Текст книги "Вода живая: 300 капель мудрости. Сборник лучших христианских притч"

Об учителях и учениках

Пришли однажды к старцу молодые люди проситься в ученики.

Посадил он их перед собой и каждому задал один вопрос:

– Скажи мне, но только со всей откровенностью: если ты найдешь кошелек с золотыми, вернешь ли хозяину?

Первый ответил:

– Если бы я знал хозяина, то вернул бы кошелек, не сомневаясь ни минуты. Но если я не знаю того, кто его обронил, кому отдавать кошелек?

Второй подумал и сказал:

– Я думаю так: если я найду кошелек, то, значит, это Господь посылает его мне в награду за что-то. Я не должен его отдавать.

А третий ученик признался:

– Трудный вопрос, отче. Откуда мне знать, каким я буду в тот момент, когда найду кошелек, и удастся ли мне оградить себя от злой воли? Может быть, она возобладает, и тогда я присвою кошелек себе. А может быть, Господь поможет мне преодолеть искушение. И тогда я верну кошелек законному владельцу.

– Вот хороший ответ, – сказал старец третьему юноше. – Я беру тебя в послушники.

* * *

Как-то два инока пришли к старцу с просьбой объяснить, принимать ли им посещающих их братьев с радостью или лучше не выражать своей радости.

Они еще не успели открыть рта, чтобы изложить свое затруднение, как старец предупредил их вопрос. Он посадил их одного слева, а другого справа, затем вошел в свою келию, покрылся старым рубищем и прошелся между ними в таком одеянии, не говоря ни слова. Затем старец снял с себя это рубище, надел хорошую одежду, которую он употреблял в праздничные дни, и снова прошелся между ними. Наконец он оделся, как одевался постоянно, сел с ними и спросил:

– Хорошо ли заметили вы, что я сделал?

– Да, – ответили они.

– Но заметили ли вы, чтобы перемена в платье изменила что-нибудь и во мне? Стал ли я хуже, надев рубище? Стал ли лучше, надев лучшую одежду?

– Конечно, нет!

– Поймите же, что все созданное – даже и люди – ничего не должно изменять своим появлением в нашем внутреннем мире. Принимайте с радостью и с христианской любовью братьев, которые вас посетят. А если никто не придет к вам, храните себя в сосредоточии духа.

* * *

Как-то один старец однажды прохаживался по горе, на которой он десять месяцев никого не видел, и встретил охотника.

Старец его спросил, давно ли он здесь.

– Уже одиннадцать месяцев я хожу по этой горе, – ответил охотник, – но не встречал никого, кроме тебя.

Тогда подвижник пошел в свою келию и, ударяя себя в грудь, воскликнул:

– О, неразумный, ты полагал, что хранил строгое уединение, пробыв немного один. А вот мирянин, который пробыл в уединении дольше тебя, и при этом не считает себя подвижником.

* * *

Некий отец-пустынник без всякого сожаления менял место своего пребывания, никогда не унося с собой ни утвари, ни провизии. Как-то, поработав долго над постройкой новой кельи, он сказал своим ученикам:

– Встаньте, пойдем отсюда.

Они, весьма удивленные таким решением, спросили его:

– Зачем же ты употребил столько времени на постройку этой кельи, если собираешься тотчас ее покинуть? Не боишься ли ты, что другие скажут на это: «Посмотрите на этих непостоянных людей. Они опять уходят. Они не могут нигде утвердиться».

– Есть люди, которых смутит наш уход, – ответил им авва. – Но найдутся и другие, которые будут судить о нас иначе и скажут: «Вот люди истинно счастливые, которые покидают свое жилище, чтобы исполнить волю Божию, не заботясь о том, что у них есть». Вы свободны следовать за мной или остаться. Что касается меня, то я ухожу.

Ученики бросились к ногам старца и просили позволения сопровождать его.

* * *

Был у одного аввы ученик, который имел великое послушание и при этом был хорошим писцом. Старец любил его за послушание. Кроме него у старца было одиннадцать других учеников, и они уже стали скорбеть о том, что наставник любит писца больше всех остальных.

Услыхав их ропот, другие старцы стали укорять авву. Тогда он повел их к кельям своих учеников.

– Брат! Пойди скорее сюда! Ты мне нужен, – по вторял авва, стучась по очереди в каждую из дверей.

Но никто из учеников не спешил ему открывать: кто-то в этот момент пел псалмы и не хотел прерываться, другой плел веревки и боялся из-за поспешности испортить все рукоделие.

Наконец очередь дошла до писца.

Авва лишь тихонько постучался в дверь и назвал его имя. В тот же миг дверь распахнулась, и на пороге появился монах с пером в руке.

– Скажите, отцы, где вы видите других моих уче ников? – спросил авва.

Потом он вошел в келью, взял тетрадь и увидел, что ученик только что начал выводить новую букву, но побежал открывать учителю, даже не докончив ее.

Тогда старцы сказали:

– Справедливо ты любишь его, авва. И мы его все любим, и Бог его любит.

* * *

Однажды старец и его ученик вошли в ворота большого города, чтобы рассказать о христианской вере. Один христианин, житель этого города, подошел к старцу и сказал:

– Отче, вряд ли нужны жителям этого города твои проповеди. Жители эти тяжелы сердцем и сопротивляются слову истины. Они совсем не хотят учиться. Не трать на них зря свое время.

Старец посмотрел на него и произнес:

– Ты прав.

Несколько минут спустя к старцу обратился другой христианин:

– Отче, не сомневайся: ты будешь радушно принят в этом прекрасном городе. Люди ждут тебя и надеются услышать драгоценные слова евангельского учения, исходящие из твоих уст. Они истосковались по знанию и готовы к служению. Их сердца и умы открыты для тебя.

Старец посмотрел на него и промолвил:

– Ты прав.

Ученик не выдержал и спросил старца:

– Отче, объясни мне, как ты и одному, и другому сказал одни и те же слова, хотя они говорили тебе совершенно противоположные вещи.

Старец ответил ученику:

– Оба этих человека изрекали истину, соответствующую их пониманию мира. Первый во всем видит только плохое, второй ищет хорошее. Каждый из них исходит из своего опыта понимания этого мира. Ни один из них не солгал. Они оба сказали правду. Только не всю, потому что всю правду знает только Бог.

* * *

Мудрец спросил ученика: – В чем состоит главная трагедия человеческой жизни?

– Наверное, в том, что человек не находит ответов на свои вопросы? – предположил ученик.

– Нет, – ответил мудрец, – в том, что он не находит вопросов, на которые следует искать ответ.

* * *

Был один трудолюбивый брат в скиту, который утруждал себя телесно, но был рассеянным в своих помыслах.

Услышав от одного старца слова наставления, он вернулся в свою келию, но забыл, что ему только что было сказано. Брат пошел опять спросить старца, а потом вернулся в свою келью и снова все забыл. Как-то встретившись со старцем, он ему признался:

– Знаешь, авва, я ведь опять забыл, что ты мне тогда говорил. Но чтобы не беспокоить тебя, я боль ше не приходил.

На это старец сказал ему:

– Пойди зажги светильник.

Монах зажег светильник, и тогда авва его попросил:

– А теперь принеси другие светильники и зажги от этого.

Брат сделал так, как просил учитель, и старец спросил:

– Терпит ли что-нибудь светильник, когда от него зажигают другие светильники? Забывчивый брат ответил:

– Нет.

– Так и я. Хотя бы вы все приходили ко мне, это не воспрепятствует благодати Божией, – сказал авва. – Потому приходи, когда захочешь, не смущаясь своей забывчивости.

* * *

Человек спросил святого старца:

– Какое бы доброе дело мне делать?

Авва отвечал ему:

– Не все ли дела равны? Писание говорит: Авраам был страннолюбив – и Бог был с ним. Илия любил безмолвие – и Бог был с ним. Давид был кроток – и Бог был с ним. Так что чего желает душа твоя, то и делай, главное – береги свое сердце в чистоте.

* * *

Рассказывают об одном монахе, которому старец дал необычное послушание. Он посадил в пустыне сухое дерево и велел каждый день поливать это дерево кружкой воды, пока оно не принесет плода. Вода же от них была так далеко, что ученик уходил за ней с вечера и возвращался только к утру. После трех лет дерево ожило и принесло плод.

Старец его сорвал, принес в монастырь и сказал братии:

– Вот, попробуйте плод послушания.

* * *

Пришел однажды к старцу молодой послушник и говорит: – Авва, я уже несколько лет соблюдаю строгий пост, ежедневно изучаю Ветхий и Новый Завет. Готов ли я стать монахом? Старец спросил:

– Стала ли для тебя скудость все равно, что изобилие?

– Нет.

– Бесчестие – как похвала?

– Нет.

– Враги – как друзья?

– Нет.

– Тогда, – сказал старец, – иди трудись дальше, ты пока не готов.

* * *

Однажды братия и несколько мирян пришли к прославленному старцу и попросили дать им наставление. Но старец молчал. Они стали упрашивать его еще больше, и авва сказал им:

– Когда прежде братия спрашивала и исполняла все, что ей говорили, тогда Сам Бог сообщал старцам дар слова. А сейчас, когда все только спрашивают, а не исполняют того, что слышат, Бог отнял у старцев благодать слова. Они не находят, что говорить, потому что некому исполнять их слова. По этому сегодня нет у меня для вас наставления.

Услышав это, братия и миряне сказали:

– Помолись о нас, авва!

О цели и смысле жизни

Раз послал кузнец своего сына искать такое ремесло, благодаря которому сын сможет поддержать отца в старости. На дорогу кузнец сказал сыну:

– Помни одно правило, которое помогает путешествующим: иди туда, куда поведет тебя ветер.

Послушался сын отца, отправился в путь и долго шел туда, куда ветер поведет. Долго он шел, пока снова не оказался перед отцовской кузницей.

Удивились они оба, и сын сказал:

– Как же так? Чутко прислушивался я к ветру и шел за ним, как ты велел мне.

– Забыл я, что и ветром Кто-то управляет, – ответил отец. – Господь лучше знает, где твое место. Не надо далеко ходить. Оставайся здесь и учись у меня, как когда-то я у своего отца.

* * *

Как-то лягушата решили устроить соревнование: кто первый влезет на вершину башни.

Собралось много зрителей. Всем хотелось посмотреть, как лягушата будут прыгать, и посмеяться над участниками. Разумеется, никто из зрителей не верил, что хоть один лягушонок сможет залезть наверх. Соревнования начались, и со всех сторон послышались крики:

– У них ничего не получится! Это слишком сложно.

– Нет шансов! Башня слишком высокая!

Лягушата один за другим падали вниз, но некоторые все же еще карабкались. Толпа кричала громче:

– Слишком трудно!!! Ни один не сможет это сде лать!

Вскоре все лягушата устали и упали. Кроме одного, который поднимался все выше и выше… Он единственный сумел подняться на вершину башни.

Все стали расспрашивать победителя, как ему удалось найти в себе столько сил. Оказалось, победитель был глухим.

Может, иногда и нам лучше оставаться глухими к чужим сомнениям и даже похвалам?

* * *

К премудрому царю Соломону пришел знатный горожанин и сказал:

– Царь, я не знаю, что мне делать. Каждый мой день похож один на другой, я не отличаю рассвета от заката. У меня все есть, но почему я так несчастен?

Соломон как раз сидел на берегу пруда и разглядывал рыб.

– А чего ты хочешь? Какая у тебя мечта? – спросил он горожанина.

– Сначала я мечтал избавиться от рабства, и это исполнилось. Потом я мечтал, чтобы моя торговля приносила доход. Теперь я богат, мне больше нечего желать.

– Человек, не имеющий мечты, подобен рыбе в этом пруду, – сказал Соломон. – Каждый их день похож на предыдущий, они тоже не отличают рассвета от заката. Разница лишь в том, что ты сам запер себя в этом пруду. И если в твоей жизни не появится новой мечты, ты так и будешь от скуки слоняться по дому, а перед смертью поймешь, что жил зря.

– Значит ли это, что, всякий раз достигая цели, я должен искать следующую? А когда исполнится одна заветная мечта, сразу же думать о другой?

– Да, – сказал Соломон. – Только в пути человек обретает свое счастье.

* * *

К старцу Паисию Святогорцу пришел в монашескую келью человек и стал допытываться:

– Почему монахи здесь сидят? Почему они не идут в мир на общественное служение?

– А разве маяки не должны стоять на скалах? – ответил старец. – Или прикажете им тоже переехать в город и подключиться к работе уличных фонарей? У маяков свое служение, у фонарей – свое. Монах – это не лампочка, которая висит над городским тротуаром и светит пешеходам, чтобы те не спотыкались. Монах – это маяк в высоких скалах, призванный светить в морях и океанах для того, чтобы корабли шли верным путем и достигали главного пункта своего назначения – Бога.

* * *

Однажды царь беседовал с мудрецом:

– Что светит человеку?

– Солнце, царь!

– А когда солнце зашло, что служит светом человеку?

– Луна служит ему светом.

– А когда зашли солнце и луна?

– Огонь служит ему светом.

– А когда зашло солнце, зашла луна и погас огонь, что служит человеку светом?

– Слово служит ему светом…

Поистине, государь, человек идет туда, где слышно Слово, пусть даже там нельзя различить и собственной руки.

* * *

Два брата всю жизнь прожили за высокой городской стеной, никогда не видели ни полей, ни лугов. И вот однажды решили они отправиться в деревню. Пошли братья по дороге, увидели пашню, на которой работал земледелец, и удивились:

– Что он делает? Раскапывает землю и оставляет на ней глубокие полосы! Зачем портить ровную землю, покрытую нежной зеленой травой?

Потом они увидели, как он бросает в борозды зерна.

– Ненормальный какой-то! – воскликнули они. – Берет хорошую пшеницу и бросает в грязь!

– Не нравится мне деревня, – сказал раздраженно один из братьев, – странный народ тут живет.

И он вернулся в город.

А второй брат остался в деревне. И он увидел, что засеянное поле стало покрываться молодой зеленью, еще более прекрасной и нежной, чем прежняя. Это открытие его так впечатлило, что он написал брату, чтобы тот приезжал не мешкая и сам посмотрел, какие чудеса произошли в деревне.

Брат приехал и тоже восхитился.

Шло время, и зеленые побеги превратились в золотые колосья. Когда пшеница совсем поспела, принес земледелец косу и стал косить. Тут нетерпеливый брат закричал:

– Он все же ненормальный, этот человек! Так тяжело трудился все эти месяцы, выращивая чудные колосья, а теперь своими руками срезает их под корень? Что за глупость! Ухожу обратно в город.

А терпеливый брат продолжал жить в деревне. Он наблюдал, как земледелец убирает урожай в амбар, как ловко отделяет зерно от мякины, и пришел в восторг, увидев, что тот собрал пшеницы во сто крат больше, чем посеял.

Теперь ему стало ясно: во всем, что делал земледелец, были своя цель и глубокий смысл. Только они тоже не лежали на поверхности.

* * *

По людной городской улице шел человек со своим другом, приехавшим из деревни. Внезапно провинциал воскликнул: – Я слышу кузнечика!

– Ты с ума сошел, – ответил столичный житель, окинув взором переполненную людьми в час пик центральную улицу города.

Повсюду сновали автомобили, работали строители, над головой летали самолеты.

– Но я все же слышу кузнечика, – настаивал друг.

Он подошел к цветочной клумбе, разбитой перед многоэтажным зданием какого-то учреждения, нагнулся, раздвинул листья растений. Там действительно сидел и стрекотал маленький кузнечик.

– У тебя, должно быть, феноменальный слух! – удивился горожанин.

– Да нет – самый обыкновенный.

– В это невозможно поверить!

– Тогда смотри, – сказал ему друг и высыпал на тротуар пригоршню монет.

Тут же прохожие завертели головами и полезли в свои карманы проверить, не у них ли просыпались деньги.

– Видишь, – сказал сельский мудрец, – все зависит от того, на что ты настроен.

* * *

Спросил как-то комар муху:

– Есть ли здесь в окрестности цветы?

– Насчет цветов ничего не знаю, – ответила ему муха. – А вот консервных банок, навоза, нечистот в канавах полным-полно.

И муха начала перечислять комару все окрестные помойки, на которых ему непременно нужно побывать.

Полетел комар в указанном направлении и встретил по пути пчелу.

– Не видела ли ты в окрестностях какие-нибудь помойки? – спросил он у нее.

– Помойки? Нечистоты? Нет, нигде не видела, – удивилась пчела. – Зато здесь повсюду так много благоуханных цветов.

И пчела подробно рассказала, на какой поляне растут лилии, а где совсем недавно распустились гиацинты.

Вот почему так важно правильно выбирать себе друзей.

* * *

Одно колесо часовой машины спросило у другого: – Скажи, почему ты все время вертишься не вместе с нами, а в другую сторону?

– Потому что так меня задумал мастер, – ответило колесико. – Но ведь этим я вам нисколько не мешаю, а, наоборот, помогаю показывать правильное время. И хоть крутимся мы в разные стороны, главная цель у нас общая.

* * *

Как-то Паисия Святогорца спросили: можно ли считать монашескую жизнь выше, чем жизнь семейную? На что старец ответил короткой притчей.

– Предположим, два человека отправляются в паломничество. Один идет по наезженной дороге, другой – по тропинке. Однако оба идущих имеют одну и ту же цель. Бог радуется первому и любуется вторым. Будет плохо лишь в том случае, если идущий по тропинке станет осуждать в своем сердце того, кто идет по шоссе, или наоборот. Оба пути благословенны, и если выбравшие их живут по Богу, то оба этих пути могут привести в рай.

* * *

Некий подвижник, обходя пустыню, столкнулся с кочевым племенем, которое справляло пышные похороны. Посреди стойбища, на огромном костре, лежало тело вождя племени в богатых одеждах.

– Какой веры был ваш вождь? – спросил старец.

– Увы, – отвечали ему, – он был неверующим.

– Поистине великое несчастье, – сказал пустынник, – быть так роскошно одетым и не иметь куда пойти!

* * *

Греческий старец Порфирий Кавсокаливит часто повторял, что мы не должны требовать у Бога то, чего хотим, и тогда, когда хотим. При этом батюшка приводил такой пример:

– Возьми кувшин с горлышком, куда свободно может войти твоя рука и, разумеется, выйти обратно. Но если ты, держа руку в кувшине, сожмешь ее в кулак, то, сколько бы ни старался вытащить ее, ты не сможешь этого сделать. Ты можешь упорствовать дни, месяцы, годы, но безрезультатно. Однако как только ты разожмешь кулак и раскроешь пальцы, твоя рука выйдет из кувшина так же свободно, как и вошла внутрь!

Так же и с твоей проблемой. Чем больше ты настаиваешь на ее решении, тем больше оно удаляется от тебя. Бог знает, что делать! Перестань заниматься своим вопросом сам, если хочешь, чтобы им занялся Бог.

* * *

Западный подвижник Франциск Ассизский шел со своим учеником зимой в другой город. Было холодно, они дрожали от стужи, но рассуждали о том, что такое радость совершенная.

– Запиши, овечка Божия, если бы мы научились говорить на языках ангельских, если бы узнали течение звезд, и если бы нам открылись все клады земли и мы познали бы все тайны жизни птиц, рыб, всех животных, людей, деревьев, камней, вод, – за пиши, что и это не было бы радостью совершен ной, – сказал Франциск Ассизский.

И пройдя еще немного, Франциск снова позвал ученика:

– Запиши еще, что если бы мы были такими проповедниками, что обратили бы всех язычников в веру Христа, – запиши, что и в этом не было бы радости совершенной.

Тогда ученик обратился к Франциску.

– В чем же, брат Франциск, радость совершенная?

И Франциск отвечал:

– А вот в чем. В том, что если когда мы прибудем в город грязные, мокрые, окоченелые от холода и голодные, попросимся пустить нас, а привратник скажет нам: «Что вы, бродяги, шатаетесь по свету, соблазняете народ, крадете милостыню у бедных людей, убирайтесь отсюда!» – и не отворит нам. И если мы тогда не обидимся и со смирением и любовью подумаем, что привратник прав, и мокрые, холодные и голодные пробудем в снегу и в воде до утра без ропота на привратника – тогда, только тогда будет радость совершенная.

* * *

Один подвижник так объяснял суть смирения: – Все люди жаждут величия, а Бог просит нас стать маленькими. Чтобы пройти в дверь, ведущую в Царство Небесное, надо встать на колени.

Приложение

АНТОНИЙ ВЕЛИКИЙ, преподобный (ок. 251 – ок. 356). Жил в Египте. Почитается как основатель христианского монашества. Хотя он и не был первым монахом, но именно его жизнь явилась образцом подражания для многочисленных подвижников как в Египте, так и за его пределами, а поучения прп. Антония – одно из самых популярных чтений среди христиан. Церковь празднует память прп. Антония 17/30 января.

АММОН, египетский подвижник (IV в.). Подвизался как пустынножитель, затем был епископом Антинойским.

АМВРОСИЙ МЕДИОЛАНСКИЙ, святитель (ок. 340 – 4 апреля 397). Великий отец Церкви. Епископ Медиолана (ныне Милан), богослов, толкователь Священного Писания, гимнограф. До епископства был гражданским префектом Медиолана. Церковь празднует память свт. Амвросия 7/20 декабря.

АМВРОСИЙ ОПТИНСКИЙ, преподобный (1812–1891). Самый почитаемый старец Оптиной Пустыни. За советом и утешением к нему приходили люди всех сословий и возрастов со всей России. Старец был глубочайшим знатоком сокровенных движений души, опытнейшим разрешителем духовных и житейских недоумений, мудрейшим и любвеобильнейшим наставником. Церковь празднует память прп. Амвросия 27 июня/10 июля (обретение мощей), 10/23 октября (преставление), 11/24 октября (Собор Оптинских старцев).

АМФИЛОХИЙ (МАКРИС), иеромонах, старец, (1889–1970). Греческий подвижник и духовник, основатель монашеских общин на острове Патмос и в других местах Греции.

АНАТОЛИЙ ОПТИНСКИЙ, преподобный (1824–1894). Старец Оптиной Пустыни. Прп. Амвросий Оптинский говорил о нем: «Ему такая дана молитва и благодать, какая единому из тысячи дается». Церковь празднует память прп. Анатолия 25 января/7 февраля, 11/24 октября (Собор Оптинских старцев).

АФАНАСИЙ ВЕЛИКИЙ, святитель (ок. 298–373). Один из великих отцов Церкви. Архиепископ Александрийский, защитник Православия от арианской ереси. Автор выдающихся богословских произведений, толкований на Священное Писание, аскетических наставлений. За свою деятельность более 20 лет провел в изгнании. Церковь празднует память свт. Афанасия 18/31 января (совместное празднование в честь Александрийских епископов) и 2/15 мая (преставление).

БЛЕЙКУИЛЬЯМ (1757–1827), английский поэт, художник и мистик. Христианство, Библия были его главными источниками вдохновения.

ВАСИЛИЙ (РОСЛЯКОВ), иеромонах. Насельник монастыря Оптина Пустынь, один из трех иноков обители, мученически погибших от рук сатаниста на Пасху 1993 года.

ГИЕРОН I Сиракузский, из династии Диноменидов, правитель Сицилийской державы в 478–466 гг. до Р.Х.

ДАНИИЛ пророк. Жил в период вавилонского плена иудейского народа, в VI в. до Р. X. Предсказал судьбу ряда государств Ближнего Востока, а также приход в мир Иисуса Христа. Церковь празднует память пророка Даниила в Неделю святых праотец, перед Рождеством Христовым.

ЕЛЕАЗАР АНЗЕРСКИЙ, преподобный († 13 января 1656). Основатель Свято-Троицкого Анзерского скита Соловецкого монастыря. Среди его учеников был священноинок Никита, будущий Патриарх Никон. Прп. Елеазар предсказал рождение царя Алексея Михайловича. Церковь празднует память прп. Елеазара 13/26 января.

ИОВ (в схиме Иисус) АНЗЕРСКИЙ, преподобный (1635–1720). В миру был духовником Петра I, по ложному доносу сослан в Соловецкий монастырь, где принял монашество и стал настоятелем Анзерского скита. Основал на Соловках Голгофо-Распятский скит. Церковь празднует память прп. Иова 6/19 марта (преставление), 29 мая/11 июня (обретение мощей).

ИОАНН ЗЛАТОУСТ, святитель (ок. 347-14 сентября 407). Архиепископ Константинопольский, гениальный проповедник, почитается как один из трех Вселенских святителей и учителей вместе со святителями Василием Великим и Григорием Богословом. За свою деятельность по обличению и исправлению нравов высшего общества не раз подвергался изгнанию. Скончался в ссылке, произнеся перед смертью: «Слава Богу за все!» Церковь празднует память свт. Иоанна Златоуста 27 января/9 февраля (перенесение мощей), 30 января/12 февраля (Собор Вселенских учителей и святителей), 14/27 сентября (преставление), 13/26 ноября.

ИОАНН КОЛОВ (от греч. «колобос» – крошка, карлик), преподобный († ок. 422 или 430). Жил в Египте, был духовным сыном прп. Пимена Великого, после сам стал наставником множества иноков. Его наставления до сих пор читаются ревностными христианами. Церковь празднует память прп. Иоанна 9/22 ноября.

ИОАНН МИЛОСТИВЫЙ, святитель (между 616–620). Патриарх Александрийский. Потеряв жену и детей, начал вести аскетическую жизнь, заботился о бедных. Не будучи ни монахом, ни клириком, был избран по желанию народа на патриарший престол. Решение было утверждено императором Ираклием. Став патриархом в 610 году, он сосчитал всех нищих в Александрии и роздал им все свое имущество. Церковь празднует память свт. Иоанна 12/25 ноября.

ЛУКА (Войно-Ясенецкий) КРЫМСКИЙ, святитель, исповедник (1877–1961). Один из самых почитаемых православных святых XX в. во всем мире. Сочетал священническое служение с хирургической практикой, автор множества сочинений по богословию и медицине. Лауреат Сталинской премии первой степени. Неоднократно был репрессирован, провел в ссылке в общей сложности 11 лет. Церковь празднует память свт. Луки 29 мая/11 июня.

МАКАРИЙ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ, преподобный (ок. 295 – ок. 395). Один из родоначальников христианского монашества. Подвижнической жизнью стяжал дар чудотворения и прозрения сокровенных мыслей людей, удостоился многих чудесных видений. Церковь празднует память прп. Макария 19 января/1 февраля.

МАКАРИЙ ВЕЛИКИЙ, Египетский, преподобный (ок. 300–391). Один из родоначальников христианского монашества, ученик прп. Антония Великого. Книга духовных бесед аввы Макария имеет непреходящую ценность для христиан. Церковь празднует память прп. Макария 19 января/1 февраля.

МОИСЕЙ ОПТИНСКИЙ, преподобный (1782–1862). Настоятель и старец Оптиной Пустыни. В его настоятельство началось духовное возрастание и прославление обители. При нем зародилось Оптинское старчество, началось книгоиздание и была собрана богатейшая библиотека. Церковь празднует память прп. Моисея 16/29 июня, 11/24 октября (Собор Оптинских старцев).

НАЗАРИЙ ВАЛААМСКИЙ, преподобный (1735–1809). Подвижник Саровской обители, восстановитель и игумен Валаамского монастыря. Его собеседники вспоминали, что когда он говорил о Боге, то слушатели забывали время. Церковь празднует память прп. Назария 23 февраля/8 марта.

НИКОЛАЙ СЕРБСКИЙ, святитель (Велимирович, 1880–1956). Выдающийся деятель Православной Церкви, богослов, философ, поэт. Прозван Сербским Златоустом. Церковь празднует память свт. Николая 5/18 марта, 20 апреля/3 мая.

НИЛ СОРСКИЙ, преподобный (1433–1508). Основатель скитского жительства на Руси, духовный писатель, участник спора «стяжателей» и «нестяжателей» со стороны последних. Церковь празднует память прп. Нила 7/20 мая (преставление) и в 3-ю Неделю по Пятидесятнице вместе с Собором Вологодских святых.

ПАХОМИЙ ВЕЛИКИЙ, преподобный (ок. 292 – ок. 346). Египетский подвижник, пустынножитель. Был языческим жрецом бога Сераписа, солдатом в армии Константина Великого, где и обратился в христианство. Считается основателем общежительного (киновийного монашества). Монастырский устав получил от Ангела. Прп. Пахомий ввел в христианскую практику четки. Церковь празднует память прп. Пахомия 15/28 мая.

ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ, старец Паисий (Езнепидис; 1924–1994) – один из самых почитаемых греческих старцев и духовных светочей греческого народа XX века, старец и монах Афонской горы, известный своими духовными наставлениями и подвижнической жизнью. К его афонской келий Панагуда приходили тысячи людей, души которых он верою, надеждою и любовью приводил к Богу

ПИМЕН ВЕЛИКИЙ, преподобный (340 – около 450). Подвизался в Египте. Великим прозван за свои подвиги и дар духовного руководства. Был наставником многих иноков и мирян. Они записывали его ответы для назидания себя и других. Наставления прп. Пимена не потеряли актуальности и по-прежнему читаются теми, кто стремится к духовному совершенству. Церковь празднует память прп. Пимена 24 августа/9 сентября.

ПОРФИРИЙ КАВСОКАЛИВИТ, старец Порфирий (Баирактарис; 1906–1991), Кавсокаливит (от названия скита Кавсокаливия, на горе Афон, где он начинал монашескую жизнь). Один из самых почитаемых современных Афонских старцев. На Афон приехал в 12-летнем возрасте. 33 года нес служение в Афинской больнице, где помог тысячам людей обрести душевный мир и исцелиться от многих болезней.

СЕРАФИМ САРОВСКИЙ, преподобный (1754 (или 1759) -1833). Один из самых чтимых святых в православном мире. Иеромонах Саровского монастыря, основатель и покровитель Дивеевской женской обители. Уже при жизни был известен как чудотворец и благодатный утешитель. К его лесной келье стекалось множество посетителей, монашествующих и мирян, бедных и богатых, простолюдинов и аристократов. Ко всем приходящим к нему прп. Серафим обращался со словами: «Радость моя!», в любое время года приветствовал словами: «Христос воскресе!» Известно о многочисленных явлениях ему Богородицы и святых. Прославлен Русской Православной Церковью в 1903 году по личной инициативе императора Николая II, который был уверен, что Саровский святой даст России после четырех Великих Княжон наследника, что и сбылось. Летом 1990 года его мощи, чудесно обретенные в запасниках Музея религии и атеизма, были торжественно перенесены в обновленную Дивеевскую обитель с Пасхальными песнопениями, чем исполнилось предсказание святого о том, что наступит время, когда «посреди лета запоют Пасху». С тех пор к «батюшке Серафиму» снова потекли миллионы людей. Церковь празднует память прп. Серафима 2/15 января (1833, преставление, 1991, второе обретение мощей), 19 июля / 1 августа (первое обретение мощей).

СОЛОМОН, третий еврейский царь, правитель объединенного Израильского царства в 965–928 гг. до Р. X., в период его наивысшего расцвета. Сын царя Давида и Вирсавии, его соправитель в 967–965 гг. до Р. X. Во время правления Соломона в Иерусалиме был построен Иерусалимский Храм – главная святыня иудаизма. Считается автором «Книги Екклесиаста», книги «Песнь песней Соломона», «Книги Притчей Соломоновых», а также некоторых псалмов.

СПИРИДОН ТРИМИФУНТСКИЙ, святитель (270–348). До избрания в епископы был пастухом, имел семью. Щедро благотворил нуждающимся, за что Господь вознаградил его даром чудотворения: он исцелял неизлечимо больных и изгонял бесов. После смерти жены народ избрал его епископом города Тримифунта на Кипре. По его молитве воскресали мертвые, укрощались стихии. Сегодня его мощи – на о. Корфу, дважды в день их открывают для обозрения верующим. Обувь время от времени оказывается изношенной, свидетельствуя о том, что святой чудесным образом ходит по миру и помогает людям. Раз в год мощи переобувают, а изношенные башмачки разрезают на части и как великую святыню передают верующим. Церковь празднует память прп. Спиридона 12/25 декабря.

ТИХОН ЗАДОНСКИЙ, святитель (1724–1783). Епископ Воронежский, затем ушел на покой в Задонский монастырь, где отдал много сил душепопечению и писательской деятельности. Отовсюду к нему стекался народ за наставлением и благословением. Особенно любил свт. Тихон беседовать с простыми людьми, помогать им чем может. Был миротворцем в ссорах окрестных дворян и ходатаем перед ними за их угнетенных крестьян. На благотворения шла вся его пенсия и все, что он получал в дар от знакомых. Автор замечательных сочинений: «Об истинном христианстве», «Сокровище духовное, от мира собираемое» и многих других. Его образ повлиял на творчество Ф. М. Достоевского. Церковь празднует память свт. Тихона 19 июля/1 августа, 13/26 августа (преставление, второе обретение мощей).