Текст книги "Занимательная антропология"

Противоречивые последствия культурной эволюции

Историческое развитие вида Homo sapiens проходило во взаимодействии преобразований морфологического строения человеческого организма и социального прогресса, основанного на совершенствовании умственных способностей, которое было невозможно без развития большого по размерам и сложного по функциям головного мозга.

Жертва на алтарь культурной эволюции. Увеличению объема головного мозга сверх некоторых пределов препятствовала ширина родовых путей, через которые проходит головка ребенка при родах. Необходимость развития интеллекта вступала в противоречие с большим риском выживания рожениц. Для выхода из этой ситуации понадобились два компромисса.

Первым из них было расширение таза у женщин, но оно повлекло за собой потерю скорости при беге, что оказалось небезопасным в окружении хищных зверей и врагов племени. Однако широкий таз является среднестатистическим показателем, женщины и с меньшими его размерами без особых затруднений рожают нормальное потомство.

Второй компромисс заключался в замедлении развития мозга и соответственно увеличения объема черепа у плода с последующим очень быстрым наращиванием этих показателей в постнатальный период. У новорожденного младенца масса мозга составляет около 400 г, к концу первого года жизни почти удваивается, к концу третьего года увеличивается до 1200 г, приближаясь к уровню взрослого человека (1350—1450 г). Число нервных клеток закладывается еще до рождения и не изменяется в последующий период онтогенеза, но усложняется система нейронных связей, особенно интенсивно до трех лет и затем до 12 лет по морфологической структуре она совершенствуется уже незначительно. Ускоренное формирования высшей нервной системы обеспечивает интеллектуальное и культурное развитие ребенка.

Оба компромиссных разрешения проблемы общественного прогресса уменьшили независимость женщины от социального окружения уже на ранней стадии истории человечества. Неизбежным бременем для нее становится забота о вскармливании и воспитании детей и тем самым сокращаются возможности индивидуального обеспечения себя и потомства пищей. Выполнение этих задач во многом перекладывается на сообщество первобытных людей, организованное во имя продолжения человеческого рода.

Одним «концом» по женщине, другим по мужчине. Биологическая трагедия в ее сексуальном воплощении затронула физиологию и психологию не только женщины, мрачной тенью она накрыла и мужскую половину человечества. Самым радикальным способом борьбы с диктуемым самой природой влечением к противоположному полу был варварский метод кастрации.

За тысячу лет до упоминаний об этом обычае в библейском талмуде Моисея и книге пророка Исайи он культивировался высокопоставленными правителями в Китае. Еще совсем недавно китайский император имел штат до трех тысяч евнухов, у принцев и принцесс он ограничивался численностью до трех десятков. Широко распространенной была кастрация рабов в древних Египте и Риме, позднее применялась в деспотических исламских государствах к кадровым сторожам гаремов. В православной России нередки были случаи добровольного оскопления религиозных фанатиков и кастрация мальчиков для сохранения юношеского голоса в певческих хорах. В захваченной французами Москве император Наполеон восхищался исполнением церковных хоралов на «концертах» кастрированных юных артистов. В ряде штатов США была введена принудительная кастрация закоренелых преступников в целях нравственного оздоровления американской нации. Операция проводилась щадящим способом перевязывания семявыводящего протока. Когда она делалась без нарушения кровеносных сосудов семенного канатика, утрачивалась способность к оплодотворению с сохранением возможности совершения половых актов и без влияния на состояние здоровья. В сверхцивилизованной стране и для такой заботы о человеке использовались достижения научного прогресса.

Реакция читательниц на книгу А.В.Немилова

Основное назначение научно-популярной литературы – заинтересовать широкий круг читателей. Книга с названием «Биологическая трагедия женщины» не могла пройти мимо внимания прежде всего читательниц. В послесловии к ней автор отмечал, что он получил множество письменных откликов, в которых корреспондентки разделились на два лагеря.

Молодые женщины, только вступившие в сферу интимных отношений, резко возражали против многих положений новоиспеченного сочинения, по их мнению, изложенных исключительно с «мужской» точки зрения. Нет никакой трагедии женщины, описанной в книге, во всяком случае они ее не ощущают. Очень сгущены краски автором в каком-то неизбежном проклятии, наложенном будто бы природой на женщину, чуть ли не призывом подняться на символическую «Голгофу».

Женщины в возрасте 40 и более лет реагировали совершенно иначе, приводя примеры трагических событий, созвучных с текстом сочинения Немилова, но и комментируя их по своему. «Наглостью» называлось высказывание автора о том, что поэты и художники испытывают намного больше творческих мук в сравнении с мучениями будущей матери. Рвота у страдающих морской болезнью не стоит и одной сотой тошноты, сопровождающей беременность. Не подарком являются менструальные циклы, особенно при тяжелой физической работе, аборты и другие весьма неприятные события в жизни женщины. Как писала экспрессивная пожилая читательница, от такой платы за сексуальные удовольствия «внутренности вылезают наружу». Сообщалось, что одна женщина, наполненная страхами пред родами, покончила жизнь самоубийством.

В ответ своим читательницам автор замечает, что тонкость и нежность женского тела такие же половые признаки, как выраженная округлость форм, развитые молочные железы, отсутствие волос на лице. Для придания и сохранения стройности фигуры он советует заниматься спортом. Итог дискуссии подводит словами: «Полемика есть самый нудный вид литературы, и массовому читателю она дает менее всего». Интересно было бы узнать мнение современного читателя по изложенной выше информации, далеко не потерявшей своей притягательности к размышлениям и вряд ли когда-нибудь будет забытой вообще.

Красота человеческого тела (антропоэстетика)

В человеке все должно быть прекрасно – и лицо, и душа, и одежда, и мысли.

А. П. Чехов

Человек по натуре своей художник. Он всюду, так или иначе, стремится вносить в свою жизнь красоту.

А. М. Горький

Сфера человеческих отношений, связанных с представлениями о физической красоте тела, настолько богата и разнообразна своими нюансами, закрепленными в обычаях и традициях различных племен и народов, что не поддавалась обобщению в какой-то специальной науке. В недавнее время положение сдвинулось с места в появлении термина «антропоэстетика», которым стали конкретизировать предметную область исследований, связанных с поисками эталонов женской и мужской красоты.

Как видно из названия, эти исследования строятся на основе объединения, ранее, казалось бы, весьма далеких по своим предметам наук – антропологии и эстетики. Однако их синтез продиктован не самой морфологией человека и эстетическим восприятием мира, а мотивами, исходящими прежде всего из человеческих особенностей продолжения рода.

Эстетический взгляд приковывает к себе, разумеется, не только красота человеческого тела. Диапазон эстетических восприятий окружающих предметов безграничен, и его широта определяется развитием чувства прекрасного у каждого конкретного человека. Одни люди восхищаются предметами быта и одежды, внимание других привлекают красоты окружающей природы, растительного и животного мира, архитектура зданий, планировка улиц, оформление городских парков и площадей. Эстетическое восприятие на уровне более высокой художественной культуры отражается в поэтической лирике, изобразительном и скульптурном творчестве.

Красота в мире животных и человека

Сложным остается вопрос о том, является ли способность к пониманию прекрасного в человеке только его исключительным атрибутом, или она в какой-то мере присуща и высокоразвитым животным. Тот или иной ответ на него можно поискать в анналах биоэстетики – области восприятия человеком элементов красоты у животных и растений и самими высшими организмами.

Что касается восприятия красоты форм в мире животных – этот вопрос остается далеко не бесспорным, а у самих животных ответа на него не спросишь. Утверждается, что эстетика и целесообразное строение животных взаимосвязаны через их приспособленность к условиям среды. Доказательству данного положения посвящена опубликованная еще в конце XIX в. книга известного немецкого зоолога Э. Геккеля «Красота форм в природе». Кажется забавным, что ее автор относит к миру прекрасного даже ленточного червя, ссылаясь на симметрию частей организма как признак эстетического. Плоская камбала далека по строению тела от принципа симметрии, однако она приспособлена к придонному образу жизни. Так что, красота формы и приспособленность – еще далеко не «симметричные» понятия.

Эстетическая оценка человеком живой природы очевидна на фактах удивительной симметрии в строении животных, чудесных окрасок цветков растений, привлекательных раскрасок тела насекомых, перьевого покрова птиц. При этом красота морфологии животных, отраженная в симметрии частей тела, замысловатых формах композиции, может вызывать художественное восхищение, но не увязывается с функциями органов. Привлекает внимание строение головной части солитеров, но их паразитический образ жизни в организме человека напрочь снимает эстетическое восприятие этого эндопаразита. У некоторых любителей животных чувство привязанности вызывают домашние хомяки, лабораторные мыши и крысы, но большинство людей с неприязнью реагируют на этих грызунов как на отвратительных существ, распространяющих заразные болезни.

Красота симметрии в мире животных.

А – сифонофора; Б – головка ленточного червя (из книги Э. Геккеля «Красота форм в природе»)

В книге Ч. Дарвина «Происхождение человека и половой отбор» много места отведено описанию красоты форм и окрасок у млекопитающих и птиц, преимущественно у самцов, происхождение которых он объяснял «половым» отбором в активной конкуренции за самку. У человека специфические проявления полового отбора во многом имеют обратный характер, при котором женская половина проявляет большую инициативу в искусственном отображении своих прелестей. Индивидуальное творчество здесь поистине не имеет границ, оно подпитывается и модой увлечений в придании красоты женскому облику. Мужская половина также не игнорирует пристрастие к красоте своей наружности, но в менее выраженном виде. В античной мифологии крайнее увлечение физической красотой нашло отражение в образе Нарцисса, уделявшего много внимания любованию своим обликом.

В истории общества сменялись эпохи и изменялись представления о красоте человеческого тела. Одни из них оказались близкими к некоторому идеальному варианту, сохранившемуся в классических формах до сих пор. Другие претерпели существенные изменения в соответствии с капризами моды своего времени. Понятно, что стандарты красоты имели особенности у разных рас и народов и в различные исторические эпохи. Многочисленные памятники искусства запечатлели эти особенности и являются наглядными свидетельствами антропоэстетики в ее историческом прошлом и настоящем.

Представления о красоте в первобытных племенах

У разных племен и народов складывались свои особые представления о красоте тела и применялись самые разнообразные приемы ее искусственного оформления, нередко в ритуалах самоистязания и в ущерб здоровью. В примитивных сообществах сохраняется дополнение к мужскому и женскому телу деталей и орнаментов, которые вызывают крайнее удивление и даже абсолютное неприятие.

Еще во многих племенах аборигенов лицо является главным объектом придания ему экзотической красоты обезображиванием, иначе и не скажешь. Выбивание и просверливание передних зубов являются, пожалуй, наиболее диким способом издевательства над собственным телом в глазах цивилизованного человека, испытавшего «прелести» врачевания при обращении к стоматологу. Африканские туземцы, американские индейцы прокалывают ноздри, носовую перегородку, нижнюю и верхнюю губу для продевания в отверстия колец, палочек, перьев. Подобным образом вставляются в уши экзотические серьги с такими огромными размерами и весом, что нижний край ушной раковины чуть ли не касается плеча. В племенах индейцев форма черепа изменяется сдавливанием его в заостренный конус, становится вытянутой и сплющенной до такой степени, что, по выражению одного миссионера, напоминают голову идиотов. У коренных жителей о. Таити распространен обычай сдавливать носы детей, чтобы они не были похожи на безобразно длинноносых европейцев. В привилегированных слоях японских и китайских этносов привлекательной считается маленькая ступня женщин, для сохранения которой еще в детском возрасте ее «заковывали» в специальные колодки. Изощренным способам обезображивания частей тела с помощью хирургических вмешательств подвергаются кожные покровы. В некоторых африканских племенах на кожу мужчин наносятся многочисленные порезы, нередко служащие прибежищем для возбудителей инфекционных заболеваний.

Существуют и более гуманные, если можно так выразиться, способы оперативного вмешательства в изменение природы собственного тела. У южноамериканских индейцев аймаров и крау высоко ценятся длинные волосы, по которым на конкурсной основе даже избирались вожди племени. Насильственное отрезание волос считается одним из наиболее страшных наказаний. Окрашивание передних зубов в черный и желтый цвет является еще одним относительно безобидным способом экспериментов над лицевой внешностью. Американские индейцы подкрашивают свою кожу в красный цвет, что дало повод совершенно ошибочно называть их «краснокожими». Известно, что у представителей монголоидной расы очень слабо развит волосяной покров на теле и лице. Чтобы до конца ликвидировать остатки волос, искажающие, с их точки зрения, «чистоту» расы, тщательно вырывается каждый волосок. Такое пристрастие к парикмахерскому искусству проявляют американские индейцы, малайцы, полинезийцы. У новозеландцев еще бытует пословица: «Нет жены для волосатого мужчины», в которой отражено неприятие волос на лице, тщательно удаляемых.

Стремление к совершенству красоты не имеет границ, но даже в индивидуальной заботе о ней, когда, казалось бы, дело касается собственной персоны, продиктовано совсем не удовлетворением только внутренних запросов. В значительной мере декоративные украшения нужны не сами по себе, а для демонстрации силы и мужества, решительности действий. Они связаны с сексуальным отбором – привлечением женского пола для продолжения рода с наследованием необходимых для племени физических качеств и умственных способностей его членов.

Красота лица

Общего понятия красоты не существует и не может быть, так как для его определения безграничен простор субъективных представлений у каждого отдельного человека и даже коллективного мнения, зафиксированного в определенных канонах. У каждого этноса имеются свои представления о красоте лица, во многом связанные с расовыми различиями по морфологическим признакам лицевой части тела.

В обычном понимании под словом «лицо» имеется в виду фронтальная часть головы с расположенными на ней лобной костью, глазами, носом, зубами и подбородком. Для более широкого представления о красоте головной части тела в эстетическую оценку включаются волосяной покров, уши и шея. Пышный или кудрявый волосяной убор на голове является нескрываемым достоинством женщины и мужчины, а отсутствие шевелюры в виде лысины далеко не привлекательный атрибут мужского облика. Малейшие изменения формы и симметрии частей лица очень зримо отражаются на его красоте. Чрезмерно горбатый профиль носа и его длина, сдвиг носовой перегородки, крупные передние зубы, укороченный или выдвинутый вперед подборок, даже слегка оттопыренные уши – не эстетические подарки природы человеку.

В анатомическое строение лица входит система мышц, из которых мимические мышцы придают лицу эмоциональную окраску, отражающую радостное, безразличное, грустное или мрачное настроение. Эта особенность почти исключительно человеческого лица обусловлена главным образом группировкой кольцевых мышц вокруг глаз и рта.

Эластичность кожи и подкожный жировой слой придают лицу мягкость и округлость форм, вместе с окраской кожной поверхности являются объектом наиболее внимательной заботы женщин о своей внешности.

Представители разных рас очень заметно отличаются по некоторым лицевым особенностям. Характерным только для монголоидов признаком является наличие складки на веках (эпикантуса), с чем связано сужение глазной щели. У них имеется и утолщенный слой подкожной жировой ткани, который с возрастом становится более тонким и вместе со снижением эластичности кожи придает лицу особенно заметный у старых людей морщинистый рельеф.

Складка верхнего века (эпикантус). В середине – глаз европейца (без эпикантуса)

Форма и длина шеи также немаловажный признак в оценке красоты верхнего отдела человеческого организма. Короткая и толстая шея вряд ли украшает экстерьер женщины, зато ценится как признак мужественности и силы у противоположного пола. Еще древнеегипетский скульптор изобразил царицу Нефертити с удлиненной и элегантно изогнутой шеей, ее изображение до сих пор экспонируется как эталон красоты этой части женского тела. В русском фольклоре красота шеи отражена в образе «лебедушки», выразительным признаком которого является сравнение с изящно выгнутой шеей прекрасной птицы.

Укороченный и плоский лицевой отдел является наиболее характерным признаком человека в отличие от животных, у которых передняя часть головы вытянута и называется «мордой». Применительно к человеку это слово иногда проговаривается в вульгарных высказываниях при характеристике неприемлемого поведения, а не морфологического сравнения с животными.

Таким образом, лицевая часть головного отдела слагается из комплекса элементов: лицевых костей и мышц, кожи и подкожной жировой ткани, лба, носа, глаз, ушей и подбородка, а также шеи, соединяющей голову с туловищем. Элементы лица у каждого из людей имеют разные форму и размеры, расположение в пространстве двусторонней симметрии и по отношению друг к другу, некоторые из них (глаза и участки кожи) различаются по интенсивности окраски. В неповторимой композиции они определяют характерную для каждого человека обрисовку его лица.

Красота женского лица. Обсуждение этой темы адресуется в основном эстетическим описаниям европеоидной расы, поэтому ниже более детально представлены эталоны красоты лица у европейской женщины. В эстетических оценках лица приоритет отдается женскому полу, следовательно, именно женщины в большей мере озабочены его приукрашиванием самыми разными способами, чтобы выделиться среди других представительниц прекрасного пола, а также привлечь внимание мужской половины. Полиморфизм по очертаниям и цвету лица необычайно широк в индивидуальном и расовом проявлении. Разнообразны и приемы деятельности по увеличению или уменьшению эффекта восприятия соответственно привлекательных и нежелательных черт лицевого облика.

Этот эффект слагается из различных оценок частей лицевого отдела. Одним больше нравится средний и даже небольшой по размерам и форме нос, обладательниц которого называют «курносыми», возможно, по некоторой аналогии с коротким клювом у домашней птицы. К этой же категории предпочтительных признаков можно отнести нормальную и миниатюрную форму ушей. Большие и широко поставленные глаза считаются редким признаком женской красоты, маленькие и близко посаженные глаза, как и узкое лицо, воспринимаются с обратным знаком и даже как проявление неуживчивого и злого характера, что находило отражение в фольклорном творчестве. Нонсенсом будет представить сказочную Бабу Ягу с округлым миловидным личиком и поведением добропорядочного персонажа. Подобные сравнительные ассоциации узколицых и непристойных по характеру личностей совершенно неоправданны в реальности.

Части лицевого отдела не поддаются каким-либо внешним воздействиям по их корректировке, за исключением формы носа, уже в заметном числе случаев исправляемой пластической хирургией, называемой еще «эстетической медициной». Возможно, в будущем скальпель доберется до выправления формы и размеров ушей, к счастью, подобные вмешательства исключены для изменения топографии глаз.

Еще одним признаком красоты женского лица является полнота и яркость губ. Спросите обычного человека о его мнении по поводу красивых черт лица женщины, и он ответит: гладкая кожа без морщин, приятный цвет, блеск в глазах, значительно реже форма и окраска губ. На самом деле, было установлено, что наиболее притягательным оказался как раз последний признак, поэтому не случайно яркость губ доводится до нужной кондиции с помощью помады, инъекций и массажа (татуажа). Толщина губ у женщин очень различается: от минимальной 3 мм и максимальной 22 мм. Второй показатель приближается к таковому у актрисы и поп-модели Анджелины Джоли, которая не скрывает, что к ее соблазнительным губам прикасался шприц косметолога.

С антропологической точки зрения, толщина губ является диагностическим признаком для выделения негроидной и австралоидной рас, в глазах сексологов считается выразительным атрибутом сексопильности, так как находится в наиболее эротической зоне лицевой части головного отдела. Светские красавицы знают, что полные и ярко окрашенные губы их неоспоримое достоинство, поэтому забота о нем стоит далеко не на последнем месте.

В истории общества сменялись эпохи и вместе с ними появлялись и уходили в прошлое представления о красоте человеческого тела, в первую очередь, стандарты красоты женского лица. Они запечатлены в художественных произведениях разного жанра: в лирической поэзии и прозе, картинах, скульптурных портретах, иконописи, на барельефах и миниатюрах.

Известный современный поэт сказал «как не вертите, не крутите, существовала Нефертити», имея в виду несомненную реальность этой исторической личности. К приведенным словам можем добавить и ее царственную красоту, запечатленную в найденном при раскопках скульптурном изображении головы и на настенных барельефах супружеских пар фараонов. Впрочем высказывается и мнение, что находка древнеегипетской красавицы всего лишь искусно изготовленная подделка. Лицо Нефертити отмечено тонкими чертами с выразительными миндалевидными глазами, широченными бровями, полными губами. Особенно выделяется ее удлиненная и изящно изогнутая шея, на что неизменно обращали внимание комментаторы женской красоты. Не меньшими эстетическими достоинствами отличалась и супруга фараона Нефертари, запечатленная на барельефах древнеегипетских храмов.

Скульптурный профиль Нефертити

В античной мифологии красоту женского лица отражали в скульптурных портретах богинь Афродиты или Венеры, доступных для обозрения и сегодня в репродукциях, выставленных в музеях и парках. В древней Греции она ассоциировалась с невысоким лбом и расположенным в одной с ним плоскости носом («греческий» профиль носа), большими глазами, округлыми линиями бровей и мягкими очертаниями подбородка. Волосы укладывались узлом или перевязывались на затылке лентой, обесцвечивались щелоком, натирались помадой из козьего жира и желтых цветов. Знатные дамы увлекались украшением лица пудрой, помадой, румянами.

В эпоху «мрачного» средневековья с идеологическим давлением католической инквизиции физическое совершенствование земного человека в виде искусственного придания красоты лицу и телу считалось церковниками греховным падением. Поэтому в угоду им художники рисовали идеалы красоты в образах женщин из библейских сюжетов. Эталоном признавался облик Пресвятой Девы с прямым носом, удлиненным овалом лица, высоким лбом, светлыми глазами и волосами, небольшим ртом. Нетрудно догадаться, что в этой художественной модели копировался морфологический тип северной локальной расы европеоидов. В дополнение к ней для большей открытости лба сбривалась часть волос, выщипывались брови и даже ресницы, что придавало лицу какое-то отсутствующее выражение, исключалась любая косметика. Все эти процедуры и стремление к сохранению естественного цвета лица вылепляли нечто подобное восковой мумии, отраженной Шекспиром в образе Офелии.

Обезличенная красота женщины

эпохи средневековья

В период Ренессанса зарождается архитектурный стиль барокко с роскошью и вычурностью внешнего и внутреннего оформления дворцов, государственных учреждений, церковных храмов. Повышенный интерес к естественной природе человека и некоторое освобождение от религиозного прессинга откликаются в новом подходе к изображению и красоты человеческого тела.

Единение женской красоты и нравственных качеств пожертвования своим младенцем в библейском сюжете с небывалой художественностью отражено в рафаэлевской Моне Лизе. Всмотритесь в грустные глаза и печальное выражение лица матери, отдающей на заклание свое дитя, и спокойное выражение лица ребенка, еще не ведающего о своей предстоящей судьбе, и увидите, насколько впечатляющей была сила кисти великого мастера.

Мадонна с младенцем

Мона Лиза

В центре картины изображена совершенно реальная, с прекрасным лицом и фигурой импозантная женщина, созданная самой природой для телесных радостей. Таким представлял себе и зрителям идеал женской красоты художник конца XV века, особенностью творчества которого, как и всех гениальных деятелей искусства, являлись поиски типичных черт у своих современниц. Создается целая галерея художественных изображений прекрасных мадонн с младенцем, которых только в Государственном Эрмитаже насчитывается более двух десятков. Среди них картины Рафаэля (мадонна Конестабиле), Леонардо да Винчи (мадонна Литта).

Примечательно, что библейские сюжеты в семейных портретах женщины и младенца, олицетворяющих образы богоматери и Христа, уже соседствуют с изображением вполне земных представительниц женского пола. На картинах Леонардо да Винчи видим одиночные портреты женщин (знаменитая Джоконда, женщина с горностаем), своеобразная красота и загадочное выражение лицевого облика которых до сих пор обсуждаются историками и искусствоведами. Считается, что портрет Джоконды был написан не воображением художника, а с реальной женщины, жившей по соседству с ним.

Помимо усиления внимания к естественным достоинствам женщины, в период Возрождения широко используются косметические средства для придания лицу благородной бледности с применением белил и пудры. Они наносятся в большом количестве также на тело, парики, одежду. В моду входит наклеивание мушек на разные точки лица в зависимости от их назначения: на верхней губе – для подчеркивания кокетства, на виске – страстности.

Последующее время знаменуется еще большей фантазией в заботе женщин об оригинальности своего внешнего облика. На смену преимущественно итальянскому стилю, законодательницей мод становится Франция, до сих пор сохраняющая одно из лидирующих положений в сфере антропоэстетики – области науки о красоте человеческого организма и практической технологии ее совершенствования.

Вновь возникшие идеалы женской красоты, научно-технический прогресс в косметологии, полное освобождение от религиозных догматов придали антропоэстетике новый импульс развития. Ценимым стандартом красоты считалось узкое и несколько вытянутое с овальным контуром лицо, желательно бледное с румяными щеками, тонкими губами, маленькими ушами. Подкрашиванием выделялись брови с удлиненной их линией. Тонкая слегка изогнутая шея также причислялась к эстетическому облику головного отдела. Огромные прически с инородными деталями в виде парусных кораблей или башен создавали весьма причудливый и потому уже неповторимый в будущем внешний вид женского головного убора.

Вычурная портретная красивость

женщин XVIII века

Свобода нравов и беспредельное разнообразие эстетических вкусов во все последующие времена вплоть до настоящего по существу ликвидировали сотворение каких-либо стандартов красоты женского лица. Необычайный естественный полиморфизм по данному признаку отразился в стремлениях каждой женщины выделить в своем внешнем облике данные ей от природы индивидуальные черты. В целом у европейских представительниц прекрасного пола сохраняются в каком-то усредненном варианте эталонный портрет с продолговатым, средним по ширине, с овальными очертаниями лицом, умеренная по длине шея. Не лишними и даже изящными считаются маленькие носы, большие относительно широко расставленные глаза, прижатые к голове уши.

На фотопортрете показана формула идеальной красоты лица современной женщины, составленная по данным опроса студентов университета в г. Торонто (Канада).

Современный идеал красоты

женского лица

Еще до проведенного исследования его руководитель Кинг Ли заявил, что и так известны в женском облике наиболее привлекательные большие глаза и полные губы, но хотелось все-таки установить точные геометрические критерии красоты женского лица.

Испытуемым предлагались две стопки фотографий, в одной из которых были портреты произвольно выбранных красавиц, в другой изображения с измененными на компьютерных программах соотношениями частей лица. Студенты выбирали в основном фотографии из второй стопки, выражая тем самым солидарность с искусственной моделью.

Близким к идеалу они посчитали женское лицо с расстоянием между зрачками глаз, равным 46% от ширины лица, но никак не более 50%. Желаемое в идеале расстояние между сомкнутыми губами и осью глаз должно составлять 36% от расстояния между средней линией подбородка и линией роста волос (высота лица). Отклонения допустимы в сторону несколько меньшего значения, но не более границы в 33,3%.

Формула идеальных пропорций частей женского лица – расстояния между зрачками глаз и высотой лица определилась в соотношении 36/46. Насколько адекватными эталону красоты женского лица являются приведенные данные, можно обсуждать индивидуально, но они показывают, что и в такой, казалось бы, совершенно описательной области антропоэстэтики, сделана небесполезная попытка применить точные, даже математические, методы исследования.

Сопоставление с портретами известных знаменитостей в целом подтвердило данные проведенного исследования. В предлагаемую формулу без претензий вписывались актрисы Джессика Альба и Элизабет Хёрли. Певица Шэнайа Твайн имеет идеальную высоту лица, но оно на 1% не совпадает с идеалом по ширине. У Анджелины Джоли все параметры заметно отклоняются от идеальных стандартов, однако она считается одной из самых привлекательных по красоте женщин мира, что лишь подтверждает применимость к эстетическим оценкам поговорки «пути господни неисповедимы».