу» читается расшифровка, помещенная в начале канона, например: «Господи Иисусе Христе Боже мой, помилуй мя». При чтении канонов следует обращать внимание на указания, напечатанные другим шрифтом, (например, трижды – т. е. повторить трижды) и следовать им. Названия молитв, икосов, тропарей вслух не читаются.

Акафист: читается так, как напечатан. Последний кондак читается трижды, а затем первый икос и первый кондак (это указано дополнительно в конце акафиста). Молитву после акафиста также следует читать вслух.

Необходимые ежедневные молитвы

Наставления из беседы со старцами Оптиной пустыни

О. Иоанн: «Если вас одолевает враг и творит вам всякие неприятности, препятствия и козни, то возьмите мой совет, послушайтесь: читайте утром и вечером и вообще перед каждым началом ваших молитв псалмы: 26, 50 и 90, а перед ними прочитайте великое Архангельское Обрадование – молитву «Богородице Дево, Радуйся…»; если будете так делать, то ни огонь вас не возьмет, ни вода не потопит, пуля не прошибет… бомбой не разорвет».

Игумен Антоний той же Оптиной пустыни дает совет: «Когда сильно на вас нападут люди и одолевает уныние и тоска, то в этом случае поклонов 100 положите с молитвою ко Господу (Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя, многогрешного раба) и тогда не только ружейные пули, но и пушки не устрашат вас».

«Пришла ко мне болезнь, Слава Тебе, Господи! Болезнь моя увеличилась, Слава Тебе, Господи! Болезнь моя сделалась неисцельною, Слава Тебе, Господи! Ибо мне лучше быть на небе с Тобою, нежели с людьми на земле».

«И если бы случилось человеку в тот день умереть, в который он приобщился Св. Таин, то душу его приемлет Св. Ангел на руки свои, чести ради приобщения!»

Псалом 26

Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся; Господь защититель живота моего, от кого устрашуся. Всегда приближатися на мя злобующим, еже снести плоти моя, оскорбляющии мя, и врази мои, тии изнемогоша и падоша.

Аще ополчится на мя полк, не убоится сердце мое: аще востанет на мя брань, на него аз уповаю.

Едино просих от Господа, то взыщу: еже жити ми в дому Господни вся дни живота моего, зрети ми красоту Господню, и посещати храм святый Его.

Яко скры мя в селении Своем в день зол моих, покры мя в тайне селения Своего, на камень вознесене мя. И ныне се вознесе главу мою на враги моя: обыдох и пожрох в селении Его жертву хваления и воскликновения: пою и воспою Господеви.

Услыши, Господи, глас мой, имже воззвах, помилуй мя и услыши мя.

Тебе рече сердце мое: Господа взыщу. Взыска Тебе лице мое, лица Твоего, Господи, взыщу. Не отврати лица Твоего от мене, и не уклонися гневом от раба Твоего: помощник мой буди, не отрини мене, и не остави мене, Боже Спасителю мой.

Яко отец мой и мати моя остависта мя, Господь же восприят мя. Законоположи ми Господи в пути Твоем, и настави мя на стезю правую враг моих ради. Не предаждь мене в души стужающих ми: яко восташа на мя свидетеле неправеднии, и солга неправда себе. Верую видети благая Господи на земли живых.

Потерпи Господа, мужайся, и да крепится сердце твое, и потерпи Господа.

Псалом 50

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Неипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя: яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих: яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти Се бо в беззакониих зачат есмь и во гресех роди мя мати моя. Се бо истину возлюбил еси: безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя уссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие: возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди, во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отими от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего, и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего: возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая: тогда возложат на олтарь Твой тельцы.

Псалом 90

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога небеснаго водворится. Речет Господеви: заступник мой еси, и прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко той избавит тя от сети ловчи, и от Словесе мятежна. Плещма своими осенит тя, и под крыле его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от стрелы твоея тысяща и тьма одесную тебе, к тебе же не приближится. Обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши.

Яко Ты, Господи, упование мое: Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему. Яко ангелом своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою. На аспида и василиска наступивши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю, и покрыю, и яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его. Долготою дней исполню его и явлю ему спасение Мое.

Пяточисленныя молитвы св. Димитрия Ростовскаго

Один старец от Богоносных Отцев, стоя на молитве и быв в восторге, слышал глас Господа нашего Иисуса Христа, глаголющий с Пречистою и Пресвятою Богородицею, Материю Своею, рекши к Ней:

– Рцы мне, Мати Моя, колико болезней наибольших, живущи на свете, претерпела еси Мене ради?

И рече Пресвятая:

– Сыне и Боже Мой! Наибольших пять болезней Тебе ради претерпела: первая – егда услышала от Симеона Пророка, еже имел еси убиен быти; вторая – егда ищущи Тебе во Иерусалиме через три дня, Тя не видела есмь; третья – егда Тя поймана и связана от жидов услышала; четвертая – егда Тя на кресте между разбойниками распятаго видела; пятая – егда Тя видела во гробе полагаема.

И рече к Ней Господь:

– Глаголю Тебе, мати Моя: аще кто каждую болезнь Твою на каждый день прочтет с молитвою Моею, сие есть «Отче наш», и Архангельское обрадование, сие есть, «Богородице Дево, Радуйся» – за первую болезнь дам ему познание грехов и жаление о них; за вторую – дам ему всех грехов прощение; за третью – возвращу ему добродетели его, через грехи изгибшия; за четвертую – напитаю его при смерти его, Телом и Кровию Моею Божественною; за пятую – явлюся ему Сам при смерти его и прииму душу его в живот вечный. Аминь.

По видению этому Богоносному Старцу святителем Димитрием Ростовским было сложено нижеследующее молитвословие.

Начало молитв:

Слава Тебе, Христу Богу моему, не погубившему мя грешнаго со беззакониями моими, но даже доселе грехом моим потерпевшему.

(Поклон).

Сподоби, Господи, в день сей без греха сохранитися нам. Даруй ми, Господи, да ни словом, ни делом, ни помышлением не прогневаю Тя, Создателя моего, но вся дела моя, советы и помышления да будут во славу Пресвятаго Имени Твоего.

(Поклон).

Боже, милостив буди мне, грешному, во всей жизни моей; во исходе моем и по кончине не остави мене.

(Поклон)

Затем, падши ниц на землю, говори:

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, приими умершаго мя душею и умом, приими мя, грешнаго блудника, сквернаго душею и телом, отыми неприязнь безстудную и не отврати лица Твоего от мене, не рцы, Владыко: не вем кто еси, но вонми, гласу моления моего; спаси мя, яко имеяй множество щедрот и не хощеши смерти грешника. Не оставлю же Тя, Создателя моего, и не отступлю от Тебе, дондеже послушавши мя и даси всем грехом моим прощение, молитв ради Пречистыя Матери Твоея, предстательства Честных Сил Безплотных, Ангела хранителя моего, Святаго славнаго Пророка же и Предтечи Твоего, Крестителя Иоанна, Богоглаголивых Апостол, Святых и добропобедных мученик и Богоносных Отец наших и всех Твоих Святых, помилуй и спаси мя грешнаго. Аминь.

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде Сый, и вся исполняли, сокровище благих и жизни подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наши.

Святый Боже, Святый крепкий, Святый безсмертный, помилуй нас.

(Трижды с поклонами).

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков, аминь.

Пресвятая Троице, помилуй нас, Господи, очисти грехи наша, Владыко, прости беззакония нашa, Святый, посети и исцели немощи нашa, имени Твоего ради.

Господи помилуй (Трижды).

Слава и ныне:

Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое, да приидет царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь, и остави нам долги нашa, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Яко Твое есть царство и сила и слава во веки. Аминь.

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах, и благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Молитва 1-я

О, Мати милосердая, Дево Марие, аз грешный и непотребный раб Твой, воспоминающе Твоя болезни, егда ты услышала еси от Симеона Пророка о немилостивом убиении Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, приношу сию Тебе молитву и Архангельское обрадование, приими в честь и память болезней Твоих и умоли Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, да дарует ми познание грехов и жаление о них.

(Поклон).

Молитва 2-я

Отче наш. Яко Твое есть Царство. Богородице Дево, радуйся.

О, Богоблаженная и Пренепорочная Отроковице, Мати и Дево, приими от мене, грешнаго и непотребнаго раба Твоего, сию молитву и Архангельское обрадование в честь и память болезни Твоея, егда позабыла еси Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, в церкви и через три дня Его не видела еси; умоли Его и испроси у Него всех грехов моих прощение и оставление, Едина Благословенная.

(Поклон).

Молитва 3-я

Отче наш. Яко Твое есть Царство. Богородице Дево, радуйся.

О, Мати Света, Преблагословенная Дево Богородице, приими от мене, грешнаго и непотребнаго раба Твоего, сию молитву и Архангельское обрадование в честь и память болезни Твоея, егда Сына своего, Господа нашего Иисуса Христа, поймана и связана слышала еси. Умоли Его, да возвратит мне добродетели, чрез грехи изгибшия, да Тя, Пречистая, во веки величаю.

(Поклон).

Молитва 4-я

Отче наш. Яко Твое есть Царство. Богородице Дево, радуйся.

О, милосердия Источниче, Дево Богородице, Приими от мене, грешнаго и непотребнаго раба Твоего сию молитву и Архангельское обрадование в честь и память болезни Твоея, егда на кресте между разбойниками видела еси Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, Его же умоли, Владычице, да подаст ми дар милосердия Своего в час смерти моея и да напитает мя Телом и Кровию Своею Божественною, да Тя, Заступницу, славлю во веки.

(Поклон).

Молитва 5-я

Отче наш. Яко Твое есть Царство. Богородице Дево, радуйся.

О, Надеждо моя, Пречистая Дево Богородице, приими от мене, грешнаго и непотребнаго раба Твоего, сию молитву и Архангельское обрадование в честь и память болезни Твоея, егда видела, ели Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, во гробе полагаема, Его же умоли, Владычице, да явится мне в час смерти моея и да приимет душу мою в живот вечный. Аминь.

(Поклон).

О, Премилостивая Дево Госпоже Богородице, чадолюбивая Горлице, небесе и земли Самодержавная Царице, любезная Приемнице всех простирающих к Тебе свои мольбы, печальных Утешительнице, приими от мене, грешнаго и непотребнаго раба Твоего, пяточисленное мое сие моление, в нем же воспоминаю земныя и небесныя Твои радости, умиленно вопия к Тебе сице:

(ЗЕМНЫЯ РАДОСТИ)

Радуйся, Заченшая во чреве без семени Христа Бога нашего. Радуйся, во чреве без болезни Носившая Того. Радуйся, Порождшая чудным смотрением. Радуйся, Восприимшая от волхвов-царей дары и поклонения. Радуйся, яко обрела еси посреди учителей Своего Сына и Бога. Радуйся, яко Рождество Твое преславно из мертвых воста. Радуйся, видевшая возносящегося Своего Создателя, к Нему же Сама душею и телом восшла еси.

(НЕБЕСНЫЯ РАДОСТИ)

Радуйся, девства ради Своего, паче Ангел и всех Святых Преславная. Радуйся близ Пресвятые Троицы Просиявшая. Радуйся, Миротворице нашa. Радуйся, властительнице, обладающая всеми небесными Силами. Радуйся, паче всех дерзновение к Сыну и Богу Своему имущая. Радуйся, Милосердая Мати всем к Тебе прибегающим. Радуйся, яко Твое веселие во веки не скончается.

И мне, недостойному, по неложному обещанию Твоему, в день исхода моего милостива предстани, да под Твоим руководством управлен буду к горнему Иерусалиму, в нем же Прославленно царствуеши с Сыном Твоим, и Богом нашим. Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и с Пресвятым Духом в безконечные веки веков. Аминь.

От скверных устен моих и от мерзкаго сердца, от души оскверненной, приими, Госпоже Царице, сие похваление, Радосте моя, приими, яко же вдовии прияла еси две лепты и даруй ми принести Твоей благости дар достоин, о Владычице моя, Пречистая Дево, Небесная Царице, якоже хощеши и волиши. Паче же и научи мя, что ми подобает тебе, Матери Божией глаголати и к тебе Единой грешных Прибежищу и Утешению. Радуйся, Владычице, да и аз многогрешный раб Твой, радостно зову Тебе, Всепетой Матери Христа Бога нашего. Аминь.

На Твой пресвятый образ взирая, яку истиную Самую Тя зря Богородицу, верою сердечною и любовию от души припадаю и покланяюся с предвечным на руку Твоею держимым Младенцем, Господом нашим Иисусом Христом. Боголепно почитаю и молю Тя со слезами, покрытый мя покровом Твоим от враг видимых и невидимых. Ты бо род человеческий ввела еси в Царство Небесное. Аминь.