Текст книги "Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии"

В VІ—VІІ вв. славянские племена заселили бассейн Вардара и других рек, Охлидскую котловину, ассимилировали местное фракийское население.

В средние века территория Македонии в разные времена входила в состав Болгарии, Византии, Сербии. После захвата области Османской империей (конец ХІV в.) усилилось проникновение туда албанцев и турок, которые оттеснили местное население в горы и насадили ислам. Борьба населения Македонии за независимость стала частью национально-освободительного движения народов Балкан. Ныне Македония независимая держава.

В результате массового переселения славянских племен на Балканы в VІ—VІІ вв. местное население было ассимилировано, частично вытеснено на запад в горные области. Предки сербов и черногорцев – население Боснии и Герцеговины (дукляне, тервуняне, коновляне, захлумляне, наричане и собственно сербы) заняли значительную часть территории в бассейне южных притоков Саввы и Дуная, вблизи Динарских гор, в южной части побережья Адриатики. Центром расселения предков сербов была область Рашка (бассейны рек Дрина, Лим, Лива, Тара, Ибар, Западная Морава), потому еще назывались сербы-рашане.

Сербское племя наиболее многочисленное среди южного славянства. Оно делится на несколько племен, которые своей исторической судьбой и культурой отличаются между собой настолько, что можно говорить о них как об отдельных народах. Более всего различаются три типа сербского племени: сербы, хорваты и далматинцы.

Византийские источники свидетельствуют, что сербы появились на Балканском полуострове в VІІ в. при цесаре Гераклие (610–641 гг.), но пришли они туда раньше. Земли сербов были заселены за несколько веков до нашей эры трако-иллирийскими племенами, которые были завоеваны Македонией. В І в. до н. э. вошли в состав Римской империи. Восточную часть Сербии составляли провинции Мезия и Дардания, западную – Далмация и Правалис. Когда сербские племена расселились на северо-западной части Балканского полуострова, они еще не имели государственной организации. Племя состояло из федерации волостей – «жуп» с великим жупаном во главе. Жупан (fsu-pana) – пастух человеческого стада. Впервые возникла держава у сербо-хорватов вместе со словенцами в ІХ в. под предводительством Людевита Пасавского (819–822 гг.) в бассейне среднего Дуная и Саввы, которая в скором времени распалась. Сербы были под Византией, направлявшей их на борьбу с болгарами. В Х в. возникает отдельная Сербская держава в составе Сербии, Черногории, Далмации и части Боснии под великим жупаном Чеславом (931–960 гг.). В Х в. Сербия опять под властью Византии. В 1040 г. Степан Воислав изгнал византийцев, а его сын Михаил (1050–1080 гг.) провозгласил себя королем сербским. С начала Х в. у сербов внедряется христианство по византийскому обряду. В ХІІ – первой половине ХІV в. Сербское королевство значительно расширило свои границы, в т. ч. за счет византийских земель. После поражения на Косовом поле 1389 года Сербия стала вассалом Османской империи, а в 1459 году вошла в ее состав. Османское владычество, во время которого на Балканах проводилась колонизация покоренных земель неславянскими народами (турками, албанцами), продолжалось почти пять столетий. Движение сербов за освобождение привело к созданию автономной (1815), а потом и самостоятельной (1878) Сербской державы. Историческая судьба сербов сложилась так, что длительное время они были разъединены в составе разных государств (Сербии, Османской империи, Австро-Венгрии), что отразилось на культуре и быте разных групп сербского населения. Объединение сербов в единое государство произошло в 1918 году, когда было создано Королевство сербов, хорватов и словенцев (с 1929 г. – Югославия). Ныне у сербов независимое государство – Сербия.

На рассвете своего исторического существования словенцы (словинцы, хорутанцы, карантанцы) были большим и могущественным славянским племенем, а со временем стали одним из самых малочисленных.

Предки современных словенцев во времена массового переселения славянских племен на Балканы в VІ—VІІ вв. заняли окраину Балканского полуострова на южном западе (от верховья рек Савва и Драва до Восточных Альп и побережья Адриатики до Фриульской долины), поселились в среднем Подунавье и нижней Паннонии. Таким образом, возникло два словенских региона – альпийский (карантанцы) и дунайский (паннонские славяне).

Во время заселения предками словенцев альпийских земель и северо-запада Балкан они оказались под властью аваров. В конце VІ в. вытеснены аварами из Паннонии (Венгрия), они с VІІ—ХІ вв. занимали Штирию, Каринтию (Карантанию), южную Австрию, часть Тироля и Зальцбурга. От аваров их освободил Само. Часть освобожденных словенцев в первой половине VІІ в. создали самостоятельное княжество Карантанию.

С 772 г. Карантания попадает в вассальную зависимость от баварского герцога, а немного позже признает над собой верховенство короля франков Карла Великого. Начинается германизация. Этому способствовало и христианство, которое словенцы приняли от итальянских (из Аквилеи) и германских (из Зальцбурга) проповедников в VІІ– VІІІ вв. римско-католического обряда.

С тех времен словенцы начинают отходить со своих территорий, с северо-запада на юг и юго-восток, оставляя альпийские края германцам. В начале ІХ в. Карантания вошла в состав Германской империи. Началась интенсивная немецкая колонизация, словенская аристократия германизировалась. В конце ІХ в. часть словенцев расселилась в Нижней Паннонии, попала под власть венгров и частично была ими ассимилирована. В ХІІІ в. словенцы осели компактно в Крайне, в части Штирии, в северной части Истрии, в северо-восточной Каринтии, Горице, в западной Венгрии и Удинском округе Италии. Рано отрезанные от других славянских племен, словенцы в политическом и культурном отношении полностью попали под влияние романо-герман ского мира. Языком письменности и образования был латинский. Словенский язык сохранился в фольклоре.

В начале ХVІ в. большую часть словенских земель покорили австрийские Габсбурги. Борьба словенцев за этническую самостоятельность началась в период Реформации (ХVІ—ХVІІІ вв.), особенно проявилась во время революции 1848 г. Возникновение Королевства сербов, хорватов и словенцев (1918 г., с 1929-го – Югославия) не объединило весь словенский народ – треть его территории попала под власть Италии (словенское Приморье, северная часть Истрии) и Австрии (часть Каринтии). После Второй мировой войны большая часть словенских земель отошла к Югославии, а потом вошла в состав суверенной Словении, основным населением которой и являются словенцы.

Предки хорватов (племена качичи, шубичи, свачичи, магоровичи и др.) в VІ—VІІ вв. переселились вместе с другими славянскими племенами на Балканы в бывшие римские провинции Далмацию, Иллирию, Паннонию, расселились на востоке Далматского побережья в южной Истрии, в междуречье Саввы и Дравы, в северо-восточной Боснии (при этом ассимилировали часть местного населения). Вместе со словенцами и сербами создали державу – союз отдельных жупаний под властью Людевита Пасавского (VІІ в.). Еще назывались иллирийскими славянами. Николай Карамзин в ХІХ в. свидетельствует, что «…иллирийские славяне до сих пор празднуют день святого Вита с языческими обрядами».

После распада этой державы хорваты создали отдельное государство во главе с Томиславом (910–930 гг.), который от Папы Римского получил королевский титул; влияние Рима было сильнее византийского, потому хорваты – католики. Хорваты все время находились в состоянии военных действий с франками, мадьярами, Венецией. В начале ХІІ в. (1102 г.) мадьяры завоевали Хорватию, и основная часть хорватских земель вошла в состав Венгерского королевства. До средины ХV ст. Венеция, которая еще в ХІ в. захватила часть Далмации, завладела всем хорватским Приморьем (за исключением Дубровника). В ХVІ в. часть земель была под властью Габсбургов, часть территории захватила Османская империя (в тот же период часть хорватов приняла ислам). В конце ХVІІ – начале ХVІІІ в. земли хорватов вошли в состав империи Габсбургов, где проводилась тотальная германизация. В 1790 году Хорватия признала административно-политическую зависимость от Венгерского королевства, которое проводило политику мадьяризации. В 1918 году хорваты вместе с другими югославскими народами объединились в Королевство сербов, хорватов и словенцев (1929 г. – Югославия). Ныне Хорватия суверенное независимое государство.

Далмация и Дубровник. Далматия (Далмация) – узкая полоска Адриатического побережья, которое начинается на севере возле острова Премуда, сужаясь, тянется на юг и заканчивается возле города Кастель-Ластвы на черногорской границе. Главные города – Задар, Сплит и Дубровник, который возник на месте античного Эпидавра.

Славяне появились в Далмации в VІІ в., вытеснили романцев, которых со временем ассимилировали (Х – ХІІІ в.). В конце ХІ в. эти города создали союз, чтобы общими усилиями бороться против врагов. Признают верховенство Византии и платят ей дань. Далмация переходит из рук в руки в войне Византии и Хорватии. Дубровник отделился в отдельную республику в ІХ в. и на протяжении столетий сохраняет самостоятельность. Венеция в ХV в. завладела Далмацией, но Дубровницкая республика остается независимой. В ХV – ХVІ вв. ее торговый флот насчитывал около 500 больших кораблей. Дубровник имеет торговые отношения по всему Средиземному морю с Турцией, Италией, Сицилией, Испанией, Александрией, Левантом, конкурируя с Венецией и Генуей. Территория Дубровника состоит из жуп (округов), которые сохранили местное самоуправление. Во главе жуп стояли баны или князья, но важные дела решались на вече. Государственный строй напоминал Новгородскую республику.

До конца ХІІІ в. республика была демократического характера, с конца ХVІ в. Дубровник пришел в упадок, но внутреннее устройство сохраняется до начала ХІХ в. Ныне Дубровник – один из городов-курортов Хорватии.

Территория современной Черногории входила под названием Диоклея в состав римской провинции Далмации с городами Диоклея (Дукля) и Медеон (Медун). В VІ—VІІ вв. здесь поселились сербы, которые создали свою жупу под названием Зета. Столица Зеты – Скадр (Скутари). Христианство распространилось в Зете в ІХ – Х вв., победило византийское православье.

Территориальные и государственные объединения на территории Черногории (до ХІ в. – Дукля, потом Зета, с ХV в. – Черногория), которую предки черногорцев заселили в V–VІІ вв. н. э., на протяжении средних веков были самостоятельными либо входили в состав древних югославских государств, а также Византии, Болгарии, Венеции. В ХІІ в. Зета входила в состав Сербии как провинция. В ХІV в. при распаде сербского государства Зета выделилась в отдельное государство, во главе которого в 1367 г. встал воевода Бальша. В ХV в. территория Зеты сузилась: Венеция отрезала Зету на юге от моря, албанцы отобрали Скадр, на севере земли захватила Герцеговина.

Черногорцы вели тяжелую борьбу против османской экспансии на Балканах (в 1499 году Черногория вошла в состав Османской империи). Эта борьба, которую с ХVІІІ в. поддерживала Россия, принесла в 1796 году фактическую независимость. До средины ХІХ в. власть в Черногории носила светско-церковный характер (глава державы – владыка-митрополит). В 1918 году Черногория вошла в состав Королевства сербов, хорватов и словенцев (с 1929 г. – Югославия). По происхождению, культуре и языку черногорцы близки к сербам, хоть имеют и существенные различия, обусловленные длительной борьбой с иноземными завоевателями, военизированным бытом, географической изоляцией в горных областях. После распада Югославии черногорцы вместе с сербами создали республику – Сербия и Черногория. С 2006 года Черногория, как и Сербия, отдельное суверенное государство.

Конный бой. «Кенигсбергская летопись»

Раздел IV
Оружие и боевое снаряжение

…Славяне намного меньше прославились у иноземных историков, которые обычно отслеживали громы битв и мало уважали тихое величье народов… Позже, когда славяне, побужденные примером гуннов, аваров и булгар, начали кровавые войны на Дунае с греками, а на Эльбе с немцами, то и иноземные историки стали все больше говорить о них.

Шафарик

Первым оружием древнего человека, которым он защищался и при помощи которого нападал и добывал пищу, были камень и палица. А первым защитным снаряжением были дубленая шкура или плоский кусок дерева. На протяжении долгих лет тысячами поколений камень и палица обрабатывались, усовершенствовались, чтобы получить первые примитивные формы ножа, копья, деревянного молота, секиры, булавы, меча.

В период от ІІ в. до н. э. до ІІ в. н. э. на славянских просторах происходили стычки и войны праславянских племен между собой и с другими племенами и народами, что способствовало усовершенствованию оружия. К сожалению, источники, которые свидетельствовали бы об оружии тех времен, очень бедны. При раскопках оружие встречается редко.

По свидетельству древних авторов, воины тех времен имели на вооружении копья, щиты, дротики. Редко у кого были мечи, латы, железные или кожаные шлемы. В могильниках пшеворской культуры археологи отыскали кинжалы, острия стрел.

Прокопий Кесарийский свидетельствует об антах, что они идут на врага «…со щитами и дротиками в руках. Панцирей они никогда не надевают, некоторые не носят и сорочек, а только штаны».

Тацит пишет о венедах: «…носят щиты и двигаются пешком, и к тому же очень быстро».

На меже тысячелетий у славянских воинов были лук и стрелы, копья и дротики, мечи и круглые щиты, кинжалы, боевые ножи, чеканы, боевые секиры.

Начиная со VІ в. н. э. по примеру варягов в отдельных славянских племенах создаются дружины пеших воинов. С Х – ХІ вв. дружина становится конной и считается главной военной силой.

«Дружина» – слово общеславянское. Оно происходит от слова «друг», первое значение которого – «спутник», «товарищ на войне». Дружинник – воин из дружины, из отряда, который объединен вокруг вождя племени (позже – князя). Дружина базируется на взаимных обязательствах между вождем и его отрядом. Вероятно, когда-то в древности «дружина» обозначала просто товарищей, спутников, домочадцев, челядь, а также общину, членов общины, товарищество, артель. В более поздние времена к этим обозначениям прибавились новые: родовая или племенная дружина во главе с местным вождем, княжья дружина, войско вообще. В истории древнерусской державы о княжьих дружинах упоминается в ХІ в. Упадок княжьих дружин – с конца ХІІ до ХІV в.

Киевская Русь знала княжью дружину не только как военную силу, но и как политическую, социальную опору княжьей власти. Постепенно дружинники «оседали на землях», а сама дружина срасталась с княжьим двором. Так появился класс земледельцев-феодалов, дворян.

В Киевской Руси основным способом разворачивания войска, ядро которого составляли княжьи дружинники, было массовое народное ополчение. Ополченец – воин из ополчения, которое с древних времен было формой организации всенародного вооруженного сопротивления врагу. В состав ополчения на тот период входили вольные крестьяне и городские ремесленники. Потом на протяжении многих веков, в силу особенностей политического и экономического развития славянских земель, системы комплектования и обустройства армии, ополчению принадлежала значительная роль в отражении нападений иноземных завоевателей.

Вообще, необходимые навыки ратного дела будущие дружинники Киевской Руси приобретали с детского возраста. Детей семи лет учили стрелять из лука, владеть копьем и арканом, ездить верхом, а с двенадцати лет – управлять щитом и мечом.

Военное снаряжение ІХ – ХІІІ вв. свидетельствует о мире материальной культуры славян достаточно полно. Например, одежда жителей Киевской Руси не сохранилась, о ней можно судить лишь по описанию современников и по немногим рисованным изображениям. А оружия и боевого снаряжения найдено археологами достаточно много: несколько тысяч наконечников стрел, 800 наконечников копий, 183 меча, 150 сабель, около 600 боевых секир, почти 130 кистеней, 37 шлемов, 112 кольчуг, остатки 23 щитов. А также предметы конской сбруи: удила, стремена, уздечки, шпоры.

Изделия русских оружейников были известны далеко за пределами Киевской Руси. Позолоченные сфероконические шлемы, в которых ходили княжьи дружинники во второй половине Х в., были распространены в Польше и Венгрии. Высоко ценились, особенно у германцев и прибалтийцев, русские мечи. «Добрые кольчуги, сделанные на Руси», знали во Франции. Поставляла Русь мечи и латы в страны Востока. Производство шлемов, кольчуг, щитов, мечей, копий, боевых секир, ножей, луков и стрел было не только высококачественным, но и массовым.

В Х – ХІV вв. широко усовершенствуется зацепное, колющее, рубящее, ударное и метательное оружие, а также защитное снаряжение. Рядом с «ручным» оружием для метания стрел (лук, а потом и арбалет) появляются большие метательные устройства – пороки (баллисты).

В ХІV в. у славян появляется ручное огнестрельное оружие и пушки. Первые пушки варили из железных лент и стягивали железными кольцами. Сначала их перед стрельбой закапывали в землю, потом появились станки из колод, а в ХVІ в. пушки начали устанавливать на колесные лафеты. Пушки того времени были длиной до 1 м, весом от 120 до 250 кг, калибр – 50–60 мм. В ХV – ХVІ вв. пушки начали отливать из бронзы. Этот вид оружия давал возможность поражать противника за крепостными стенами навесным огнем.

Князь Святослав завоевывает болгарский град. «Хроника Манасии»

А) Режущее и колющее оружие

Акинак. Кинжал. Кончар. Меч. Нож. Палаш. Сабля. Тесак. Ятаган

Короткий меч персидских воинов. Греческие авторы прошлого называли акинаками скифские короткие мечи. Но исследователи (Е. В. Черненко) доказали, что скифский меч называть акинаком нельзя. У акинаков крестовина всегда входит в ножны, чего не бывает у скифских мечей.

Акинаки короче, чем скифские мечи. Средняя длина скифского меча – 40–60 см, ширина – 4,5–6 см. Парадные экземпляры имели обтянутые золотым листом рукоять и ножны, украшенные изображениями в зверином стиле. Сами ножны обтянуты крашеной шкурой. От верхней части вбок отходила подтреугольная лопасть, на которой меч крепился к поясу. Судя по изображениям, скифские мечи носили с правой стороны, ближе к середине пояса. На концах ножен – расширения (бутероли) – чаще небольшие, иногда – значительные.

Клинковое оружие ближнего боя с двусечным клинком, не длиннее 50 см, предназначенным для колющего удара, в меньшей мере – для режущего; большой боевой нож. Бронзовые кинжалы появляются в ІV тыс. до н. э. в Египте и Палестине; в середине ІІІ тыс. до н. э. они распространились до Индии, Ирана. В конце ІІІ и в начале ІІ тыс. до н. э. бронзовые кинжалы из стран Ближнего Востока через Кавказ попадают в Восточную Европу.

Первые железные кинжалы известны среди материалов трипольской культуры и датируются концом ІV тыс. до н. э. 9 кинжалов (скрамасаксов) найдены археологами в захоронениях Х в. вместе с мечами. Их длина – 50 см, ширина 2–3 см.

Кончар, кончер, кончал – разновидность ручного холодного оружия, прямой меч, который имел трех– или четырехугольное лезвие. Был предназначен для колющих ударов и использовался в боях с противником, защищенным кольчатым снаряжением. Кончар носили с правой стороны на ремешке или при седле.

Рукоять такого меча имела такую же конструкцию, как и у классического меча, только крестовину иногда заменял круг (прообраз чашевидной защитной гарды, которая со временем широко применялась на палашах, что тоже являли собой дальнейшую трансформацию меча). Кончар вставлялся в ножны, которые изготавливали из дерева, обтягивали шкурой или дорогой тканью. Ножны стягивались металлическими обоймицами, имели металлическое устье и концовку в виде шарика («яблочко»). Об использовании кончаров в княжьем войске есть свидетельства конца ХІV в. – сказание о Куликовской битве 1380 года, но вполне вероятно, что кончары имеют более древнее происхождение. Кончары принадлежали к оружию знати и потому, как правило, были украшены драгоценностями и изготовлены из высококачественной стали (булата).

«Святость меча пришла из мира степей, а германцы сыграли тут роль посредников. Ее творцы – иранские народы» (Франко Кардини).

Холодное рубящее наступательное оружие, которое имеет лезвие либо двусечный клинок, пред назначенный для рубящих, редко – для колющих ударов, крестовину и рукоять.

Короткие мечи длиной от 65 до 70 см предназначены для пешего боя. Мечи от 70 до 90 см универсальные, больше чем 90 см – для всадников. Ширина лезвия 4–6 см, средняя часть толщиной от 2,5–3 до 4–6 мм. Преобразование кинжала в меч произошло на просторах Евразийских степей в первом тысячелетии до нашей эры. Особенно распространились мечи в VІІ—ІV вв. до н. э. Родиной меча исследователи считают Анатолию. Там (в Дораке) был найден меч середины второй половины ІІІ тыс. до н. э., изготовленный из метеоритного железа.

Лезвие меча было заострено с двух сторон, то есть имело две режущие кромки. Плоские части меча назывались голомя, или голомни. На них практически во всех случаях делали широкую канавку – долу, которая начиналась от рукояти и заканчивалась возле острия. Иногда вместо одной широкой долы делали несколько узких. Долы играли роль ребер жесткости и делали лезвие меча стабильным. Клинок меча мог быть без дол, это так называемое линзоподобное лезвие (в разрезе). Такие мечи скорее относятся к оружию, происходившему с Востока (Китай, Тибет), и не были распространены у восточных славян. Лезвие меча от рукояти отделяла крестовина приблизительно по 10 см в сторону каждой режущей кромки. Иногда дуги крестовины были немного изогнуты в сторону, противоположную рукояти. Рукоять меча монтировалась на черенке (удлиненная концовка лезвия противоположная острию) и заканчивалась круглым или удлиненным набалдашником – «яблоком», крестовина называлась «огнивом».

В отличие от сабли, меч был типичным русским оружием, дорогим, уникальным предметом вооружения, часто передавался в наследство от отца сыну.

Производство мечей было особенным, очень развитым ремеслом средневековья. Каждый меч проходил через многие руки: операциями по заготовке металла, по вытягиванию полосы, полированию, закаливанию, заточке лезвия, насадке рукояти, изготовлению ножен занимался отдельный мастер.

Арабские писатели того времени отмечали, что русичи постоянно носят мечи – плоские, бороздчатые, широкие в рукояти, узкие возле острия – и видят в них способ существования, единоборствуют ими на суде. Во время составления договоров они тоже клялись на мечах и на щитах. Меч был военным и державным символом. «Князь бо не туне меч носит, в месть злодеям, а в похвалу добро творящим…» (Лаврентьевская летопись, 1212 г.) «Заити мечом» – означало завоевать город или территорию. «Взаимать меч супротив» – означало начать войну.

Мечи носили на ремне с левой стороны в ножнах. Ножны мечей делали из дерева, обтягивали шкурой или драгоценной тканью, украшали металлическими (иногда драгоценными украшениями). Мечи к славянам пришли от варягов, которые, в свою очередь, переняли их у франков.

Меч был дорогим оружием знати. Сам факт владения мечом свидетельствовал о должном социальном уровне его хозяина.

В ХІV – ХV вв. переход от кольчуги к дощатому снаряжению повлиял на эволюцию мечей. Наборное снаряжение в бою легче было проколоть, чем разрубить. Потому меч становится колюще-рубящим оружием. Мечи становятся длиннее (120–140 см), их рукояти также делают большими – «полуторными», крестовины – прямыми и длинными (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы (желобки, которые идут вдоль лезвия). Иногда мечи делали без дол, но с гранями.

Меч, клинок из высококачественной крепкой стали особенной закалки с узорчатой поверхностью, называли булатом (так называлась сама сталь). «Зеленый меч» – так в сербохорватской эпической традиции называли булатный меч. Булат зеленого цвета, от светло-зеленого до густо-оливкового.

В славянском эпосе и в книжной традиции средних веков известен волшебный меч-самосек (саморуб, кладенец) – чудесное оружие, обладание которым обеспечивает победу над любым врагом.

Выражение «огнем и мечом» происходит от древнего способа обрабатывать раны, когда их вырезали мечом и припекали огнем. «Что не исцеляют лекарства, то исцеляет железо, что не может исцелить железо, то исцеляется огнем» (Гиппократ). В позднем творчестве древнеримских поэтов І в. до н. э. Овидия, Проперцилия и др. это выражение употребляется в значении «уничтожить врага мечом и пожарами».

Мечник: 1) В Киевской Руси в ІХ – ХІІ вв. персона, которая принадлежала к младшей княжеской дружине и вместе с детским исполняла некоторые судовые функции (например, принимала участие при «испытании железом»). 2) В Речи Посполитой персона сопровождения короля или великого князя, которая во время праздничных церемоний несла перед ним меч. Коронный мечник вершил также военное судопроизводство. В ХVІІ в. мечник – почетный благородный титул.