Текст книги "Деонтология социальной работы"

1.2. Социальная ответственность: общественные и личностные измерения

Социальная ответственность является одним из наиболее важных параметров, предопределяющих функционирование человека в качестве активной силы, способной вносить реальный вклад в цивилизационное развитие. Для идентификации критериев, используя которые можно охарактеризовать термин “ответственность”, необходимо рассмотреть его в широком семантическом аспекте, что предполагает обращение к этимологическим корням. В “Русском толковом словаре” В. В. Лопатина ответственность трактуется как необходимость, обязанность давать отчет в своих действиях, поступках, отвечать за их последствия. В “Новой философской энциклопедии” данный феномен представляется как отношение зависимости человека от чего-то (от иного), воспринимаемого им (ретроспективно или перспективно) в качестве определяющего основания для принятия решений и совершения действий, прямо или косвенно направленных на сохранение иного или содействие ему. Объектом ответственности (то есть иным) могут быть другие люди, в том числе будущие поколения, общности, а также животные, окружающая среда, материальные, социальные и духовные ценности и т. д.

Понятие ответственности передает особое социальное и морально-правовое отношение личности к обществу, государству, коллективу, к социальным группам, всем окружающим ее людям, заключающееся в реализации нравственно-правового долга, в объективной необходимости отвечать за нарушение социальных норм. Такое поведение личности – непременное условие нормального развития общества, коллективной жизни.

Социальная ответственность – это обязанность субъекта общественных отношений осознанно выбирать варианты поведения в соответствии с требованиями социальных норм, реализующаяся в соблюдении этих норм, а в случае совершения поступков, противоречащих требованиям общества, претерпевать неблагоприятные последствия морального, физического или имущественного характера.

Существование социальной ответственности предопределено общественным характером человеческого поведения и отражает взаимосвязи общества и отдельного человека. По мысли В. И. Ленина, жить в обществе и быть свободным от общества нельзя: в любых жизненных ситуациях человек должен сообразовывать свои поступки с существующими в обществе нормами и ценностями, с интересами других людей. Общество (государство, коллектив, окружающие лица), в свою очередь, постоянно контролирует деятельность субъекта, адекватно реагируя на различные варианты его поведения (поощряя, одобряя ответственное поведение и наказывая за нарушения). Поэтому социальная ответственность (в широком смысле) характеризуется как общественное отношение между субъектом и контролирующей его поведение инстанцией (государством, обществом). Благодаря наличию социальной ответственности в обществе и обеспечиваются организованность и порядок.

Ответственность может рассматриваться как социальное свойство личности и как определенное социальное явление, обусловленное общественным характером человеческого поведения и отражающее качество взаимоотношений личности и социума.

В связи с этим можно выделить ряд объективных и субъективных оснований, характерных для социальной ответственности.

С объективной стороны социальная ответственность отражает общественную природу человека и урегулированность общественных отношений социальными нормами; деяния, противоречащие этим нормам, влекут за собой ответственность. При этом социальная ответственность возможна при условии предварительного предъявления к поведению людей определенных требований, сформулированных устно или письменно в соответствующих правилах.

Субъективная сторона социальной ответственности предопределяется особенностями самой личности, ее местом в системе общественных отношений.

Социальная ответственность выполняет регулятивную функцию согласования общественных и личных интересов, характеризующую проявление ответственности как двусторонней связи: с одной стороны – ответственность общества за жизнедеятельность личности, за предоставление ей условий для проявления своих сущностных сил, а с другой – ответственность личности за внесение реального вклада в развитие общества.

Социальная ответственность реализует также функцию контроля поведения людей, она призвана побуждать членов общества к активной социально полезной деятельности, исключающей противоправные проявления. Именно благодаря этой функции социальной ответственности обеспечивается общественный порядок.

В зависимости от действующего субъекта выделяют индивидуальную (персональную), групповую и коллективную ответственность.

Сущность социальной ответственности проявляется в различных сферах общественной жизни, она может обозначаться как экономическая, политическая, правовая, морально-нравственная, гражданская, профессиональная, родительская ответственность, а также ответственность перед самим собой: безответственность по отношению к самому себе проявляется, когда человек пренебрегает предоставляющимися возможностями для развития, бездумно растрачивает свое здоровье. Различают и другие виды ответственности, которые в совокупности составляют родовое понятие – “социальная ответственность”.

Социальная ответственность выражается в склонности человека вести себя в соответствии с интересами других людей. Поэтому люди ответственные продумывают свои планы, определяют и цели, и задачи, после чего спрашивают уже с себя по своим же обязательствам.

Таким образом, социальная ответственность – это сложная, собирательная нравственно-правовая, философская и этико-психологическая категория, изучаемая представителями различных научных направлений: философами, правоведами, педагогами, психологами, социологами и др.

Философия является общей методологической наукой по отношению ко всем другим наукам. Именно она разрабатывает общенаучные понятия, категории, термины, которые используются в различных отраслях знания. Применительно к рассматриваемой теме философией разработаны такие понятия, как “свобода” и “ответственность”.

Предпосылкой активной реализации личностью функции субъекта обновления мира является единство свободы и ответственности. Свобода и ответственность – это две стороны одного целого – сознательной человеческой деятельности.

Начиная с античных времен и до наших дней практически все развитые философские системы были увлечены идеей свободы. Первая попытка объяснить органическую взаимосвязь свободы и ответственности принадлежит Б. Спинозе. Он трактовал данное понятие с точки зрения осознанной необходимости. Далее понимание диалектического единства союза свободы и ответственности выражено Ф. Гегелем. С его точки зрения, научным, диалектико-материалистическим решением рассматриваемой проблемы будет признание свободы в качестве объективной необходимости.

В социуме свобода личности существенно ограничивается его интересами. В связи с этим возникает проблема: желания отдельно взятого человека часто не совпадают с интересами общества. Поэтому личность должна следовать общественным законам во избежание негативных последствий.

Свобода – это специфический способ бытия человека, связанный с его способностью выбирать решение и совершать поступки в соответствии со своими интересами, идеалами и оценками, основанными на осознании объективных свойств и отношений вещей, закономерностей окружающего мира. Свобода есть возможность осуществления целеполагающей деятельности, способность действовать со знанием дела ради избранной цели, и реализуется она тем полнее, чем лучше изучены объективные условия, чем больше избранная цель и средства ее достижения соответствуют обстоятельствам, закономерным тенденциям развития действительности.

Свобода там, где есть выбор. Свобода выбора порождает ответственность личности за принятое решение и поступки, являющиеся его следствием. Свобода порождает ответственность, ответственность направляет свободу. Только свободная и ответственная личность может полноценно реализовать себя в социальном поведении и тем самым раскрыть свой потенциал в максимальной степени.

Выбор – это ядро свободы, он всегда связан с интеллектуальным и эмоционально-волевым напряжением человека (бремя выбора). Общество своими нормами и ограничениями определяет диапазон выбора. Этот диапазон зависит от условий реализации свободы, сложившихся форм общественной деятельности, уровня развития общества и места человека в общественной системе.

В истории общественной мысли проблема свободы всегда была связана с поиском разного смысла. Чаще всего она сводилась к вопросу о том, обладает ли человек свободной волей или все его поступки обусловлены внешней необходимостью (предопределением, Божьим промыслом, судьбой, роком и т. д.). Ответственность в этом контексте – это диктуемая осознанными объективными условиями и субъективно поставленной целью необходимость выбора способа действия для осуществления этой цели.

Ответственность – социально-философское и социологическое понятие, характеризующее объективный, исторически конкретный вид взаимоотношений между личностью, коллективом, обществом с точки зрения сознательного осуществления предъявляемых к ним взаимных требований.

Ответственность, принимаемая человеком как основа его личной нравственной позиции, выступает в качестве фундамента внутренней мотивации его поведения и поступков. Регулятором подобного поведения является совесть.

По мере развития человеческой свободы ответственность усиливается. Но ее направленность постепенно смещается с коллектива (коллективная ответственность) на самого человека (индивидуальная, персональная ответственность).

В одной из своих статей В. Франкл говорит о том, что хорошо бы напротив статуи Свободы поставить статую Ответственности. Философ призывал оценивать тяготы последствий, к которым приводит поведение, основанное на полной свободе. Важным вопросом учения о свободе является определение цели обладания свободой, которую Франкл обозначал как свободу взять на себя ответственность за свою судьбу, свободу слушать свою совесть и принимать решения, свободу изменяться, становясь другим.

В философской литературе социальная ответственность трактуется как один из элементов структуры личности, определяющий степень свободы, а также характер поведения человека, в том числе его правомерность.

Ж.-П. Сартр отмечал, что наша ответственность гораздо больше, чем мы могли бы предполагать, так как она распространяется на все человечество.

По мнению профессора Е. В. Золотухиной-Аболиной, понятие ответственности может быть раскрыто в трех смыслах:

1) способность ответить на ситуацию, то есть прореагировать адекватно тому вызову, который посылает нам реальность;

2) способность принять на себя все последствия свободно сделанного выбора;

3) способность признать свою вину, принять наказание, раскаяться.

Правильное понимание ответственности важно и в политическом, и в социальном, и в юридическом смысле, оно имеет громадное значение для научной разработки проблемы прав личности, для повышения ответственности государственных органов, общественных организаций, должностных лиц за порученное дело.

Включение индивида в социальную практику на самых ранних этапах онтогенеза требует от него соотнесения себя с другими людьми. Это неизбежно ведет к самовозложению ответственности за достижение социальной идентичности отдельной личности с человеческим родом. Индивид уподобляется другим в своем социальном опыте, знаниях, умениях, установках. Отдельная личность сливается с жизнью целого, то есть общества, а целое находит свое отражение в сознании каждой личности. Свобода состоит в возможности делать все, что не наносит вреда другому человеку. Таким образом, осуществление естественных прав каждого человека ограничено лишь теми пределами, которые обеспечивают другим членам общества пользование теми же правами. Пределы эти могут быть определены только законом. Именно свобода других людей ограничивает потенциальную беспредельность нашей свободы.

Процесс осознания личностью своей ответственности определяется многими факторами, при этом субъективная ответственность иногда расходится с объективной. Подлинная внутренняя ответственность личности подразумевает ее активную жизненную позицию. Быть ответственным – это прежде всего признавать и защищать ценности своего окружения и содействовать реализации его целей.

Социальная ответственность отражает склонность личности придерживаться в своем поведении общепринятых социальных норм, исполнять ролевые обязанности, а также проявлять готовность дать отчет за свои действия. Сущность социальной ответственности состоит в соотнесении реальных поступков людей с тем, как они должны поступать в соответствующих обстоятельствах, то есть в социальной оценке их поведения.

Обществу, представляющему собой целостный социальный организм, должна соответствовать личность, функционирующая в общественной практике как социальная система, оптимально реализующая внутренние силы на благо общества и в целях собственного развития.

При оценке личности, адекватной многосложному социальному организму, все большее значение приобретают комплексные, интегративные характеристики, отражающие совокупность свойств определенной направленности. К одной из таких базисных характеристик и относится социальная ответственность, интегрирующая в себе социально-политические, правовые и нравственные черты личности.

Ответственность – это явление, которое объективно существует как обязательное проявление упорядоченности общественных отношений; оно отражает объективную необходимость согласования поведения субъектов взаимодействия в социуме.

Наступление социальной ответственности обусловлено:

1) наличием свободы воли индивида, возможностью самоопределения. Предпосылкой свободы является социальная и природная необходимость, причем в некоторых случаях природная необходимость выступает основанием необходимости социальной. Это означает, что для достижения свободы личность должна познавать основные закономерности природы и общества и ориентироваться на них в своей деятельности;

2) возможностью выбора варианта поведения. Ответственность должна наступать лишь в том случае, когда человек мог сделать выбор среди разных вариантов действий. Человек, использовавший единственно возможную в данной ситуации линию поведения, не должен нести за это ответственность.

Поколения людей, находящиеся в условиях социальной несправедливости, не ощутившие какой-либо ответственности со стороны общества за качество своего функционирования, не несут и обязанностей по отношению к этому обществу как определенной политической системе.

Отсутствие свободы в выборе профессии и других путей жизнедеятельности предопределяет нивелирование ответственности молодежи за дела общества, лишившего ее этой свободы. У представителей слоев общества, которых принято называть неимущими, не формируется ответственность за сохранение общественных норм и порядков, поскольку они не способствуют реализации их интересов.

Важно отметить, что социальная ответственность возлагается на лиц, способных руководить своими действиями, предусматривать их возможные последствия, то есть дееспособных лиц. Недееспособные лица (малолетние, душевнобольные) не несут ответственности за свои действия, так как они не обладают полной свободой воли, действуют неосознанно.

Социальная ответственность связывается с необходимостью в процессе совместной деятельности контролировать, координировать и корректировать поведение каждого члена общества, частный интерес согласовывать с общественным. Даже в том случае, когда взаимодействуют в простейшей форме два человека, возникает ситуация, о которой можно говорить как об отношении ответственной зависимости.

В 50–60-е годы ХХ века проблемы ответственности были широко исследованы в области права и этики, ибо право и нравственность являются важнейшими социальными регуляторами общественной жизни.

Ответственность как категория права и этики отражает особое социальное и морально-правовое отношение личности к обществу (человечеству в целом), которое характеризуется выполнением своей моральной обязанности и правовых норм. Быть ответственным за тот или иной поступок – значит признать себя его автором и принять на себя его последствия. Таким образом, ответственность представляет собой совокупность действий (мер), выполнение которых позволяет личности безопасно достигать желаемого.

В юридической науке феномен ответственности изучается главным образом в плане наказания. Поскольку поведение человека имеет две полярные разновидности – социально полезное и социально вредное, – то и ответственность рассматривается в двух аспектах: позитивном и негативном.

Под позитивной (проспективной) ответственностью понимают правильное, активно-сознательное выполнение человеком своих социальных обязанностей, обусловленных необходимостью соблюдения общественных интересов. В позитивном аспекте ответственность характеризует положительное отношение лица к совершаемым им поступкам. Такое отношение сопровождается пониманием важности своих действий для общества, стремлением выполнить их как можно лучше, эффективнее, быстрее. Позитивная ответственность есть ответственность за надлежащее осуществление своей социальной роли, выполнение социальных норм, за любое порученное дело. В правовой сфере позитивная ответственность связана с социально-правовой активностью, проявлением инициативы при реализации правовых предписаний. Именно данная сторона ответственности имеется в виду, когда говорят о чувстве ответственности, осознании ответственности или о том, что человек берет на себя ответственность. Ответственность в указанном смысле рассматривается в качестве осознанной и воспринятой лицом социальной необходимости инициативного выполнения долга, всей суммы лежащих на нем обязанностей – политических, моральных, правовых. Это ответственность за будущее поведение.

Негативная (ретроспективная) ответственность выступает как ответственность за уже совершенное деяние. Она связана с внешним воздействием на личность со стороны общества, государства, иных лиц. Ретроспективная ответственность – это ответственность за прошлое поведение, нарушающее требования социальных норм и влекущее за собой общественное осуждение и санкции для нарушителя.

Ответственность как этическая категория имеет несколько значений: за что человек отвечает и перед кем он отвечает. В данном аспекте можно выделить ответственность человека перед собой, ответственность за конкретные поступки перед другими людьми, ответственность перед человечеством и миром (отвечаю за все). Быть ответственным означает думать о других и о последствиях своих поступков: не принесут ли они вреда другому. Ответственность включает в себя личную подотчетность и способность действовать в рамках этических норм на благо себя и окружающих в рамках системы или аппарата системы. Ответственность – это особое отношение между действиями человека (людей, институтов), намерениями, а также оценками этих действий другими людьми или обществом.

Но ни юридические, ни нравственные нормы не могут регламентировать все стороны поведения человека в обществе, не могут полностью определить его отношение к своим обязанностям. Их оказывается недостаточно для глубокого и прочного согласования интересов общества и личности. Отсюда и вытекает необходимость вкладывать в понятие “ответственность” более широкий смысл, не связанный с системой санкций. Такая ответственность и называется социальной.

Дополнительный импульс процессы исследования социальной ответственности получают в 70–80-е годы ХХ века. В этот период активизируется изучение социальной ответственности как многоаспектного социального явления, проявляющегося во всех сферах общественных отношений.

Интегративный характер социальной ответственности позволяет ей выступать родовым понятием по отношению к различным формам, в которых она проявляется в зависимости от сферы общественных отношений: правовой, политической, экономической, моральной и т. д. Такое мнение не совпадает с точкой зрения ряда авторов (С. А. Лисаковская, Э. М. Старчевский, Б. К. Басов), выделяющих в качестве родового понятия также моральную ответственность, выводя ее из состава интегративного конструкта “социальная ответственность”.

По мнению данных авторов, отнесение к родовым понятиям нравственной ответственности наряду с социальной ответственностью определяется их взаимосвязью и отношением к другим формам ответственности. В подлинно моральной ответственности, считают ученые, всегда заключено объективное социальное содержание, а социальная ответственность непременно содержит морально-волевой компонент.

Однако, следуя логике подобных рассуждений, можно и другие формы ответственности, например политическую, также отнести к родовым понятиям, поскольку в каждой форме ответственности присутствует политический аспект. Так, ответственное отношение к труду всегда может расцениваться как выполнение патриотического долга, и потому опосредованно здесь проявляется политическая ответственность, хотя речь может идти и о явно выраженной экономической ответственности. Точно так же политический аспект присутствует в моральной, правовой и других формах ответственности. Политическая же ответственность как самостоятельная форма социальной ответственности имеет место в деятельности, непосредственно направленной на реализацию государственных, национальных и других политических интересов.

Сущность социальной ответственности указывает на философско-категориальный уровень понятия, в то время как ответственность политическая, моральная, правовая и т. п. – соответствует уровню неких конкретных форм. Моральная ответственность, как и другие формы, выступает частной категорией по отношению к социальной ответственности. Любую конкретную форму ответственности можно отнести к социальной, так как она входит составным элементом в ее структуру.

Поскольку субъекты социальной ответственности включены в общественную жизнь, представляющую собой совокупность общественных отношений, то одни формы ответственности всегда переплетаются с ответственностью в других сферах деятельности. “Чистых” форм ответственности не существует, поэтому в научных исследованиях анализируются как отдельные формы социальной ответственности (правовая, профессиональная, политическая, экономическая, моральная и др.), так и социальная ответственность как интегративное понятие.

Весь ход исследования социальной ответственности шел по пути от рассмотрения ее как внешнего регулятора поведения личности к идентификации социальной ответственности в качестве внутреннего побудителя поведенческой деятельности. Поступая ответственно, человек, с одной стороны, правильно выбирает социальные ориентиры, с другой – использует все имеющиеся у него возможности (знания, опыт), стремясь учитывать последствия своих действий.

Общественная потребность во все более полной самореализации личности в социальных преобразованиях выдвигает задачу всестороннего изучения путей формирования социальной ответственности с целью оптимизации данного процесса. Причем все больше обнаруживается потребность в изучении не только социальных механизмов формирования социальной ответственности (воздействие экономических и политических факторов), но и личностных механизмов, в основе которых лежит преломление внешних воздействий через рациональную и эмоциональную сферу личности.

Анализ личностных механизмов формирования социальной ответственности связан с учетом места, которое занимает личность в социальной структуре общества, с учетом специфики ее профессиональной деятельности и социального статуса, с учетом индивидуальных особенностей, складывающихся из ценностных ориентаций и установок, определяемых, в частности, образовательным и культурным уровнем и т. д.

Ответственность, предписываемая представителям различных профессий, имеет свою специфику. Например, говоря о профессиональной ответственности инженера, Х. Ленк идентифицирует ее как ответственность в первую очередь за последствия, а затем – за результат действий профессионала. Представляется очевидной такая же иерархия степеней ответственности (сначала ответственность за последствия, затем – за результат) для представителей целого ряда профессий: врачей, юристов, педагогов, социальных работников, экологов, строителей и т. д.

Социальная ответственность – свойство, не данное человеку от природы. Она возникает вместе с включением его в систему общественных отношений в процессе усвоения норм и ценностей общественной жизни. Социальная ответственность как качество личности может развиваться в процессе жизнедеятельности как по нарастающей линии, выходя на более высокий уровень, так и изменяться, переходя на более низкие уровни, вплоть до полного разрушения.

Это качество совершенствуется по мере того, как личность осознает свою причастность к человеческому роду через необходимость сохранять социально ценное и проявлять творчество в преобразующей деятельности и дальнейшем личностном развитии.

Исследования отечественных и зарубежных ученых (Л. С. Выготский, Д. Б. Эльконин, К. А. Климова, Ж. Пиаже, Л. Колберг, Ф. Хайдер и др.) убеждают, что уже на ранних этапах развития личности идет формирование ответственности как способа согласования своего поведения с поведением окружающих. Отдельная личность в ходе онтологического процесса сливается с жизнью целого, то есть общества, а целое находит свое отражение в сознании каждой отдельной личности. Это диалектическое положение подчеркивает важнейшую функцию общества – своим активным действием социализировать индивида, то есть развертывать его социальную сущность.

Процесс социализации требует постоянного выявления связи между деятельностью индивида и общественными целями, а также постоянного взвешивания поступков, оценки личного поведения, осуществления выбора в зависимости от общественной значимости его результатов. Это и есть исходная посылка формирования ответственности за себя как за единицу социальности.

Развитие ответственности стимулируется и внешними факторами. Реальное вступление индивида в общественные отношения означает включенность его в некую совокупность социальных институтов, законов и правил, предписывающих ему определенные нормативные установки поведения. Ответственность выступает регулятором общественных отношений, она является следствием и условием общественного бытия человека. В этом состоит историческая обусловленность самой природы ответственности.

Онтогенетическое рассмотрение ответственности показывает, что она как обязанность личности перед обществом возникает на определенном этапе развития индивида. Обязанности осознаются им, признаются (или не признаются), переходят (или не переходят) во внутреннюю побудительную силу, которая стимулирует деятельность определенной направленности.

При рассмотрении социальной ответственности с философских позиций выделяют ее различные стороны: природу, социальную сущность, структуру и содержание, основные функции в системе отношений между личностью и обществом.

Структура социальной ответственности, являясь многокомпонентной, включает в себя:

– субъект ответственности – личность, коллектив, социальные общности (народ, класс, социальные группы), общество в целом; субъект ответственности есть субъект деятельности, наделенный свободой выбора и возможностью самооценки;

– субъективную сторону ответственности, которая проявляется как осознание субъектом социальной действительности, при этом основой субъективной стороны социальной ответственности выступает наличие свободы воли человека;

– объект ответственности – различные акты деятельности, реализующиеся через систему общественных отношений и характеризующие многовариантное поведение субъекта;

– объективную сторону ответственности как совокупность требований, предъявляемых обществом к своим членам или коллективам в виде принципов, норм и правил, выражающих общественную необходимость;

– оценочно-регулирующее воздействие общества, проявляющееся в процессе реагирования на социально значимое поведение свободной личности.

Таким образом, в основе структуры социальной ответственности в тесном взаимодействии находятся философские, социальные, психологические и правовые аспекты.

Объективная необходимость в упорядочении и регулировании отношений между людьми, которая реализуется в должном поведении, детерминирует содержание социальной ответственности. Формой ее выражения служат социальные нормы.

Можно выделить три основных подхода к определению ответственности и связанной с ней социальной ответственности: философский, психологический и социологический.

В философии идея ответственности развивается в связи с темами свободы (свободы воли, принятия решения, свободы действия) и вины. В соответствии с философским подходом, ответственность – это сознательная установка, готовность личности отвечать за себя и свои действия на предъявляемые со стороны общества, группы, других индивидуумов требования.

Ответственность как внутреннее чувство и принцип мышления и действия не возникает спонтанно, оно формируется в процессе воспитания и является результатом всей практической деятельности личности.

Ответственность, как и свобода, целостна: она либо есть, либо ее нет. Чем шире рамки свободы личности в обществе, тем более значима ее ответственность не только за свои поступки, но и за действия других людей, и наоборот, вместе с ограничением личной и общественной свободы сужается и ответственность. Ответственность – это регулятор поступков личности, внутренняя пружина ее дисциплины и самодисциплины, не позволяющая рассматривать и использовать свободу как вседозволенность.

Согласно психологическому подходу, ответственность является важнейшей характеристикой личности, это то, что отличает социально незрелую личность от личности социально зрелой. Социальная ответственность – склонность человека учитывать интересы других людей и социального целого, а не узкоэгоистические индивидуальные интересы, придерживаться принятых норм и исполнять ролевые обязанности.

В многоуровневой модели личностной саморегуляции (Е. Р. Калитеевская, Д. А. Леонтьев) ответственность представляется как внутренняя саморегуляция сформировавшейся личности, опосредованная ценностными ориентирами.

В социологии ответственность рассматривается как интегративное качество личности, выступающее показателем ее социальной зрелости и определяющее поведение на основе осознания социальных норм и ценностей, их принятия, способности оценивать последствия и результаты собственных действий. Ответственность определяется как обязанность и готовность субъекта отвечать за совершенные действия, поступки и их последствия.