Текст книги "«Ни кацапа, ни жида, ни ляха». Национальный вопрос в идеологии Организации украинских националистов, 1929–1945 гг."

Справедливым выглядит замечание А. Зайцева, который отмечает, что важной отличительной чертой украинского национализма от фашизма было то, что фашизм был движением наций, имеющих государственность, а украинский национализм – нет[553]553
  Зайцев. О. Фашизм i український нацiоналiзм (1920-30-тi рр.) // Незалежний культурологiчний часопис «Ї». Львiв, 2000. № 16. Правi та Європа. С. 99–101.


[Закрыть]. Однако к фашистским иногда относят и движения безгосударственных народов, например, усташское или Фламандский национальный союз. Очевидно, что, если признавать подобные движения фашистскими, то безгосударственность украинского народа не может служить препятствием для идентификации украинского национализма рубежа 1930-1940-х гг. как фашистского.

Рассмотрим теперь вопрос отношения украинского национализма к тоталитаризму. Сам термин «тоталитаризм» появился сразу после прихода Муссолини к власти и начал использоваться в качестве негативного определения фашистского режима его противниками. Однако он практически сразу был взят на вооружение фашистами, которые стали его использовать для обозначения фашистского строя в положительном смысле[554]554
  Gentile E. La via Іtaliana al totalitarismo: Іl partito e lo Stato nell regime fascista. Roma, 2001. P. 205.


[Закрыть]. Концепция тоталитаризма, относящегося как к фашистским, так и к коммунистическим режимам, была выдвинута в работе политолога Х. Арендт «Истоки тоталитаризма». Со времени своего создания она получила широкое распространение среди историков[555]555
  Одним из самых известных сторонников концепции тоталитаризма является историк К.Д. Брахер: Bracher K.D. Turning points in modern times: Essays on German and European history. Cambridge, Massachusetts, London, 1995. P. 143–152. О дискуссиях об использовании термина «тоталитаризм» в Германии, Италии и России см.: Любин В.П. Дискуссии о тоталитаризме в Германии, Италии и СССР // Диалог со временем: альманах интеллектуальной истории. М., 2005. № 15. С. 150–178; Михайленко В.И. Тоталитаризм: эвристический потенциал научного понятия // Диалог со временем: альманах интеллектуальной истории. М., 2001. № 6. С. 345–363.


[Закрыть]. Но в последнее время, в связи с дальнейшим развитием исследований сталинского СССР и гитлеровской Германии, концепция тоталитаризма все чаще критикуется не только исследователями советского государства[556]556
  См. например: Грациози А. Война и революция в Европе:1905-1956. М. 2005. С. 54–78.


[Закрыть], но и исследователями нацистской Германии[557]557
  Випперман В. Указ. соч. С. 5–9, 94-107; Фрай Н. Государства Фюрера: Национал-социалисты у власти: Германия, 1933-1945. М., 2009. С. 161.


[Закрыть]. В то время, когда одни исследователи одновременно используют для своих работ концепты как «фашизм», так и «тоталитаризм»[558]558
  Gentile E. La via Іtaliana al totalitarismo: Іl partito e lo Stato nell regime fascista. Roma, 2001; Kershaw І. Germany: The essence of Nazism: sort of fascism, brand of totalitarianism, or unique phenomen? // Fascism. Critical concepts in political science / Ed. by R. Griffin with M. Freedman. Vol. ІV. The `Fascist Epoch`. London, N.Y. 2004. pp. 47-74; Белоусов Л.С. Режим Муссолини и массы. М., 2000. С. 5–10, 345-351; Дамье В.В. Тоталитарные тенденции в XX веке. Определение понятия: тоталитаризм или тоталитарные тенденции? // Мир в XX в. / Отв. ред. А.О, Чубарьян. М., 2001. С. 53–105; Шубин А. Идеология фашизма: сравнительные аспекты // Война на уничтожение: Нацистская политика на территории Восточной Европы. Материалы международной научной конференции (Москва, 26-28 апреля 2010 года) / Сост. А.Р. Дюков, О.Е. Орленко. М 2010. С. 24–54; Шубин А.В. Мир на краю бездны. От глобального кризиса к мировой войне. 1929-1941. М., 2004. С. 81–156.


[Закрыть], другие полагают, что эти понятия несовместимы и выступают против использования самого термина «тоталитаризм»[559]559
  Nazism. A. Historical and comparative analysis of National Socialism. George L. Mosse. An interview with Michael A. Ledeen. Oxford, 1978. P. 77–78; Випперман В. Указ. соч. С. 185–187.


[Закрыть]. Может ли быть полезным для изучений ОУН термин «тоталитаризм»?

Ответ на вопрос, можем ли мы украинский национализм считать тоталитарным движением, во многом зависит от того, что именно понимать под тоталитаризмом. Если под тоталитаризмом понимать определенную систему устройства общества и государства, то украинским националистам ее создать не удалось, так как не удалось создать независимое украинское государство. Если же под тоталитаризмом понимать стремление создать общество всеобщего контроля, тоталитарное общество, претензию на всеохватность, тотальность, то мы должны признать, что обе ветви ОУН, и мельниковцы, и бандеровцы, по крайней мере с конца 1930-х гг., стремились к тоталитаризму. Так, в Конституции Н. Сциборского[560]560
  ЦДАВОУ. Ф. 3833. Оп. 1. Спр. 7. Ар. 2.


[Закрыть], ведущего идеолога «единой» ОУН, после раскола оставшегося с мельниковцами, и в «Идеи и действия Украины» бандеровского идеолога Д. Мирона[561]561
  Орлик М. Вказ. прац. С. 110.


[Закрыть] будущее украинское государство характеризовалось, как «тоталитарное». О «тотальности», «тоталитарности» идеологии ОУН писали и другие авторы-националисты[562]562
  Подоляк М. Суспiльний змiст нацiоналiзму // На службi нацiï: Альманах. 1938. С. 32–34.


[Закрыть]. Что касается тоталитарности устройства самой ОУН, то многочисленные расколы организации, отделения от нее отдельных групп, наличие различных фронд-оппозиций показывают, как, несмотря на явный авторитарный характер организации, ОУН еще не стала тоталитарным монолитом. Однако тут стоит отметить, что существенные политические противоречия были и среди немецких национал-социалистов, и итальянских фашистов в начале становления диктатур Муссолини и Гитлера. Сами условия деятельности ОУН (сначала эмиграция и подполье, а затем деятельность в условиях военного времени), когда у руководителей ОУН не было возможности полностью контролировать деятельность своих членов, способствовали возникновению различных фронд и оппозиций. Поэтому это отличие можно объяснить отсутствием у ОУН государственного аппарата принуждения, которым обладали гитлеровская Германия и сталинский СССР.

Стоит отметить, что украинские националисты претензии на «тоталитарность» предъявляли в течение очень небольшого промежутка времени на рубеже 1930-1940-х гг. В начале и середине 1930-х этот термин ими еще не использовался. А уже на ІІ Конференции ОУН-Б в апреле 1942 г. тоталитаризм решительно осуждался[563]563
  Лiтопис УПА. Т. 24. Ідея i Чин. Орган Проводу ОУН, 1942-1946. Передрук пiдпiльного журналу / Ред. Ю. Маївський, Е. Штендера. Торонто-Львiв, 1995-1996. С. 49.


[Закрыть].

Теория тоталитаризма часто некритически используется некоторыми адвокатами ОУН и УПА для того, чтобы подчеркнуть демократичный и прогрессивный характер этих организаций. При этом УПА предстает определенно жертвой, силой, которая одновременно боролась против двух «тоталитарных режимов», черные пятна истории самой УПА, ОУН в этой схеме, естественно, замалчиваются[564]564
  См., например: Українська Повстанська Армiя у боротьбi проти тоталiтарних режимiв. Львiв, 2004. С. 3–13.


[Закрыть].

Что касается отношения самих украинских националистов к фашизму, то сами идеологи ОУН считали, что их украинский национализм наряду с фашизмом и национал-социализмом является новым националистическим движением, таким образом, подчеркивая их принципиальную близость. Однако для идеологов ОУН не украинский национализм являлся разновидностью фашизма, а фашизм и национал-социализм, наряду с украинским национализмом были разновидностью националистических движений нового типа[565]565
  Примечательно, что польские национал-радикалы, члены фашистского движения ONR также отмечали свою близость к таким движениям как итальянский фашизм, немецкому национал-социализму, румынской железной Гвардии, французским «Молодым патриотам», наряду с польским радикальным национализмом рассматривая их как типы новых современных национализмов: См: Piasecki B. Duch czasów nowych, a ruch młodych. Warszawa, 1935. S. 26, 30; Życie i śmierć dla Narodu! Antologia myśli narodowo-radykalnej z lat trzydziestych XX wieku / Pod red. A. Mellera i P. Tomaszewskiego. Warszawa. 2011. S. 148-149.


[Закрыть]: «эти новые националистические движения в разных странах носят разные названия: в Италии – фашизм, в Германии – национал-социализм, в Турции – младотурецкое движение, в Украине – украинский национализм», – писал один из украинских националистических авторов[566]566
  ГДА СБУ. Ф. 13. Спр. 372. Т. 14. Арк. 80; См. также: Онацький Є. У вiчному мiстi. Записки українського журналiста. Т. 2. Роки 1931-1932. Торонто, 1981. С. 145, 372.


[Закрыть]. При этом особенно подчеркивалось, что для украинца необходимо не только бороться за независимость украинского государства, но и «думать националистическими категориями»: «тенденция к всеохватыванию, к завладению всей душой человека и всеми ее поступками с одной стороны, и охватывание всех без исключения форм и проявлений национальной жизни с другой – являются существенной чертой национализма. Ни одна область национальной жизни не является для него безразличной, хотя в данный момент может и не подпадать под сферу его интересов»[567]567
  ГДА СБУ. Ф. 13. Спр. 372. Т. 14. Арк. 81.


[Закрыть]. Такая всеохватность украинского национализма, безусловно, сближала его с итальянским фашизмом, провозгласившим свою «тотальность».

Другие идеологи ОУН также ставили ОУН в один ряд с фашизмом и национал-социализмом. Так, член ПУН О. Чемеринский-«Оршан» писал, что: «украинский национализм оперирует термином „национализм“ в таком понимании, в каком национализмы немецкий и итальянский – терминами „национал-социализм“ или „фашизм“». И далее: «национализмы: фашизм, национал-социализм, украинский национализм и т. д. – это разные проявления одного духа, который в наступлении против своих противников (демолиберализма с одной и коммуно-большевизма с другой стороны) борются революционным путем за наивысшее развитие собственной нации во имя собственного мировоззрения, основанного на ценности нации, и собственных общественно-построительных («суспiльно-устроєвих») концепций, которые в общем можно обозначить словом „нациократия“»[568]568
  Оршан Я. Доба нацiоналiзму. Париж, 1936. С. 28–29.


[Закрыть]. В тоже время Я. Оршан довольно скептически оценивал немецкую расовую теорию[569]569
  Там же. С. 5–12.


[Закрыть].

В своем сдержанном отношении к идеологии национал-социализма О. Чемеринский был не одинок. Часть идеологов ОУН, восхваляя итальянский фашизм и его корпоративную экономику, довольно скептически относились к национал-социализму. Так, в статьях Е. Онацкого[570]570
  Онацький Є. Ідеольоґiчнi розходження мiж фашизмом i нацiонал-соцiалiзмом // Розбудова нацiї. 1934. Ч. 5-6 (75-76). С. 142–149; Вiн же. Культ успiху // Розбудова нацiї. 1934. Ч. 7-8. С. 162–169.


[Закрыть] национал-социализм критиковался за то, что сводил нацию к одной только расе, за пренебрежение своей историей (сжигание книг) и введение расовых и стерилизационных законов, за чрезмерный расчет на силу и пренебрежение к интересам других народов на международной арене, за отвержение христианской религии и создание своей собственной, новой. Помимо прочего, критиковался немецкий расизм, сведение всего к расе[571]571
  Позднее Е. Онацкий несколько скорректировал свое отношение к расе. Так, в работе «Основы общественного порядка» он подчеркивал опыт кровного родства – расы для связи между людьми, хотя вероятно, и не перешел на позиции немецкого расизма: Онацький Є. Основи суспiльного ладу. Прага., 1941. С. 2–15.


[Закрыть], биологическому, что, по мнению Е. Онацкого, было проявлением материализма, против которого ОУН решительно выступала. Однако в оценке национал-социализма как материалистического учения украинский теоретик ошибался. Идеологи немецкой науки и культуры позиционировали нацистскую культуру как идеалистическую, которой противостояла материалистическая культура еврейства[572]572
  Моссе Дж. Нацизм и культура. Идеология и культура национал-социализма. М. 2010. С. 249–250, 257-259.


[Закрыть]. Сама гитлеровская идея «„избранных” народов» Е. Онацким решительно осуждалась[573]573
  Онацький Є. Культ успiху // Розбудова Нацiї. 1934. № 7-8 (78-79). С. 169.


[Закрыть].

Не испытывал пиетета к гитлеризму и лидер ОУН Е. Коновалец.

Еще до прихода Гитлера к власти глава ОУН в письме Д. Андриевскому, обсуждая одну из работ последнего, рекомендовал ему «не слишком увлекаться гитлеризмом», отмечая, что есть более удачные примеры (имелись в виду примеры, приведенные Д. Андриевским в его работе) из фашистского движения.

Лидер украинских националистов подчеркивал, что украинских националистов нельзя просто отождествлять с фашистами: «нас нельзя назвать ни фашистами, ни национал-социалистами, – писал Е. Коновалец, – ни приравнивать ни к ирландцам, ни к индусам, поскольку мы украинские националисты»[574]574
  Документи i матерiали з iсторii Органiзацii Украiнських Нацiоналiстiв. Т. 2. Ч. 2. Листування Е. Коновальця з Д. Андрiевським (1927-1934 рр.). Киïв, 2007. С. 327.


[Закрыть]. Несколько лет спустя ему вторил виднейший идеолог ОУН Н. Сциборский, который в своей «Нациократии» писал, что: «Будущее Украинское Государство не будет ни фашистским, ни национал-социалистическим, ни «примодериверовским»[575]575
  Сцiборський М. Нацiократiя. Вiнниця. 2007. С. 65.


[Закрыть].

Итак, единого четко выраженного отношения украинских националистов к фашизму не было. Поскольку единого выработанного мнения организации, «генеральной линии партии» по этому вопросу еще не было, оттенки позиционирования украинского национализма к фашизму и национал-социализму во многом определялись личной позицией идеологов и лидеров движения. В целом они подчеркивали свою близость к фашистским (итальянский фашизм, национал-социализм) и праворадикальным авторитарным движениям (младотурки), но отказывались признать украинский национализм фашизмом.

Таким образом, наиболее спорным вопросом является, следует ли относить ОУН к праворадикальным или непосредственно к фашистским движениям. Рассмотрение этой проблемы по классификации С. Пейна позволяет сделать вывод, что ОУН принадлежала скорее к движениям фашистского типа, чем к просто праворадикальным. Дискуссия об отнесении идеологии ОУН и самого движения к фашизму, тоталитаризму или интегральному национализму носит, во многом, методологический характер, при этом очевидно, что, если признавать крайне правые радикальные восточноевропейские движения вроде железной Гвардии и усташей фашистскими движениями, то ОУН также следует признать движением фашистским. Но это относится только к ОУН предвоенного периода, поскольку изменение программных положений ОУН-Б в 1943 г. не позволяет нам говорить о том, что ОУН была фашистской организацией после ІІІ Чрезвычайного Съезда ОУН-Б.

Глава ІІ
Национальный вопрос в идеологии ОУН во время войны до ІІІ Чрезвычайного Съезда ОУН

2.1. Развитие ОУН в 1941-1943 гг.

После ІІ (бандеровского) Съезда ОУН украинские националисты стали активно готовиться к грядущей войне. Одним из самых важных источников, раскрывающих характер будущей власти ОУН на Украине, каким его видела сама ОУН, являются инструкции Провода ОУН-Б «Борьба и деятельность ОУН во время войны». Эти инструкции регламентировали основные действия членов ОУН и их сторонников, которые те должны были осуществлять с началом войны. Инструкции были составлены из нескольких частей, написанных разными авторами. Каждая часть была посвящена какому-либо вопросу (общие указания, политические указания, военные инструкции, указания на первые дни организации государственной жизни, инструкции Службы безопасности (СБ) ОУН, пропагандистские указания). Как единый документ инструкции были составлены к маю 1941 г. за пределами УССР в контролируемой Германией Польше (Генерал-губернаторстве).

В инструкциях «Борьба и деятельность ОУН во время войны» нашла свое отражение идея о совместной борьбе украинцев с другими «порабощенными народами». Целью деятельности ОУН была не просто борьба за независимость Украины, но и «завоевание для Украины позиции субъекта в формировании нового порядка на востоке Европы и руководящее место среди своих народов, борющихся с Москвой за свою свободу и безопасность»[576]576
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Напрямнi ОУН // Патриляк І.К Вказ. прац. С. 428.


[Закрыть]. Поэтому украинский народ должен был «плечом к плечу» со всеми порабощенными Москвой народами бороться против «Москвы». В «Украинскую освободительную революционную армию» надлежало привлекать не только украинцев, но и представителей всех «порабощенных» Москвой народов. Уже в инструкциях 1941 г. звучал лозунг «свобода народам, свобода человеку», который со временем станет центральным в пропаганде УПА. Украинская армия должна была бороться до полного разгрома Москвы и «освобождения от ее оккупации» территорий «порабощенных» народов, как этого требовала украинская внешнеполитическая концепция[577]577
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Полiтичнi вказiвки // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 447–448.


[Закрыть].

Отдельные пункты инструкций касались политики ОУН в Советской Украине. В случае поражения попытки ОУН получить всю полноту власти на ОСУЗ («осереднiх та схiднiх українських землях» – центральных и восточных украинских землях) националисты должны были занять как можно больше мест в органах местной власти, полиции[578]578
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Б. Акцiя на ОСУЗ // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 439.


[Закрыть]. В отношении политических украинских партий и групп, признающих УССД (Украинскую соборную самостийную державу), но расходящихся с ОУН в социальных вопросах, инструкции ОУН призывали соблюдать нейтралитет. Активно выступать против них надлежало только в том случае, если эти политические организации выступали бы против независимости Украины[579]579
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Б. Акцiя на ОСУЗ // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 442.


[Закрыть]. ОУН даже соглашалась на создание какой-либо организацией на ОСУЗ своего, не оуновского, правительства в случае, если это дело поможет становлению украинской государственности. При этом она последовательно выступала против многопартийности[580]580
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Полiтичнi вказiвки // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 452–454.


[Закрыть].

На время войны должна была установиться «политически-милитарная диктатура». На местах, в селах и городах, согласно плану, должны были создаваться специальные «народные комитеты» – органы местного самоуправления. На ОСУЗ целью ОУН ставилось завладеть («опанувати») государством вне зависимости от того, получит ОУН там власть или нет[581]581
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Г. Вказiвки на перший час органiзацiї державного життя // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 472–473.


[Закрыть]. Всем неукраинцам («чужинцам») согласно «Указаниям на первое время государственной жизни» запрещалось передавать государственные посты[582]582
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Г. Вказiвки на перший час органiзацiї державного життя // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 496.


[Закрыть]. Вся земля переходила в собственность украинцев[583]583
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Г. Вказiвки на перший час органiзацiї державного життя // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 477–478.


[Закрыть]. ОУН призывала своих сторонников создавать в городах и селах «народные суды». юрисдикции этих судов подлежали не только враги украинского государства, предатели и «вредители», но также и дела «всех преступников народного имущества, спекулянтов и т. д.». Их согласно инструкции надлежало карать смертью[584]584
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Г. Вказiвки на перший час органiзацiї державного життя // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 483.


[Закрыть]. Нетрудно догадаться граждане какой национальности в первую очередь становились жертвами «этих народных судов» как спекулянты и преступники против украинского народного имущества. Поэтому, даже если бы украинские националисты и не участвовали в еврейских погромах, то подобные инициативы ОУН способствовали самосуду украинцев отношении еврейского населения, несмотря на то, что формально «народные суды» не были направлены против них. Однако в «Указаниях на первое время» имелись прямые выпады и предписания, направленные против евреев.

Относительно национальных меньшинств вообще в «Указаниях» было сказано следующее: «национальные меньшинства разделяются на: а) дружественные нам, то есть представители до сих пор порабощенных народов; б) враждебные нам, москали, поляки, евреи». Дружественные «имеют одинаковые права с украинцами, им предоставляется возможность возвращения на их Родину». Вторым же доставалось «уничтожение в борьбе, в частности тем, которые будут защищать режим: переселение в их земли, уничтожение главным образом интеллигенции, которую нельзя допускать ни в какие правительства, и вообще, сделать невозможным производство интеллигенции, то есть доступ к школам и т. д.»… «Например, так называемых польских крестьян, – читаем дальше в инструкции, – надо ассимилировать, объясняя им сразу, тем более в это жаркое, полное фанатизма время, что они украинцы, только латинского обряда, насильно ассимилированные. Руководителей уничтожать»[585]585
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Г. Вказiвки на перший час органiзацiї державного життя // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 485.


[Закрыть].

Еще печальнее должна была быть доля евреев: «евреев изолировать, поубирать из правительств, чтобы избежать саботажа, тем более москалей и поляков. Когда б была крайняя необходимость оставить, например, в хозяйском аппарате еврея, поставить ему нашего милиционера над головой и ликвидировать за наименьшие провинности». При этом ассимиляция евреев исключалась[586]586
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Г. Вказiвки на перший час органiзацiї державного життя // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 485–486.


[Закрыть].

Однако предвоенные инструкции не определяли положение национальных меньшинств в независимой Украине вообще. Определение отношения к национальным меньшинствам в будущем должно было быть произведено возникшим украинским государством[587]587
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Ґ. Інструкцiя Служби Безпеки // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 560.


[Закрыть].

Такие национальности как «москали», «евреи», «иноземцы» («чужинцi»[588]588
  Слово «чужинцi» использовалась украинскими националистами в 1930-е гг. для обозначения всех неэтнических украинцев, в независимости от того, проживали они в Украине или за границей. Другой возможный вариант переводы – «иностранцы».


[Закрыть]), «поляки» представлялись националистам «факторами», которые должны быть «обезврежены». «Москали» рассматривались как люди, «присланные на украинские земли для закрепления власти Москвы в Украине». Чужинцы-иноземцы характеризовались как «преимущественно разные азиаты, которыми Москва колонизирует Украину с намерением создать в Украине национальную шахматную доску»[589]589
  Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Ґ. Інструкцiя Служби Безпеки // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 524.


[Закрыть]. СБ предстояло «ликвидировать» весь аппарат безопасности «красной Москвы», но для определенного числа украинцев могло быть сделано исключение[590]590
  Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Ґ. Інструкцiя Служби Безпеки // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 524.


[Закрыть]. Украинцы-красноармейцы могли занимать должности в народной милиции[591]591
  Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Ґ. Інструкцiя Служби Безпеки // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 543.


[Закрыть]. Служба в ней русских и поляков естественно исключалась[592]592
  Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Ґ. Інструкцiя Служби Безпеки // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 563.


[Закрыть]. Очевидно, к какому числу жертв могла привести и проводила подобная «программа». Все граждане села должны были помогать милиции выявлять «красноармейцев, энкаведистов, жидов (евреев), сексотов, одним словом всех, которые не принадлежат к гражданам села и пришли сюда вследствие оккупации украинских земель красной Москвой»[593]593
  Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Ґ. Інструкцiя Служби Безпеки // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 563.


[Закрыть]. Таким образом, евреям как коллективной общности отказывалось в праве быть гражданами украинских сел, и самой Украины, видимо, тоже.

Особое внимание в инструкциях уделялось созданию украинской народной милиции. В инструкциях Службы Безопасности разъяснялось, что «Народная Милиция» или просто «Милиция» будет единственным временным органом государственной безопасности[594]594
  Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Ґ. Інструкцiя Служби Безпеки // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 522.


[Закрыть].

Комендантом милиции в селе должен был быть видный националист. В расположение милиции должны были прийти согласно установленному сроку все граждане, прибывшие в тот или иной населенный пункт после 17 сентября 1939 г., а также все евреи[595]595
  Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Ґ. Інструкцiя Служби Безпеки // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 527.


[Закрыть].

Оружие милиция должна была приобретать путем разоружения красноармейцев. В задачи милиции входило также уничтожение сотрудников НКВД и «большевицких мародеров»[596]596
  Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Ґ. Інструкцiя Служби Безпеки // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 530–531.


[Закрыть] в окрестностях своей территории.

Примечательно, «евреи, которые были заняты в коллективе как разные охотники («нагоничи») советской власти и прочие «иноземцы» в зазбручье[597]597
  По есть на землях лежащих за р. Збруч – бывшей границы СССР и Польши.


[Закрыть] отстранялись от членства в «коллективах», бывших колхозах. Они должны были быть взяты под стражу[598]598
  Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Ґ. Інструкцiя Служби Безпеки // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 538.


[Закрыть]. Подобная участь ждала всех евреев, работающих на заводах, а также всех сотрудников НКВД[599]599
  Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Ґ. Інструкцiя Служби Безпеки // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 539.


[Закрыть]. Интересно, что ни русские, ни поляки не попадали, как евреи, сразу под действие этого распоряжения.

Милиции надлежало составлять списки граждан, которые были отмечены в «гонениях украинства» – евреев, «москалей», поляков. Их также надлежало интернировать[600]600
  Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Ґ. Інструкцiя Служби Безпеки // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 550.


[Закрыть]. В городах милиции предстояло провести «чистки между энкаведистами москалями, евреями и прочими»[601]601
  Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Ґ. Інструкцiя Служби Безпеки // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 557.


[Закрыть].

Важно отметить, что какие-либо погромы как таковые, согласно инструкциям, не планировались, они стали результатом западноукраинского общественного антисемитизма той поры и практического воплощения «указаний во время войны». Уничтожение евреев как этнической группы не входило в задачи ОУН, однако оно было желательно («поставить ему нашего милиционера над головой и ликвидировать за наименьшие провинности»). Евреи были явно нежелательным элементом в Украинской Самостийной Соборной Державе. Именно поэтому их уничтожение силами нацистской Германии не нашло никакого сопротивления и жалости у националистов. В конце концов, во время Холокоста уничтожение евреев зачастую совершалось при помощи украинской милиции и вспомогательной полиции, так что идея об украинском милиционере, планомерно уничтожающем евреев, в ходе войны получила свое развитие…

Пропагандистские указания были составлены С. Ленкавским[602]602
  Сич О.М. Вказ. прац. С. 76.


[Закрыть]. Методы пропаганды должны были отличаться в зависимости от того, в отношении кого она ведется: украинцев, нерусских народов или просто недовольных сталинской системой[603]603
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Д. Пропаґандiвнi вказiвки на передвоєнний час, на час вiйни i революцiї та на початковi дiї державного будивництва // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 565.


[Закрыть].

В отношении красноармейцев предстояло распространять призывы не воевать за сталинский режим, распространять лозунги вроде: «сталинские и еврейские комиссары – первые враги народа!»[604]604
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Д. Пропаґандiвнi вказiвки на передвоєнний час, на час вiйни i революцiї та на початковi дiї державного будивництва // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 566.


[Закрыть]. Среди красноармейцев-украинцев следовало распространять информацию, что только УССД сможет обеспечить им надлежащие жизнь и свободу. В листовках следовало распространять идеи, что жизнь населения не улучшится в единой коммунистической Европе – «это брехня еврейских обманщиков», марксизм – «еврейская выдумка», «московско-жидовская коммуна – это враг народа»[605]605
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Д. Пропаґандiвнi вказiвки на передвоєнний час, на час вiйни i революцiї та на початковi дiї державного будивництва // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 567–568.


[Закрыть].

Еще до начала войны предстояло распространять лозунги, призывающие уничтожать врагов: «Уничтожайте штабы, стреляйте москалей, евреев, энкаведистов, политруков и всех кто хочет войны и нашей смерти! Это наибольшие враги народа! Не вздумайте ни минуты дальше охранять кремлевских собак, поскольку гнев народа падет на вас!»[606]606
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Д. Пропаґандiвнi вказiвки на передвоєнний час, на час вiйни i революцiї та на початковi дiї державного будивництва // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 568.


[Закрыть].

Украинцы на неукраинских землях должны были помогать местному населению организовывать местную антимосковскую власть. Выдвигался лозунг: «на помощь порабощенным народам». Украинцы за границами Украины должны были присоединяться к национальным движениям других народов против Москвы, а там, где их нет, создавать эти движения с помощью лозунгов: «Через развал московской империи к освобождению порабощенных народов! Свобода народам! Свобода человеку!» и т. д.[607]607
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Д. Пропаґандiвнi вказiвки на передвоєнний час, на час вiйни i революцiї та на початковi дiї державного будивництва // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 568.


[Закрыть] Надлежало содействовать созданию легионов из националистов-неукраинцев, которые сражались бы на украинской территории[608]608
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Д. Пропаґандiвнi вказiвки на передвоєнний час, на час вiйни i революцiї та на початковi дiї державного будивництва // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 583.


[Закрыть]. Некоторые украинские исследователи оценивают лозунг «Свобода народам! Свобода человеку!» как свидетельство «идей демократии»[609]609
  Сич О.М. Вказ. Прац. С. 69.


[Закрыть]. Однако в таком случае придется признать, что подобные «демократические идеи» вполне мирно соседствовали с «демократическими» лозунгами вроде «стреляйте москалей и евреев» и «убивайте евреев и сексотов». В «Войсковых инструкциях» ОУН указывалось, что «во время хаоса и замешательства можно позволить себе ликвидацию нежелательных польских, московских и еврейских деятелей, особенно сторонников московско-большевистского империализма»[610]610
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». В. Вiйськовi Інструкцiї // Патриляк І. К. Вказ. прац… С 468.


[Закрыть].

На «малосознательных» украинских землях ОСУЗ предстояло заблаговременно распространять идеи борьбы с Москвой под лозунгами борьбы с московским бандитизмом, а уже потом переходить к собственно лозунгам независимости вроде: «Украинский хлеб – только украинцам!», «Без московско-еврейской коммуны каждый будет хозяином!», «Самостоятельная Украина – это лучшая жизнь!». На производстве предстояло распространять антиграбительские лозунги, идеи, что украинское имущество должно принадлежать украинцам, и призывы вроде: «Не дайте грабить Украину!», «Украинцы! Берите то, что ваше! Пулю грабителям!»[611]611
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Д. Пропаґандiвнi вказiвки на передвоєнний час, на час вiйни i революцiї та на початковi дiї державного будивництва // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 569–570.


[Закрыть]. Примечательно, что антиграбительская кампания ОУН, которая, как мы видим, планировалась еще раньше начала самих мародерств, очень хорошо соотносится с немецкой пропагандой против «евреев-грабителей». Только здесь антиграбительские лозунги были предназначены не для борьбы с евреями, а для пробуждения ненависти к «москалям» и патриотических чувств.

Не оставляли украинские националисты и украинские анклавы вне Украины. Украинцы Зеленого Клина, согласно инструкциям, также должны были создать во время войны свою армию[612]612
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Б. Акцiя на ОСУЗ // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 442.


[Закрыть].

Украинское село надлежало мобилизовать посредством лозунгов вроде: «Украина для украинцев!», «Украинской земле – украинская власть!» «Смерть московско-еврейской коммуне!», «За землю, за свободу, за человеческие права! Пусть погибнет коммуна! Пусть погибнет Москва!», «За голод, издевательства, Соловки, Сибирь Москва нам теперь заплатит!». Были и социальные лозунги вроде: «Украина без холопа и без пана!»[613]613
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Д. Пропаґандiвнi вказiвки на передвоєнний час, на час вiйни i революцiї та на початковi дiї державного будивництва // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 571.


[Закрыть].

Националисты рассматривали помощь Украины другим «порабощенным» народам не как проявление украинского человеколюбия, а как необходимость, поскольку возможность существования независимой Украины будет только тогда, когда Россия будет низведена до своих этнографических границ. Поэтому надлежало распространять лозунги: «Смерть Москве красной и белой! Ни следа москаля в Украине!»[614]614
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Д. Пропаґандiвнi вказiвки на передвоєнний час, на час вiйни i революцiї та на початковi дiї державного будивництва // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 572.


[Закрыть]. В инструкции призывалось подчеркивать, что «ОУН под Проводом Степана Бандеры организует и ведет борьбу не только за самостоятельность Украинского Государства, но за полный развал и уничтожение московской империи и за создание на ее руинах самостоятельных национальных государств». На территориях со смешанным населением надлежало вести пропаганду под лозунгами «свободы человека и освобождения от экономической эксплуатации»[615]615
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Д. Пропаґандiвнi вказiвки на передвоєнний час, на час вiйни i революцiї та на початковi дiї державного будивництва // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 574.


[Закрыть]. При отступлении Красной Армии требовалось распространять призывы защищать свои рабочие места от возможного уничтожения красноармейцами, а также распространять лозунги подобного типа: «Убивайте евреев и сексотов»[616]616
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Д. Пропаґандiвнi вказiвки на передвоєнний час, на час вiйни i революцiї та на початковi дiї державного будивництва // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 576.


[Закрыть].

Необходимо было распространять убеждения, что неукраинцы не имеют права на оружие в Украине. Пренебрегших этим запретом следовало карать прилюдно[617]617
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Д. Пропаґандiвнi вказiвки на передвоєнний час, на час вiйни i революцiї та на початковi дiї державного будивництва // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 577.


[Закрыть].

Пропагандистам предстояло бороться с жалостью среди населения «к недобиткам вражеских банд» и популяризировать лозунги: «Ни куска хлеба москалям! Пусть сдыхают приблуды!», «Пусть сдыхает ненасытная кацепня! Мы помним годы голодной смерти!», «Не будьте милосердны! Для нас милосердия не было!», «Не помогайте московско-еврейским чужакам («зайдам»)! Не забывайте, что вас мучили!», «Собакам собачья смерть!», «С большевиками побольше-вистски!»[618]618
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Д. Пропаґандiвнi вказiвки на передвоєнний час, на час вiйни i революцiї та на початковi дiї державного будивництва // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 580.


[Закрыть].

В приложении к «Пропагандистским указаниям» мы также найдем интересную информацию о национальных предпочтениях националистов. В одном из прилагающихся стихотворений содержатся подобные строки: «бригадири и жиди зажурилися, що колгоспи i радгоспи повалилися» («бригадиры и евреи опечалились, что колхозы и совхозы свергнуты»), «з бiлорусами та ще з грузинами, ми притиснем москалiв щоб загинули» («с белорусами и еще с грузинами, мы прижмем москалей, что б погибли»), «всi дороги курять ще и немощенi, вже коммуна i жидова – розторощенi» («все дороги дымятся еще и немощенные, уже коммуна и евреи разбиты»)[619]619
  «Боротьба i дiяльнiсть ОУН пiд час вiйни». Д. Пропаґандiвнi вказiвки на передвоєнний час, на час вiйни i революцiї та на початковi дiї державного будивництва // Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 593.


[Закрыть].

Таким образом, инструкции ОУН, разработанные на время войны, демонстрируют совершенно недемократический образ ОУН. Украинские националисты стремились ограничить в правах те национальные меньшинства, которые они рассматривали в качестве враждебных Украине (русских, поляков, евреев). Одновременно должны были быть уничтожены представители национальных меньшинств, «сотрудничавших» с советской властью и бывших членами партийно-государственного аппарата. Планировалось уничтожить и польскую интеллигенцию для того, чтобы ослабить возможные притязания поляков на западноукраинские земли. Евреям как группе, которую украинские националисты считали ответственной за большевизм, должно было быть уделено особое внимание: евреев, работавших на заводах и в государственных органах, следовало заключить под стражу, часть еврейской элиты и евреев-сторонников советской власти – уничтожить. Но никаких погромов всего еврейского населения в указаниях, входивших в «инструкции», кроме пропагандистских, мы не обнаружим. Несколько большим радикализмом были отмечены пропагандистские указания. В них содержались призывы вроде: «убивайте врага, который между вами – евреев и сексотов», то есть имел место призыв фактически убивать евреев по принципу национальной принадлежности. Однако противоречия с линией Провода здесь нет. Скорее другое: украинские националисты рассчитывали на активность масс против еврейского населения, стремясь привлечь их к «национальной революции». Украинские массы должны были быть вовлечены в украинскую народную милицию, украинские суды, органы местного самоуправления, активно участвовать в митингах для провозглашения украинской независимости на местах и т. д. Поэтому вероятно, что украинские националисты рассчитывали и на активность масс в борьбе с евреями, которых рассматривали в качестве врага Украины.

С нападением Германии на СССР планы украинских националистов стали претворяться в жизнь. К началу Великой Отечественной войны Краевому проводу ОУН на ЗУЗ (Западноукраинских землях) удалось мобилизовать до 10 тысяч оуновцев, которые начали бои с отступающими советскими частями. Были случаи, когда отряды ОУН еще до прихода немцев занимали местечки. Партизанские отряды украинских националистов убивали отдельных сотрудников НКВД, «очищали» территорию от «большевицких недобитков», призывали население не помогать РККА[620]620
  Українське державотворення… С. 112–119.


[Закрыть]. После освобождения украинских территорий от советских войск при непосредственном участии сотрудников СБ началось формирование «Украинской народной милиции». К концу июля милиция была создана во многих городах и местечках западной Украины[621]621
  Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 229–230.


[Закрыть]. На начальном этапе своей деятельности украинская милиция часто сотрудничала с немецкими силами. Там, где не было немецких войск, отряды украинской милиции сами устраивали облавы на советские «диверсионные банды»[622]622
  Українське державотворення… С. 348.


[Закрыть]. Украинская милиция также занималась регистрацией еврейского населения и следила за исполнением евреями немецких распоряжений[623]623
  Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 332.


[Закрыть]. Многие украинские националисты, особенно члены СБ, заняли должности глав районной полиции на Волыни[624]624
  Антонюк Я. Вказ. прац. С. 19.


[Закрыть].

Украинские националисты в начале войны прямо сотрудничали с германскими оккупационными войсками против СССР. Еще весной 1941 г. в результате переговоров ОУН с Абвером был сформирован «Легион дружин украинских националистов» («Легiон Дружин українських нацiоналистiв»). С украинской стороны легион назывался «Курень имени Евгена Коновальца», с немецкой – «Специальная группа «Нахтигаль» или просто «Нахтигаль». Его командиром стал Ранг-Альберехт Герцнер, а заместителем командира Т. Оберлендер. Украинским командующим куреня стал будущий глава УПА Р. Шухевич[625]625
  Боляновський А. Українськi вiйськовi формування в збройних силах Нiмеччини (1939-1945). Львiв, 2003. С. 51, 56-57.


[Закрыть]. Был сформирован и второй курень Дружин украинских националистов (ДУН) «Роланд». Его украинским командующим стал Е. Побигущий, а немецким – Е. Айкерн[626]626
  Боляновський А. Українськi вiйськовi формування в збройних силах Нiмеччини (1939-1945). Львiв, 2003. С. 60–64.


[Закрыть]. Легионы были созданы как специальные подразделения в составе вермахта. 30 июня 1941 г. батальон «Нахтигаль» вступил во Львов. Большие разногласия в исторической науке вызывал и вызывает вопрос участия солдат батальона во львском еврейском погроме[627]627
  Смотри ниже.


[Закрыть]. В июле бойцы батальона участвовали в боях с РККА. За храбрость, проявленную в боях, члены ДУН Ю. Лопатинский и И. Гриньох получили железные кресты различного достоинства. Батальон «Роланд» в свою очередь был отправлен для поддержки немецких войск в Румынию, затем в Молдавию, Подолье, но участия в боевых действиях не принимал[628]628
  Патриляк І. К. Вказ. прац. С. 309–318.


[Закрыть]. К осени 1941 г. украинские батальоны были распущены[629]629
  Косик В. Україна i Нiмеччина у Другiй свiтовiй вiйнi. Париж, Нью-Йорк-Львiв, 1993. С. 152–154.


[Закрыть].

С началом войны бандеровцы, равно как и мельниковцы, создали свои так называемые походные группы. В задачи походных групп входило создание органов украинской власти на местах, пропаганда идей украинской государственности во всей Украине. Походные группы шли вслед за войсками вермахта и изначально находились на полулегальном положении. В некоторых случаях походные группы активно сотрудничали с немецкими властями. Бандеровцы создали три группы: Северную во главе с Н. Климишиным, центральную во главе с Н. Лемиком и южную, главой которой стал З. Матла[630]630
  Кентiй А.В. Вказ. прац. С. 238.


[Закрыть]. Общее руководство походными группами осуществлял Д. Мирон-«Орлик» Судьба этих групп была различной. Северная и центральная группа были преимущественно разгромлены СД и гестапо с началом осенних немецких репрессий против бандеровцев. Большая часть их лидеров была арестована, части удалось уйти в подполье и начать создание сети ОУН по всей Украине. южная группа была более успешной. Ей удалось достичь Одессы и создать там сильную базу ОУН. Помимо этих трех групп была небольшая специальная походная группа, во главе с Я. Стецько, вторым после Бандеры человеком в ОУН-Б. В задачу этой группы входило провозглашение создания Независимого Украинского государства по прибытии группы во Львов. Провозглашением Независимой Украины бандеровцы хотели поставить немецкую администрацию перед свершившимся фактом существования независимой, союзной Рейху Украины. Кроме того, этим действием бандеровцы, вероятно, хотели окончательно перехватить инициативу у мельниковцев в борьбе за УССД и стать единственной в глазах немцев легитимной украинской властью на Украине.