Текст книги "Здоровье и долголетие. Исцеляющие методы В. В. Караваева"

Караваев-феникс возродился из небытия

После приезда в Москву некоторое время, года три, Караваев жил на холодной террасе загородного дома у одного писателя. Холод и неудобства его нисколько не смущали. Он читал лекции в московских квартирах, лечил людей. У него появилась новая жена – дочь известного академика Баландина. У них родилась дочь… Жизнь налаживалась. Однако Караваев избрал себе такую судьбу вовсе не для того, чтобы наслаждаться московским нечегонеделанием. Валом шли больные. У всех тяжелые болезни, которые врачи лечить не брались. Меж тем у Караваева на этом фронте был отмечен успех. Исцелялись порой даже имеющие четвертую стадию…

Караваев стремился обеспечить себе алиби (для проверяющих) – эксперименты на крысах, о которых удалось договориться в одном НИИ; отзывы академиков, чьи родственники (или они сами) исцелились от опасных недугов…

Однако советская медицина точила зубы – ей не нужен был конкурент в облике целителя.

И грянул суд, по-советски страшный.

– Этот недоучка берется лечить людей, не имея медицинского образования, – брызгал слюной на суде обвинитель от Минздрава.

– У него успехи! – возражал медицинскому академику общественный защитник фантаст Казанцев. – Посмотрите, вот сидят свидетели – люди, которых он вылечил от страшных болезней: красной волчанки, рака, диабета… Вот справки…

– Вы пишете фантастику, вот и фантазируйте себе на здоровье, не лезьте в медицину, где вы ничего не понимаете, – грубо прервал Казанцева академик – «уполномоченный» от Минздрава.

Советский суд, самый гуманный, присудил Караваеву статью «незаконное лечение». Судья, дабы вновь не отправлять Караваева в места не столь отдаленные и не создавать эффекта дежавю, принял соломоново решение – психушка.

Сначала была «Кащенко», потом – для особо опасного контингента. Там не рассусоливали: кололи, если велено колоть, сыпали горстями в рот таблетки и смотрели, засунув в рот линейку, не спрятал ли чего под язык.

Через брежневскую психушку прошли многие, впоследствии их назовут цветом нации. Я полагаю, что цветом нации был и Караваев.

Вытаскивали Караваева из психбольницы его ученики, в том им содействовал Тихонов, член ЦК.

Караваев в свое время вылечил племянницу Тихонова от красной волчанки.

За полтора года пребывания искололи всего. Когда выпускали – Караваев сам идти не мог – его выносили на носилках.

Но через три дня Караваев был уже на ногах. Как феникс, он возродился при помощи своих препаратов, благодаря «систематической работе над собой» в течение трех дней и трех ночей.

Главврач психбольницы не поверил, что перед ним тот самый Караваев, которого он отпустил умирать, когда он через три дня пришел за выпиской.

Жест завершения жизни: Океан разума как беспредельная даль брахмана. вечность

Караваева отравили (по крайней мере так мне рассказывал один из его учеников).

О том, что на него готовится покушение, его предупреждали многие. Полковник контрразведки, чью дочь Караваев излечил от туберкулеза, подарил ему газовый пистолет, для самообороны.

«Никогда не ешьте в гостях, с незнакомыми людьми», – часто говорил Караваев своим ученикам, а сам попался на эту удочку. Из Франции приехал известный доктор и целитель Эш, его пригласили в одну из элитных московских квартир. Туда же пригласили и Караваева. Было угощение, от которого невозможно было отказаться, чтобы не обидеть хозяев… Это произошло в канун Олимпиады. От людей типа Караваева пытались избавиться всеми правдами и неправдами.

Караваев выжил и после отравления сражался за жизнь в течение почти пяти лет. Он мужественно преодолевал последствия отравления – обширный инсульт. Свое тело он превратил в экспериментальную площадку. Он пробовал на себе различные методики исцеления. При помощи жены и немногих оставшихся преданными ему друзей и учеников изготавливал новые препараты.

За Караваевым следили. И хотя он практически не выходил из дома, за его окнами установили наблюдение. Эти люди были уже не из Минздрава и не из Медицинской комиссии ЦК…

Умер Караваев 1 апреля 1985 года.

«Вы будете смеяться, когда я умру», – говорил он со смешком своим преданным ученикам и супруге. «О чем вы говорите, Виталий Васильевич!» – бурно возражали ему те. «Ну как же, все смеются первого апреля». Утром в этот день Караваев назвал час своего ухода с точностью до минуты – 21:46. Супруга была рядом и не отходила в назначенное время от него буквально ни на шаг. Ей казалось, что если она не «отпустит его», он будет жить если не вечно, то очень долго и переживет всех своих недругов, станет свидетелем триумфа восхождения своей оздоровительной системы… Однако Караваев усыпил ее бдительность: «Маргарита, дай-ка мне вон ту книгу», – сказал он ей. Маргарита повернулась, взяла книгу.

Караваев ушел, его не было. Осталось одно тело.

По звонку прибежали друзья и ученики с перекошенными лицами, кто-то в сумбурной растерянности стал делать искусственное дыхание. Караваев поднял руку и, соединив большой палец с указательным, бессильно опустил ее. Это был жест завершения жизни…

Кто-то постоянно фотографировал тело Караваева для истории, но ночью, испытав ужас, фотограф проснулся в поту и засветил все пленки. Пытались снять маску с лица Караваева, но ее разбили; пытались отлить в гипсе руку Караваева, но гипсовая рука пропала при переезде. От Караваева не осталось ничего материального, кроме его бальзамов и идей – как жить не болея.

Караваев не нужен был совдепии, и от него избавились. Ученики поговаривают, что Караваев знал ответы на все вопросы. Если бы ему при жизни можно было их задать…

Куда ушла душа Караваева? Ученики уверены, что она освободилась от пут материальной действительности: «Океан Разума, беспредельная даль Брахмана открылась перед ним, и душа растворилась в нем».

«До старости будешь жить», – пророчески сказал ему когда-то пасечник-целитель и не ошибся. Караваев дожил до старости. Ему было 72… Хотя какое это имеет значение на пороге вечности.

Глава 3. Оздоровительная система В. В. Караваева как она есть, или если бы молодость знала, если бы старость могла

Современные люди как-то уж и не верят ничему кроме собственного эмпирического опыта. Не верят мужам науки, медицине, не верят в идеалы… Возможно, это чересчур пессимистический вывод, но, наблюдая за окружающей действительностью, не сам же я это придумал.

Вот и читатель этой книги, может быть, не верит в то, что читает, – это обычное дело. Мало ли чего можно написать…

Меж тем, как это ни парадоксально, но оздоровительная система Караваева тоже, вероятно, построена на опыте личном: Караваев в детстве болел, ему удалось выкарабкаться путем собственных усилий. Никто ему здоровье за так не подарил. Был у него наставник-пасечник, но идти-то по жизни ему приходилось своими ногами; у наставника своя судьба, у Караваева – своя.

Душа Караваева была готова к испытаниям, другая бы душа на ее месте давно бы сказала, выражаясь языком самого Караваева: «Пойду-ка я на отдых в Антимир» да еще бы добавила: «Здесь мне ничего не светит, одни только трудности, неприятности и никакого удовольствия».

И в самом деле, люди – большинство наших современников, привыкли получать удовольствие, но совершенно не готовы ради этого удовольствия всю жизнь страдать и делать жизнь невыносимой.

Невыносимой жизнь у людей получается как бы сама собой. От того, что они устали от своих прежних одинаковых мыслей, от того, что скучно жить, от того, что им «обрыдло», от того, что пить они не могут и не пить не могут… Да мало ли от чего еще жизнь может показаться небом с овчинку…

Обычно люди в начале своего жизненного пути живут весело – взгляните на молодежь – им море по колено. Однако, когда с возрастом начинаются проблемы и страдания, очень немногие готовы встретить их, что называется, с гордо поднятой головой. Голова обычно склоняется, и человек начинает вопить, выть или жалобно постанывать – на выбор.

Болезни обычно приходят во второй половине жизненного пути, и эти болезни отравляют людям жизнь, уже невозможно наслаждаться. Вспомните поговорку «Если бы молодость знала, если бы старость могла». А что «если бы»? Тогда бы наступил рай и блаженство, золотой век?

Подразумевается, что старики накопили жизненный опыт, знают уже, что такое хорошо и что такое плохо, им не надо этого объяснять. Но это только так подразумевается. И старики (не все), будь у них прежняя энергия, с удовольствием бы наступали и наступали на те же грабли, что и молодежь.

Для чего мы живем

Караваев ставил вопрос иначе – тело нам дается, чтобы постигать сущность жизни. Здоровье нам необходимо, чтобы завершить начатый поиск и сделать надлежащие выводы. Эта цель – сделать выводы и «подытожить, то, что прожил» – грела Караваеву душу. «Рождаться вновь, чтобы страдать, и вновь болеть и умирать», Караваев не хотел.

У Караваева был менталитет йога. Диву даешься, как с таким восточным менталитетом можно было пройти через сталинский ГУЛАГ и брежневские психушки. Ан можно!

На вопрос, откуда в нашей совковой действительности такое подвижничество, можно ответить так. Караваев изучал жизнь не по книжкам. Судьба натолкнула его на удивительное открытие – его систему. И он принес ее людям, как принес Прометей огонь, но люди не заметили этого подвига и стали жарить на огне яичницу.

Наверняка восточный мотив появился у Караваева неспроста – это опыт души, прошедшей через множество воплощений. Караваев вспомнил то, что обычно бывает скрыто от простых смертных их размеренным бытом и их привычными мыслями.

Все мы, европейцы, родом с Востока – наши предки – белокурые арии, судя по всему, обретались в Малой Азии. Может это у Караваева память предков?

Не будем гадать, однако. Лучше всех об этих тайных движениях своей души сказал бы сам Караваев. Мы лишь можем довольствоваться воспоминаниями современников. Как сказал художник Петров-старший, один из учеников Караваева, было у Караваева нечто такое, что заставляло людей изменить привычный ход вещей. Петров-старший в далеком 1975-м пил, курил и вообще был отвязным малым, причислявший себя к группе золотой молодежи. Он мнил себя непризнанным художником, которому дозволено пробовать жизнь на вкус. Хватило одной получасовой встречи с Караваевым, чтобы бросить насовсем пить, курить… и измениться так, что родная мать не узнала. Караваев умел убеждать людей. Это редкое умение во все времена. Обычно Васька слушает да ест. Это умение не приходит само собой. Оно нужно для чего-то – для выполнения высокой миссии, например… Было это у Караваева.

Телесный огонь, зажженный богами

Белокурые арии верили, что в теле человека постоянно горит огонь. Он то бушует, то горит ровно. Арии приносили жертву богам, чтобы огонь горел постоянно. Они верили: пока длятся жертвоприношения, человек (его душа) находится в гостях у богов, ему ничего не угрожает…

Творцы Упанишад – мудрецы и йоги – считали, что огонь, поселившийся по воле богов в человеческом теле, поддерживает его. Покуда он горит ровно человек счастлив, когда идет дым – начинаются несчастья, когда огонь гаснет – человек умирает и его душа (дживаатма) отправляется на Небо. Но обычно она не задерживается в обители богов. Не замечая «накрытых столов», призванных утолить голод души, она проходит сквозь празднично убранные палаты и вновь оказывается там, откуда пришла. Она входит в материнское чрево. Рождаясь вновь, мы тем самым обрекаем себя на новые страдания.

Мудрецы считали, что только сосредоточив свой взор на внутреннем огне, можно достичь блаженства – обители богов, и вкусить те божественные дары, уготованные дживаатме.

Йоги разработали целостную и непротиворечивую систему, состоящую из физических действий и из движений ума, которая позволяла достичь освобождения и выйти за пределы материальной обусловленности.

Караваев, на своем уровне, возможно, интуитивно принял эту систему. В результате на йогической основе возникла система Караваева.

Философская основа Караваевской системы оздоровления организма такова:

В организме постоянно протекают три обменных процесса: обмен веществ, обмен энергии и обмен психической информации. Все три процесса в своей совокупности поддерживают жизнь в теле. Благодаря им человек размышляет, дышит, ест, потребляет разные блага. Эквивалентом ведийского огня у Караваева выступила энергия, которая образуется от того, что мы дышим, едим и мыслим.

Здесь, несколько отвлекаясь от системы Караваева, наверное, необходимо сделать для читателя некоторые пояснения о физиологии процесса.

И в самом деле, кислород, поступающий к нам в легкие с вдохом, попадает в кровь и разносится к каждой клетке организма. Пища, которую мы съели, усваивается, разбивается на отдельные мини-фрагменты в желудке и кишечнике и всасывается в кровь. С током крови она поступает к каждой клетке нашего тела в виде отдельных молекул белков, жиров и углеводов. В клетках тела пища «сжигается» – окисляется в присутствии кислорода, при этом образуется энергия, которая и накапливается в митохондриях – энергетических фабриках наших клеток. Эту энергию клетки тратят на мускульную активность, на мышление (в зависимости от типа клеток), на разные другие действия, необходимые организму.

И этот процесс продолжается, пока в организме теплится жизнь, пока в нем горит огонь, зажженный нашими далекими прародителями.

«Счастливая» мысль приходит из «Океана Разума»

Караваев полагал, что в процессе выработки энергии участвует еще и мышление – опосредованно, конечно.

Как нам рассказывают физиологи, среднестатистический человек тратит на процесс мышления до 30 % энергии, вырабатываемой организмом. Но это как у кого получается. Кто-то вообще не очень-то способен задумываться над чем-либо. А кто-то, как сухарь-ученый, грызущий гранит науки, и не знающий для себя иного дела, тратит на мышление всю свою энергию – съеденного и окисленного сухаря.

Караваев, конечно, не был «сухарем», да и сухари он в пищу не очень-то приветствовал употреблять. В них не в полной мере подавлен процесс брожения… Но это так, к слову.

Активное мышление способствует выработке разных гормонов. А если еще это мышление сопровождается результатом, связанным с положительными эмоциями, то в кровь выделяются мозгом и эндокринными органами эндорфины, энкефалины и прочие вещества радости. Эти вещества активизируют обмен веществ, способствуют тому, что окислительный ресурс клетки возрастает. Вот почему многие привыкли себя награждать за хорошую мысль, за удачно сделанное дело пирожком или пирожным – кто что любит.

«Мыслю – значит существую» – гласит афоризм древних. И в самом деле, зачем нам все блага мира, если они не сопровождаются осознанием того, что эти блага принадлежат нам? Шутка. Главное слово здесь – осознание.

Караваев даже шел дальше. Он полагал, что активное мышление влияет на скорость обменных процессов и их качество. И происходит это, по мысли Караваева, на субклеточном уровне. Ядра нейронов (клеток мозга) при активном мышлении начинают вибрировать, сближаться – в результате освобождается энергия. Эта энергия дает силы и вдохновляет, даже тогда, когда, казалось бы, нет никаких сил, все они уже давно растрачены. Этот процесс Караваев, вероятно, хорошо изучил на себе. И в самом деле, каждый может подтвердить, что в его жизни бывали случаи, когда «счастливая» мысль, пришедшая в голову, буквально преображает все существование и дарует энергию и силы.

«Счастливая» мысль может прийти в процессе длительного размышления, обдумывания проблемы, а может – как интуитивная подсказка, совершенно неожиданно озарившая новым светом, новым смыслом все существование человека.

Первый вариант более подходит для ученых, второй – для пророков и поэтов.

Пространство, откуда приходит мысль, Караваев называл, как было уже не раз отмечено, Океаном Разума. При ближайшем рассмотрении видно, то Океан Разума имеет сходство с миром эйдосов (идей), о которых так долго нам талдычила греческая философия, в частности Платон.

Три обменных процесса составляют сущность жизни

Таким образом, по Караваеву, три обменных процесса: обмен веществ (пища), обмен энергии (дыхание) и обмен психической информации (мышление) составляют сущность жизни. Тело человека энергетизируется этими тремя процессами, действующими совокупно, то есть сообща.

Если уделить качеству пищи, поглощаемой нашим организмом, толику нашего внимания, то можно очистить организм от шлаков. Ибо чистая пища сгорает в топках митохондрий, не образуя побочных продуктов – токсических веществ. Этим как раз занимались йоги, отказавшись от мясной (убойной) пищи и пищи, которая загрязняет, зашлаковывает организм. Это йогическое положение обосновал Караваев. Он считал, что основой здорового питания должна стать молочно-растительная пища.

Мясо имеет структурный белок, на расщепление которого тратится уйма энергии. Помимо прочего есть этическая компонента употребления мяса. Кроме этого, надо иметь в виду, что скот болеет. Часть возбудителей и антибиотиков (лекарств для скота) может попадать в организм человека. На бойне, предчувствуя скорую смерть, ощущая запах крови своих собратьев, скот страдает. В этот момент в организме животных бушует гормональная буря и в кровь попадают так называемые гормоны смерти… Трупные яды начинают образовываться в мясе сразу после смерти, и никакой холодильник не обеспечивает должную консервацию продукта.

Дыхание – важный процесс, без которого невозможна сама жизнь. Сколько мы продержимся без воздуха? Минуты две, не больше. Гипоксия вредна, она приводит к ишемии клеток и тканей организма. Это может происходить из-за недополучения клетками организма кислорода, из-за суженных и забитых тромбами сосудов.

Однако и интенсивное частое дыхание не сулит нам ничего хорошего. Оно приводит к перегреву структур, к гиперэнергитическому состоянию клеток.

Караваев предложил простой и рациональный выход. Он увеличил окислительную способность митохондрий при помощи разработанного им дыхательного препарата, который для краткости назвал «дых». Позднее этот препарат был назван Караваевым «психеон». В его состав входят те же самые лекарственные травы из караваевского сбора: ментол, аммиак, скипидар и иные ингредиенты, которые охлаждают перегретые структуры митохондрий и увеличивают их ресурс.

Во время дыхательной гимнастики Караваев рекомендовал дышать спокойно, ритмично, глубоко, поднеся пузырек с «психеоном» к той или иной ноздре в зависимости от состояния организма. Караваев разделял мнение йогов, что дыхание только через правую ноздрю обладает согревающим эффектом (солнечное дыхание), а через левую – охлаждающим (лунное дыхание). Подробнее об этом можно прочитать в его книге «Практическое руководство по профилактике и оздоровлению организма».

Караваев о роли позитивного мышления

О роли мышления и влиянии его на обмен веществ мы кратко уже сказали. Можно лишь добавить, что Караваев отводил первостепенное значение чистоте мыслей и помыслов. Он считал это необходимым условием выздоровления. Как-то сам Караваев спросил своих учеников на лекции, что на их взгляд является наиважнейшим в системе здоровья. Кто-то ответил, что дыхательная гимнастика главное, кто-то, что питание.

«Нет, – сказал Караваев, – важнее всего психика. Хоть мы и не можем двух минут продержаться без воздуха – это так, но без позитивного настроя, без его укрепляющей поддержки мы не продержимся и двух секунд… Вспомните о молодых и здоровых, которые, не зная чем себя занять, на чем сосредоточить свою мысль, кончают жизнь самоубийством. Порой у самоубийц всё есть: здоровый организм, деньги и богатства, которых нет у других, но нет у них главного – цели. Мышление, как загнанный зверь, блуждает в потемках досужего ума и нигде не может найти себе приюта. Эти беспрестанные поиски черной кошки в черной комнате убивают душу, убивают психически. Не каждый может выдержать такую пытку. Люди ищут себе лиха, либо впрямую сводят счеты с жизнью. И это все потому, то мысль их не фиксирует положительный идеал… Именно поэтому я бы вам предложил считать наиважнейшим в системе здоровья психику, а точнее психкультуру – создание в своем мышлении положительного идеала.

Как может человек, который не верит в свое выздоровление, не верит в лучшее, выздороветь?

Да, честно говоря, люди и заболевают от того, что не видят для себя никакого просвета в жизни. Это приводит к соматическим изменениям, которые фиксирует медицина, но медицина не говорит людям, как справиться с причиной недуга – с негативной настройкой сознания…

Люди порой играют в кошки-мышки со своей собственной душой, медленно и верно убивая себя тем, что сами же стремятся уверить себя, что жизнь – безрадостная штука, что все для них кончено, что у них нет ничего впереди. Как гениально выразил это состояние Высоцкий: «Всё в прошлом, я сдыхаю от тоски». И в самом деле, сам Высоцкий умер от тоски, пьянство для него было лишь средством «забыться и заснуть».

Не стоит искать виноватых вокруг себя, не стоит никого винить в своем плачевном состоянии. Взгляните на себя трезво и вы увидите первопричину всех своих бед».

«Но как же выйти из порочного круга негативных мыслей?» – спрашивали Караваева.

«Создавайте позитивный образ, внушайте себе, что вы можете, хотите стать здоровыми. Здоровье не минует вас! Но делайте это ежедневно, если больны, то – ежечасно, и мир вокруг вас изменится и вы изменитесь сами, что намного важнее.

Современная медицина внушает нам, что мы должны искать спасение где-то за пределами своей собственной души, что кто-то придет и вручит, подарит нам потерянное здоровье. Нет, за свое здоровье мы должны сражаться сами. Мы сами должны внушать себе образ здорового человека, от которого бегут болезни. Вдохновить на бой за свое здоровье я вас могу, но сражаться придется каждому из вас. Могу процитировать гениальную строчку Гете из «Фауста»: «Лишь только тот достоин жизни и свободы, кто каждый день идет за них на бой…» – так говорил Караваев.