Текст книги "Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского 1898-1907 гг."

После богослужения, осмотрев храм, Владыка прошел в братский зал, устроенный под церковью. Здесь за предложенной дорогому Гостю трапезой братство возгласило Его Преосвященству многая лета и благодарило за посещение, на что Преосвященный ответил пожеланием многих лет и процветания и местному братству и приходу. Докладывая Владыке о своих приходских нуждах, некоторые из братчиков обратились к Его Преосвященству с просьбой назначить в Юнкере постоянного священника ввиду того, что приход возрастает и по их мнению двух воскресных служб в месяц мало. В настоящее время приход приписан к Нью-Йорку, и местный священник Зотиков каждое второе воскресенье служит в Юнкерсе, удовлетворяя как его духовным потребностям, так и духовным нуждам приезжающих в Юнкере православных жителей соседнего города Пикскиля²⁵. Преосвященный ответил советом довольствоваться тем, что у них есть сейчас, тем более что по сравнению с некоторыми другими приходами их положение более чем удовлетворительно, так как при частых службах они священнику о. И. Зотикову жалованья вовсе не платят и квартиры не нанимают; для особого же священника пришлось бы им расходоваться на то и другое. Впрочем, если просители находят себя в средствах сделать это, то Владыка согласен назначить в Юнкере и особого пастыря. Пока же ввиду того, что в среде прихожан нет еще полного согласия по указанному предмету, Владыка предложил им хорошенько обсудить это важное дело и о результатах доложить ему после.

Поздней ночью Его Преосвященство вернулся в Нью-Йорк»²⁶.

29 апреля/12 мая 1901 г.

В воскресенье Тихону пришлось подняться ранним утром, дабы успеть в Анзонию к началу литургии. В 9 ч. епископ, архим. Рафаил (Ававини), священники Петр Попов из Бриджпорта²⁷ и Илия Зотиков, иеродиак. Илия (Ярош) прибыли в Анзонию. При входе в Трехсвятительский храм архиерея встретил иером. Птоломей (Тимченко).

«Литургия продолжалась около двух часов. На «буди имя Господне» Преосвященный обратился к народу с поучением о поклонении Богу духом и истиною. Такое поклонение Богу, говорил Архипастырь, нисколько, однако, не отрицает, как говорят некоторые в последнее время, храмов, икон, крестов, вообще внешнего богопочтения со всеми принадлежностями его. Полную жизнь свою всякая мысль, всякое чувство человека получает только тогда, когда оно воплотилось в каком-нибудь внешнем знаке. Такого воплощения своих внутренних движений вовне требует самая природа человека как существа, состоящего из тела и души. И в том глубочайшая основа внешнего религиозного культа. Он естествен, неизбежен и необходим. Слова Спасителя Самарянке предостерегают только от того, чтобы внешний культ не занимал у нас первого места, чтобы не заменял для нас, в силу привычки, неведения или духовного омертвения, самой сущности веры в Бога и поклонения Ему и жизни по Его закону… Конец своего слова Владыка посвятил новосозданному храму, выражая анзонийцам свою радость при виде его и призывая на них Божие благословение за труды по созиданию.

После литургии в квартире о. Птоломея предложена была Преосвященному и его спутникам трапеза. За нею хозяин в тосте своем, между прочим, благодарил Владыку за то, что он своим постоянным милостивым вниманием к нуждам его прихода больше всех и всего содействовал скорому и успешному удовлетворению давней нужды анзонийцев в собственном храме. Преосвященный ответил на этот тост выражением благодарности о. Птоломею за создание прекрасного храма. За здоровье дорогого Владыки и радушного хозяина спето было гостями дружное “многая лета”»²⁸.

Около четырех часов дня Тихон собрался на праздничное заседание местного Свято-Васильевского братства²⁹. Владыка наградил грамотами о. Птоломея (Тимченко), старосту Анзонийской церкви Вархолика И., исправлявшего должность псаломщика Трехсвятительского храма Микевича Н. Присутствовавшие на собрании члены Кирилло-Мефодиевского братства из города Нью-Британ³⁰ испросили благословение на возведение у себя православного храма [в декабре 1902 года Тихон освятил Нью-Британскую церковь в честь равноапостольных Кирилла и Мефодия, куда назначил иером. Птоломея (Тимченко)].

В 6-м часу вечера епископ, напутствуемый православными жителями Анзонии, отправился в Бриджпорт, где в Свято-Духовской церкви отслужил вечерню. «Пред отпустом Его Преосвященство преподал народу слово поучения. Высказав радость по поводу благоустройства церковного и по поводу усердия местного причта и прихожан, добре прилежащих христианскому делу, Владыка выразил пожелание, чтобы в сердце православной бриджпортской общины никогда не оскудевало чувство привязанности к своей родной вере, которая всегда является для нас самым надежным и спасительным путем к достижению вечного блага небесного. Призвав в конце Божие поспешествующее благословение на всех предстоящих, Его Преосвященство возгласил настоятелю и прихожанам храма многая лета.

Из церкви Владыка проследовал в церковный дом, где молодая матушка Ю. Н. Попова поднесла Архипастырю букет живых цветов. После трапезы Его Преосвященство выслушивал доклады о. Попова по благочинию и рассматривал срочные дела»³¹.

30 апреля/13 мая 1901 г.

Утром преосвященный осмотрел церковное хозяйство и побывал в приходской школе. После трапезы Тихон со свитой отбыл в три часа дня из Бриджпорта в Нью-Йорк.

3/18 мая 1901 г.

В полдень Тихон отправился из Нью-Йорка в Вилкесбарр, чтобы поспеть в Воскресенскую церковь³² до начала вечернего богослужения.

6/19 мая 1901 г.

Пред литургией епископ окропил Воскресенский храм святой водой. «Совершили освящение воды, и с кропилом в руках Владыка обошел как внутри храм, так и снаружи. Крестный ход с хоругвями, иконами и местным хором предшествовал Архипастырю. Это было чудное мгновение, впечатление коего никогда не изгладится из памяти присутствовавших богомольцев. Величественное Архиерейское служение прошло во всем благолепии в этом просторном храме при сослужении о. Протоиерея Товта, Благочинного о. И. Недзельницкого, свящ.о. И. Клопотовского из Олдфорджа³³ и о. иеродиакона Илии и при пении местного смешанного детского хора во сто голосов, под умелым руководством их псаломщика-регента М. Перхача»³⁴.

Литургия закончилась царским молебном. Затем владыка и прочие священнослужители, члены Вилкесбаррского Успенского братства, Вилкесбаррского Спасо-Рождественского братства, Олдфорджского Архангело-Михайловского братства и Скрентонского Петропавловского братства со знаменами, другие богомольцы прошли на местное кладбище, которое Тихон окропил св. водой. Была совершена краткая заупокойная лития и провозглашена вечная память почившим.

«После обеда, в 4 часа, было открытие заседаний Конвенции Общества Взаимопомощи. Делегаты собрались в просторном братском зале, устроенном под церковью; это высокое, светлое помещение, предназначенное для братских митингов и для школы, является существенным и весьма ценным подспорьем в приходском обиходе. Сюда же прибыл и Владыка. После молитвы Его Преосвященство, открывая Конвенцию, по телеграфу просил Российского Императорского Посла в Вашингтоне, графа А. П. Кассини, отправить в Россию на имя Его Императорского Величества следующую телеграмму.

«Делегаты Православного Общества Взаимопомощи в Северо-Американских Соединенных Штатах, собравшись в Вилькесбарре, Па. на свою Конвенцию, осмеливаются повергнуть к стопам Вашего Императорского Величества чувства беспредельной любви и преданности³⁵ за щедрые жертвы на поддержку в Америке православия, распространение и утверждение которого есть святейшая задача Общества. Молим Всевышнего о здравии и благоденствии Вашего Величества на многая лета. Тихон, Епископ С.-Американский, Почетный Председатель Общества».

Последовавший на эту телеграмму ответ, присланный Министром иностранных дел на имя графа А. П. Кассини, гласил следующее: по докладе Государю Императору телеграммы Вашей от 6 мая, Его Величеству благоугодно было Высочайше повелеть: Благодарить Епископа Тихона за выраженные чувства и пожелать успеха Православному Обществу Взаимопомощи.

С благословения Владыки был прочитан затем секретарем Общества г. Туркевичем отчет о деятельности организации. Общество заметно растет количественно и расширяет свою полезную благотворительную деятельность. К концу отчетного года в Обществе состояло 54 братства и в них 1804 члена. Из братств – пять женских. Одиннадцать братств сербских (531 член); остальные русские (из Австрии и из России). По штатам распределяются братства так: в Пенсильвании (центр американского славянства) 34 братства; в Нью-Йорке 4; в Коннектикут 4; Иллиноис 3; Огайо 3; в Нью-Джерзи, Вест Вирджиния, Вашингтоне, Индиан Территория, Миннесоте и Арканзасе по одному. В кассе Общества налицо 7 540 д. 6 ц. В течение отчетного периода (два года) Общество выдало на запомоги своим членам, на построение храмов в Америке и на другие нужды 19455 <д>. 30 ц. Председателем Общества состоял в отчетное время свящ. И. Кочуров, а с м. февраля, за отъездом о. Кочурова в отпуск в Россию³⁶, замещал его священник И. Недзельницкий, который отныне утвержден в сей должности и на следующее двухлетие.

По прочтении отчета Владыка провозгласил вечную память всем почившим членам Общества и здравие, долгоденствие и многая лета всем здравствующим. Затем, после выбора чиновников для ведения заседаний и после прочтения вопросов, намеченных к решению на Конвенции, делегатам были преподаны все потребные указания, и Владыка благословил их пожеланием благополучия в дальнейшей деятельности этой организации»³⁷.

На других заседаниях IV конвенции Православного общества взаимопомощи преосвящ. Тихон не присутствовал.

7/20 мая 1901 г.

В понедельник владыка, прот. Алексий Товт, свящ. Илия Клопотовский и иеродиак. Илия (Ярош) побывали в Олдфордже и Скрентоне, отслужив молебны в обеих церквах Олдфордж – Скрентонского прихода.

8/21 мая 1901 г.

Пополудни Тихон уехал из Вилкесбарра в Нью-Йорк для совершения закладки новой православной церкви в мегаполисе.

Вечером архиерей отслужил в «старой» русской церкви всенощное бдение под праздник в честь Николая Чудотворца. По окончании всенощной о. Александру Хотовицкому был поднесен от имени прихожан украшенный каменьями крест, который еп. Тихон изволил при милостивых словах похвалы и одобрения возложить на настоятеля.

9/22 мая 1901 Г.

Праздничную литургию в Николаевской русской церкви совершили рано поутру, т. к. начало чинопоследования «при основании церкве и водружении креста» было назначено на 11 ч. утра.

«Величественное и живописное зрелище представляла собою в это утро площадь закладки, окруженная массами зрителей, испещренная рвами и украшенная по всем направлениям гирляндами весело развевающихся в воздухе национальных флагов России и Америки… Две платформы с устроенным над ним покровом предназначены были защитить гостей на случай дождя, который, кстати сказать, лил как из ведра почти непрерывно в течение почти двух месяцев до этого дня и мог разрушить все наши приготовления и омрачить наш праздник. К счастью, этого не случилось.

Задолго до начала церемонии стали заполнять площадь участники торжества. Прибыли наши постоянные прихожане и богомольцы из старой церкви, прибыло братство, явились матросы, – команда с броненосца «Ретвизан», строящегося в Филадельфии, – которых любезно отпустил в Нью-Йорк для этого случая их внимательный Командир Э. Н. Щенснович, вместе со своими сослуживцами прибывший тоже на торжество; ранее обученные свящ. И. Зотиковым эти матросы образовали хор и содействовали торжественности церемонии. Духовенство начало облачаться. На приготовленной платформе заняло, наконец, места и Посольство³⁸ во главе с Императорским Чрезвычайным Послом Графом А. П. Кассини, в своих сверкающих золотом и знаками отличий мундирах.

Ровно в И часов прибыл к месту закладки Его Преосвященство. В сретение Архипастырю двинулись в предшествии иподиаконов и светильников священнослужители, и облаченный в мантию, при громогласном гимне «От восток солнца до запад», Владыка проследовал по длинным дощатым сходням на приготовленный для него амвон. Началось облачение в великолепные серебряной парчи одежды, только что привезенные из России, дар одного благотворителя. «Да возрадуется душа твоя о Господе» воспел хор, и, преисполняя радостью и веселием сердце Архипастыря, предстоящее торжество проникало радостью и всех собравшихся помолиться. Громко и отчетливо раздавались слова последующих молений и песнопений. Благоговейное настроение молящихся передалось кажется и всем тысячам людей, окрест стоящих, – даже в среде случайных зрителей не было ни малейшего шума, ни движения… Вот произнесена ектения – «О еже призрети милостивно на место сие к созданию на нем церкви и благословите е благословением небесным; благословити начаток основания здания сего и спешно в совершение кроме всякаго препятия произвестися; труждающимся делателем благопоспешство во всем подати; приставите делу сему и делателем его ангела хранителя…». Освящена вода – «во еже быта ей домовом и всякому месту освящение»; освящен елей – «во еже бы все тем во славу Божию помазуемое освященно, благословенно и Богу благоугодно и приятно было…». Вот водружен и крест на месте будущего престола, и сотни рук изобразили на себе его знамение и воздали поклонение воздвигнутой Архипастырем святыне: «Благоволи же, Господи, знамением страшным и силою креста Твоего оградитися месту сему, сохраняя место сие и на нем служащих от всякаго зла невредны…»! И вот, наконец, Архипастырь с духовенством прошел и к тому углублению, где имел быть водружен краеугольный камень, и голосом, растворенным слезами умиления, среди таковых же воздыханий здесь присутствующих молился: «Тебе, Жизнодавца, смиренно молим, поели благодать Святаго Твоего Духа и благослови положение камене сего и все основание начинающагося здания в славу пресвятаго имене Твоего, в честь и память святаго Твоего Николая Чудотворца Мирликийскаго. Буди начало, умножение и совершение делу сему, ктиторов и делателей благослови, и делу рук их поспеши, и вся потребная к сооружению и совершению храма сего Твоим Божественным промыслом умножи…»!

Громко, во всеуслышание было затем прочитано о. Хотовицким надписание, начертанное по-славянски и по-английски на серебряной доске, прикрепленной к верхней плите краеугольного камня: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, осно-вася сия церковь в честь и память Святителя Николая Чудотворца, при державе Благочестивейшего Самодержавнейшего Великого Государя Императора Николая Александровича всея России, при Президенте С. А. Соединенных Штатов Вильяме Маккинли, при святительстве же Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Северо-Американского, в лето от сотворения мира 7409, от Рождества же по плоти Бога Слова 1901-е».

«Благословено и знаменано буди место сие в дом молитвенный…»! Опустили в отверстие камня внутрь несколько русских и американских монет, вложили туда чин совершаемого церковного торжества и имена священнослужителей, и Архипастырь залил место цементом. Вслед за Владыкой подошел Граф А. П. Кассини и положил лопатку извести на водруженный камень, и длинной вереницей стали подходить для этого же и другие свидетели торжества, стараясь еще раз осязательно поучаствовать в этой единственной церемонии»³⁹.

«Раздались, наконец, заключительные молитвословия, и мощное многолетие, возглашенное диаконом и подхваченное грудью тех, кто только умел петь, потрясло воздух. Многолетствовали Русского Государя и Его Августейшую Семью, Президента Соединенных Штатов, Святейший Правительствующий Синод, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Северо-Американско-го, с богохранимой его паствой; Высокопреосвященных Митрополитов церкви Российской; Высокопреосвященного Амвросия, Архиепископа Харьковского, Преосвященного Николая, Епископа Таврического, много труда положившего в устроение православной общины в Нью-Йорке, всех благотворителей, – многих из них поименно, – и всех ревнителей дела Христова…

После отпуста Владыка раздал на память матросам крестики, поблагодарив их командира за доброе внимание к нуждам церковным⁴⁰, и затем здесь же под открытым небом последовали взаимные приветствия всех присутствующих с только что совершившимся знаменательным торжеством. Необычайный подъем духа заметен был у всех присутствующих. Поистине совершилось нечто всем одинаково близкое, сроднившее на эти мгновения всех воедино: сердечно протягивались руки незнакомых почти людей, срывались с губ радостные восклицания, отрывочные впечатления…

Отсюда приглашенные гости проследовали в соседнюю декорированную флагами гостиницу, где им были предложены Российским Генеральным Консулом В. А. Тепловым хлеб-соль в виде радушного русского завтрака⁴¹. Ни на секунду и здесь не остывало то же возвышенное радостное настроение, которое почерпнули мы в церемонии закладки. С необычайным воодушевлением был принят возглашенный Императорским Чрезвычайным Послом графом Кассини тост за здоровье Государя Императора всея России Николая Александровича. Вряд ли когда-либо ранее в Нью-Йорке был спет так мощно побеждающе и так величественно русский национальный гимн, с нескрываемым восхищением выслушанный американцами и покрытый долгим несмолкающим «ура»… Дабы сделать торжество полным, Владыка обратился к графу А. П. Кассини с просьбой доложить Государю об этом великом празднике русской Нью-Йоркской семьи и повергнуть к стопам Его Величества чувства верноподданнической преданности, благодарности и любви. Граф любезно обещал выполнить эту одинаково приятную и для него просьбу»⁴².

В 16 ч. Тихон выехал из Нью-Йорка и спустя три часа прибыл в Катасакву. С вокзала епископ направился в Троицкую церковь, где в сослужении прот. Алексия Товта, свящ. Петра Попова и иеродиак. Илии (Яроша) отправил всенощное бдение накануне праздника Вознесения Господня. После всенощной архипастырь обратился к прихожанам с кратким словом: «Ровно два года тому назад, сказал Владыка, в первое мое посещение Катасаквы, место сие было дико и пусто, – теперь же, благодаря вашему усердию, на нем возвышается прекрасный кирпичный храм – светлый и уютный. Весьма радуюсь я тому и молю Бога, да пошлет Он вам доброго пастыря»⁴³. 10/23 мая 1901 г.

В 10 утра началась праздничная литургия в Свято-Троицком храме Катасаквы, которую возглавил еп. Тихон. По окончании службы архиерей долго беседовал со старостой и кураторами церкви.

В четыре часа пополудни Тихон отбыл в Мак-Аду, куда приехал через два часа; в Покровской часовенке он совершил молебное пение празднику Вознесения. Потом владыка на поезде отправился в Сент-Клер.

«Не прошло и часу езды, как мы очутились уже в Ст. Клер. Сначала село это показалось нам чрезвычайно миниатюрным, но потом, когда мы миновали две-три горы, нашему взору представилось целое море электрических огней, ярко освещавших долину, где и расположено селение. St. Clair-чане молоды еще в православии и храма своего пока не имеют, а арендуют у немцев небольшой зал, где и собираются иногда для общественной молитвы. Несмотря на поздний час, Владыка изволил отслужить здесь молебен празднику Вознесения Господня и долго еще беседовал с народом, который впервые имел счастье видеть православного Архиерея»⁴⁴.

11/24 мая 1901 г.

Окропив святой водой участок земли, приобретенный селянами под православный погост, Тихон уехал из Сент-Клера.

12/25 мая 1901 г.

В 19 часов еп. Тихон, иереи Иоанн Недзельницкий, Владимир Кальнев и Александр Хотовицкий, иеродиак. Илия (Ярош) приехали в Маккиспорт⁴⁵. Маккиспортские сербы купили за 5 тыс. долларов бывший протестантский храм и переделали его в православном духе (в частности, поставили иконостас, на колокольне повесили новый колокол и т. д.).

«Народа на вокзале была масса, так что трудно было добраться до открытого экипажа, запряженного четверкою вороных лошадей. В этом экипаже Владыка проехал медленно до сербской церкви в сопровождении братств. Всюду в окнах и на балконах по 5-й авеню, где проезжал Владыка, масса любопытных американцев глядела на невиданное для них шествие братств православных, провожающих своего Архипастыря в церковь. В дверях церковных встретил Владыку с хлебом-солью и ключами церковными на блюде церковный староста Адам Марович, приветствовавший Владыку краткою речью. Всенощная отслужена Владыкою торжественно, при двух хорах певчих – сербском на правом и русском на левом <клиросах>. Русский хор был из Аллегени в красных кунтушах. После всенощной братства проводили Владыку в лучшую гостиницу в городе»⁴⁶.

13/26 мая 1901 г.

В Маккиспортской церкви в честь Саввы Сербского Тихон отправил обедню на серебряных сосудах, пожертвованных храму, и сказал поучение. После трапезы архиерей в час дня выехал в г. Чарлерой⁴⁷.

В Чарлерое возле Иоанно-Крестительского храма архипастыря встретили местные братчики с зажженными свечами. «Владыка, отслужив вечерню, сказал поучение, благословил народ, после чего к нему приступили Чарлеройцы с просьбою дать им особого священника. Так как Чарлеройцы пообещали платить священнику 40 долларов в месяц и давать квартиру с отоплением и освещением, платить за все требы, а Маккиспортцы согласились давать 20 дол. в месяц и платить за требы, если священник будет жить в Чарлерое, а не у них, то Владыка нашел возможным назначить в Чарлерой Аллегенского второго священника⁴⁸ с тем, чтобы он два воскресения служил в Маккиспортской церкви. Итак, Владыка выделил из Аллегенского прихода особый Чарлерой – Маккиспортский приход»⁴⁹.

В Чарлерое Тихон ночевал в доме нотариуса Михаила Тылявского⁵⁰.

14/27 мая 1901 г.

Утром преосвященный уехал в Аллегени, чтобы в храме Александра Невского отправить царский молебен по случаю дня коронования Их Императорских Величеств.

«Вечером в этот день прихожане Аллегенской церкви сиро-арабы устроили обед в честь Владыки. Большая столовая была украшена арабскими коврами, полотенцами, столы – цветами. Владыку встретил в своем доме представитель сиро-арабов Исаак Сарраф с блюдом, на коем был пряник, зерна чечевицы, гороха, пшеницы и фисташки. Во время обеда играла национальная сиро-арабская музыка, играла также неразлучная свирель, употребляемая пастухами в Сербии⁵¹ и некогда любимая псалмопевцем Давидом. В конце обеда Владыка раздал всем сиро-арабам по цветку. Нужно ли говорить о том, как были счастливы сиро-арабы тем, что Владыка разделил с ними хлеб-соль?»⁵²

15/28 мая 1901 г.

Во вторник Тихон посещал и принимал прихожан Аллегени, работал с присланными из правления документами⁵³.

16/29 мая 1901 г.

Утром еп. Тихон и иеродиак. Илия (Ярош) отправились в Кливленд, где приняли участие во всенощном бдении в честь св. Феодосия Черниговского.

17/30 мая 1901 г.

В Кливлендской церкви Тихон отслужил литургию и по случаю дня поминовения (Decoration Day) сказал поучение об обязанностях по отношению к почившим христианам.

«Вечером того же дня Преосвященный прибыл в Марблегед и совершил здесь торжественную вечерню, в конце которой преподал народу наставление в Архипастырском увещании и надалее твердо и неуклонно стоять в православии и сердечно исповедывать свою веру и все более укреплять в себе привязанность к родной церкви, каковая привязанность уже была однажды испытана Господом. Дело в том, что сравнительно молодая еще приходская православная семья в Марблегеде уже не мало перестрадала из-за униатских претензий и вынесла на своих плечах тяготу судебного процесса за право владения церковью…

Возвратившись в Кливленд, Владыка на другой день отбыл в Чикаго…»⁵⁴.

19 мая /1 июня 1901 г.

Праздничное бдение накануне дня Святой Троицы преосвященный совершил один (с иеродиаконом), т. к. Кочуров И. А. изыскивал денежные средства в России, а иером. Амфилохий (Вакульский), временно исполнявший обязанности настоятеля Чикагского прихода, уже отбыл в Икогмют.

20 мая/2 июня 1901 г.

Божественная литургия с великой вечерней отправлялись в Свято-Владимирской церкви Чикаго по архиерейскому чинопоследованию.

22 мая/4 июня 1901 г.

Во вторник после обеда еп. Тихон (вместе с иеродиаконом) приехал в Миннеаполис, чтобы на месте оценить возможность открытия третьего класса в миссионерской школе.

«Встреченный в Union Depot архимандритом Анатолием⁵⁵, Преосвященный в карете проследовал прямо в церковь. Здесь его ожидали собравшиеся прихожане, школьники и причт. Выслушав многолетствование и преподав всем свое Архипастырское благословение, Владыка из церкви отправился в сопровождении детей в школу. В актовом зале приветствуемый стройным пением сотни детских голосов «От восток солнца до запад» под регентством помощника учителя П. П. Зайченко⁵⁶ Владыка обратился к детям с краткою речью, затем посетил классы и квартиру смотрителя. Между тем в приходском доме ожидала с нетерпением высокого Гостя матушка⁵⁷ с традиционной хлебом и солью; здесь в верхнем этаже для Владыки были приготовлены покои»⁵⁸.

23 мая /5 июня 1901 г.

Начиная со среды, Тихон в течение недели присутствовал на экзаменах в Миннеаполисской школе.

25 мая/7 июня 1901 г.

Пятничным вечером епископ, иерей Константин Попов, иеродиак. Илия отправились по железной дороге на ст. Royalton (милях в 10–12 от Норт-Прери) и там провели ночь в гостинице.

26 мая/8 июня 1901 г.

Рано утром Тихон со свитой прихожан, прибывших для сопровождения владыки, направился к Рождество-Богородицкой часовне в Норт-Прери, где в 9 ч. началась литургия. Из-за отсутствия кафедры и иконостаса епископу пришлось облачаться прямо пред престолом.

«Народу присутствовало до 25 человек. В конце литургии Владыка обратился к присутствующим с поучением о том, что каждому человеку необходимо очищать себя от грехов, чтобы соделаться храмом св. Духа. Затем испытывал детей прихожан в знании молитв. Нашел их хорошо подготовленными. Вархол⁵⁹ недаром трудился с ними. В награду детям Владыка раздал образки. В 12 ч., пообедавши и побеседовавши с прихожанами о приходских делах, Его Преосвященство поторопился на станцию, чтобы не опоздать в Миннеаполис ко всенощной»⁶⁰.

На всенощной в Покровском храме Миннеаполиса Тихон выходил на литию и полиелей.

27 мая/9 июня 1901 г.

Воскресную литургию владыка служил в Миннеаполисской церкви: на малом входе он возложил на иерея Константина Попова скуфью⁶¹, а на «Буди имя Господне» сказал проповедь. Обед в честь Его Преосвященства устроили в актовом зале миссионерской школы; послеобеденное время Тихона было занято приемом посетителей.

«…вечером в актовом зале был устроен один из тех детских праздников, какими дозволялось по временам в продолжение скучного учебного года школьникам забавлять себя. Задолго еще до 7-ми часов вечера зал наполнился детьми и их родственниками. По возбужденным личикам детей можно было судить, какое удовольствие предвкушали они в ожидании владычных candies – гостинцев.

В 7 ч. 30 м. явился сам Владыка. Вечеринка состояла в чтении детьми стихотворений и пении школьным хором в промежутках русских песенок, словацкого, русского и американского гимнов. В добавление к этому г. Зайченко сыграл артистически на пиано несколько пиес из своего репертуара. Преосвященному всего более нравилось пение русских детских песен, исполненных мастерски и с таким оживлением, что Владыка невольно тут же выразил сожаление, что никто из наших отечественных, стоящих у кормила духовно-учебной жизни лиц не может быть свидетелем этого детского воодушевления в столь далеком от родины православном уголке! «Ах, если бы Владимир Карлович был здесь!» – восклицал Владыка. Всякому, конечно, известно, с какою любовию относится Владимир Карлович Саблер, товарищ Обер-прокурора Св. Синода, к школам вообще и ко всяким жизненным проявлениям в духовно-учебных сферах; восклицание Владыки именно означало его глубокое сожаление, являясь с другой стороны выражением давно назревшего пожелания, чтобы Владимир Карлович посетил Америку⁶²… Как бы хотелось, чтобы это желание осуществилось!

Владыке очень понравились забавы детей: это можно было наблюдать и после, по окончании вечера, когда Преосвященный принялся награждать маленьких, быстроглазых miss и шустрых русских янки, насевших на него целой двухсотенной толпой, гостинцами. В высшей степени трогательно было видеть статную, осанистую фигуру Владыки среди бушующей толпы детей, которые, беспощадно осаждая его со всех сторон, старались наперерыв достать владычний дар… Только когда вся эта масса настоящих и будущих школьников была удовлетворена и на разные лады выражала свой восторг Владыке, последний мог заметить, что руки его были оцарапаны не только карамельками, которые он раздавал полными горстями, но, может быть, и нетерпеливыми ручонками просителей. Конечно, это не испортило расположения духа Владыки, и весь остаток вечера, проведенный в покоях о. смотрителя в обществе учащих и их семей, по общему оживлению был как бы продолжением этого веселия»⁶³.

28 мая/10 июня 1901 г.

Понедельник Тихон целиком посвятил инспектированию Михаило-Архангельской часовни сел. Вэнс-Крик⁶⁴, построенной в 1900 году.

«На ближайшей станции к часовне Clear Lake Владыку встретила депутация из 4-х человек прихожан. Остальной путь до часовни, несколько миль, Преосвященный совершил в четырехместной карете и на своих собственных ногах в тех местах, где фермерские дороги были непроездны. В часовне дети и прихожане встретили дорогого Гостя с цветами в руках. Собралось народа до 60 человек. Были тут и иноверцы. Отслужив молебен в только что отстроенной часовне во имя св. Архистратига Михаила и преподав Архипастырское благословение, Преосвященный и здесь испытывал детей в знании молитв и раздавал образки. По окончании молебна Владыка принял приглашение одного прихожанина Ленчишина, проследовал в его дом, где за обедом имел разговор с прихожанами об их приходских нуждах. При висконсинской часовне еще нет псаломщика, как в North Prairie. Когда же приезжал сюда по временам из Миннеаполиса священник для совершения треб, то, кажется, в качестве исправляющего должность псаломщика помогал ему один фермер Симко. Пользуясь приездом Владыки, висконсинские прихожане обратились к нему с слезными просьбами о присылке им псаломщика-учителя, который бы по воскресным и праздничным дням совершал в часовне службу по мирскому чину и учил их детей. Бедные еще пока во всех отношениях висконсинцы фермеры, как истинные представители славянства, богаты детьми. На каких-нибудь 10–12 семей они насчитывают у себя до 40 детей школьного возраста.

Ввиду того, что пока у них нет ни школы, ни квартиры для псаломщика-учителя, Преосвященный отклонил их просьбу, пообещав только посылать им священника раз шесть в год на свой счет, но с тем, чтобы ту сумму, которой будут стоить эти проезды священника, они, собравши между собой, употребили на украшение и приведение в порядок своей часовни.