Текст книги "Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского 1898-1907 гг."

¹¹⁹ Wooded Island.

¹²⁰ «Особенного внимания и забот требуют Уналашка и Кадьяк, так как в первой есть методистский приют для девочек, а близь второго в Лесном баптистский приют для мальчиков и девочек. В приюты эти забирают православных детей сирот, особенно от смешанных браков, а иногда и незаконнорожденных от американцев. Когда берут детей, то говорят родителям или родным, что не будут препятствовать детям содержать православную веру, но само собою разумеется, что это простой обман: не станут же разные сектанты воспитывать своих приемышей в православной вере, с другой стороны они не позволяют посторонним, напр., нашим священникам, учить приютских воспитанников православной вере, считая это за вмешательство во внутреннюю жизнь приюта. Такой взгляд высказывал мне заведующий баптистским приютом, когда я летом 1899 г. посетил приют его». [Тихон (Беллавин). Состояние и нужды Северо-Американской православной миссии. С. 51.]

¹²¹ Попов П. И. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского, по Аляске. Прибытие в Кадиак. Посещение селения Узенького, Афогнака, Елового и Лесного. Отъезд из Кадиака. С. 594–595.

¹²² Unalaska Island.

¹²³ Karluk, Ak.

¹²⁴ Попов П. И. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского, по Аляске. Посещение селений Карлука, Унги, Бельковска и Уналашки. Возвращение в Сан Франциско // АПВ, 1899, т. III, № 23, с. 613.

¹²⁵ Chignik, Ak.

¹²⁶ Belkofsky, Ak.

¹²⁷ Unga Island.

¹²⁸ Korovin Island.

¹²⁹ Mitrofania Island.

¹³⁰ «Особенно убоги часовни на острове Унте, Бельковского прихода, и в селении Ухагмют, Кускоквимской миссии, где жители по бедности и по другим причинам не могут поддержать их» [Иннокентий (Пустынский). Отчет о состоянии Аляскинского Викариатства за 1906 год. (Окончание) // АПВ, 1907, т. XI, № 9, с. 164].

¹³¹ В городе Кинг-Ков (King Cove, Ak) имеется церковь прей. Германа Аляскинского, «колокола и иконы для которой были привезены в 1980-х годах переселенцами из упраздненного городка Белковский, находившегося в 19 км на юго-восток от Кинг-Кова» (Аляска / Сост. Д. Суони, Э. Амрайн. М.: ACT; Астрель, 2008. С. 213).

¹³² Попов П. И. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского, по Аляске. Посещение селений Карлука, Унги, Бельковска и Уналашки. Возвращение в Сан Франциско. С. 614.

¹³³ Iliuliuk, Ak.

¹³⁴ Попов П. И. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского, по Аляске. Посещение селений Карлука, Унги, Бельковска и Уналашки. Возвращение в Сан Франциско. С. 614–615.

¹³⁵ Nushagak Mission.

¹³⁶ Dillingham, Ak.

Начало городу Диллингхему положил основанный русскими в 1819 году Александровский редут.

¹³⁷ Попов П. И. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского, по Аляске. Посещение селений Карлука, Унги, Бельковска и Уналашки. Возвращение в Сан Франциско. С. 615–616.

¹³⁸ Миннеаполис, Чикаго, Стритор, Кливленд, Марблегед, Буффало, Аллегени, Питсбург, Осцеола, Филипсбург, Вилкесбарр, Олдфордж, Скрентон, Шептон, Катасаква, Нью-Йорк, Бруклин, Анзония, Йонкерс, Бриджпорт, Галвестон; Сиэтл, Джуно, Ситка, Килисну, Нучек, Сельдевое, Кенай, Нинильчик, Тайонек, Кадьяк, Узенькое, Афогнак, «Новый Валаам» (о-в Еловый), Лесное, Карлук, Унта, Бельковск, Уналашка.

¹³⁹ Приходы на островах Св. Павла и Св. Георгия; Нушагакская, Кускоквимская и Квихпакская миссии.

¹⁴⁰ Тихон (Беллавин). Отчет о состоянии Алеутской ей. за 1899 г. С. 148.

Также см. рапорт преосвящ. Алеутского в Свят. Синод от 22 октября (ст. ст.) 1899 г. за № 78 (РГИА, ф. 799, оп. 14, год 1899, д. 1052, л. 3).

¹⁴¹ Письмо преосвящ. Алеутского экзарху Грузии Флавиану (Городецкому) от 3 сентября (ст. ст.) 1899 г. (Письма святителя Тихона. С. 40.)

¹⁴² Так в оригинале; Тихон находился в Джаксоне со 2-го по 4-ое октября (ст. ст.) 1899 года.

¹⁴³ Jackson, Са.

¹⁴⁴ Слово Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского, произнесенное в 17 неделю по Пятидесятнице, к Сербам в Джаксонской Церкви // АПВ, 1899, т. III, № 21, с. 562–564.

Из письма о. Александра Хотовицкого преосвящ. Алеутскому Тихону от 11/23 октября 1899 г.: «Слово Вашего Преосвященства на 17 неделю прочел с велиим интересом; полагаю, что такой же интерес проявили бы и английские читатели, хотя, правда, при болезненном американском самолюбии, вернее самовлюбленности, даже в этом они нашли бы для себя обидное, и потому, исполняя волю Вашу, переводить поучение не будем. Но самый внимательный читатель скажется в Тавриде: вопрос-то ведь тот же, что трактовался у нас в 1-м выпуске Вестника, но нет беспощадности в приговоре. И право же Преосвященный Николай не ответил на мое сердечнейшее недоумение: как мы можем гнать всех инославных в ад, признавая многие их таинства, при христианском исповедании единого Бога, в Троице славимого?» [Святой Александр (Хотовицкий). Документы, письма, статьи и стихи. Ч. 1. Миссионерский период Православной Церкви в Америке. 1896–1909 / Под ред. Г.М. Солдатова. Minneapolis: AARDM Press, 1998. С. 41.]

¹⁴⁵ Вероятно, заметку эту написал бывший настоятель Джаксонской миссии (с 1894 по 1896 год) иером. Севастиан (Дабович), проживавший в Сан-Франциско, состоявший (с сентября 1898 года) на иподиаконской должности при Свято-Троицком соборе и продолжавший окормлять прихожан приписанной к кафедральному собору церкви в честь Саввы Сербского.

¹⁴⁶ Путник. Архипастырское посещение Преосвященнейшим Тихоном Сербской Свято-Саввской церкви в Джаксоне, Кал. // АПВ, 1899, т. III, № 21, с. 577–579.

¹⁴⁷ В июле 1900 года свящ. Василия Кашеварова перевели на о-в Уналашку в качестве псаломщика Вознесенской церкви и помощника учителя Вениаминовской школы (Распоряжения Начальства // АПВ, 1900, т. IV, № 16, с. 335).

¹⁴⁸ «Из поездки по штатам преосв. Тихон вынес то впечатление, что многое в церковно-религиозном состоянии православно-американской паствы требует упорядочения и пастырски-внимательного попечения». [N. Из Сан-Франциско. (Возвращение преосв. Тихона из поездки по епархии. – Из жизни православной церкви в Америке) // ЦВс, 1899, № 42, ст. 1491.]

¹⁴⁹ 4/16 ноября 1899 г. преосвящ. Алеутский направил в Свят. Синод рапорт за № 91 с ходатайством об испрошении высочайшего соизволения на изменение наименования епархии (РГИА, ф. 796, оп. 180, год 1899, д. 3686, л. 1–2). В декабре 1899 года Синод счел представление Тихона заслуживающим внимания и признал нужным войти с соответствующим всеподданнейшим докладом (Указ Его Императорского Величества, Самодержца Всероссийского, из Святейшего Правительствующего Синода. Преосвященнейшему Тихону, Епископу Алеутскому и Аляскинскому // АПВ, 1900, т. IV, № 4, с. 87–88). 17/29 января 1900 года воспоследовало высочайшее соизволение на изменения наименования Алеутской епархии и титула епархиального архиерея, с переименованием духовного правления из «Аляскинского» в «Северо-Американское» (От Северо-Американского Духовного Правления // АПВ, 1900, т. IV, № 6, с. 135. Всеподданнейший отчет Обер-Прокурора Святейшего Синода К. Победоносцева по Ведомству Православного Исповедания за 1900 год. СПб.: Синод, тип., 1903. С. 17–18).

¹⁵⁰ Предстоящий приезд Его Преосвященства в северо-восточные штаты // АПВ, 1899, т. III, № 23, с. 631.

Также см. предложение преосвящ. Алеутского Аляскинскому духовному правлению от 23 ноября (ст. ст.) 1899 г. за № 94 (ОСА. Department of history and archives. Syosset, NY).

¹⁵¹ Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского // АПВ, 1900, т. IV, № 1, с. 8.

¹⁵² Отрывок из письма о. Иоанна Кочурова к его матери и сестре Соне: «Извините меня, милые, за мое долгое молчание. От чего происходило оно, – вы знаете. За это время так много было хлопот, беспокойств и огорчений всякого рода, что право как-то не писалось. Теперь все, слава Богу, вошло в прежнюю накатанную годами колею. Все плохое осталось в старом году, оно уже пережито нами, а поэтому и относимся мы к нему теперь гораздо спокойнее. Дело было так: наш староста, прослуживший при церкви в этом чине 7 лет, получивший все возможные для американского подданного знаки отличия до Синодского Благословения включительно, обобрал дочиста прихожан, захватил более 200 долларов братских денег +139 долларов церковных денег и со всем этим скрылся. В общей сложности им хапнуто до 40 000 долларов, а может быть и более. Мне как представителю прихода пришлось таскаться по судам и хлопотать о том, чтобы злодея признали злодеем (здесь и об этом надо хлопотать) и чтобы Штаты приняли на себя преследование беглеца. Результат получился странный. Фридляндера признали виновным в похищении лишь церковных денег и оправдали в присвоении денег приходских и братских на том основании, что-де сами давали. Это послужило первым поводом к недовольству на меня потерпевших, которым постарался воспользоваться некто Эбель, обозленный на меня за то, что я с треском провалил его кандидатуру в старост. Начались рассказы о том, что консул и я были всегдашними друзьями Фридляндера и что поэтому, естественно, мы намеренно не помогли прихожанам в их иске к её старосте. Задолго до этого, оставшись один в церковном доме, я потребовал от прихода сторожа, заявив при этом, что, в случае неисполнения моего законного требования, я оставлю квартиру. Сторож нанят не был, я нанял меблированную комнату в соседнем доме и, проводя дни при церкви, в продолжение 2¹А месяцев ночевал в ней (перебрался я туда еще до побега старосты). После провала Эбеля церковь была ограблена. Создался новый повод к недовольству на меня. Эбель пользуется минутой, пишет на меня донос, подпаивает прихожан и собирает подписи под своим пасквилем и отсылает все это к епископу. Подписей набралось немного… но тем не менее пришлось долго отписываться по поводу возводимых на меня обвинений. Оправдаться было конечно не трудно, п.ч. виноват я не был… но волноваться пришлось много. (Обвинительные пункты с своими замечаниями на них я послал в Пб. с просьбой по прочтении переслать к вам). Не успел отделаться от этого, пошли судбища с архитекторами, которые, пользуясь отсутствием Фридляндера, предъявили несколько исков к церкви. Пришлось опять таскаться по судам, но на этот раз с полным успехом. После этого началось дело о покупке земли под церковь (она уже куплена и более половины денег за нее уплочено). 12^т Декабря к нам приехал епископ для решения на месте вопросов о постройке церкви. Эбель и его партия постарались воспользоваться этим, чтобы снова пожаловаться на меня, в чем им однако пришлось жестоко раскаяться. Епископ снова самолично разобрал все дело, вывел Эбеля и его приспешников на чистую воду, признал меня правым по всем пунктам и пригрозил приходу прикрыть церковь, если происки против меня не прекратятся… Г-ну же Эбелю было экстренно объявлено, что если он продолжает оставаться недовольным мною, то может считать себя выключенным из прихода. «Еффект». так г-рит Эбель, получился неожиданный. Эбель при епископе слезно молит меня о прощении, а подписавшаяся под прошением публика, видя, что Эбель одурачил ее, перенесла на него свой гнев и собирается, как слышно, выпереть его из секретарей братства. Теперь о себе. Мой отпуск ввиду постройки церкви откладывается и ранее конца этого года о нем думать нечего. Ввиду того, что после отпуска мне до полупенсии останется служить лишь 4 года, мы почти окончательно решили остаться здесь до десятилетия. В семье у нас все благополучно. Живем в мире и в ладу». (Архив Санкт-Петербургской епархии, ф. 2, оп. 8, д. 16, л. 30 об.-33.)

О Василии Андреевиче Эбеле см.: Объявления // АПВ, 1905, т. IX, № 4, с. 82.

¹⁵³ Из отношения преосвящ. Алеутского на имя обер-прокурора от 25 января (ст. ст.) 1901 г. за № 11: «В 1899 г. мною было возбуждено ходатайство о том, не будет ли признано возможным со стороны Свят. Синода выдать сумму, отпускаемую на наем помещения для Русской церкви в Чикаго, зараз всю за 25 лет (600 руб. зол. × 25 = 15 тыс.р. зол.), в видах ускорения постройки там приличного храма и дома для причта и школы. В ответ на это Ваше Высокопревосходительство, отношением из Хозяйственного Управления от 31 Июля 1899 г. за № 18349, предложили мне доставить чертежи предполагаемых к постройке зданий и примерные исчисления их стоимости, а равно и сведения о предположенном к покупке земельном участке… Что касается земли под постройку, то участок её в четыре лота на улице Leavitt лично мною был намечен в 1899 г. и тогда же куплен за 4800 дол. (что для Чикаго очень дешево)…» (РГИА, ф. 799, оп. 31, год 1895, д. 263, л. 11, 11 об., 52).

¹⁵⁴ Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского. С. 8–9.

¹⁵⁵ Зотиков И.И. Православное торжество в Питтсбурге // АПВ, 1903, т. VII, № 2, с. 24.

«Земельный участок для будущего храма куплен в самом Питтсбурге: угол Wine and Reed

Street, за 10000 долларов, мерою 170 футов длины и 100 ф. ширины. Место это занимает центральное положение по отношению к местам жительства православных прихожан и удобно по сообщению». (Всеподданнейший отчет Обер-Прокурора Святейшего Синода К. Победоносцева по Ведомству Православного Исповедания за 1901 год. СПб.: Синод, тип., 1905. С. 216.)

¹⁵⁶ Член т. н. Наблюдающей комиссии по построению, снабжению и вооружению заказанных Россией в США бронепалубного крейсера «Варяг» и эскадренного броненосца «Ретвизан» (Бархаткин контролировал поставки фирмой «Carnegie Steel Со» палубной брони и стали для корпусов военных кораблей).

В мае 1900 года подполковнику Бархаткину М.И., по ходатайству преосвящ. Алеутского, было преподано благословение Свят. Синода с выдачею грамоты.

¹⁵⁷ Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского. С. 10.

¹⁵⁸ Там же.

¹⁵⁹ В августе 1899 года свящ. Александр Хотовицкий выплатил одну тысячу долларов г. Кёртису в счет покупки участка земли на пересечении Park Ave. и East 97th St.; контракт (ценой 36 тыс. дол.) предусматривал отсрочку платежа на пять лет с начислением процентов, начиная с 1/13 сентября 1899 г. В сентябре 1899 года преосвящ. Тихон ходатайствовал пред обер-прокурором Свят. Синода о немедленной высылке в его распоряжение 43 988 кред. руб., вырученных от продажи в августе 1884 года и в феврале 1885 года двух участков земли в Нью-Йорке, которые были приобретены в 1870 году для несостоявшейся в то время постройки православной церкви, также об испрошении дополнительных 60 тысяч рублей из казны и о разрешении повсеместного в Российской империи сбора пожертвований на сооружение православной церкви в городе Нью-Йорке. Во внимание к удостоверявшейся как Николаем (Зиоровым), так и Тихоном (Беллавиным) необходимости постройки в Нью-Йорке православного храма, Синод своим определением от 6-16 октября (ст. ст.) 1899 г. за № 4125, по делу о построении церкви в городе Нью-Иорке, постановил: «1) поручить Хозяйственному при Святейшем Синоде Управлению немедленно перевести в распоряжение Генерального Консула в Нью-Йорке 43 988 рублей из капитала американских церквей и миссий на приобретение места для православного храма и 2) предоставить Г. Синодальному Обер-Прокурору войти с представлением в Государственный Совет о единовременном отпуске на покупку участка земли в городе Нью-Йорке для сооружения церкви и на расходы по её устройству потребной суммы, по доставлении Преосвященным Алеутским точных сведений по этому предмету, и испросить Высочайшее Его Императорского Величества соизволение на разрешение Комитету по постройке означенного храма повсеместного сбора пожертвований…» (РГИА, ф. 796, оп. 209, год 1899, д. 2094, л. 113).

¹⁶⁰ «Из выдающихся событий в жизни Алеутской епархии за 1899 год следует отметить следующие: 1) Высочайше утвержденное Вашим Императорским Величеством, в 27 день ноября 1899 года, определение Святейшего Синода о разрешении Комитету по постройке православного храма в г. Нью-Йорке производить сбор пожертвований на сей предмет в пределах Империи. Постройка храма в названном городе вызвана с одной стороны необходимостью для нашего отечества иметь свое церковное представительство в метрополии Нового Света, а с другой – стремлением придти на помощь нашим землякам единоверцам, переселившимся в далекий заокеанский край и не имеющим здесь духовного утешения, и многочисленным славянам-переселенцам из Галицкой Руси, освободившимся в Америке от духовного римского гнета и ищущим возвратиться в недра родной православной церкви. Для сбора пожертвований командирован был в Россию настоятель Нью-Йоркской миссии, священник А. Хотовицкий. Ваше Императорское Величество соизволили положить великий почин в предпринятом деле. Щедрый дар и милостивые слова Вашего Величества: «Я жертвую от Себя 5 000 руб. на это важное христианское дело» явились примером для всех благочестивых сынов Православной Руси, откликнувшейся на святое дело душевно и по-христиански и приславшей на оное не мало добровольных пожертвований. На тот же предмет Святейшим Синодом, по определению от 6-16 октября 1899 года, постановлено отпустить 43 988 р. из капитала американских церквей и миссий». (Всеподданнейший отчет Обер-Прокурора Святейшего Синода К. Победоносцева по Ведомству Православного Исповедания за 1899 год. С. 154–155.)

Справедливости ради надо заметить, что, например, в Люблинской губернии, где еп. Тихона (Беллавина) знали не понаслышке, на постройку православного храма в Нью-Йорке собрали всего-навсего 35 руб. 73 коп. (!), и это без учета разновременных почтовых расходов по пересылке собранных денег в Хозяйственное управление при Святейшем Синоде [см. отношение Люблинского губернатора в Департамент общих дел МВД от 10 января (ст. ст.) 1903 г. за № 243 (РГИА, ф. 1284, оп. 186, год 1899, отд. 5, стол 2, д. 233, л. 13)], и несмотря на сбор пожертвований на храм в Нью-Йорке, произведенный в церквах и монастырях Российской империи в праздник Богоявления 1901 года (Определения Святейшего Синода // ЦВ, 1900, № 49, с. 370–371).

¹⁶¹ Напечатанный в «Американском православном вестнике» рисунок храма (Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского // АПВ, 1900, т. IV, № 3, с. 50) – это один из начальных проектов Нью-Йоркской церкви архитектора Ивана Викторовича Бергезена-Коллиандера, претерпевший впоследствии ряд изменений: 1) парадный вход в храм был сделан совершенно отличным от входа в квартиры причта, т. к. последний вход, согласно начальному проекту, обращал на себя внимание не меньше, чем церковный; 2) лестницу главного входа завершили площадкой; 3) главку у брандмауэра дома удалили как излишнюю; 4) поскольку проект не предусматривал устройства звонницы, постольку главы вокруг центрального купола сделали сквозными (в них решили поместить колокола); 5) детали фасада были доработаны в русском церковном стиле и т. п.

¹⁶² «В воскресенье, 20 Февраля с.г., Настоятель Нью-Йоркской церкви и редактор «Американского Прав. Вестника» о. Александр Хотовицкий совершал свою последнюю литургию в Нью-Йорке перед отъездом в пятимесячный отпуск в Россию» (Туркевич В. И. Из жизни Нью-Йоркского прихода // АПВ, 1900, т. IV, № 5, с. 104). Согласно определению Свят. Синода от 19–26 июля (ст. ст.) 1900 г. за № 2975, о продлении священнику Хотовицкому командировки в России, данной ему для сбора пожертвований на постройку православного храма в городе Нью-Йорке, командировка эта была продлена на три месяца, начиная с 15/28 июля 1900 г. (РГИА, ф. 796, оп. 209, год 1900, д. 2111, л. 457–457 об.). Вернулся Хотовицкий А. А. в Соединенные Штаты накануне праздника Рождества Христова.

¹⁶³ Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского. С. 48–50.

¹⁶⁴ Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского. С. 51.

¹⁶⁵ Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского… // АПВ, 1900, т. IV, № 4, с. 72–73.

¹⁶⁶ Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского… С. 74.

¹⁶⁷ Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского… С. 75.

¹⁶⁸ В книге Рафаила Мельникова сказано: «В сроках спуска на сей раз газеты не обманулись, но особых церемоний не было. Правда, молебен служил приглашенный Э. Н. Щенсновичем православный архиепископ Алеутский и Северо-Американский. Присутствовали члены комиссии, матросы из команды и приглашенные Крампом посол России в Вашингтоне граф А.П. Кассини, а также бывший военно-морской атташе генерал-майор Д.Ф. Мертваго…» (Мельников Р.М. Крейсер «Варяг». 2-е изд. Л.: Судостроение, 1983. С. 58). Однако епископ Алеутский и Аляскинский Тихон не присутствовал при спуске крейсера на воду; молебен тогда был отслужен священниками Александром Хотовицким и Илией Зотиковым в присутствии членов Российского посольства и массы почетных гостей.

¹⁶⁹ Капитан Бэр погиб в 1905 году вместе со своим броненосцем «Ослябя».

¹⁷⁰ Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского… С. 75–77.

¹⁷¹ Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского… С. 77.

¹⁷² Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского… С. 78.

¹⁷³ Ср.: Крестный ход на реку в Нью-Йорке // АПВ, 1898, т. II, № 10, с. 331.

¹⁷⁴ Письмо преосвящ. Алеутского экзарху Грузии Флавиану (Городецкому) от 24 января (ст. ст.) 1900 г. (Письма святителя Тихона. С. 56.)

¹⁷⁵ Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского… С. 80–81.

¹⁷⁶ На ободке архиерейской трости было выгравировано: «Владыке Тихону сербы в Америке. 1900» (Недзельницкий И.Я. Из Северной Америки // ПЦВ, 1900, № 13, с. 549).

¹⁷⁷ Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Аляскинского… // АПВ, 1900, т. IV, № 5, с. 99–100.

¹⁷⁸ См.: рапорт преосвящ. Алеутского в Свят. Синод от 24 марта (ст. ст.) 1900 г. за № 30 (РГИА, ф. 796, оп. 181, год 1900, д. 3078, л. 1–6); определение Свят. Синода от 20 апреля – 7 мая (ст. ст.) 1901 г. за № 1545, по ходатайству Преосвященного Алеутского об учреждении в Америке Православного Миссионерского Общества (РГИА, ф. 796, оп. 209, год 1901, д. 2128, л. 124–125 об.).

¹⁷⁹ Недзельницкий И.Я. Из Северной Америки. С. 549.

¹⁸⁰ Васильевский собор в Сан-Франциско (1715 Powell Street) в 1897 году был перестроен и освящен ей. Николаем (Зиоровым) в честь Живоначальной Троицы.

¹⁸¹ Никанор Гривский.

¹⁸² Матушка Юлия Николаевна Попова.

¹⁸³ Георгий Крассов.

¹⁸⁴ «The congregation of the Russian-Greek church celebrated Easter yesterday with prayer and feasting. The forty days Lent religiously observed by the members of the church was broken a half hour before midnight Saturday. The Church of St. Basil, which is located on the corner of Powell street and Montgomery avenue, was crowded with devout Russians. The services were impressive. Bishop Tikhon and his subordinates were arrayed in their robes of office and the brilliance of the costumes were heightened by the hundreds of candles which lit up the interior of the church. Flowers in profusion covered the altar. All the pillars were gaily bedecked with smilax and roses. Palms and set pieces added to the general effect. The services opened promptly at 11:30 o’clock. The Bishop and the priests entered uttering their chants and were followed by members of the congregation bearing lighted candles. Pistols and guns were discharged and bells were runs to proclaim the tidings that «Christ had risen». Simultaneously members of the church greeted each other with «Christus voskresse», and then embraced and caressed one another three times. The unique custom was carried out to the letter and the pretty girls, who were present in great numbers, were not loth in offering their faces for the kiss that was part of the ceremony. Standing room was not to be had in the church during the services. The air was thick with incense which curled up from carved censors on either side of the altar. Bishop Tikhon led the service, which was in the nature of a midnight mass. Father Pashkovsky acted as head priest and Father Popoff as archdeacon. The subdeacons were George Dabovich and George Metropolsky. An augmented choir under the leadership of Paul Greefsky rendered the sacred music. The choir was composed of Mrs. Popoff, soprano; Miss Sasha Metropolsky and Miss May Dabovich, altos; Alex Krassof, first tenor; George Tsikoores, second tenor; and Paul Ligda, basso. At the close of the services at 3 o’clock Sunday morning the congregation sat down to a bountiful feast tendered by the Bishop». (Easter celebrated by devout Russians… // The San Francisco Call. – 1900.– 23 April.)

¹⁸⁵ Kuskokwim Mission.

¹⁸⁶ Одна из участниц Православного женского попечительского общества при кафедральном соборе.

¹⁸⁷ «Официальное открытие Общества было назначено на 6/19 марта. В означенный день к 8 ч. веч. ревнительницы развития и оживления приходской жизни собрались в кафедральном соборе, чтобы испросить благословение Божие на предстоящее им благое дело. В 8 ч. в собор прибыл Его Преосвященство для совершения молебствия. Пред началом молебна Архипастырь обратился с речью к участницам новоучреждаемого Общества, в коей выяснил цель и задачи будущего Общества. Каждый член Общества, а отсюда и все Общество должно иметь своею задачею служение Господу нашему Иисусу Христу, говорил Владыка. Служение это должно выражаться в заботах о благолепии приходского храма, в помощи бедным меньшим братьям и в привлечении ко св. храму тех, кто по каким-либо несчастным обстоятельствам удалился от сего источника благостыни». (Пашковский Ф.Н. Женское Православное Общество в С.-Франциско // АПВ, 1900, т. IV, № 8, с. 172.)

¹⁸⁸ Пашковский Ф.Н. Из жизни нашей миссии // АПВ, 1900, т. IV, № 11, с. 229–231.

¹⁸⁹ Корчинский И. К. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского на крайний север Северной Америки // АПВ, 1900, т. IV, № 20, с. 409.

¹⁹⁰ Сент-Джордж.

¹⁹¹ Настоятелю церкви на о-ве Св. Георгия было положено жалованья, по высочайше утвержденному 25 января (ст. ст.) 1894 г. штату, 600 зол. руб. в год за вычетом 2 % на пенсии (12 руб.); на руки выдавалось священнику в месяц 37 долларов 73 цента (в 1900 году).

¹⁹² Корчинский И.К. Цит. соч. С. 410.

¹⁹³ Сент-Пол.

¹⁹⁴ Корчинский И.К. Цит. соч. С. 411.

Свящ. Николай Рысев был почислен за штат 1/14 июля 1903 г.; в ноябре 1903 года Свят. Синод назначил о. Николаю, за беспорочную службу, единовременное пособие из казны в размере 900 кред. руб.

¹⁹⁵ Корчинский И. К. Цит. соч. С. 411.

¹⁹⁶ Nome, Ak.

¹⁹⁷ St. Michael, Ak.

Из рапорта преосвящ. Алеутского в Свят. Синод от 26 октября (ст. ст.) 1899 г. за № 84: «В Квихпахской миссии два храма – вс. Икогмют и в Михайловском Редуте; при обоих есть церковные дома, и жители Михайловского Редута уже не раз просили себе священника и нуждаются в нем. Посему я полагаю, что кроме Квихпахского миссионера, который живет в Икогмюте (на р. Юконе в 300 милях от Мих. Редута), должен быть еще помощник его в Михайловском Редуте, и ведению этого последнего можно поручить селения, расположенные близ Берингова моря». (РГИА, ф. 796, оп. 180, год 1899, д. 3639, л. 9 об.-10.)

¹⁹⁸ Kwikhpakh Mission.

¹⁹⁹ Корчинский И.К. Цит. соч. С. 413.

²⁰⁰ Kotlik, Ak.

²⁰¹ Корчинский И.К. Цит. соч. С. 413.

Также см.: Распоряжения Начальства. С. 335.

²⁰² Корчинский И.К. Цит. соч. С. 413.

²⁰³ Andreafsky, Ak.

²⁰⁴ Ikogmute, Ak.

²⁰⁵ Корчинский И. К. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского на крайний север Северной Америки… // АПВ, 1900, т. IV, № 21, с. 429.

²⁰⁶ Корчинский И.К. Цит. соч. С. 430.

²⁰⁷ Так в оригинале.

²⁰⁸ Корчинский И.К. Цит. соч. С. 430–431.

²⁰⁹ Корчинский И.К. Цит. соч. С. 431–432.

²¹⁰ Корчинский И. К. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского на крайний север Северной Америки… if АПВ, 1900, т. IV, № 22, с. 447.

²¹¹ Там же.

²¹² Корчинский И.К. Цит. соч. С. 447–448.

²¹³ Корчинский И. К. Цит. соч. С. 448–449.

²¹⁴ Корчинский И.К. Цит. соч. С. 449.

²¹⁵ Там же.

«Когда мы подъезжали к миссии в первом часу ночи (в это время здесь ночью темноты не бывает), при восходе солнца грянул гром и блеснула молния. И так целый час были гром и молния, точно пальба из пушек. Мы заметили с о. Корчинским, что сама природа встречает первого здесь русского православного Святителя. В 2 часа утра мы прибыли в Св. Сергиевскую миссию в Павловское». (Орлов И. Е. Из воспоминаний о Свят. Патриархе Тихоне… // Юбилейный сборник в память 150-летия Русской Православной Церкви в Северной Америке…: В 2 ч. 4.1. Нью-Йорк: Издательская юбилейная комиссия, 1944. С. 168.)

²¹⁶ «Что касается поведения и исполнения духовенством своих обязанностей, то за немногими исключениями, и то и другое – одобрительно. Исключения падают в Штатах на двух священников из бывших униатов (Гебея и Грушку), а в Аляске – на Кускоквимского миссионера (Орлова), которые дают повод делать им упреки в нерадении, бездеятельности, нетрезвости, нетактичности, иногда в корыстолюбии». [Тихон (Беллавин). Отчет о состоянии Алеутской епархии за 1900^й год (РГИА, ф. 796, оп. 442, год 1900, д. 1820, л. 4).]

Также см.: Тихон (Беллавин). Православная миссия в Аляске (Сев. Америке) в 1902 г. // АПВ, 1903, т. VII, № з, с. 35–36.

²¹⁷ Корчинский И. К. Цит. соч. С. 450.

²¹⁸ Корчинский И. К. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского на крайний север Северной Америки… // АПВ, 1900, т. IV, № 23, с. 466.

²¹⁹ Там же.

²²⁰ «…летом и осенью 1900 г. в Аляске прилунилось сильное поветрие гриппа, кори, воспаления горла, легких, унесшее на тот свет весьма многих. Так как туземцы не отличаются здесь крепким здоровьем и в прилунившейся болезни почти нигде не имели медицинской помощи, то во многих местах повымерли чуть не все в селениях. Напр., Кускоквимский миссионер доносит, что «поветрие истребило % всего народонаселения здешнего; по одной реке Кускоквиму умерло до 600 челов., в том числе жена и дочь священника, три таиона (старшины); сам священник проболел целый месяц; некоторые селения совершенно опустошились; во время миссионерских походов приходилось своими руками собирать трупы умерших и предавать земле, в иных местах в одну могилу зарывали по десяткам трупов; у одних находили головы, отъеденные зверями, у других – руки, ноги, некоторые по кускам были разбросаны собаками, словом, зрелище – ужасное; такого поветрия не запомнят здесь с давних времен»… Поветрия здесь имеют роковое значение. И без того в Аляске во многих местах рождаемость не превышает смертности, а повторись раза два поветрие, подобное 1900 г., – и тогда туземцы все вымрут!» [Тихон (Беллавин). Православная миссия в Аляске (Сев. Америка) в 1900–1901 гг. // Православный благовестник, 1902, т. I, № 3, с. 104–105.]