Текст книги "Занимательная антропология"

Очевидный в расовом отношении полиморфизм по строению лица находит заметный отпечаток в эстетической оценке и соответственно предрасположенности партнеров при заключении браков. У представительниц монголоидной расы красивыми считаются широкие размеры лица с желтоватым цветом, его уплощенность, маленькие носы с несколько расходящимися ноздрями, относительно большой рот и толстые губы. Портрет негритянской женщины художник из ее соплеменников нарисовал бы несколько иначе. Он выделил бы лицо с узкими или средними чертами, укороченное или удлиненное с широким приплюснутым носом, большими выпяченными губами.

Во многих сочинениях путешественников и этнографов отмечается, что мнение о красоте лица европейской женщины у представителей других рас выражается в откровенно неприемлемой для них и даже нелестной форме в сравнении с канонами красоты своих женщин. Жители Китая времен средневековья порицали белую кожу и считали крайне безобразными длинные носы европейцев, сравнивая их с «клювом птицы на человеческом туловище». Высоко оценивалась в этой стране красота женщин маньчжурского типа с широким лицом и носом, высокими скулами и большими ушами.

В соответствии с представлением о красоте европейских женщин при заключении браков избирались партнерши, в большей мере отвечающие эталону гармоничных пропорций, прежде всего, облику лица, в котором отражалась не только эстетическая оценка, но и особенности характера. При этом в разных социальных кругах она оценивалась не одинаково. Мужчины из привилегированной элиты пристальнее обращали внимание на красивые черты лица своих классовых партнерш, чем из менее состоятельных сословий, такой выбор имел и исключения со стороны тех и других.

За полтора столетия со времени возникновения антропологии – науки о морфологической изменчивости организма человека опубликовано неисчислимое количество научных трудов, но, как уже отмечалось, много тайн остаются скрытыми за «семью замками», к которым еще предстоит подобрать ключи. К таким любопытным фактам следует отнести феномен, названный автором «феноменом круглолицых женщин». Эта антропологическая особенность имеет отношение к антропоэстетике и некоторую закономерность географического распространения.

Проведенное наблюдение на телеэкране частоты женских лиц показало значительную диспропорцию их встречаемости по ширине и округлости. Из 500 женских портретов выявлено около 100 с узким и средним по ширине лицом, 300 демонстрировали широколицых представительниц женского пола. Среди мужского контингента выделялись по частоте наблюдений узколицые. Кто сомневается в достоверности приведенных данных, имеет возможность подтвердить или не согласиться с ними в собственном визуальном эксперименте на телеэкране, в избирательном наблюдении за формой лица у городских и сельских жителей.

Столь заметное статистическое расхождение вызывает вполне обоснованное удивление и вместе с тем необходимость какого-то объяснения. Обращает на себя внимание и тот факт, что высокая численность круглолицых женщин не связана с их профессией или социальным положением. В кинофильмах, театральных представлениях, бытовых городских и сельских сценах чаще всего видим женщин с широкими округлыми лицами.

Приведенные данные визуального эксперимента о весьма заметном количественном доминировании широколицых женщин в сравнении со среднелицыми, число которых, согласно закону нормального распределения, должно быть преобладающим, свидетельствует либо об ошибке выборки, либо о субъективности наблюдений и вывода. Ниже приводятся доказательные аргументы в подтверждение объективности проведенного наблюдения.

На фотографиях представлены портреты круглолицей женщины, мужчины и женщины со средним по ширине лицом.

Портрет женщины с округлым миловидным лицом

Портрет женщины и мужчины со средним

по ширине лицом

Ширина лица измеряется расстоянием между крайними точками скуловых костей, во взрослом состоянии костная основа не подвержена изменчивости под действием средовых факторов. Очертания лица имеют прямую координацию с формой черепа: округлый череп (брахицефальный) оформляется широким лицом, удлиненный (долихоцефальный) – узким лицом. С той или иной шириной лица коррелятивно связано расположение глаз на фронтальной плоскости: у широколицых глаза расставлены на большем расстоянии, узколицых соответственно на меньшем. Костное строение лицевого отдела не позволяет вмешиваться в его изменение с помощью скальпеля, как это практикуется по корректировке формы носа или удаления лишней жировой ткани с помощью хирургических операций.

Строение лицевого отдела и связанная с ним форма лица могут быть предметом обсуждения с других точек зрения. Следует выяснить, в какой мере этот антропологический признак является расовым и этнографическим, насколько приближается к некоему эталону, соответствует определенному стандарту в антропоэстетике и даже имеет ли какое-то отношение к созданию супружеских пар.

Очень широкое и округлое лицо, сопряженное с брахицефальной формой головы является отличительным диагностическим признаком монголоидной расы. Вместе с тем и среди европеоидной расы встречается много людей с таким же признаком.

С этнографической точки зрения, интересен факт географической изменчивости, наблюдаемый по частоте встречаемости с разной по ширине лица людей среди населения стран по направлению с востока на запад. От универсального признака у монголоидной расы (Китай, Япония, Таиланд, Индонезия) показатель ширины лица в популяциях европеоидной и негроидной рас уменьшается по частоте встречаемости, но не в полном соответствии с классическими правилами географической изменчивости. Так, согласно одному из этих правил, окраска кожи у северных рас светлая и постепенно становится более темной у южно-европейских и северо-африканских популяций, достигая предельной чернокожей пигментации у аборигенов тропического пояса. Данное правило вполне очевидно в связи с увеличением ультрафиолетового солнечного облучения по направлению от севера к югу.

Для географической изменчивости по показателю ширины лица характерно как смешанное, так и «мозаичное» распределение, причем преимущественно в широтном векторе. Примером первого является русско-бурятское население в районе Байкала и Забайкалья, исторически сложившееся здесь в результате межэтнических браков, оно отмечено промежуточной выраженностью черт лица монголоидной и европеоидной рас. Мозаичное распределение характеризуется наследованием у потомства преимущественно признаков той или иной расы, возможно, в соответствии с законом Менделя о «выщеплении» рецессивных гомозиготных генотипов, как это случается при супружестве гетерозиготных родителей с темной окраской волос, у которых рождаются светловолосые дети.

В Западной Сибири и далее от восточного региона частота промежуточных от межрасовых браков вариаций по ширине лица заметно снижается в связи с исторической миграцией европеоидных колонистов из Центральной России. Однако и здесь сохраняется некоторый смешанный антропологический тип, встречающийся у представителей уральской локальной расы.

У популяций европейской части территории России по признаку ширины лица привлекает внимание «мозаичное» распределение населения разных регионов. Частота широколицых женщин в северных областях (Архангельской, Вологодской, Псковской, Новгородской,) намного превышает среднестатистический показатель. Данный феномен можно было бы объяснить смешением коренного русского населения с монголоидными пришельцами, но они сюда не проникали во время татаро-монгольского нашествия. В период далекой истории имели место миграции монголоидов на запад за пределы Урала, где они оставили «след» феномена круглолицых женщин, в то числе от смешения с местным европеоидным населением. Разнообразие лицевого облика по данному признаку с наглядной очевидностью наблюдается у современного финно-угорского населения Башкирии, Татарстана, Чувашии.

Вместе с тем частота встречаемости круглолицых женщин довольно высока в южно-европейских регионах России, на Украине, Белоруссии и в прилегающих странах со славянским населением. Вполне допустимо, что этот антропологический признак в своей распространенности является некоторым маркером славянских этносов. По мере продвижения далее в западном направлении его частота снижается, что заметно у населения западно-европейских стран. Здесь выделяется худощавый (астенический) тип телосложения, с которым коррелятивно связан признак узкого лица. Более высокий рост у представителей северных этносов также нередко дополняет грацильное телосложение. В рассказе А.П.Чехова «Дочь Альбиона» эти особенности антропологического типа подмечены в высокой сухопарой даме с узким аскетическим лицом англосаксонского происхождения.

Факты и аргументы говорят в пользу большей эстетической привлекательности круглолицых женщин, но они могут вызвать и возражения, если провести сравнение с современным идеалом красоты женского лица у представительниц европейской расы с явно выраженным показателем средней ширины и умеренной округлости, как это показано выше на опросе студентов университета в канадском городе Торонто. Известное выражение «о красоте не спорят», казалось бы, снимает дискуссию с обсуждения, но «феномен круглолицых женщин» заставляет над ним задуматься и не быть столь категоричным.

Красота мужского лица. Намного скромнее выглядят представления о красоте мужского лица, характерными чертами которого являются не эстетические признаки, а прежде всего отражение половых различий, связанных с атрибутами силы, решительности действий, эмоционального напряжения в достижении цели, удовлетворения в ее реализации или наоборот разочарования, проявления агрессивности. По отношению к мужской внешности в данной связи говорят «у него мужественное лицо» и в сравнении с такой характеристикой уместно выражение «у войны нет женского лица». Слово «красота» более подходит к определению эстетичности женского лица, а мужское лицо следовало бы называть «красивым» или просто приятным на вид, располагающим своим обликом.

Уже в античное время сформировалось некое обобщенное представление о красивом мужском портрете. Особенности головного отдела с более крупными, чем у женщины, общими размерами головы и ее частей (носа, подбородка, ушей) создают более массивное и несколько огрубленную композицию лицевого портрета. В соответствии с отмеченными выше качествами мужчины на нем отражаются черты волевого и решительного характера. Лицевой эталон мужчины в приведенной характеристике в целом мало изменился за многие столетия.

Наблюдение на телеэкране частоты мужских портретов с узким, средним по ширине и широким лицом показало примерно равное соотношение с некоторым преобладанием узколицых.

Узкое лицо нередко ассоциируется с решительным волевым характером. Толстяки-сангвиники с преобладанием среди них широколицых людей выделяются и добродушным поведением. Послушники и затворники монастырей обоего пола обращают на себя внимание аскетической внешностью, худобой лица и тела и достаточно выраженным волевым характером в отречении от светской суеты. У читающих эти строки желательно было бы найти согласных с наблюдением автора и сомневающихся в его достоверности. В том и другом случаях истина только выиграет.

Портрет римлянина.

Бронза. Конец I века до н.э..

Отличительной особенностью мужского лица являются борода и усы, принимаемые за знак достоинства представителей сильного пола. Исторически отношение к данному атрибуту сильно изменялось во времени и у разных слоев населения, что отражено в художественных произведениях и даже в государственной политике. Все дело в том, что бороду и усы можно отращивать или постоянно избавляться от них, заботливо ухаживать в соответствии с требованиями моды и личными привязанностями к своей наружности, аналогично с индивидуальной свободой применения косметических средств для придания красоты лица у женщин.

В античную эпоху представления о канонах красивого лица у мужчин были различны по отношению к художественному изображению богов и в реальности. Несуразной выглядела бы внешность бога красоты Аполлона с усами и бородой на лице. Невозможно представить с этими атрибутами царя Александра Македонского или римского императора Юлия Цезаря. В то же время многие греки и римляне из богатых и ученых сословий, воинов и простолюдинов не чурались ношения бороды.

Традиция ношения бороды перекочевывает через полтора тысячелетия во многие европейские страны и дополняется усиленным вниманием к отращиванию усов и ухаживанию за ними. На картинах испанских и голландских художников эпохи Возрождения и Нового Времени (XVI – XVII века) изображены аристократы, богатые граждане, военные чины с холеными «клинышком» бородками и аккуратными усами грандов.

В последующее время много внимания уделяется аристократами украшению головы напудренными париками и облагораживанию лица пудрой и белилами, с полной ликвидацией бороды и усов вначале в странах западной Европы, а затем и в России елизаветинской и екатерининской эпох.

Вторая половина девятнадцатого века вновь возвращает мужчин к ношению густых бород, длинных усов и бакенбард. Этой модой увлечены все сословия от царей, вельмож, ученых и чиновников. Лица мужиков были заросшими бородой не столько в качестве эстетически воспринимаемого достоинства, сколько из-за хлопот с бритьем и дороговизны обращения к услугам брадобреев.

Эстетичность телосложения

В обыденной речи нередко звучат слова «красивая фигура», когда выделяется гармоничность пропорций частей и очертаний человеческого тела в целом. С антропологической и эстетической точек зрения представления о красоте телосложения исходят из характеристики его форм. Понятие «нормостеник» со средними показателями антропометрических признаков (оптимальные рост, соотношение длины туловища и конечностей, объем талии и таза) говорит само за себя.

Как и лицо, телосложение дается каждому человеку от природы в формировании мышечно-скелетной системы, и здесь уж ничего не поделаешь в отношении подгонки телосложения под какой-то модный стандарт. Его не укоротишь с помощью хирургической «ножовки», не удлинишь подвешиванием, не сделаешь тоньше и изящнее на токарном станке. Единственный способ приблизиться к идеалу внешнего облика фигуры и даже достичь его – это уменьшить или увеличить массу мышечной и жировой ткани, что вполне доступно волевому человеку.

Красота женского тела. Вполне понятно, что все рассуждения по данной теме привлекают внимание, в первую очередь, представителей сильного пола по отношению к красоте женского тела, но и сами женщины далеко не безразличны к ней. Как и в отношении красоты лица, стандарты красоты тела изменялись и довольно существенно в разные исторические эпохи. При этом в отличие от эстетического восприятия лица задрапированная одеждой большая часть тела ограничивала применение косметики и макияжа. Экран из одежды позволяет скрывать природные недостатки, в допустимых нормах и нравах демонстрируются привлекательные элементы человеческого тела: шея, грудь, руки и ноги.

Начиная с каменного века, появляется интерес к скульптурному изображению идеала женского телосложения. Ранняя находка в виде маленькой фигурки возрастом более 20 тысяч лет обнаружена в Австрии. По аналогии с древнеримской богиней, воплощавшей идеал красоты женского тела, ей присвоили даже название «Венера из Виллендорфа». С такими внешними данными, как крупный бюст, огромный отвисший живот, толстые руки и плечи, большие груди, широченные бедра, выглядела она весьма экзотическим идеалом женского телосложения. Подобные находки, названные «каменными бабами», но уже ростом, соразмерным с реальным человеком, найдены на Алтае и в других местах степных сибирских просторов.

Скульптура женской фигуры

позднего палеолита

Гипертрофированные формы тела в скульптурных творениях древности отражают представление о главном предназначении женщины как продолжательнице человеческого рода. Самыми привлекательными и даже красивыми выглядели женщины, способные родить и выкормить много детей. Правда, с такими внушительными габаритами их трудно отнести к представительницам слабого пола, однако суровые условия первобытной жизни скрашивают чрезмерное изображение отдельных частей тела. Скульптурный портрет первой Венеры был далек от олицетворения красоты женского тела, представлял собой некий собирательный образ женщины-матери.

На стенных росписях и барельефах эпохи Древнего Египта изображены стройные, с тонкими очертаниями, и даже хрупкие (субтильные) женские фигуры. Чаще всего они представлены реальными историческими персонами в лице цариц и их окружения. Неизменной популярностью пользовалась царица Нефертити, в художественном исполнении олицетворявшая красоту не только лица, но и фигуры земной богини. Более распространенным эталоном красоты женского тела у древних египтян считались обладательницы высокого роста, с широкими плечами, узкой талией и неширокими бедрами, что не соответствовало обычно принятому стандарту женского тела с узкими плечами, средними по полноте бедрами и умеренно широким тазом.

В античном искусстве были в разнообразии представлены скульптурные изображения женской фигуры, выполненные из разных материалов. В раскопках остатков древнегреческих городов Ольвии, Херсонеса и других (V в. до н.э. – III в. н.э.) обнаружено множество женских фигурок, изготовленных искусными мастерами из глины, терракота, свинца, бронзы. Эти археологические документы свидетельствуют также о том, насколько значимым было отношение к общественному положению женщины.

В античное время культ красоты человеческого тела приобретает всеобщее признание и почитание. Внешними атрибутами красивой женщины считались высокий рост, развернутые плечи, тонкая талия, широкий размер таза, плоский или слегка втянутый живот, пластичные руки, прямые стройные ноги. Гармоничная композиция всех частей тела придавала женской внешности элегантный вид, классический образ которой сохраняется до сих пор в качестве не тронутого временем стандарта. Античные скульпторы запечатлели в мраморе «вечность» своих творений, создали памятники искусства не только как свидетельства высочайшей культуры той далекой эпохи, но и как непреходящее наследие для будущих поколений. В скульптуре Афродиты Книдской великий древнегреческий мастер Пракситель впервые изваял обнаженное женское тело, и его работа до сих пор ценится как эталон женской красоты. В Древнем Риме идеалом ее считалось скульптурное воплощение богини красоты Венеры, в разных вариантах представленное в Венере Милосской и Венере Медицейской.

Статуя Афродиты

(Венера Таврическая)

В наше время идеальным соотношением длины окружностей бюста, талии, таза считаются 90-60-90 (в сантиметрах) – это так называемая «золотая формула» стройной женственности. У статуи Венеры Милосской эти пропорции составляют 86-69-93 при росте 164 см. Сравнение с канонической «золотой формулой» показывает, насколько близки представления об идеальных пропорциях женской фигуры далекой давности и сегодняшнего дня.

После более полутора тысячелетней истории появляются новые стандарты идеальной красоты женского тела. В XVII веке такой стандарт напоминают изящные статуэтки того времени. Эталоном привлекательности становится женская фигура с очень тонкой талией, широкими бедрами, покатыми плечами, маленькой головой на длинной шее. Для придания такой эталонной красоты приходится использовать «технические» средства в виде корсетов, позволявших затягивать талию до 40 см, с помощью обручей и кринолиновых платьев визуально увеличивать объем таза до непомерных размеров. Длительное голодание и строгая диета становятся вынужденными способами придать фигуре как можно более миниатюрный вид.

Существовала и противоположная тенденция – выставлять, можно сказать, «напоказ» массивные формы тела со значительным жировым компонентом. Впечатляющие экспонаты для обозрения такой красоты оставили итальянские и фламандские художники в многочисленных картинах на светские и религиозные сюжеты. На полотнах Тициана и Рембрандта с изображением Данаи наглядно показано предпочтение «толстушкам», в противоположность не очень приглядным для зрительного восприятия сухопарым дамам. Купеческий дух сытости и благополучия находит воплощение в произведениях великих художников – таковы запросы времени.

Пышнотелый образ женщины

эпохи Нового Времени (XVII в.)

Неизвестно, какому дамскому модельеру впервые пришла мысль, что высокие каблуки удлиняют нижние конечности, делают фигуру стройнее и сексуальнее. Существует легенда, что это костюмерное новшество изобрел известный ловелас французский король Людовик XVI, чтобы скрасить свой низкий рост. За увлечение «подарком» короля женщины нередко расплачивались здоровьем. Венецианки эпохи Ренессанса носили такую высокую обувь, что могли передвигаться с помощью спутника.

Модная обувь становится настолько «повальной», что понадобились указы, регламентировавшие длину каблука по сословиям населения: для богатых допускались высокие каблуки. Разумеется, никакие указы не могли похоронить саму идею в ее широком масштабе, мода на высокую обувь шагала дальше через века. В 1950 г. итальянец Сальваторе Феррагамо изобрел шпильку в виде вставленного в каблук стального стержня, придав этим простым изобретением долгожданную прочность модной обуви.

Полезно напомнить современным супермодницам, насколько нежелательным является ношение обуви с чрезмерно высокими каблуками, вызывающее деформацию ступни, влияющее на позвоночник и в целом на состояние здоровья от мозолей до потери сознания. Даже невысокий каблук не должен быть очень тонким во избежание сильной нагрузки на пятку. Оптимальной считается его высота 4—5 см. При высоком каблуке три четверти нагрузки приходится на переднюю часть стопы. С каждым лишним сантиметром длины каблука давление на пальцы ног увеличивается на 25%, а динамическая нагрузка на позвоночник может возрастать на 10—15 кг. В итоге длительного ношения обуви с высоким каблуком могут воспалиться слизистая сумка головки плюсневых костей, деформироваться пальцы ног, особенно большой палец. Но на что не пойдешь ради стремления выглядеть внешне красивой, не случайно говорят «красота – страшная сила».

Из XVII века мода на красоту женской фигуры с небольшими изменениями переходит в XIX век, где продолжается и «стратегия» борьбы с лишним весом для поддержания соответствующего стандарта стройной фигуры. На художественных полотнах и в литературных произведениях отчетливо показано социальное (классовое) разделение представлений о женской красоте. В статье Н.Г.Чернышевского «Об отношении искусства к действительности» изображены два контрастных портрета: женщины дворянского сословия с узким бледным лицом, тонкой, хрупкой фигурой и крестьянской женщины с розовощеким лицом, сильными руками, плотным телосложением.

Объяснение этих различий очень простое. Дворянке подходит изящная фигура потому, что она ведет праздный образ жизни и более предпочтительна взору мужчин из своего сословия. Крестьянка, занятая физическим трудом, может выполнять эту работу, будучи здоровой и сильной, что соответственно воспринимается и ее социальным окружением. Автор упомянутой статьи предлагает крестьянскому парню простой для него выбор: какой из двух изображенных им типов девушек он предпочел бы себе в жены и получает вполне однозначный ответ.

Капризница.

Жан Антуан Ватто. 1718 г.

В произведениях русских писателей второй половины XIX века тема «об отношении искусства к действительности» применительно к эстетической оценке телосложения и социальному разделению не сходит с их страниц. И.И.Тургенев и Л.Н.Толстой повздорили из-за фразы второго, что его сотоварищ по перу предпочитает изображать в своих романах «прыщеватых малокровных девиц» из дворянского сословия, а не заслуживающих намного большего внимания крестьянских женщин. Спор дошел до вызова на дуэль на охотничьих ружьях, к счастью, закончившийся обоюдным примирением. С античных времен становится повседневным ношение удлиненных платьев, причем независимо от социального положения, профессии, любовных пристрастий. Невозможно представить еще столетие назад женщин в одеянии, обнажающем ноги до колена и тем более выше. Значительный расход пошивочного материала не шел в счет следованию моде.

Женщина, играющая

на скрипке.

Ван Риссельберг. 1894 г.

Заметной деталью женской одежды становится акцент на придание выпуклости нижней части спины с помощью специальной конструкции из обручей, названной модельером-французом «тюрнюром». Не исключено, что нововведение было продиктовано усилением внимания со стороны противоположного пола. В африканском племени готтентотов женщины выделяются естественным тюрнюром в виде заметно выступающей части тела, играющим немаловажную роль при выборе невесты.

Искусственное придание выпуклости тазовой части тела

Для XX-го века знаменательна калейдоскопическая смена мод на выделение особенностей женской фигуры с применением новых форм одежды и способов косметического облагораживания тела. На смену корсетам, сдавливающим талию, приходят более свободные платья, подчеркивающие тонкость фигуры, становятся короче юбки, появляются бюстгальтеры. С избытком поставляются разнообразные ассортименты биокремов, лосьонов, даже препаратов лекарственного назначения.

В 20-40-е годы прошлого века предпочтительной считается фигура с тонкой талией и узкими бедрами, не исключается из эталона и среднее телосложение с военно-спортивной выправкой, о чем можно судить по физкультурным праздникам того времени. Массовые представления на эстраде и в кино открыли широкие возможности для демонстрации красоты женской фигуры в соответствии с запросами моды. Как образно сказал историк-модельер, открылся новый «бабий век».

Наряду с укороченными юбками получают признание женские брюки, чего невозможно было даже представить в прежние времена. Как выглядели бы дамы в таком одеянии на светском балу пушкинской эпохи или героини чеховских пьес, которые носили длинные платья, скрывающие красоту или же изъяны женских ног. Возможно, в связи с таким экранированием фигуры поэт вздохнул по поводу того, что «в России вряд ли вы найдете пару стройных женских ног», слишком преувеличивая свои запросы.

Предельно освобожденные от одежды руки, ноги, спина, грудь становятся модными эталонами, демонстрируемыми поп-звездами 1930-х годов Луизой Брукс и негритянкой Джозефиной Бейкер на эстраде и киноэкранах в США, Германии, Франции. Показ прелестей женской фигуры в сопровождении танцев типа чарльстона и джаза демонстрируется в такой динамике телодвижений, которую и близко не сравнить с монотонной походкой современных модельерш на рекламных подиумах новой одежды. Старый фарисей, католический или православный монах, а тем более ортодоксальный мусульманин, отвергающий любые поползновения в демонстрации открытых частей женского тела, не только не будут «пачкать» антропоэстетику столь ошеломляющим показом наготы, но и выражают нескрываемое презрение к подобным популяризациям.

Следующие два десятилетия отмечены модой на хрупкое телосложение, длинные ноги, небольшой бюст, запечатленные в «синдроме Твигги», названной по имени популярной супермодели. При росте 169 сантиметров она весила около 48 килограммов, а пропорции в соотношении 80-55-80 вообще вызывают удивление при сравнении с некоторой средней нормой по «золотой формуле». Модными становятся мальчишеская угловатость, выступающие лопатки, костлявые коленки, тоненькие руки и ноги. Для придания такого внешнего колорита чрезмерно используются жесткие диеты и доводящие нередко до изнеможения и патологического истощения физические нагрузки.. В виде достойной подражания модели навязывалась кукла Барби с отклонениями от «золотой формулы» соотношениями 95-34-85.

Эталонные пропорции женской фигуры принимаются за идеальные в «золотой формуле» безотносительно к длине тела. Высокая ростом (169 см) супермодель Твигги имела заметно отклоняющиеся от этой формулы» пропорции 80-55-80. Такую удлиненную в росте и узкую в поперечных размерах фигуру демонстрируют современные манекенщицы на выставочных подиумах модной одежды, и назвать их эталоном красоты тела довольно затруднительно. С другой стороны, низкорослые женщины также далеко не всегда вписываются в «золотую формулу». По отношению к росту у них могут быть увеличенными или уменьшенными окружности бюста, талии, таза или вообще окажутся не пропорциональными друг другу.

Предоставляем читательницам разобраться с проблемой измерения пропорций собственной фигуры и привлечь других заинтересованных лиц для большей достоверности результатов этого увлекательного эксперимента. Для сравнения данных полезно было бы обратиться к конкурсам женской красоты, где все участницы демонстрируют некоторые усредненные формы телосложения, близкие к идеалу, не случайно они допускаются к таким конкурсам. Манекенщицы с модных подиумов составили бы совершенно иной конкурс, и насколько бы он выглядел конкурсом красоты женской фигуры, отмечалось выше.

«Женственность плюс фитнес» (женственная фигура и спорт) остается девизом нашего времени, и трудно предвидеть, насколько он сохранится, и какие на смену ему придут новые увлечения в безграничных стремлениях к совершенствованию идеалов женской красоты. Одно можно сказать, что этот процесс не выйдет за рамки естественных ограничений и будет осуществляться в предпочтениях той или иной конфигурации телосложения, на протяжении многих веков опробованной неуемным воображением и эстетическим творчеством женской натуры.

С целью извлечения материальной прибыли из модных людских страстей печатные издания и телевидение заполонили публикации и рекламные ролики, порой беззастенчиво навязывающие всякого рода рецепты для придания стройности женской фигуре. Создаются специальные научные и практические «центры» типа «Эвалара», «СанФарма», «Доброго Лекаря» и ему подобных бесчисленных организаций, предлагающих затейливые и не всегда понятные потребителю по названиям фармацевтические средства с желанием поставить на поток заботу о красоте и здоровье. Несомненно, эта деятельность приносит положительные результаты, но не мало и жульничества, особенно со стороны непроверенных в массовом контроле рекомендуемых трав и таблеток. Уместно вспомнить по этому поводу пожелание Президента Белоруссии А. Г. Лукашенко к отказу от всяких сомнительных таблеток и пустой трате денег, переходу к интенсивным занятиям физическим трудом и ограничению потребления высококалорийной пищи, тогда, как он выразился, «белорусская нация станет более здоровой и красивой». Надо ли доказывать, что подтвержденная практикой такая рекомендация пригодна для всех времен и народов.