Текст книги "Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского 1898-1907 гг."

Итак, соблаговолите, Ваше Преосвященство, вступить в нашу церковь, чтобы преподать всем нам, Вашим духовным чадам, Ваше архипастырское благословение.

В ответной благодарственной речи Его Преосвященства была высказана та мысль, что внутреннее расположение и добрые чувства всегда выше и ценнее хотя бы и самой богатой внешней обстановки.

Началось торжественное архиерейское богослужение с двумя архимандритами, священниками и диаконом. За богослужением псаломщик Шептонской церкви Мирон Волкай был пострижен в стихарь и рукоположен во диакона. Некоторые литургийные молитвы и эктении читались и пелись на арабском языке»³¹.

После литургии был дан обед в честь архипастыря. «За обедом Преосвященный провозгласил тост за здоровье Государя Императора, как высшего покровителя и представителя православия, – тост, как выразился Его Преосвященство, одинаково дорогой для всех православных, к какой бы народности или нации они ни принадлежали. Тост этот покрыт был единодушным «ура» и пением русского гимна»³². Обед прошел оживленно, а во время общей беседы два сирийца провели показательный бой на мечах.

Вечером Тихон собирался к отъезду в Вашингтон для представления Артуру Павловичу Кассини, первому послу Российской империи в США.

4 /16 декабря 1898 г.

Утром еп. Тихон в сопровождении свящ. Александра Хотовицкого выехал поездом из Нью-Йорка в Вашингтон. Прибыв в столицу, владыка узнал, что Кассини А. П. перенес сердечный приступ. Осмотрев Вашингтон, архиерей навестил посла и пожелал тому скорейшего выздоровления. Ночным поездом Тихон отправился в Питсбург.

5/17 декабря 1898 г.

Приехав в Питсбург, епископ остановился в Аллегени³³ в церковном доме (59 Sterling Street). Вечером в большом, вмещавшем до 500 человек православном храме Аллегени (некогда бывшем методистской церковью) было совершено всенощное бдение в честь св. Николая Мирликийского. Обратившись к народу, Тихон «выразил свою душевную радость, что Господь привел ему молиться в этом благолепном храме, молиться за всех его православных прихожан, и просил всегда сопутствовать ему в его делании молитвами, которые так необходимы каждому, желающему созидать дело Божие и во славу Божию»³⁴.

6 /18 декабря 1898 г.

На праздничную литургию в Александро-Невскую церковь пришли более тысячи человек. Владыка Тихон служил со священниками Иоанном Недзельницким (настоятелем Аллегенского храма), Александром Хотовицким, Виктором Степановым из Кливленда, Константином Поповым из г. Осцеола Миле³⁵, диаконами Владимиром Кальневым и Мироном Волкаем. По великом входе епископ рукоположил диакона Мирона во пресвитера к Иоанно-Крестительской церкви г. Шептона³⁶, а после причастна произнес слово о добродетелях, каким необходимо учиться у Николая Чудотворца.

Днем Тихон знакомился с приходскими делами, опрашивал учеников церковно-приходской школы, принимал посетителей. После вечерни хозяева и гости провели не один час в живой и доброй беседе.

7 /19 декабря 1898 г.

От Аллегени (до Чикаго) ей. Тихона вызвался сопровождать свящ. Иоанн Недзельницкий.

«Высокий Гость поблагодарил хозяев за радушие и, сопутствуемый ими до вокзала, простился здесь с ними, поблагословив и о. Хотовицкому возвратиться к его Нью-Йоркской пастве и передать всей Нью-Йоркской русской семье еще раз Архипастырский привет и расположение Его Преосвященства»³⁷.

8/20 декабря 1898 г.

В Чикаго ей. Тихон провел всего несколько часов, т. к. должен был ехать в Сан-Франциско. Но, несмотря на краткость остановки, архиерей осмотрел Владимирскую церковь (13 S. Centre Ave.), где выслушал речь свящ. Иоанна Кочурова³⁸ и благословил всех собравшихся³⁹.

11/23 декабря 1898 г.

Прибыв в девять часов вечера на железнодорожный вокзал Сан-Франциско, ей. Тихон проехал в карете с Владимиром Антоновичем Арцимовичем⁴⁰ в Свято-Троицкий кафедральный собор (1715 Powell Street), где встретился с преосвящ. Николаем (Зиоровым). Владыка Николай приветствовал Тихона красным словом и вручил прибывшему посох святителя Иннокентия (Вениаминова-Попова).

«Да, это было чудесное зрелище, которое чарующе повлияло на всякую душу православную. После совершенного засим благодарственного молебствия с возглашением обычного многолетия Преосвященный Тихон произнес многолетие Преосвященному Николаю и своей новой пастве, а после сего обратился с приветственным словом»⁴¹.

Из собора все расходились с чувством восхищения простым и дружелюбным архипастырем, который пришел не господствовать, но послужить пасомым.

12/24 декабря 1898 г.

Уже на другой день после появления в Сан-Франциско преосвящ. Алеутский принял епархиальные дела⁴², т. к. Николай (Зиоров) крайне спешил в Нью-Йорк на уходивший в Италию пароход «Fiirst Bismark».

В четыре часа дня владыки с причтом кафедрального собора служили молебен. «В 5 ч. Преосвященный Николай в карете с Преосвященным Тихоном при колокольном звоне отбыл на вокзал, где провожать его собралось духовенство и много народа, а также и Г. Консул»⁴³.

Прощание православной паствы с епископом, уезжавшим после семилетнего служения в Америке, было трогательным.

13/25 декабря 1898 г.

В неделю святых праотец Тихон отслужил свою первую литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе и сказал поучение о преимуществах православной веры. Затем в архиерейских покоях состоялся прием.

14/26 декабря 1898 г.

В Сан-Франциско приехал (проездом из Китая в Европу) великий князь Кирилл Владимирович. Сопровождаемый свитой Кирилл побывал в Троицком соборе. Его Преосвященство приветствовал державного путешественника краткой речью:

«Благоверный Великий Князь!

От дней древних Русские Цари и члены Царствующего Дома отличаются горячею любовию и крепкою привязанностию к православной вере и православной церкви. Любовь эта проявляется во многом множестве фактов. Сказывается она между прочим и в том, что члены Царствующего Дома при посещении городов спешат в православные храмы вместе с русскими людьми помолиться Богу. И радостно бьется сердце русского человека при виде того, как его венценосные вожди смиренно преклоняют колена свои пред Великим Богом земли русской, как свято чтут⁴⁴ они православную веру, которою стоит и держится святая Русь.

Но если там, на далекой родине, так радуются русские люди при посещении храмов членами Царствующего Дома, то здесь в чужом государстве, среди чужих людей, радость наша при посещении тобою, Благоверный Великий Князь, нашего храма сугубейшая. Сильные у себя на родине, русские люди за границей чувствуют свою незначительность и свое одиночество. Здесь их более всего сплачивают православные храмы, придя в которые они чувствуют себя как бы в России. Посему все совершающееся в храме Божием, тем более выходящее из ряда обычной жизни, живо интересует их; и к таким событиям относим Твое настоящее пришествие в наш храм.

Радуясь о сем, мы благодарим Господа за Твое благополучное путешествие и молим Его, да хранит Он вхождение Твое и исхождение Твое от ныне и до века.

Благословен грядый во имя Господне!»⁴⁵

После молебствия с многолетием Кирилл Владимирович проследовал в архиерейские покои, где изволил около получаса беседовать с Тихоном и с присутствовавшими лицами. Свое посещение Троицкого собора Его Высочеству угодно было ознаменовать пожертвованием 100 долларов на храм.

24 декабря 1898 г. /5 января 1899 г.

Под праздник Рождества Христова владыка отслужил всенощную⁴⁶.

25 декабря 1898 г. /6 января 1899 г.

Праздничную литургию, начавшуюся в 10 утра и продолжавшуюся три часа, отправляли: ей. Тихон, и.д. настоятеля кафедрального собора архим. Феоклит (Триантафилидис), о. Анатолий (Каменский), второй священник собора Феодор Пашковский и протодиакон Петр Попов⁴⁷.

¹ Отзыв профессора Троицкого И.Е. о сочинении студента Василия Беллавина см.: Протоколы заседаний Совета С.-Петербургской Духовной Академии // Христианское чтение, 1893, ч. II, № 5, с. 292–293.

² Во всех пяти формулярных списках о службе ректора Холмской духовной семинарии архимандрита Тихона (1892–1896 гг.) было указано, что иеродиакон Тихон произведен во иеромонаха 24 декабря 1891 г. (РГИА, ф. 796, оп. 439, годы 1892–1916, д. 833, листы: 3 об.-4, 10 об. – 11, 17 об.-18, 25 об.-26, 34 об.-35). Но 24 декабря 1891 г. по юлианскому календарю – вторник и навечерие Рождества Христова (день постный), а 22 декабря 1891 года (ст. ст.) – это было воскресенье, как и 15 декабря, когда Тихона рукоположили во иеродиакона [также см. послужные списки архиепископа Тихона (РГИА, ф. 796, оп. 439, годы 1892–1916, д. 833, листы: 41 об.-42, 45 об., 49 об.-50)].

³ Вострышев М.И. Патриарх Тихон. 3-е изд. М.: Мол. гвардия, 2004. С. 18–19.

⁴ Кулюкин С.Я. Холм, Люблинской губ. Прощание Епископа Люблинского Тихона со своею паствою // Холмско-Варшавский епархиальный вестник, 1898, № 24, с. 512.

⁵ Высочайшие повеления // ЦВ, 1898, № 40, с. 365.

⁶ См. письмо преосвящ. Алеутского экзарху Грузии Флавиану (Городецкому) от 31 октября (ст. ст.) 1898 г. (Письма святителя Тихона: Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского / Сост. А. В. Попов. СПб.: САТИСЪ, 2010. С. 11.)

⁷ Пребывание Алеутского епископа в г. Торопце и проезд его мимо Пскова // Псковские епархиальные ведомости. Часть неофициальная, 1899, № 1, с. 10.

⁸ Там же.

⁹ Письмо преосвящ. Алеутского экзарху Грузии Флавиану (Городецкому) от 31 октября (ст. ст.) 1898 г. (Письма святителя Тихона. С. 11.)

¹⁰ См.: Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского: 1898–1904 гг. / Сост. А.В. Попов. СПб.: САТИСЪ, 2011. С. 264–320.

¹¹ Наречение и хиротония архимандрита Германа во епископа Люблинского // ПЦВ, 1898, № 45, с. 1698.

¹² Письмо преосвящ. Алеутского экзарху Грузии Флавиану (Городецкому) от 13 ноября (ст. ст.) 1898 г. (Письма святителя Тихона. С. 13.)

¹³ Отъезд преосв. Тихона, епископа алеутского и аляскинского, в С. Америку // ЦВс, 1898, № 47, ст. 1624.

¹⁴ План посольской церкви в Берлине и ее внутренний вид см.: Шмеллинг Л. Русские Православные Церкви за границею // Зодчий. Журнал архитектурный и художественнотехнический, 1900, № 7, с. 88–89.

¹⁵ Перешедший из католичества в православие и хиротонисанный в 1894 году во пресвитера Гёкен Василий (Антон Фердинанд).

¹⁶ Прот. Арсений Рождественский.

¹⁷ Туркевич В.И. Из Северной Америки // ПЦВ, 1899, № 5, с. 214.

¹⁸ Письмо преосвящ. Алеутского экзарху Грузии Флавиану (Городецкому) от 3 декабря (ст. ст.) 1898 г. (Письма святителя Тихона. С. 15.)

¹⁹ Прибытие Преосвященного Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского, во вверенную ему Епархию // АПВ, 1899, т. Ill, № 1, с. 12.

²⁰ Прибытие Преосвященного Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского, во вверенную ему Епархию. С. 12.

По мнению прот. Леонида Кишковского «Шампань» пришла в нью-йоркскую гавань 30 ноября/12 декабря 1898 г., из-за карантина Тихон сошел на берег 1/13 декабря 1898 г. и вечером того же 1/13 декабря отслужил бдение в Николаевской церкви [Kishkovsky L. Archbishop Tikhon in America // St. Vladimir’s Theological Quarterly, 1975, v. 19, № 1, p. 9–10. Kishkovsky L. Archbishop Tikhon and the North American Diocese 1898–1907 // Orthodox America 1794–1976. Development of the Orthodox Church in America / Ed. Constance J. Tarasar, John H. Erickson. Syos-set: OCA. Department of History and Archives, 1975. P. 83]. Мнение Кишковского противоречит сообщениям «Американского православного вестника», «Церковных ведомостей» [Туркевич В.И. Цит. соч. С. 214], «Церковного вестника» [N.N. Из Нью-Йорка. (Прибытие и встреча преосвященного Тихона, новоназначенного епископа алеутского и аляскинского) // ЦВс, 1898, № 52, ст. 1819] и газеты «The San Francisco Call» [Head of the Russian Church in America… // The San Francisco Call. – 1898.– 14 December] о том, что Тихон сошел на пристань в 10 ч. утра 30 ноября/12 декабря 1898 г. и вечером того понедельника отдыхал после тяжелого перехода чрез Атлантический океан. Свое первое всенощное бдение в Америке епископ отслужил на следующий день – 1/13 декабря 1898 г.

²¹ Архим. Анатолий был по болезни уволен преосвящ. Николаем (Зиоровым) от службы в Алеутской епархии [см., напр., определение Свят. Синода от 12–19 августа (ст. ст.) 1898 г. за № 2967, о выдаче Архимандриту Анатолию пособия на проезд из Америки в Россию (РГИА, ф. 796, оп. 209, год 1898, д. 2069, л. 352–352 об.)]. Епископ Тихон вновь принял в епархию бывшего благочинного Ситкинского округа, согласно прошению о. Анатолия [см. отношение преосвящ. Алеутского на имя обер-прокурора от 18 декабря (ст. ст.) 1898 г. за № 1294 (РГИА, ф. 796, оп. 179, год 1898, д. 4109, л. 4–4 об.)], и назначил архимандрита в декабре 1898 года экономом архиерейского дома.

²² Настоятель Николаевской домовой церкви в Монреале.

²³ «…это дом № 323 по второму Авеню, в котором и до настоящего времени помещается церковь и причт. Ширина его 26 фут. и длина 40 фут. При нем небольшой дворик. За 1500 долларов в год хозяин согласился его отдать внаем с правом продолжить этот контракт не повышая платы, если мы того пожелаем. При переделке здания в церковное помещение не удалось избежать неудобств, на которых помирились, имея в виду, что это помещение церкви временное. Нельзя было никак приспособить молитвенный зал таким образом, чтобы алтарь установить на восток, и он обращен в западную сторону. За отведением небольшой части бельэтажа под микроскопический алтарь и устроением столь же микроскопических клиросов, в распоряжении богомольцев осталось сравнительно небольшое пространство с площадью 15 × 30 футов» (Хотовицкий А. А. Православная церковь в Нью-Йорке // ПЦВ, 1900, № 6, с. 226).

²⁴ Прибытие Преосвященного Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского, во вверенную ему Епархию. С. 14.

²⁵ Прибытие Преосвященного Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского, во вверенную ему Епархию. С. 14–15.

²⁶ Письмо преосвящ. Алеутского экзарху Грузии Флавиану (Городецкому) от 3 декабря (ст. ст.) 1898 г. (Письма святителя Тихона. С. 15.)

²⁷ Прибытие Преосвященного Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского, во вверенную ему Епархию. С. 16.

²⁸ Allegheny, Ра.

²⁹ Прибытие Преосвященного Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского, во вверенную ему Епархию. С. 16.

³⁰ Николаевская сиро-арабская церковь «занимает собою всего одну комнату в довольно грязном доме в еще более грязном соседстве со множеством Арабов торгашей на улицах и с кучами живописнейших ребятишек, валяющихся в пыли, безо всякого присмотра. Узенькая лестница ведет посетителя на площадку второго этажа, вровень с которою, отделенная сквозною металлическою решеткой, помещается придавленная собственным потолком церковь, – очевидно служившая когда-то товарным складом, – почти постоянно доступная уличной пыли и другим весьма неприятным наружным атмосферическим явлениям. Внутри арабская церковь так же неуютна, как неприглядна снаружи. Во всем негармоничное сочетание красок, вообще присущее восточному вкусу. Рядом с богатыми, расшитыми кованым золотом плащаницами (дар России) по стенам развешены иконы лубочной живописи. Хороший образ там и сям задрапирован самою невозможною, кричащего цвета дешевою материей… Раскиданные несимметрично по женской половине церкви разнокалиберные стулья, прозрачные, вместо восковых, свечи, – приношения благочестивых Арабок, – непривычны нашему глазу. Также непривычно и, правду сказать, неприятно и самое церковное пение со множеством рулад, старательно выводимых гнусавым тенором старика-псаломщика с таким физическим напряжением, что становится больно глядеть на его физиономию, и аккомпанируемых монотонным звуком-мычанием, исторгающимся из уст всех присутствующих». [Мак-Гахан В.Н. Посещение Нью-Йорка преосвященным Тихоном, епископом алеутским и аляскинским. (От нашего корреспондента.)… // Московские ведомости. – 1899.– 16 (28) июня.]

³¹ Прибытие Преосвященного Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского, во вверенную ему Епархию. С. 17.

³² Прибытие Преосвященного Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского, во вверенную ему Епархию. С. 18.

³³ Изначально города Аллегени и Питсбург находились на берегах рек Аллегени, Мононгахела и Огайо; сейчас это один город – Питсбург.

³⁴ Прибытие Преосвященного Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского, во вверенную ему Епархию. С. 20.

³⁵ Osceola Mills, Ра.

³⁶ Sheppton, Ра.

³⁷ Прибытие Преосвященного Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского, во вверенную ему Епархию. С. 21.

³⁸ Кочуров И. А. Приветственная Речь, сказанная при встрече Преосвященного Тихона в Чикаго священником И. Кочуровым 8 Дек. 1898 г. // АПВ, 1899, т. III, № 5, с. 149.

В житии священномученика Иоанна, изданном по благословению Синодальной комиссии по канонизации святых, сказано, что святитель Тихон впервые прибыл в Чикаго 28 апреля 1899 г. [Протоиерей Иоанн Кочуров (1871–1917). Протопресвитер Александр Хотовицкий (1872–1937). Жития новомучеников. – СПб.: Изд-во «Ноах», 1995. – С. 16. Протоиерей Иоанн Кочуров (1871–1917). Житие новомученика. – СПб.: Изд-во «Конус», 1997.– С. 13], что неверно: 28 апреля/10 мая 1899 г. Тихон прибыл в Чикаго во второй раз.

³⁹ Прибытие Преосвященного Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского, во вверенную ему Епархию. С. 21.

⁴⁰ Российский консул в Сан-Франциско, староста кафедрального собора.

⁴¹ Пашковский Ф.Н. Прибытие Преосвященного Тихона в С.-Франциско и отъезд Преосвященного Николая // АПВ, 1899, т. III, № 2, с. 59.

⁴² Епископу Николаю необходимо было сдать правящему Тихону имущество, штатные и пр. суммы (в начале 1898 года в распоряжении Аляскинского духовного правления имелось 50 195 дол. 55 цент.) и капиталы, хранившиеся при архиерейском доме (наир., в облигациях и др. ценных бумагах). Передача находившегося в Сан-Франциско недвижимого имущества, – ей. Тихон владеет этой собственностью по доверию от Свят. Синода, – была оформлена в июле 1899 г.

⁴³ Пашковский Ф.Н. Цит. соч. С. 59.

⁴⁴ Так в оригинале.

⁴⁵ Туркевич В. И. Его Императорское Высочество Великий Князь Кирилл Владимирович в Америке // АПВ, 1899, т. Ill, № 1, с. 22.

⁴⁶ Opening of the Graeco-Russian Christmastide… // The San Francisco Call. – 1899.– 6 January.

⁴⁷ Christmas at the Graeco-Russian Church… // The San Francisco Call. – 1899.– 7 January.

Глава II
Первые годы служения святит. Тихона на американской земле¹

§ 1. Посещение Тихоном Нью-Йоркского благочиния весной 1899 года

20 апреля/2 мая 1899 г.

Во вторник Светлой седмицы ей. Тихон вместе с членом Аляскинского духовного правления протодиак. Петром Поповым уехал из Сан-Франциско на восток США для инспектирования приходов Нью-Йоркского благочиния.

«Выслушав по православному обычаю напутственный молебен, Преосвященный Тихон вместе с своим спутником протодиаконом П. Поповым и причтом Собора при колокольном звоне отбыл из кафедрального дома в 5 ч. вечера на вокзал, где уже ожидала его толпа прихожан, желавших проститься с своим Архипастырем. Наступило время отхода поезда. Все присутствовавшие православные поспешили принять от своего Архипастыря последнее благословение и пожелать Ему счастливого пути и благополучного возвращения. Владыка милостиво простился со всеми и в 6½ ч. вечера отбыл в Миннеаполис»².

24 апреля/6 мая 1899 г.

В восемь часов утра владыка и протодиакон приехали в Миннеаполис и сразу же отправились в Покровский храм, где молились во время литургии, которую совершал настоятель Миннеаполисского прихода и смотритель Миннеаполисской миссионерской школы Димитрий Гебей³ (карпаторосс).

«В конце литургии Владыка вышел из алтаря с крестом и сказал отпуст. В этот момент Настоятель храма обратился к Владыке с приветственною речью, в которой, поздравив его с благополучным прибытием, просил благословения на свои труды, – на что Владыка ответил в кратких словах, что он желал бы, чтобы его пришествие принесло прихожанам хотя в некоторой степени мир, отраду и утешение»⁴.

После обеда в церковном доме Тихон смотрел приходскую документацию⁵, а вечером, с 7 до 9 часов, служил праздничное (недели Фоминой) всенощное бдение со свящ. Димитрием Гебеем, законоучителем (с марта месяца) Миннеаполисской миссионерской школы архим. Анатолием (Каменским) и протодиак. Петром Поповым.

25 апреля/7 мая 1899 г.

В половине десятого утра в Покровской церкви началась архиерейская литургия, на которую пришли человек триста, в том числе члены Миннеаполисского Петропавловского братства в парадной форме. Т. к. храм не смог вместить всех молящихся, то многим пришлось стоять на улице. По заамвонной молитве владыка обратился к народу с поучением⁶.

По окончании службы архипастырь проследовал в здание миссионерской школы, где его приветствовал архим. Анатолий (Каменский), поднесший владыке хлеб-соль. «Поблагодарив за подношение, Владыка на речь о. Архимандрита Анатолия ответил, что он всегда имел и будет иметь близко к своему сердцу братство и школу, обещал по мере сил и средств идти навстречу их нуждам и просил братчиков не только именоваться братчиками, но и жить по-братски, как живут в хорошей семье, а школьников просил сохранять в себе и с возрастом детскую чистоту и невинность. После этого все школьники подошли к Владыке под благословение и, получив от своего доброго Архипастыря на гостинцы, поспешили выйти из залы, чтобы поскорее купить сладостей и поделиться ими. Братчики же и причт со Владыкой остались в зале и им предложена была Архимандритом Анатолием трапеза, за которой была провозглашена здравица о. Анатолием за Его Преосвященство, Епископа Тихона. Владыка с своей стороны предложил здравицу за своих предшественников, – Епископов: Владимира, при котором было воссоединение Миннеаполисского прихода, и Преосвященного Николая, как организатора сего прихода, – и за хозяина и всех прихожан храма сего. Громкое, долго не смолкавшее ура было ответом на сей предложенный тост»⁷.

Отобедав, владыка обсудил с церковными кураторами и старостой приходские проблемы. В 5 ч. вечера в школьном зале начался двухчасовой митинг, на котором председательствовал еп. Тихон. Несмотря на усталость, он по завершении митинга принимал посетителей до 23 ч.

26 апреля /8 мая 1899 г.

В понедельник утром Тихон пришел в Миннеаполисскую церковь на молитву учеников; с 9 до 12 часов присутствовал в первом и втором классах миссионерской школы на уроках Закона Божьего, церковно-славянского и русского языков, арифметики. С 13 до 14 часов под председательством Его Преосвященства проходил педагогический совет. До четырех часов дня владыка был на уроках русской истории и английского языка, с четырех до пяти осматривал здание школы и школьные постройки.

Вечером епископ молился на всенощной, отслуженной свящ. Димитрием Гебеем и протодиак. Петром Поповым, также принял участие в работе приходского комитета по устройству православного кладбища.

27 апреля/9 мая 1899 г.

После совершенной настоятелем Покровского храма литургии преосвящ. Тихон, архим. Анатолий, свящ. Димитрий Гебей и о. протодиакон отслужили молебен по случаю дня рождения великого князя Георгия Александровича. Оставшуюся часть вторника архипастырь посвятил беседам с православными из Висконсина и Миннесоты (в частности, из селения Норт-Прери⁸, где находилась Рождество-Богородицкая часовня, которую посещал священник из Миннеаполиса раза три в году).

28 апреля /10 мая 1899 г.

В 7⁴⁰ утра Тихон и Попов П.И., провожаемые священнослужителями, прихожанами и школьниками, выехали в Чикаго, куда благополучно прибыли в 22²⁵.

«Похристосовавшись по-братски со всеми, Владыка проследовал в зал на вокзале, а оттуда в карете прибыл в церковь, где уже ожидали его почти все встретившие его на вокзале. В конце положенной при встрече Архиерея краткой литии Владыка произнес краткую приветственную речь»⁹.

29 апреля/11 мая 1899 г.

Весь день Тихон, сопровождаемый настоятелем Иоанном Кочуровым, старостой церкви Дмитрием Петровичем Фридляндером¹⁰ и российским консулом Альбертом Альбертовичем фон Шлиппенбахом, осматривал Чикаго. В частности, владыка оценил участок земли на пересечении улиц Leavitt Str. и Haddon Ave. как наиболее подходящий для строительства новой православной церкви в Чикаго (Владимирская была очень маленькой и находилась в состоянии, оставлявшем желать лучшего¹¹).

«Участок очень удобный: находится в порядочной части города (лучше, чем теперешнее местонахождение нашей церкви там), невдали от прихожан, с удобными путями сообщения, в соседстве (против) имеет протестантскую церковь, занимает угловое место и вполне достаточен для сооружения на нем церкви и дома (останется место и для маленького цветника)»¹².

30 апреля/12 мая 1899 г.

С утра преосвященный занимался бумагами; в час пополудни вместе с Кочуровым И. А., Поповым П. И. отбыл из Чикаго в Стритор¹³. В шесть часов вечера священнослужители начали всенощное бдение в Стриторской церкви, перестроенной в 1894 году из вестибюля русского отдела на Всемирной Колумбовой выставке.

«После кафизмы пред полиелеем Владыка обратился к молящимся с глубоко прочувствованным словом, в котором, изъяснив повод установления праздника Трех Святителей, в честь которых посвящен Стриторский храм, убеждал прихожан подражать их любви и единомыслию. После 1-го часа свящ. И. Кочуров обратился к Его Преосвященству с речью, в которой от лица прихожан благодарил Владыку за посещение и служение у них, – на что Архипастырь ответил речью, где, высказав свое впечатление, какое произвел на него сей храм своею чистотою и порядком, благодарил прихожан за их усердие к храму и просил их и впредь не ослабевать в заботах о благолепии своего храма. Служба окончилась около 8½ ч., после чего Владыка беседовал с кураторами и старостой о нуждах прихожан»¹⁴.

1/13 мая 1899 г.

В 7 ч. утра путешественники выехали из Стритора и чрез часа четыре добрались до Чикаго. Днем Тихон занимался присланными из правления документами; вечером в Свято-Владимирской церкви отслужил воскресную всенощную, после которой принял исповедь у нескольких человек.

2/14 мая 1899 г.

Божественная литургия началась в одиннадцатом часу утра. Во время часов еп. Тихон посвятил в стихарь Михаила Поточного – и.д. псаломщика в Стриторе, председателя Стриторского Свято-Николаевского братства.

«В конце же литургии Владыка обратился к молящимся с Архипастырским словом, в котором, изъяснив смысл празднуемой недели св. жен Мироносиц, просил прихожан подражать женам мироносицам в вещественных доказательствах их любви ко Христу, в заботах о благоукрашении храма Божия. В конце службы Владыка сам раздавал молящимся иконки и крестики»¹⁵.

Обедал Тихон с причтом Владимирской церкви у барона Шлиппенбаха А. А. В 21 ч. епископ в сопровождении протодиакона уехал в Кливленд.

3/15 мая 1899 г.

В восемь часов утра еп. Тихона и протодиак. Петра Попова на железнодорожном вокзале встретили свящ. Виктор Степанов и члены Кливлендского Николаевского братства. Архиерею подали карету, впереди которой шел духовой оркестр, игравший на протяжении всего пути от вокзала до дома настоятеля; за каретой шествовали попарно братчики (некоторые с американскими флагами). Как упомянул в годовом отчете Тихон, «в иных местах (напр. Кливеланде) нанимали музыкантов, и братчики, окружая карету, шли пешком по самым людным улицам города, отчего приходилось ехать вместо 15–20 минут больше часу»¹⁶.

После краткого отдыха еп. Тихон и протодиак. Петр вместе с иереем Виктором Степановым в два часа дня выехали по железной дороге в г. Марблегед¹⁷, расположенный на берегу озера Эри. Прибыв туда через три часа, они с 20 до 22 ч. отправляли всенощное бдение празднику Успения Божией Матери (Успению был посвящен Марблегедский храм).

4/16 мая 1899 г.

Божественная литургия в Успенском храме началась в 9—. «Во время малого входа Архипастырь возложил на о. Степанова набедренник в награду за его труды по воссоединению Марблегедчан¹⁸. В конце литургии Владыка обратился к молящимся с весьма назидательным словом, в котором, рассказав об Успении Божией Матери, убеждал слушателей подражать добродетелям Пр. Богородицы. Непосредственно за литургией состоялся крестный ход вокруг церкви с пением канона и чтением Евангелий. Разоблачившись после крестного хода, Владыка проследовал в школу, которая помещается под церковью, куда собрались и все бывшие в церкви. Испытав детей в Законе Божием и чтении по-русски и вручив им на гостинец и по молитвеннику, Владыка около 2-х часов беседовал со старостой, кураторами и прихожанами о делах церкви. В 5 ч. вечера Владыка оставил Марблегед, а в 9 ч. того же вечера был уже в Кливланде»¹⁹.

5/17 мая 1899 г.

До обеда Тихон просматривал церковные бумаги. В семь часов вечера в Кливлендской церкви началось всенощное бдение в честь св. Феодосия Черниговского (этому святителю был посвящен православный храм). После всенощной архиерей часа два беседовал со старостой и кураторами прихода.

6 /18 мая 1899 г.

«Литургия… и за ней благодарственный молебен по случаю дня рождения Государя Императора Николая II была отслужена самим Владыкой; причем после заамвонной молитвы предложено было им же поучение о празднуемом в тот день многострадальном Иове и преподан слушателям из его жизни урок терпения. Богослужение закончилось в 1 ч. пополудни, после чего Владыка спрашивал детей по Закону Божию и дал им молитвенники и на гостинцы, а в 3 часа со свящ. В. Степановым и протод. П. Поповым отбыл в Буффало²⁰, куда и прибыл в 8 ч. вечера»²¹.

В 20³⁰ в Петропавловской церкви Буффало еп. Тихон, свящ. Виктор Степанов и протодиак. Петр Попов отправили молебное пение апостолам Петру и Павлу. После молебна владыка сказал проповедь, в которой вкратце изложил житие первоверховных апостолов и призвал подражать ученикам Господа в их вере и терпении.

7 /19 мая 1899 г.

Его Преосвященство в гостинице обсудил с кураторами потребности Буффальской церкви; затем осмотрел Ниагарский водопад; в 22⁵⁰ уехал из Буффало в Аллегени для открытия там III конвенции²² Православного общества взаимопомощи и ежегодного съезда духовенства Нью-Йоркского благочиния североамериканской епархии.

8/20 мая 1899 г.

В 7¹⁵ утра ей. Тихона, свящ. Виктора Степанова и протодиак. Петра Попова на вокзале в Питсбурге встретили свящ. Иоанн Недзельницкий, свящ. Александр Хотовицкий, иером. Птоломей (Тимченко) из Анзонии²³, диак. Владимир Кальнев и псаломщик Нью-Йоркской церкви Венедикт Туркевич. В карете, запряженной четверкой белых лошадей, преосвященный направился к церковному дому в Аллегени. Там после завтрака епископ работал с документами, затем побывал в приходской школе.

Вечером в Александро-Невском храме Тихон служил всенощную под праздник перенесения мощей Николая Чудотворца в Барград. «При входе Владыки в церковь о. Недзельницкий обратился к нему с приветственной речью, в которой, поздравляя его с благополучным приездом, благодарил от лица прихожан за доставленное им счастье уже во второй раз принимать его у себя, а от лица всего духовенства и делегатов братств – за желание своим личным присутствием осчастливить Съезд и Конвенцию их. Преосвященный отвечал на эту речь благодарностию и пожеланием, чтобы пришествие его было «в мире» и мир принесло.