Текст книги "Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского 1898-1907 гг."

Очарованный гостеприимством Русской колонии в Филадельфии и пожелав всем её членам всяческого благополучия и преуспеяния, Владыка отбыл в Нью-Йорк. Посещение Преосвященного еще более закрепило общение, установившееся между членами Комиссии и русской церковью в Нью-Йорке. Началось оно почти два года тому назад, когда русский священник из Нью-Йорка был вызван в Филадельфию для крещения ребенка в семье прибывшего сюда старшего инженер-механика флота, и с тех пор не прекращалось. В Филадельфии нет пока нашей постоянной миссии, и тамошняя горсть православных – по большей части карпаторуссы – причислены в качестве приписной церкви к миссии Нью-Йоркской. Священник наезжал сюда изредка для удовлетворения духовных потребностей своей паствы. Со времени прибытия сюда Комиссии священнику очень любезно было предложено совершать богослужения в том помещении, в котором обычно происходят её занятия и куда невозбранно допускались все, кто желал быть участником нашей молитвы. С течением времени, когда число прибывших матросов увеличилось новыми партиями, это помещение стало тесным, и богослужения ныне совершаются на барже, приобретенной для квартиры матросов и по русскому обычаю освященной, как освящено было ранее и другое домовое помещение, приютившее первую партию команды «Варяга». Совершая богослужение здесь, чувствуешь себя поистине «в тесноте, да не в обиде». Невольно радуется душа при виде того благоговения, каким исполнены все обитатели этого скромного помещения, с каким выслушивают они слова молитв, с каким присутствуют при совершении величайшего таинства Евхаристии!.. На стене, пред которой воздвигнут временный престол, подвешен образ, присланный в благословение от Нью-Йоркской церкви, – вокруг него небольшие образа старинного письма, все – материнское благословение, навеки нерушимое… Огонек лампады теплится пред святыми ликами, низводя благословение Божие на эту небольшую обитель… Наше слово было бы неполным, если бы мы не воспомянули здесь же, что в дополнение к гостеприимству и радушию, какое русский Нью-Йоркский причт неизменно встречает со стороны русских моряков-офицеров в Филадельфии, последние проявили свое расположение к церковному делу еще и той отзывчивостью, с какой встречено было здесь впервые сообщение о предполагаемом сборе на построение нового храма в Нью-Йорке. Жертва русских моряков была одной из самых первых лепт на это святое предприятие. В течение вот уже почти целого года, с неизменной аккуратностью, каждый месяц Председатель Комиссии препровождает нам поступившие в течение месяца пожертвования гг. офицеров, – в сложности своей составившие к настоящему времени почтенную сумму около 1000 рублей»¹⁷⁰.

31 декабря 1899 г. /12 января 1900 г.

На всенощном бдении, которое было отправлено в русской церкви Нью-Йорка, Тихон вышел на полиелей. «Пред отпустом, ввиду большого количества богомольцев, из которых многие, по причине рабочего дня, не могли на другое утро явиться к службе, Его Преосвященство обратился к присутствующим с новогодним приветствием, указав в нем те чувства, какие должен переживать христианин в преддверии нового года; те благожелания, какие должен он соединять со своим обычным приветом ближним – «с новым счастьем»; те условия, при которых этот привет – в его истинном смысле – может найти осуществление в нашей жизни… Полунощного молебствия у нас положено не было, как ввиду крайней разбросанности прихожан по Нью-Йорку и его окрестностям, так и ввиду обычного сокращения средств передвижения в ночное время, при каковых условиях прихожанам было бы затруднительно стать участниками полунощного моления… Вечер после всенощной Владыка провел в тесном кругу домашних, в задушевной беседе и воспоминаниях о далекой родине, о родных, оставшихся по другую сторону океана, причем молитвенно были воспомянуты и все почившие наши отцы и братья и все трудники нашей миссии – за все время её существования и на всем её огромном протяжении»¹⁷¹.

1/13 января 1900 г.

В субботу литургию и всенощное бдение отправили в русской церкви архиерейским чином.

2/14 января 1900 г.

В воскресенье Тихон, после совершенной им литургии, посетил собрание братства Рождества Пресвятой Богородицы и сказал там назидательное слово. «Каждый член миссии, каждое братство должны полагать свою лепту в созидание здесь, в чужой стране, Божьего дела. Достигается это прежде всего внутренним местным благоустроением, а затем распространением деятельности на более широкие поприща. В нашем приходе, нашему братству сами обстоятельства здешней церковной жизни подсказывают характер потребной работы: таково устроение храма, расширение количества членов, помощь несчастным, больным и пр. Наша малая дружина должна проникнуться сознанием тех своих обязанностей, какие обозначены в её наименовании: «православное братство». Это необходимо для того, чтобы вся последующая деятельность отличалась характером деятельности, освящаемой Богом и благословляемой церковью. Пожеланием всяческого преуспеяния в таковой деятельности и возглашением многих лет братству Владыка закончил свою речь»¹⁷².

Вечер Тихон провел с семьей Надежды Ильиничны Нефтель (Nephtal), которой епархиальное начальство неоднократно выказывало признательность за содействие в приискании земельного участка под православную церковь в Нью-Йорке.

5/17 января 1900 г.

Всенощное бдение накануне праздника Крещения Господня отправили: еп. Тихон, архим. Рафаил (Ававини), свящ. Александр Хотовицкий, свящ. Илия Зотиков, свящ. Димитрий Гебей, свящ. Михаил Ху сан, иеродиак. Нифонт (Шухи).

6/18 января 1900 г.

«6 Января мы ходили в Нью-Йорке на иордань (в первый раз с Архиереем¹⁷³). Народу собралось много, в том числе немало и американских «зевак». Было пять священников, один диакон и 8 наших матросов певчих из Филадельфии (где строятся суда), которые от всей души и от всего горла оглашали пением улицы Нью-Йоркские. Сошло все благополучно и торжественно»¹⁷⁴.

«По возвращении в церковь Нью-Йоркская паства простилась с Владыкою, напутствовавши своего Архипастыря общим многолетием и благожеланиями. Некоторые из гостей остались разделить скромную обеденную трапезу в церковном доме. В числе их были прибывшие из Филадельфии моряки-офицеры, находящиеся здесь в отпуску, моряк-офицер г. Храповицкий, передавший от имени своей жены на построение нового храма щедрую жертву – 100 долларов, и г. Кортландт Крамп с семьею, привезший от имени своего отца и старшего брата на тот же предмет солидную сумму – 500 долларов, в память посещения Преосвященным Владыкою их судостроительного завода в Филадельфии. Обед прошел в сердечнейшей беседе и обмене душевных тостов – за благополучное следование Его Преосвященства по градам и весям его обширнейшей в мире Епархии, за здоровье хозяев, гостей, жертвователей и др.

Почти непосредственно после обеда Владыка вместе со всем причтом – русским и арабским – ездил в окрестности Нью-Йорка к одному арабу, которому обещал ранее быть восприемником его ребенка. При всем радушии, каким старались счастливые сиро-арабы окружить Преосвященного, при всей радости, какую внесло это милостивое внимание Владыки в сиро-арабскую семью, поездка вышла очень утомительной, отняв на одну дорогу свыше шести часов времени, тем более что на другой день предстоял отъезд Владыки из Нью-Йорка»¹⁷⁵.

7/19 января 1900 г.

В пятницу еп. Тихон, свящ. Александр Хотовицкий и псал. Никанор Гривский, напутствуемые русско-сирийской паствой, уехали из Нью-Йорка в Аллегени. Там владыке предстояло освятить придел в честь Тихона Задонского в Александре-Невском храме и рукоположить диакона Владимира Кальнева во пресвитера к Аллегенской церкви.

8 /20 января 1900 г.

Прибыв в Аллегени, владыка первым делом осмотрел новоустроенный Свято-Тихоновский придел, высказал ряд суждений относительно постройки и дал руководственные указания по предстоявшему освящению престола.

В половине восьмого вечера преосвященный проследовал из церковного дома в храм, где отправил всенощное бдение с литией свят. Тихону Воронежскому.

9/21 января 1900 г.

На освящение придела в Александро-Невскую церковь пришло огромное количество людей (одних сербов несколько сотен человек), желавших присутствовать при довольно редком обряде и таинстве рукоположения. Епископ Тихон служил с иереями Иоанном Недзельницким, Александром Хотовицким, Иасоном Капанадзе и диак. Владимиром Кальневым. Во время часов Тихон посвятил в стихарь подполковника Михаила Ивановича Бархаткина, а по великом входе рукоположил о. диакона во пресвитера.

«Более получаса прикладывались ко кресту богомольцы после отпуста. Разоблачившись, Владыка, в сопутствии духовенства в облачениях, вышел из храма и на погосте был приветствован от имени сербского православного братства председателем оного – тестем только что рукоположенного иерея Владимира. В кратком, но сильном слове оратор благодарил Его Преосвященство за все его великие милости к Аллегенскому приходу и в частности за его внимание к сербской православной колонии, которая в лице рукоположенного священника получает пастыря, могущего проповедывать на её родном языке и, благодаря этому же знанию её языка, способного близко входить во все её духовные потребности и нужды и способствовать удовлетворению их. В знак своей почтительной преданности Архипастырю и радости состоять под его духовным правлением председатель поднес ему в дар роскошно сделанный из черного дерева и оправленный в золото жезл¹⁷⁶. Вместе с тем г. председатель просил у Владыки дозволения поднести золотые кресты обоим членам Аллегенского причта – священноиереям Иоанну и Владимиру – в уважение их постоянно внимательного отношения к нуждам их словесных овец – сербов. Владыка благодарил братство за выраженные теплые чувства, радовался их духовному возрастанию и приверженности к церкви и пожелал им и на будущее время преуспеяния и всяких благ земных, паче же небесных. За их сыновнее почтение и привязанность к своим духовным отцам Владыка похвалил их и охотно соизволил на их просьбу, но с тем необходимым ограничением, что о. Владимиру до времени они могут поднести крест только того материала и формы, какой допущен у нас к ношению для каждого православного иерея русской отечественной церкви»¹⁷⁷.

Время за обедом пролетело неуловимо. Затем Тихон принял в церковном доме членов Аллегенского Свято-Троицкого братства и после беседы с ними вручил им крестики и образки.

10/22 января 1900 г.

«10 января преосвященный слушал литургию, совершенную новорукоположенным иереем, причем молящихся было около 50, несмотря на рабочий день. Затем владыка рассматривал в церковном доме рисунки знаков основываемого владыкою «Американского православного миссионерского общества»¹⁷⁸, советовался с иереями, сколько процентов из своего жалованья духовенство может жертвовать в пользу этого общества, и все согласились отдавать в кассу общества 3 %»¹⁷⁹.

Вечером Тихон и Гривский Н. Ф. отбыли из Аллегени в Чикаго, куда приехали во вторник утром.

11/23 января 1900 г.

В Чикаго епископ и его спутник пробыли до 22 часов, когда они сели на поезд и отправились в Сан-Франциско.

15/27 января 1900 г.

В субботу Тихон вернулся в кафедральный град к радостно встретившей его пастве.

§ 5. Празднование Пасхи в Троицком кафедральном соборе (9/22 апреля 1900 г.)

«Община Русско-Греческой церкви вчера отметила Пасху молитвой и трапезой. Сорокадневный Пост, строго соблюдавшийся членами церкви, закончился в Субботу за полчаса до полуночи. Храм Св. Василия¹⁸⁰, расположенный на углу Powell street и Montgomery avenue, был заполнен набожными Русскими. Службы были впечатляющими. Епископ Тихон и его подчиненные были облачены в их ризы, и блеск одежд усиливался от сотен свечей, которые освещали интерьер церкви. Цветы в изобилии покрывали алтарь. Все колонны были красочно декорированы зеленью и розами. Для общего эффекта добавили пальмы и молодые побеги.

Службы начались ровно в 23³⁰. Епископ и иереи вошли, исполняя свои песнопения, и за ними проследовали члены общины, несшие зажженные свечи. Из пистолетов и ружей выстрелили, и в колокола зазвонили, дабы явить весть, что «Христос воскрес». Многочисленные члены церкви приветствовали друг друга: «Христос воскресе», и после обнимали и целовали один другого трижды. Самобытный обычай выполнялся тщательно, и хорошенькие девушки, которые присутствовали в большом количестве, неохотно подставляли свои лица для поцелуя, что был частью церемонии.

Места для стоящего не нашлось в церкви во время служб. Воздух был густым от ладана, который дымился из резных кадильниц на каждой стороне алтаря. Епископ Тихон возглавлял службу, бывшую по сути ночной литургией. Отец Пашковский служил как первый священник, а Отец Попов как архидиакон. Иподиаконами были Георгий Дабович и Георгий Митропольский. Расширенный хор под руководством Павла¹⁸¹ Гривского исполнял духовную музыку. Хор состоял из Г-жи Поповой¹⁸², сопрано; Саши Митропольской и Майи Дабович, альты; Алекса¹⁸³ Крассова, первый тенор; Георгия Цикуриса, второй тенор; и Павла Лигды, бас.

По окончании богослужений в 3 часа Воскресного утра прихожане уселись за обильную трапезу, предложенную Епископом»¹⁸⁴.

§ 6. Из жизни американской миссии весной 1900 года

«6-го мая в 2 ч. пополудни Его Преосвященство, Преосвященнейший Тихон, Епископ Алеутский и Северо-Американский, отбыл на пароходе Северной Коммерческой Компании «Гомер» на Аляску для обозрения дальних приходов и миссий Епархии. Проводить Владыку в дальний путь собрались члены Духовного Правления, причт Собора и много народа из прихожан. Когда «Гомер» отчалил от берега, собравшимися было дружно пропето «ис полла эти деспота», на что Владыка ответствовал Архиерейским благословением всем провожавшим. Пение не умолкало, пока пароход не скрылся. «Ис полла эти деспота» сменялось русским великим многолетием и «Да возрадуется душа Твоя»… Прощание наше с Владыкой заинтересовало многих проходивших, и вокруг нас собралась большая толпа американцев, с удовольствием слушавших наше стройное пение на берегу залива и наблюдавших, как православный Архиерей благословлял своих духовных чад…

На сей раз Владыка не изволил взять себе никого в спутники и отправился один, а между тем путешествие предстоит ему очень трудное. Как известно нашим читателям, Его Преосвященству благоугодно будет посетить на сей раз Кускоквимскую миссию¹⁸⁵. Миссия эта была основана бывшим Архипастырем Алеутским, Преосвященнейшим Николаем, ныне Епископом Таврическим. Как самая младшая в епархии, она особенно нуждается в Архипастырском посещении. Так как единственным способом сообщения в этой миссии является езда на собаках, и то только в зимнее время, то Владыке предстоит теперь, летом, перенесть все трудности путника – пешехода по болотистым тундрам, а в особенно затруднительных случаях придется вверять себя искусству носильщиков… Отсутствие каких бы то ни было путей сообщения в летнее время в этой миссии препятствовало прежде бывшим Архипастырям посетить этот уголок епархии. Но нужда благоустроить Кускоквимскую миссию побуждает Преосвященнейшего Тихона перенесть все эти трудности. Поддержкой и утешением ему да послужат молитвы обширнейшей его Северо-Американской паствы. Где бы ни был Архипастырь: на дальнем ли Севере или под зноем палящего тропического солнца, молитвы духовных чад его непрестанно возносятся о мирном и благополучном возвращении его…

Своими молитвами и благожеланиями не преминуло напутствовать Владыку, своего Почетного Покровителя и, можно сказать, Основателя, и наше соревновательное Общество. Накануне отплытия Владыки, в 8 ч. вечера, для него был совершен напутственный молебен, за которым присутствовало, кроме других молящихся, и упомянутое Общество в полном своем составе. После молебна протодиаконом было возглашено многолетие Святейшему Синоду и Преосвященнейшему Тихону, Епископу Алеутскому и Северо-Американскому, а Его Преосвященство изволил возгласить многолетие «православному женскому соревновательному Обществу». После сего члены Общества собрались в зал Его Преосвященства, чтобы проститься с ним, выслушать Его наставления и принять благословение на дальнейшую деятельность. В знак признательности к своему Покровителю Обществом была поднесена Его Преосвященству большая корзина, искусно украшенная роскошными цветами и перевитая лентой, на которой красовались инициалы Общества: L. О. Е. S. (Ladies’ Orthodox Endeavor Society). Поднося Владыке от имени Общества цветы, Г-жа Митропольская¹⁸⁶ сказала между прочим:

«Ваше Преосвященство!

Существование нашего Общества неразрывно связано с именем Вашего Преосвященства. Принося искреннюю благодарность Вашему Преосвященству за свое возрождение, Общество покорнейше просит Вас, как своего Покровителя, принять это подношение в знак признательности за то внимание, какое Ваше Преосвященство изволите высказывать ему, и желает Вам скорого и благополучного возвращения».

Приняв подношение, Владыка изволил благодарить Общество за участие в молитве и благожелания и просил и впредь не оставлять его своими молитвами. При сем Его Преосвященству благоугодно было указать на плодотворную деятельность Общества и выразить надежду, что Общество и впредь не ослабеет в своем усердии к нуждам храма Божия. Прощальные слова Владыки, обращенные к Обществу, позволяют нам коснуться вкратце деятельности последнего. Общество основано только 6 марта, а между тем успехи деятельности его очень заметны. Все, что начертано было ему Архипастырем при его основании¹⁸⁷, все это выполняется с похвалою. Общество растет в количестве своих членов, храм наш все более благоукрашается, а главное, в оный привлекается все большее и большее количество молящихся, а с ними и жертв. Кто был в кафедральном соборе за службами во дни св. Пасхи и предшествовавших Великой Субботы и Пятка, тот убедился, как ревниво Общество заботится о благолепии своего храма. Хотя по издавна заведенному обычаю в сии дни наш храм всегда украшался, но в настоящий раз украшение его превосходило все предыдущие. Весь храм утопал в зелени и цветах. Гроб, на котором была возложена плащаница, был окружен изящным балдахином из цветов и обставлен громадными пальмами, и такими же пальмами был окружен и Архиерейский амвон. На противоположной входу стене красовался искусно сделанный вензель с надписью «Christ has risen», т. е. «Христос Воскресе». Под паникадилом плавно качался изящный колокол из цветов; везде стояли лилии, розы и другие цветы; стены и потолки были обвиты зеленью, которая повсюду спускалась роскошными гирляндами. Убраны были также и приемные покои Его Преосвященства, где Владыкою была предложена трапеза для разговения. Сразу проявив столько забот о благоукрашении храма нашего, Общество дает нам основание ожидать от него еще большего в будущем. Ввиду сего Его Преосвященству было благоугодно высказать намерение по возвращении с Аляски приступить к более капитальному украшению храма, в смысле переустройства некоторых его частей. В настоящее время Общество занято увеличением своих средств для означенной цели и намерено устраивать семейные вечера, гулянья для детей и т. д. От души желаем ему в этом успеха, дабы по возвращении Владыки оно могло порадовать его своим преуспеянием.

Ф.П.»¹⁸⁸

§ 7. Второе посещение епископом Тихоном Аляски

6 /19 мая 1900 г.

В субботу пароход «Homer» с епископом Тихоном на борту отправился из Сан-Франциско к Прибыловым островам в Беринговом море.

«Северная Компания отвела для Владыки на Homer-е отдельную каюту: каюта очень маленькая, в ней помещаются только висячая кровать, умывальник да табурет. Вообще устройство парохода не комфортабельное. В столовую спускаются прямо по каким-то крюкам, вбитым в наружные стены кают. Владыке, впрочем, носили пищу в его каюту. Начальство и прислуга были внимательны и обязательны.

Тотчас по выходе из С.-Франциско поднялся сильный ветер и качка. Пришлось Преосвященному целые сутки пролежать и поболеть. «Чистило даже желчью; неприятно, конечно, но, говорят, небесполезно», – замечает Его Преосвященство. Потом попривыкли все, и желудки путешествующих выдерживали всякие штормы. Погода по большей части стояла ветреная. Большую часть времени приходилось Владыке читать. Его Преосвященством было взято много книг, думалось, что хватит на всю дорогу, а оказалось, что их едва хватило до Уналашки»¹⁸⁹.

20 мая/2 июня 1900 г.

«Homer» пришел в Уналашку в 8 часов утра.

21 мая/3 июня 1900 г.

В воскресенье Тихон отслужил литургию в Вознесенской церкви и сказал поучение о послушании пастырям, также посетил миссионерскую школу «Священника О. Иоанна Вениаминова».

24 мая/6 июня 1900 г.

В 11 ч. утра «Ношег» пошел к острову Св. Георгия (сутки хода от Уналашки).

«Селение¹⁹⁰ на острове св. Георгия ранее было приписано к Уналашкинскому приходу, а здесь была часовня. Теперешняя церковь построена в 1875 г.; ныне она отремонтирована и высматривает чисто и красиво. Священником (третьим по счету с 1882 года) состоит с 1898 года о. Петр Кашеваров, получает 452 дол.¹⁹¹ и паек 1-го класса от промыслов котикового и песцового (дол. 150), также несколько тонн угля, от Правительства обещано на несколько долларов в месяц провизии (на о<строве>. Павла она уже выдается). О. Кашеваров усердно относится к своему делу; он имеет влияние на прихожан, и они им очень довольны. Владыка наградил его набедренником за заботы о благоустроении прихода и за научение детей Закону Божию»¹⁹².

26 мая/8 июня 1900 г.

Вечерню и утреню Троицкой родительской субботы священнослужители отправили в Свято-Георгиевской церкви. На службе молились только прихожанки, т. к. мужчины разгружали пароход.

27 мая/9 июня 1900 г.

На обедне владыка говорил поучение о подражании Георгию Победоносцу в твердом стоянии в вере христианской и о поминовении усопших.

Во второй половине дня еп. Тихон служил всенощную под праздник Пятидесятницы.

28 мая/10 июня 1900 г.

Божественная литургия с великой вечерней были отправлены по архиерейскому чину.

В ночь с воскресенья на понедельник Святого Духа еп. Тихон и свящ. Петр Кашеваров отправились на остров Св. Павла.

29 мая/11 июня 1900 г.

К острову Св. Павла «Ношег» подошел в 6 ч. утра.

«…всех жителей в селении¹⁹³ всего только 180 душ. Церковь здесь построена в 1877 году (крыша нуждается в ремонте); ранее была часовня. Первым священником был Павел Шаяшников с 1874 по 1892 г. (умер за штатом в 1896 г.); вторым – теперешний священник Николай Рысев (с 1892 г., был раньше в Кадьяке и Уналашке); ему больше 70 лет, но он выглядит лет на 15 моложе; это старейший священник епархии…»¹⁹⁴.

В Петропавловском храме Тихон совершил литургию в сослужении отцов Николая и Петра. «В конце литургии Владыка говорил поучение, через переводчика, о необходимости для христианина благодати Божией и о средствах получения её»¹⁹⁵.

30 мая/12 июня 1900 г.

Во вторник Тихон посетил приходскую школу, в которой обучались 17 мальчиков и 6 девочек разных возрастов, и оставил деньги на гостинцы детям.

31 мая/13 июня 1900 г.

Пред отъездом на о-в Уналашку архиерей совершил молебен первоверховным апостолам и сказал слово о подражании Петру и Павлу в их вере и любви ко Христу.

В 15 часов «Homer» отчалил с епископом Тихоном и священниками Петром Кашеваровым и Николаем Рысевым на борту.

1/14 июня 1900 г.

В 23 ч. окончилось плавание Тихона на судне «Нотег», ибо на север шел пароход «Humboldt».

3/16 июня 1900 г.

Собираясь в дальнюю и трудную дорогу, преосвященный решил взять с собой ученика Вениаминовской миссионерской школы Качутина. В два часа дня Тихон и Качутин отправились на судне «Humboldt» в путь.

8 /21 июня 1900 г.

После суточной остановки у города Ном¹⁹⁶ «Humboldt» в четверг около 11 ч. пришел в Михайловский Редут¹⁹⁷. На пристани путников встречали псал. Никифор Амкан и ученики церковно-приходской школы. В Покровском храме владыку приветствовал настоятель Квихпакской миссии¹⁹⁸ свящ. Иаков Корчинский. После молебна Тихон проповедовал прихожанам, чтобы они в своих нуждах прибегали к помощи их Покровительницы и старались всегда умилостивлять Ее своими добродетелями.

Из храма преосвященный проследовал в церковный дом, где матушка Варвара Яковлевна Корчинская встретила Тихона хлебом-солью. После обеда епископ, священник и представители «Alaska Commercial Со» осмотрели участки церковной земли: «Компания эта расширяет здесь не только свое дело, но и свои владения и постройки, и иногда на счет церковной земли, причем делается это не всегда с ведома и согласия представителей церковной власти»¹⁹⁹. Однако решение вопроса о земле в Михайловском Редуте Тихон отложил до своего возвращения, – вечером 8/21 июня он отправлялся в дорогу.

10/23 июня 1900 г.

«В Квихпакскую миссию Преосвященный отправился в сопровождении священника Корчинского и псаломщика. По пути, воспользовавшись суточною остановкой парохода (по причине мелководья), Владыка посетил часовню в селении Котлик²⁰⁰. Она устроена купцом Комковым. В Котлике живет только его семейство, но неподалеку находятся небольшие селения эскимосов, которые по праздникам и посещают часовню. С парохода отправились на лодке и проехали миль 20 лиманом и по реке. В часовне Владыка отслужил молебен Иоанну Крестителю (коему она посвящена). Часовня небольшая, но крепкая и содержится очень чисто и опрятно. Домочадцам Комкова Владыка раздал крестики, а ему самому дал икону Спасителя»²⁰¹.

11/24 июня 1900 г.

Ранним утром пароход забрал Тихона со спутниками из Котлика и в то же воскресенье доставил в селение Нунапыхлюгмют. «В селении живет до 40 человек эскимосов. Года два тому назад они крещены, и теперь у них строится часовня в честь святителя Тихона Задонского. Сруб уже готов (подарен компанией) и покрыт, остается обшить досками и отделать внутри, на что Его Преосвященство изволил пожертвовать 23 дол. После осмотра часовни Владыка благословил всех православных крестиками»²⁰².

Уже ночью судно дошло до сел. Андреевского²⁰³, но Тихон решил ознакомиться с этим поселком на обратном пути в Михайловский Редут.

12/25 июня 1900 г.

В седьмом часу вечера православные жители сел. Икогмют²⁰⁴ на правом берегу Юкона приветствовали своего владыку. В Крестовоздвиженской церкви епископа встретили свящ. Иаков Корчинский и настоятель Кускоквимской миссии свящ. Иоанн Орлов (уроженец Аляски). На краткой литии Тихон произнес отпуст и благословил всех собравшихся.

«Храм в селе Икогмюте, в честь воздвижения Честнаго и Животворящаго Креста Господня, построен в 1895 году, в стиле греческом, и, кажется, единственный храм на Аляске с открытым, обширным и высоким куполом. Владыка остался доволен наружным и внутренним видом и состоянием храма.

Владыке было приготовлено помещение в доме настоятеля. До поздней ночи народ приходил брать благословение у Владыки. Каждого Владыка обласкал и благословил»²⁰⁵.

13/26 июня 1900 г.

Утром Тихон посетил о. Иоанна Орлова с семейством, потом нанес визиты церковным попечителям и тойону Икогмюта.

В 18 ч. началось всенощное бдение в Крестовоздвиженской церкви. Архиерей выходил на литию и полиелей, а во время елеопомазания давал верующим крестики.

14/27 июня 1900 г.

«14 Июня Его Преосвященством, Преосвященнейшим Тихоном, Епископом Алеутским и Северо-Американским, совершена была первая Архиерейская Божественная литургия во храме Квихпахской миссии, в сослужении настоятеля Квихпахской миссии священника Иакова Корчинского и настоятеля Кускоквимской миссии священника Иоанна Орлова. Владыка сказал назидательное поучение, в котором, указав на то, что всякому верующему ниспослан свыше свой крест в жизни, поучал о безропотном несении его. После литургии совершен был крестный ход в Иннокентиевскую часовню, где отслужен был Святителю Иннокентию молебен. Во время провозглашения за молебном многолетия Его Преосвященству из русской пушки совершенно неожиданно раздался, по усердию прихожан, салют. Из часовни Владыка проследовал с процессией к памятнику столетия Православия на Аляске и здесь провозгласил «вечную память» всем почившим проповедникам и ревнителям Православия в стране сей. При возвращении крестного хода к церкви Его Преосвященством была отслужена лития на могиле строителя церкви, бывшего миссионера священника Захарии Белькова. После обеда попечители церкви в присутствии Его Преосвященства рассуждали о ремонте её и дали обещание исправить крышу церкви до возвращения Владыки из Кускоквима. Владыка изволил затем подниматься на одну из местных гор, с которой открываются красивые виды миль на 30—100 в окружности, и обозревал отсюда границы миссии.

Вечером пришли славить Владыку дети. Владыка испытывал их в знании Закона Божия и молитв и в умении читать по-русски, раздавал им молитвенники, иконки и кресты и угощал сластями. Надолго останется в памяти детей этот день»²⁰⁶. 15/28 июня 1900 г.

В 4 часа десять человек (еп. Тихон, свящ. Иаков Корчинский, свящ. Иоанн Орлов, два псаломщика и пять гребцов) отправились из Икогмюта на байдаре.

«Через час прибыли в село Нуналеанхагмют – летняя резиденция²⁰⁷ Икогмютского тоёна. Тоён и все живущие с ним радостно вышли навстречу своему благостнейшему Архипастырю и после принятия благословения от него спешили, как дети любимому отцу, нести ему дары от трудов своих – рыбу, икру и пр. На берегу реки развели огонь и стали приготовлять закуску и чай. В это время Владыка изволил подняться почти по отвесной скале на местное кладбище, находящееся на вершине холма. Помолившись об усопших, Владыка любовался открывавшимся отсюда на реку и окрестности видом. Не гнушаясь бедной грязной обстановкой и сильным запахом рыбы, Владыка посещал затем семейства туземцев в их летниках и палатках.

Закусив и напившись чаю на открытом воздухе, двинулись далее. Предстояло, оставив реку Квихпах (Юкона тож), пробраться по речушкам, озерам и болотам к реке Кускоквиму. Путь лежал по совершенно пустынной и дикой местности, где можно встретить только дикое животное – медведя, лисицу, выдру, – дикую птицу, да на каждом шагу мириады немилосердно жалящих комаров. Но Владыка совершенно спокойно относился к предстоящим трудностям. Здоровье Его Преосвященства находилось, по милости Божией, в хорошем состоянии, и бодрость духа не оставляла его.

В 9 часов остановились на первый ночлег на реке Тальхльгавиксяк. Весь холмик, на котором разбили мы свой стан, был усеян дикими розами в полном цвету. Сопровождавшие нас дикари – эти добрые дети природы – чем только и как только могли, старались услужить Владыке… Приготовили ужин; аппетит был хороший, но комары не давали есть: они кружились над нами тучами, жалили беспощадно и постоянно падали в пищу. Владыка подавал нам высокий пример терпения и благодушно подшучивал над комарами и нашим беспомощным состоянием, над безуспешной борьбой с ними»²⁰⁸.