Текст книги "Тайный код России"

Четыре

Четыре стороны света для России не просто география. Это синоним русских просторов.

Четыре великих реки Сибири. Они и впрямь – великие. А как ещё можно назвать четыре реки-великана – Лену, Енисей и Обь с Иртышом, которые несут свои воды на север по просторам Сибири.

Более чем на 4000 км протянулись водные дороги Лены и Енисея. Короче их (около 3500 км) Обь.

Кстати

Длина непрерывного водотока от истока Иртыша до устья Оби превосходит 5400 км, а если прибавить сюда ещё Обскую губу, то длина Большой Оби превысит 6000 км. Получается, что именно Обь, а не Лена – длиннейшая река. Обь – самая большая река и по общей площади водосборного бассейна среди рек России. Обская губа, протянувшаяся на 800 км, – самый длинный эстуарий в мире. Затейливым словом «эстуарий» именуется, как гласит словарь, «воронкообразное устье реки, расширяющееся в сторону моря». Столь же огромны и площади бассейнов этих сибирских рек – около 2,5–3 млн кв. км каждый.

Четырёхугольник или квадрат был эмблемой четырёх углов земли. Поэтому восход и закат солнца, полдень и полночь, равноденствия и солнцестояния, четыре дня, делящие год на четверти, отмечая смену времён года, были связаны вместе в единстве этого символа. До нынешних дней квадрат остаётся эмблемой для нисходящей на землю с небес честности и правды.

В астрологии знак квадрата обозначает расстояние в девяносто градусов, так как все четыре угла квадрата имеют девяносто градусов.

Самым удивительным образом в России с четвёркой связан клевер. Удивительным, потому что лист клевера – трилистник – символ Троицы. Но клевер с четырьмя листами, по поверью, приносит удачу. И в это свято верили.

Кстати

С четвёркой связана мистическая символика первого избранного царя – Бориса Годунова.

Четвёрка роковым образом отозвалось на политической судьбе Бориса Годунова, воплотившись в четыре подряд неурожайных года, которые, вероятно, были поняты его окружением как знак небес. Они считались гневом Всевышнего к «новому Иосифу», подвергнутому «казням египетским» подобно фараону времён Моисея.

Интересно, что сторонники эзотерики и прочих магически-мистических учений связывают с четвёркой феномен Тунгусского метеорита.

Историческая справка

Энциклопедия толкует: «Тунгусский метеорит – метеорит, упавший 30 июня 1908 г… в бассейне р. Подкаменная Тунгуска. Перед падением метеорита в течение нескольких секунд наблюдался яркий болид, перемещающийся по небу с юго-востока на северо-запад. На пути движения болида, который был виден на огромной территории Восточной Сибири, в радиусе до 800 км остался мощный пылевой след, сохранявшийся в течение нескольких часов. Над местом падения метеорита наблюдалось пламя и облако дыма. В момент падения раздался оглушительный взрыв, который был слышен на расстоянии свыше 1000 километров. Во многих селениях ощущалось сотрясение почвы и построек. Многие люди, а также различные животные воздушной волной были сбиты с ног. Воздушная взрывная волна была зафиксирована на барограммах, полученных на многих сибирских метеорологических станциях, в Петербурге и ряде метеорологических станций в Англии.

После падения метеорита в Европе и Западной Сибири наблюдались необычайно светлые ночи, видны были серебристые облака. Посветление ночей, наблюдавшееся вплоть до августа, объясняется распылением в земной атмосфере огромного количества вещества метеорита во время его движения с космической скоростью».

Из довольно хитроумных подсчётов оказывается, что анализ даты Тунгусского взрыва указывает на то, что это могла быть авария беспилотного межзвёздного зонда, направленного в Солнечную систему для сбора информации о планетах.

На самом деле тайна Тунгусского метеорита до сих пор не раскрыта. И существует несколько популярных версий.

А ещё в России существовало Четвертое отделение собственной Его Императорского Величества канцелярии – Ведомство учреждений императрицы Марии (женских, благотворительных и учебных). Образованное 26 октября 1828 года, Ведомство учреждений императрицы Марии – высший государственный орган управления благотворительными женскими и некоторыми специальными учебными заведениями. Отставленная властной свекровью – императрицей Екатериной II – от забот о своём обширном семействе, Мария Фёдоровна, жена Павла Петровича, посвятила себя благотворительности и делу женского воспитания и образования. Ее ведомству подчинялись воспитательные дома, четырнадцать женских институтов и пансионов, училища для приходящих девиц, мариинские гимназии, дома призрения для слепых и глухонемых.

Пять

По мнению ряда специалистов, пять – это эталон описания наиболее важных характеристик макро– и микрокосма. То есть Вселенной. Известно пятикратное деление мира, существуют пять элементов мироздания, пять классов животных, пять органов чувств у человека, пять внутренних органов, пять страстей.

Кстати

Пятёрка в русских народных приметах связана со счастьем.

Увидишь цветок сирени о пяти лепестках – съешь. Это к счастью, к удаче. Считается, что счастье так же редко встречается, как и цветок с пятью лепестками. Поэтому, став его полным обладателем (съев), человек закрепляет за собою удачливость. Нашедший считается удачливым и должен загадать желание, которое обязательно исполнится.

Почитание пятёрки в русской традиции также имеет христианские истоки. Число часто появляется в Евангелии – пять хлебов насытили пять тысяч человек, получивший пять талантов умножил их на другие пять, пять мудрых и пять неразумных дев стали символом готовности встречи с божественным.

Пятёрка проникает и в христианскую архитектуру и иконопись – пятиглавые соборы, построенные в честь Христа и четырёх евангелистов, пять рядов иконостаса. Это делает пятёрку символом единства земной церкви и Бога, единения человека со Всевышним.

Кстати

Со времён появления первого учебника грамматики «Славянской грамматики» Мелетия Смотрицкого существовало пять ступеней обучения: «зри, внимай, разумей, рассмотряй, памятуй». Максим Григорьевич Смотрицкий по праву считается одним из первых российских лингвистов. В своём труде Смотрицкий выделил такие разделы, как орфография, этимология, синтаксис. Именно ему принадлежит установление системы падежей, свойственных славянским языкам (в этом Смотрицкий опередил западных грамматистов, которые подгоняли падежи живых языков под нормы латинского языка); установление двух спряжений глаголов; определение (ещё не совсем точное) вида глаголов. «Грамматика» Смотрицкого имеет и раздел о стихосложении, где вместо силлабического стиха предлагается пользоваться метрическим как более свойственным славянской речи.

«Грамматика» насыщена множеством примеров, облегчающих усвоение грамматических правил. Смотрицкий подчеркивал необходимость сознательного усвоения учебного материала – «умом разумей слова». Своими «вратами учёности» впоследствии назвал эту книгу Михаил Васильевич Ломоносов.

В быт и лексику цифра «пять» попадает со словами «пятак», «пятница», «пятерня». Другой символ, который связан с пятёркой, – христианский крест: пять точек образуют его. Также мы знаем о пяти ранах Христа при распятии.

Интересна метафизическая трактовка пятёрки относительно влияния на человека. Самый опасный враг для человека – это он сам. И в борьбе с ленью, занижением своих способностей, талантов и возможностей ради того, чтобы лишний день прожить без забот и траты сил на собственное развитие, помогает пятёрка.

А в русском народе считают, кто сметлив и хитёр, тот пятерым нос утёр. Интересно, что пятирублёвая купюра в Российской империи именовалась не производным от числительного, а синицей.

В 1830 году вышла в свет первая и до сего дня единственная в истории России книга, содержащая советы об искусстве брать взятки. Сочинение Эраста Петровича Перцова «Искусство брать взятки. Рукопись, найденная в бумагах Тяжёлкина, умершего титулярного советника» было издано в типографии Н.И. Греча. Свои многочисленные советы, приписываемые некоему Тяжёлкину, автор подкрепил цитатами из Евангелия «Всякое деяние есть благо» и «Дающему да воздастся». Интересно, что у чиновников-взяточников деньги именовались следующим образом: пятирублевая ассигнация – синицей, десятирублёвая – снегирём, двадцатипятирублёвая – белым голубем, сторублёвая – щёголем, двухсотрублёвая – пеструшкой.

Шесть

Отношение к шестёрке неоднозначное. Люди всегда кормились от земли, обрабатывая её сначала мотыгой или палкой, но постепенно к этому процессу стали привлекать лошадь или вола. Они тянули плуг, а человек шёл за этим плугом. Количество ног в такой «рабочей единице» шесть – четыре ноги животного и две у человека. Именно пахарь был символом труда и обеспечения себя. До сих пор сохранилось выражение: «Пахать на работе».

Это означает, что человек много работает, как это всегда делал пахарь в поле.

Таким образом, цифра «шесть» в своём главном значении связана с физическим трудом, материальным обеспечение семьи, деньгами, питанием, мастерство и умение работать руками.

Кстати

Многие считают, что к значениям шестёрки стоит отнестись очень внимательно, так как с данным числом связана одна из библейских легенд (Откровение святого Иоанна Богослова). В ней сказано следующее: «И он сделает то, что всем – малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам – положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».

Старообрядцы включили это число в прямое доказательство прихода антихриста в облике патриарха Никона, проведшего реформу церкви в 1666 году, в год «зверя».

Множество различных предсказателей отыскивают этот таинственный знак в природе, событиях, словах, символах, номерах машин и даже телефонов.

А ещё было у русских такое оружие – шестопёр. Это древнерусское холодное оружие ударно-дробящего действия. Представляет собой разновидность булавы, к головке которой приварено шесть металлических пластин – «перьев».

Кстати

Впервые шестопёр упоминаются в Псковской летописи, где повествуется о победе русского войска под предводительством Даниила Щени над немецкими рыцарями в битве близ ливонской крепости Гельмет в 1501 году. По словам летописца, «москвитяне и татары не саблями светлыми рубили поганых, а били их, как вепрей, шестоперами». Русские одержали большую победу над войсками ордена, так что у врагов не осталось даже «вестоноши», который бы поведал своим о поражении.

Шестопёр также служил символом власти русских военачальников.

Семь

Семь – одно из самых часто встречающихся чисел в русской культуре, символ удачи. Мифология рассказывает нам о семи богах древнерусского пантеона, семи небесах, боге Семаргле. Предназначение Семаргла до сих пор не выяснено до конца. Считается, что это Бог огня и Луны, огненных жертвоприношений, дома и очага. Огнебог хранит семена и посевы и может оборачиваться священным крылатым псом.

Кстати

Семь звёзд Большой Медведицы составляют фигуру, напоминающую ковш с ручкой. В русской традиции это созвездие называли Сохатым, то есть лосём, Осью, Возом, Колесницей, Кастрюлей, Ковшом.

В православной числовой символике семёрка встречается ещё чаще: семь таинств, семь даров Святого духа, семь добродетелей и смертных грехов, семь архангелов, семь пророков, семидневный пост и покаяние.

Существует икона Богоматери «Семистрельная», которая отображает евангельское повествование о том, как Дева Мария принесла младенца Христа на сороковой день в Иерусалимский храм.

Присутствовавший там Симеон Богоприимец предвидел не только будущее распятие Христа, но и страдания Богоматери. «Тебе самой оружие пройдёт сердце», – предрёк он ей. И икона «Семистрельная» символически изображает скорбь Девы Марии: её сердце пронзают семь стрел или мечей. Число «семь» символизирует полноту страданий, которые Богоматерь претерпела в земной жизни.

Кстати, в российской истории семёрка связана с Семибоярщиной.

Историческая справка

После того как 17 июля 1610 года царь Василий Иванович Шуйский был свергнут с престола и пострижен в монахи, власть в Москве перешла к правительству семи бояр, «седьмочисленных бояр», – Семибоярщине.

В состав «седьмочисленных бояр» входили Фёдор Иванович Мстиславский, Иван Михайлович Воротынский, Андрей Васильевич Трубецкой, Андрей Васильевич Голицын, Борис Михайлович Лыков-Оболенский, Иван Никитич Романов (брат Филарета), Фёдор Иванович Шереметев.

Одним из первых решений Семибоярщины было постановление не избирать царём представителя русских родов. 17 августа 1610 года «седьмочисленные бояре» заключили со стоявшими под Москвой поляками договор, признававший русским царём Владислава, сына польского короля Сигизмунда III. Опасаясь выступлений москвичей и не доверяя русским войскам, правительство совершило акт национальной измены: в ночь на 21 сентября тайно впустило в Москву польские войска.

От времени Семибоярщины остались в русском языке поговорки: у семи нянек дитя без глаза, велик городок, коли в нём семь воевод, семеро плотников прямо дом не поставят.

А ещё: семь бед – один ответ. Ведь у умного человека семи пядей во лбу и семеро – одного не ждут.

Восемь

В христианстве восьмёрка означает восстановление. Крестильная купель, как правило, восьмиугольная, что символизирует место возрождения.

В народном толковании восьмёрка – символ любви, совета, расположения, закона, соглашения.

Графическое изображение восьмёрки симметрично. В повёрнутом виде представляет знак бесконечности, что символизирует два мира – материальный и духовный.

Витязь на распутье. Художник Виктор Васнецов

А ещё есть такое прочтение: один круг цифры «восемь» представляет революцию, перевороты, анархию, своенравие и эксцентричность. Другой – философские мысли, сильную склонность к оккультным учениям, религиозность, концентрацию намерений, усердие в деле и фатальный взгляд на мир.

Существует восемь кубков в картах Таро.

Как известно, мудрость – в знании ближних и далёких, просветление – в знании себя самого.

Девятка

Девятка часто фигурирует в русских преданиях, но при этом она связана с тройкой. У змея в славянских сказках бывает не только три, но трижды три головы, которые должен срубить богатырь буланым мечом.

Тридевятое царство – далёкая волшебная страна, где происходят многие сказочные события. Место таинственное, но очень притягательное. Царство грёз и неизбывных желаний.

В православии же девять ангельских чинов. Это Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Силы, Власти, Начала, Архангелы и Ангелы.

Есть девять плодов Святого духа – качеств, которыми должен обладать истинный христианин, а изображают их в виде девятиконечной звезды.

И нельзя не вспомнить девять заповедей блаженства из Нагорной проповеди.

Сложные числа простых цифр

Принято считать, что «простые» исходные изображения цифр обозначают всего девять чисел – от единицы до девятки. Цифровой символ 0 используется в системе письма для отображения отсутствия числа.

Кстати

По определению число – это количество предметов в отвлечении от них, то есть от самих предметов, от их сущности. Числа характеризуют количественную сторону любых явлений, событий, процессов, то есть всё, что может стать объектом исследований.

Для обозначения всех остальных чисел, превышающих девять, необходимо использовать сочетание исходных символов, которые по отношению к «простым» изображениям являются «составными».

Второй десяток

Десять

Считается, что она прямо или косвенно объединяет смысл всех главных чисел. В языке чисел означает совершенство и завершённость. Десятка является одновременно началом и концом желаний.

Русская поговорка, связанная с десяткой, гласит: лучше десять виновных простить, чем одного невиновного наказать. А ещё вспоминают десятку, когда хвалят: мол, он не робкого десятка. Правда, иногда добавляют – первого десятка, да не первой сотни.

Одиннадцать

У знатоков чисел одиннадцать символизирует энергию и хаос.

Двенадцать

Русские загадки любят избранные числа. Одним из самых частых чисел, встречающихся в загадках, является число «двенадцать». Та самая дюжина.

Двенадцать – это верный признак того, что спрашивающий имеет в виду какой-то временной период: стоит дуб, на дубу двенадцать гнёзд, на каждом гнезде по четыре синицы, у каждой синицы по четырнадцать яиц: семь беленьких да семь чёрненьких – имеются в виду год, месяцы, недели, ночи и дни. Но бывает, что двенадцать не относится ко времени: двенадцать горшков на столбе до неба – колокольня.

Может быть, не случайно двенадцать называют числом истины.

Тринадцать

Его считают жутковатым числом, связанным со всякой «дьявольской нечистью».

Кстати

В несчастливое, по народным поверьям, число – 13 мая 1667 года, Большой церковный собор осудил всех не покоряющихся новым обрядам и новоисправленным печатным книгам. Осуждённые, не признавшие решений собора, оказались вне церкви. Это был фактически последний акт, зафиксировавший назревавший раскол между приверженцами старой веры – старообрядцами, – и сторонниками церковной реформы, осуществленной патриархом Никоном.

Собор предал старообрядцев проклятию и анафеме, исходя из неправильных воззрений на старые русские церковные обряды. Так старообрядчество уже стало неискоренимым явлением русской жизни. Считается, что после этого Святой Руси больше не стало. Она ушла в бега, в леса, в гари, в далёкие провинции России.

С этого времени раскол становится духовной базой всех радикальных социальных и религиозных движений в России, даже в том случае, если внешне они заимствуют западные учения и воодушевляются вопиющей социальной несправедливостью. С того момента, как старообрядцы оказались поставленными вообще вне закона – религиозного и социального, – они были вынуждены каким-то образом определить своё отношение к окружающей их реальности.

Старообрядчество очень скоро разделилось на множество толков или согласий. Их учения различались в деталях, но сущность – отвержение существующего строя – была общей для всех.

Хотя народная молва приписывает числу «тринадцать» всякие страшные, неотвратимые вещи, но именно тринадцать – это самое счастливое число цветов в букете. И вот что интересно, независимо от того, из каких именно цветов составлен букет.

Между прочим

Среди старообрядцев живёт память не только о 13 мая 1667 года, но и о самом Алексее Михайловиче. Кстати, от первого брака с Марией Ильиничной Милославской у него было тринадцать детей. От второго брака с Натальей Кирилловной Нарышкиной ещё три. Трое из его сыновей впоследствии царствовали. Ни одна из дочерей Алексея Михайловича не вышла замуж.

Старообрядцы убеждены, что был у Алексея Михайловича ещё один ребёнок. И что после смерти Алексея Михайловича в январе 1676 года на трон должен был взойти его старший сын Михаил, который не принял нововведений Никона и примкнул к сторонникам старой, истинной веры.

Некоторые историки считают, что жесточайше гонимое государством и официальной церковью старообрядчество не сжалось до размеров малой секты во многом благодаря тому, что звеном начала тайны мощи старообрядчества, как религиозного течения староотеческой Руси, оказался первенец второго царя рода Романовых Алексея Михайловича и его супруги Марии Ильиничны из рода Милославских, названный в честь деда – Михаил (Михайло). В официальной истории царевича Михаила Алексеевича нет. Но сторонники существования царевича считают, что в октябре 1648 года родился Михаил, а, мол, известный истории «первенец» Дмитрий рождается в 1649 году и через два года умирает. Одним из аргументов в пользу существования Михаила приводится и тот факт, что среди шести сыновей царя Алексея Михайловича – Дмитрия, Алексея, Феодора, Симеона, Иоанна и Петра – не числится сына с именем Михаил. Не по обычаю русскому получалось, чтоб деда, основателя царской династии, можно так обидеть на глазах всей Руси, не назвав ни одного внука в его честь.

Михаил тайно оставил столицу после того, как отец женился на Наталье Кирилловне из рода Нарышкиных, будущей матери Петра I. Есть версия, что свадьба Алексея Михайловича состоялась не в январе 1671-го, а в 1672 году и поэтому выходило, что Петр Алексеевич родился намного раньше, чем положено на Руси после честного брака, – 30 мая 1672 года, что впоследствии дало старообрядцам, не признававших Петра за законного государя, дополнительный мотив соотнести его с антихристом. Ведь согласно библейским пророчествам антихрист родится от «девы нечистой и развратной». И мол, не зря в народе говорили: «Спас девицу от позору, да в Руси бывать разору».

По преданиям, Михаил сначала отправился в Соловецкий монастырь. Возможно, именно поэтому летом 1673 года стрельцы отказываются атаковать Соловецкий монастырь, а воевода Иевлев запросил у государя отстранения его от командования. Назначенные же к новому воеводе Мещеринову опытные русские военачальники под разными предлогами отказываются от службы, и власть посылает к воеводе иностранных наёмников.

А потом Михаил ушёл в лесную глухомань, близ озера Светлояр. Среди раскольничьих обителей и был спрятан от царских соглядатаев и доносчиков царевич Михаил. Предполагалось на время, а получилось на века.

А поводом к своему историческому забвению дал сам Михаил, совершив самую тяжёлую и непоправимую ошибку в своей жизни. Поверив в будущее успешное царствование своего младшего брата и его долгую жизнь, Михаил пишет ему секретное письмо, в котором сообщает, что у него нет желания мешать его царствованию, тем более лишать его престола силой, и подбадривает: пусть смело правит, не оглядываясь на него. Неопытный Фёдор делится содержанием этого письма со своим ближайшим окружением, которое составляли Иван Языков и Алексей Лихачёв, тайные сторонники Матвеева, не понимая, что написанное ему братом приравнивалось к официальному отречению Михаила от престола. В то время боярин Матвеев был в ссылке с сыном, куда он попал по подозрению в отравлении царя Алексея Михайловича и в попытке дворцового переворота в пользу рода Нарышкиных. И вот этот многоопытный Матвеев начал через верных ему бояр плести новую интригу. 1 апреля 1682 года заживо сжигается вместе с выдающимися проповедниками старообрядчества Лазарем, Феодором и Епифанием протопоп Аввакум – тайный духовник опального Михаила, тем самым как бы давая понять тому, что он уже никто для властвующих в Москве.

Пятнадцать

Исследователи символики чисел в древнерусских текстах отмечают, что среди священных и теперь забытых чисел пятнадцать занимает особое место.

Пятнадцать связано с православной хронологией. Время в ней делилось на индикты – периоды в пятнадцать лет, и, составляя пасхальный круг, священники производили расчёты именно в рамках этого периода.

Сакральность числа «пятнадцать» связана вплотную с почитанием Богородицы. В западной традиции существует «розарий Девы Марии» – размышление о пятнадцати тайнах её жизни.

Исследователи древнерусской нумерологии считают, что глубинный смысл числа «пятнадцать» раскрывается понятиями «искупительной жертвы» и «вечной жизни».