Автор книги: Алексей Попов
Жанр: Религия: прочее, Религия
Возрастные ограничения: +12
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 12 (всего у книги 42 страниц)
Прихожане много благодарили за это. Около пяти часов вечера Владыка двинулся в обратный путь. Путешествие не обошлось без приключений. Несмотря на все предосторожности, из фермерских дебрей нельзя было выбраться, не поломав кареты, и Владыке порядочно пришлось потоптать висконсинской травы, прежде чем он добрался до станции»65.
В Миннеаполис Тихон вернулся поздно ночью.
30 мая/12 июня 1901 г.
Совет Миннеаполисской миссионерской школы собрался, чтобы рассмотреть результаты сессии, перевести сдавших экзамены учеников и наградить отличников книгами с автографом Тихона.
«По указанию Владыки под третий класс, к которому должны быть причислены два старших отделения и составлять так называемый псаломщический класс, решено приспособить часть актового зала и по возможности без лишних перестроек. По поводу же назначения помощника учителя Владыка пообещал сделать все возможное»66.
В ту же среду еп. Тихон и иеродиак. Илия отправились из Миннеаполиса в Сан-Франциско, куда благополучно приехали в субботу в 19 ч.
§ 2. Первое посещение Канады святит. Тихоном
8/21 августа67 1901 г.
Епископ Тихон (Беллавин), иеродиак. Илия (Ярош) выехали из Сан-Франциско в Сиэтл для освящения там православного храма68.
11/24 августа 1901 г.
В Сиэтле с вокзала путников отвезли в карете прямо к церкви, где архипастыря встретил свящ. Владимир Александров69. «Владыка тщательно осматривал перестроенную и обновленную церковь и, оставшись очень доволен произведенными под непосредственным руководством настоятеля работами70, изъявил свое желание освятить церковь полным чином на следующий день.
Затем Владыка проследовал в причтовый дом, где был встречен матушкою71 хлебом-солью и сердечною речью приветствия. Здесь Владыка после своего двухдневного путешествия от С.-Франциско до Сеаттли мог, наконец, отдохнуть за чашкою чая, беседуя с настоятелем церкви, делясь впечатлениями дорожными и по осмотру обновленной церкви, причем давал необходимые указания и советы к предстоящему освящению храма»72.
В 19 ч. в храме в честь Спиридона Тримифунтского началось бдение с участием Тихона (Беллавина), Илии (Яроша) и Александрова В. В.
12/25 августа 1901 г.
После освящения Спиридоновской церкви полным чином была отслужена литургия, на которой епископ возложил набедренник на настоятеля. «Почти все прихожане заходили после Божественной литургии на дом видеть Владыку, слышать его полную мира и любви беседу и получить еще раз архипастырское благословение»73.
Во второй половине воскресенья в церкви Сиэтла состоялась всенощная накануне дня тезоименитства преосвящ. Тихона.
13/26 августа 1901 г.
В день преставления св. Тихона Задонского именинник совершил литургию, а в церковном доме был устроен праздничный обед.
14/27 августа 1901 г.
«Следующий день 14 Авг. Владыкою был проведен за письмоводством и рассматриванием местных приходских дел и книг, причем Владыкою все найдено в наилучшем порядке»74.
15 /28 августа 1901 г.
«15 Авг. Преосвященнейший Владыка Тихон отправился в северную Канаду для посещения тамошнего обширного словесного стада, откуда возвратится для служения в Вилькенсоне75 (приписном к гор. Сеаттли) 2-го Сентября, а затем отправится Владыка по водам Тихого океана на остров Ситху и соседние с нею веси, откуда возвратится опять через Сеаттли в С.-Франциско вероятно в половине октября месяца»76.
18/31 августа 1901 г.
В пять часов вечера на железнодорожной станции Ледук77 (недалеко от Эдмонтона) еп. Тихона и иеродиак. Илию приветствовали канадский священник-миссионер Иаков Корчинский78, и.д. псаломщика Иван Сорока79 и несколько русинов из Rabbit Hill, Ab.
Преподав благословение встретившим его, Тихон проехал на ферму Петра Дублянки, где построили павильон для богослужений. «Воздвигнуты были престол и амвон; престол красиво убрали тканями и за ним расставили декорированные зеленью образа очень красивого письма, привезенные из старого края. На фронтоне павильона находились большими буквами написанные слова: «Витай Архиерею церквей!»
К несчастью, благодаря небрежности станционной прислуги на железной дороге, багаж с архиерейским и диаконским облачением не были своевременно доставлены с тем поездом, с каким прибыл Владыка. Как ни старался псаломщик с некоторыми из прихожан разыскать, куда бы могли быть направлены эти вещи, – напрасно: в бесплодных поисках прошла вся ночь на воскресенье. На вокзале в Эдмонте80 багажа тоже не оказалось»81.
19 августа/1 сентября 1901 г.
Божественную литургию Тихон отправлял в митре и священническом облачении о. Иакова.
«По прочтении евангелия Его Преосвященство обратился к народу с словом поучения. Изложив содержание притчи Спасителя о злых виноградарях, Владыка преподал затем применительно к состоянию слушателей вытекающие из указанной притчи назидательные и спасительные уроки.
За непокорство евреев, говорил Владыка, за их беззакония отнят от них виноградник – царство Божие и отдан другим народам, которые уверовали в церковь Его. По неизреченной милости Божией и вы, братие, находитесь в этом винограднике и обретаетесь в истинной церкви Христовой. Но находясь в винограднике Божием, вы, по слову Христа, должны приложить добрые плоды своего пребывания здесь, а иначе и с вами будет поступлено так, как с неблагодарным и непокорным народом еврейским: «отнимется и от вас царствие Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (Матф. 21, 43). Какие же плоды должны вы приносить Богу? Во-первых, горячую преданность Господу и твердую привязанность к винограднику Его – св. православной церкви. Вступив в нее, будучи просвещены, вкусив дара небесного, содеявшись причастниками даров Духа Святого (Евр. 6, 4), вы, по слову апостола, которое ныне же читалось, должны стоять в вере, быть мужественными и твердыми (Кор. 16, 13), – а если отпадете и отступите, то этим как бы снова будете распинать в себе Сына Божия и ругаться Ему (Евр. <6,> 6), как делали безбожные жиды со Христом.
Во-вторых, вы должны проявлять послушание к пастырям, у вас находящимся, быть почтительными к таковым и ко всякому содействующему и трудящемуся (Кор. 16, 16).
Пастыри суть преемники апостолов и продолжатели их дела; они посвящаются самим Духом Божиим и поставляются для того, чтобы вести вас по пути спасения в царствие небесное. А посему повинуйтеся наставникам вашим и будьте покорны им, ибо они пекутся о душах ваших (Евр. 13, 17), слушайтесь их наставлений, а не увлекайтесь учениями различными и чуждыми (ст. 9), имейте их как посланников Божиих и не уподобляйтесь жестоковыйным евреям, которые жили и убивали пророков Божиих, предварявших пришествие Христово (Деян. 7, 51, 52), и которые прямо противятся Духу Святому.
В-третьих, во взаимных отношениях все у вас да будет с любовию (1 Кор. 16, 14), как читалось сегодня в Апостоле. Помните, что вы братья и по вере и по народности, а посему и живите как родные братья, друг другу помогая во всем добром. Если вы будете приносить эти добрые плоды, тогда Господь изошлет на вас свои великие и богатые милости, а если нет, то, сказываю вам, что отнимется от вас царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его (Матф. 21, 43)…
Важные и торжественные моменты литургии были отмечены пальбой из ружей, которая продолжалась и после окончания богослужения, при единодушных многолетиях в честь дорогого и редкого гостя»82.
Немного отдохнув, владыка долго обсуждал с фермерами возможность возведения храма83 на земле одного русина, который пожертвовал для этой цели участок в два акра. Пребывание Тихона на ферме Петра Дублянки закончилось пением акафиста Спасителю и благословением селян.
В 22 часа еп. Тихон, свящ. Иаков Корчинский, иеродиак. Илия (Ярош), и.д. псаломщика Иван Сорока вернулись из сел. Раббит-Хилл в Эдмонтон.
20 августа/2 сентября 1901 г.
«В Эдмонтоне Его Преосвященство оставался недолго. Утром последовал обмен визитов Владыки и некоторых из местных официальных лиц – правительственного прокурора, депутата провинциального парламента и эмиграционного агента Сутер, депутата парламента страны г. Оливера и адвоката Шорта, – и затем Преосвященный выехал по направлению к г. Востоку84. По дороге ночевка была устроена в Форт Саскачеван85…»86.
21 августа/3 сентября 1901 г.
«…в Едне87 приостановились пообедать у одного православного русина И. Мельника, причем окрестные жители, собравшись, приветствовали Владыку хлебом – солью»88.
В сел. Восток путники приехали к 16 часам. В Троицкой церкви89 после краткой литии Его Преосвященство изволил сказать отпуст и провозгласить многолетие причту и прихожанам храма. Епископу были представлены староста церкви, председатель строительного комитета и некоторые члены Свято-Тихоновского братства. Осмотрев Троицкую церковь (и помещение для причта), которую решили освятить сразу по завершении всех приготовительных к этому работ, Тихон направился в дом, где архиерея радушно встретила матушка Варвара Корчинская, и где владыке приготовили комнату.
24 августа/6 сентября 1901 г.
«Перерывая несколько последовательность в изложении путешествия Его Преосвященства по Канадской миссии, мы сообщаем читателям о печальном происшествии, которое произошло во время поездки Владыки на Бивер-Крик90 24-го Авг. для освящения там часовни и которое только по милости Божией обошлось без трагического конца. Владыка в простой фермерской телеге вместе с священником Корчинским был уже только в миле расстояния от Бивер-Крика, когда вдруг в упряжи что-то оборвалось, и лошади, всполохнувшись, понесли. Началась бешеная скачка по ухабам, рытвинам, рвам… Несколько мгновений путешественникам удалось удержаться на возу, но затем, обессилев и запутавшись в вожжах, кучер был стащен на землю, и в тот же момент сильным толчком выбросило и Владыку. Только чудом падение Преосвященного обошлось без поломов кости и без вывихов. При падении одна нога попала под колесо, но инстинктивно счастливым движением Владыке удалось выдернуть ее из сапога в то мгновение, когда колесо захватило сапог, сорвало совершенно каблук и подошву и вместе с сдернутым с ноги чулком отбросило сапог как измятую тряпку в сторону… Но зато другая нога, подвернувшись под Владыку, упавшего на нее всем телом, причинила Его Преосвященству немало боли и страданий благодаря происшедшему растяжению жил. Как это часто бывает, болезненные проявления не сказались сразу во всей силе, и препобеждая свое недомогание желанием выполнить свой Архипастырский долг, Владыка нашел силы не отступать от начертанной ранее программы своих поездок и, как увидим, не оставил без духовного утешения в Канаде никого из жаждавших такового. Следы ушибов и поранений остались на руках и ногах, и позже, возвратившись уже из канадских сторон в Сеаттли, Владыка не всегда успевал скрыть продолжавшую беспокоить его боль в суставах ноги, с обычным, не изменившим ему и тут и всей его пастве знакомым благодушием перенося однако страдания и вспоминая прелести канадских дорог»91.
Добравшись до Бивер-Крика на попутном возу, Тихон освятил воду, окропил Покровскую часовню (вмещала в себя до 300 богомольцев) и совершил литургию с помощью о. Иакова Корчинского и иеродиак. Илии.
«По Евангелии Его Преосвященством было сказано назидательное поучение, в котором, объясняя видение патриархом Иаковом таинственной лестницы и сообщая историю праздника Покрова Пресвятыя Богородицы, Владыка убеждал слушателей всегда обращаться к Божией Матери за помощью и ходить достойно звания христианина, дабы радовать Владычицу, ибо она есть и теперь непрестанная наша ходатаица пред Сыном её и Господом нашим Иисусом Христом»92.
Потрапезовав и передохнув, архиерей пообщался с членами строительного комитета, состоявшего всего из трех человек. Преосвященный обрадовал их намерением выплатить комитету 63 дол. для погашения части долга, накопившегося во время строительства Покровской часовни. «Строители удостоились получить награду от Владыки – благословенные грамоты, а председатель строительного Комитета и икону Божией Матери в благословение.
Так радостно заключилось это торжество, чуть было не начавшееся несчастьем!»93
25 августа/7 сентября 1901 г.
В сел. Восток состоялись поверочные испытания Сороки И. О. на звание учителя церковно-приходской школы, которые тот успешно выдержал. Также Сорока был удостоен преосвященным, в награду за труды по Канадской миссии, звания псаломщика.
«Отныне наша школа может быть церковно-приходскою, и мы имеем в лице нашего псаломщика очень усердного учителя. По производстве испытания учителю Его Преосвященством производились испытания и детям, обучающимся с Апреля месяца в школе грамоты. Несмотря на короткость времени и на нерегулярное посещение детьми школы вследствие летних работ на фермах, дети очень хорошо читали, считали и отвечали по Закону Божию молитвы и из истории Ветхого Завета. Владыка остался доволен ответами и подарил детям в благословение крестики и иконки, велел раздать гостинцы и отпустить их на две недели. Дети были рады и счастливы. После всего дети спели Владыке многие лета и ушли домой, чтобы порадовать своих родителей вниманием к ним Архипастыря»94.
В 19 часов в Троицкой церкви началось бдение, на котором присутствовал приглашенный Тихоном епископальный священник – благочинный местного округа.
26 августа/8 сентября 1901 г.
В 10 ч. Тихона со славой проводили от церковного дома к храму. После обычной встречи и облачения архиерея началось освящение Троицкой церкви95 сел. Восток. Молящихся собралось до 600 человек, было немало поляков.
На обедне Тихон возложил на о. Иакова скуфью96, а после литургии наградил некоторых прихожан грамотами. Всю службу в алтаре простоял облаченный епископальный священник, внимательно следивший за действиями православных священнослужителей.
«После совершения литургии Владыка изволил откушать хлеба-соли, причем к столу были приглашены присутствовавшие за службой епископальный священник и правительственный эмиграцийный агент, сосед по церковной ферме г. Бельчер.
В 3 ч. пополудни Его Преосвященство открыл заседания местного Св. Тихоновского братства, как почетный председатель оного…
Выразив сочувствие задачам братства, Владыка сделал щедрую жертву на нужды его. К настоящему времени в братстве числится 17 человек»97.
27 августа/9 сентября 1901 г.
«27 Августа Его Преосвященство совершил освящение храма во имя святителя Николая в 6 милях от Востока, в селении, называемом «Буковина»98. На торжество собралось около 300 православных буковинцев. Владыка поучал в своем слове богомольцев о значении храма для православного христианина и об обязанностях последнего к св. храму. После совершения божественной литургии и награждения строителей благословенными грамотами Преосвященный в сопровождении прихожан вышел из церкви на погост, где на открытом воздухе расставлены были накрытые обеденные столы с возложенными на них яствами. Владыка благословил трапезу, и богомольцы расположились не только за столами, но и по траве рядами. Мысль невольно переносилась за тысячелетия назад, к горе блаженств, когда народ, искавший пищи духовной, чудесным образом получил и телесное насыщение. Эту мысль выразил вслух и епископальный священник, бывший и в этот раз участником и свидетелем православного торжества.
В 7 часов вечера Его Преосвященство оставил Восток и выехал в Эдмонтон. К несчастью, в этот день ко всем неудобствам пути прибавилось самое несносное: полил дождь как из ведра. Крытых экипажей здесь и в помине нет; зонтики же совершенно отказались сослужить службу. Так, при проливном дожде, чуть не опрокинувшись несколько раз в пути, поздней ночью прибыли мы наконец в Эдну и заночевали в гостинице»99.
28 августа/10 сентября 1901 г.
Во вторник Тихон и его спутники добирались до Эдмонтона.
«Трудно представить себе, что это было за путешествие… В течение почти 6 часов дождь лил, не переставая, и, точно злясь, хлестал по лицу благодаря противному ветру. Все платье и белье были промочены насквозь, и мы продрогли от холода и сырости. Прибыли в гостиницу100, думали было пообсушиться, но успели только переменить одежду да смыть с лица приставшую в пути грязь: в два часа многого не проделаешь. Поехали далее, хотя и по грязи, но, по счастью, без дождя, и наконец добрались до Эдмонтона к 8 час. вечера и остановились в отеле»101. В этой гостинице Тихон провел новую встречу с депутатом канадского парламента от Альберты г. Оливером, который обещал в своем округе содействовать Православной Церкви (в бесплатном получении участков земли, напр.).
29 августа/11 сентября 1901 г.
Из Канады Тихон и Илия уехали на поезде компании «Canadian Pacific Railway Со».
31 августа/13 сентября 1901 г.
В 17зо Тихон прибыл в Сиэтл. «Путешествие Владыки по Канаде, как заметно стало тотчас же при выходе Владыки из вагона поезда в Seattle, «было неособенно благополучным», ибо Владыка с трудом прошел до кареты по причине значительных ушибов и поранений, полученных при падении из телеги во время одной из многочисленных миссионерских поездок по канадским бездорожьям, по буеракам, болотам и рвам, о чем мы уже писали. Владыка, правда, шутя, вспоминал об этом, но на ногу ступать все-таки не мог. По счастью в Seattle можно было прибегнуть к средствам лечения. В конце пребывания здесь Владыка чувствовал себя лучше, но язвы еще остались открытыми и не зажили»102.
1/14 сентября 1901 г.
В 15– Тихон отправился (проездом через город Такому103) в Вилкесон, сопровождаемый иеродиаконом и сиэтлским причтом104. В седьмом часу вечера епископа встречали в небольшой часовне, дабы отправить бдение с литией.
«Часовня во имя Богоявления Господня построена в 1896 году на средства прихожан, при пособии от Епархиального Начальства. Часовня очень бедна, и в ней нет пока даже сосудов для Св. Евхаристии и многого другого из утвари, но она чиста и прилична»105.
2/13 сентября 1901 г.
В 9– Тихон проследовал из приходского дома в Богоявленскую часовню, куда на воскресную обедню пришли более 150 человек.
«После Евангелия на Божественной литургии священник В. Александров, с благословения Владыки, сказал пространное поучительное слово на прочитанное о. иеродиаконом евангелие «о любви к Богу и ближнему» (Матф. XXII, 35–40), а после «буди имя Господне» Архипастырь обратился к молящимся с словом привета и поучения. В своей проповеди Владыка остановил свое и слушателей внимание на некоторых местах апостольского чтения в неделю 15-ю и применил их к современным обстоятельствам.
“По милости Божией, говорил Владыка, мы – служители и члены православной Церкви.
Имея тот же дух, как написано: «я веровал и потому говорил», – и мы веруем, потому и говорим (2 Кор. 4, 13), проповедуем не по корыстолюбию, не по зависти и любопрению, а с добрым расположением (Филипп. 1, 15), желая, дабы седящыи во тме и сени смертней106 обрели Свет истинный в правосл. Церкви.
Проповедуем, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом (2 Кор. 4, 2); не заманиваем к себе всякими обещаниями, не покупаем себе членов и последователей деньгами, как иногда клевещут на нас… Предлагаем только одну истину, – хочешь, прими ее, – и иные слушают гласа нашего и принимают ее, а для иных благовествование наше остается закрытым, ибо бог века сего ослепил их умы, дабы для них не воссиял истинный Свет Христов (ст. 3–4). И таковые еще воздвигают против нас всякие нарекания и возбуждают преследования и судебные иски… Однако, подобно Апостолу, мы не унываем и не отчаиваемся (ст. 8–9): верим, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит и нас и поставит пред Собою (ст. 14).
Бог нам прибежище и сила: сами же мы по себе немощны и слабы, носим сокровище в хрупких глиняных сосудах, и преизбыточная сила, действующая в нас, принадлежит Богу, а не нам (ст. 7).
В самом деле, как мы малочисленны в стране сей по сравнению с другими исповеданиями, как бедны и худосочны, если станем себя сравнивать с членами других церквей здесь! Однако мы не унываем, ибо смотрим не на временное и видимое, а на вечное – невидимое (16, 18). Не бойся малое стадо, говорил Христос своим ученикам; Бог избирает не мудрое мира, а немощное и незнатное, дабы посрамить знатных, и сильных, и мудрых (1 Кор. 1, 27–28).
Но оставим других и обратимся к себе. Когда мы имеем какое-либо сокровище в хрупком, непрочном сосуде, мы все свое внимание и заботы обращаем на то, как бы нам сберечь это сокровище и не разбить сосуда, в котором оно заключается. Так должны беречь вы, со всяким вниманием и священным трепетом, св. православную веру, которая превыше всех сокровищ земных.
Со времен Св. Благов. Князя Владимира, Просветителя Руси, обрели мы драгоценную жемчужину – веру Христову. Будем же свято хранить ее и передавать ее потомкам своим из рода в род”…
После Божественной Литургии было принесено моление об упокоении души погибшего от руки анархиста президента Соед. Штатов Вильяма Макинлея107, каковое было предупреждено краткою, приличною случаю речью от Владыки. С 3 час. и до 'bVi Владыка принимал местное православное церковное братство Св. Троицы и прихожан в обширной горнице церковного дома, и здесь обсуждался главным образом вопрос о храме: строить ли новый храм или же расширить имеющуюся часовню»108.
Вечерняя служба в Вилкесонской часовне состоялась в присутствии архиерея. После отпуста о. Владимир Александров обратился к ей. Тихону со словами благодарности за то, что архипастырь не оставил свое малое стадо без молитвы после столь трудного путешествия. «Владыка милостиво выслушал речь и поблагодарил пастыря и пасомых за радушный прием, оказанный ему, похвалив всех за очевидное усердие в исполнении их христианского долга по отношению к Богу, ближнему и храму Божию. При этом Владыка словами апостола советовал и увещевал народ и надалее не охладевать в деле служения Богу, а все более укрепляться в оном, любя и повинуясь своему духовному пастырю. Преподав народу свое благословение и раздав женщинам и детям крестики, а мужчинам иконки, Владыка простился с ними, чтобы на след, утро в 6 часов утра отбыть с поездом железной дороги в гор. Seattle»109.
3 /16 сентября 1901 г.
Приезд владыки Тихона в Сиэтл.
7/20 сентября 1901 г.
Бдение в Спиридоновской церкви Сиэтла накануне праздника Рождества Пресвятой Богородицы отслужили по архиерейскому чину.
8/21 сентября 1901 г.
В храме в честь Спиридона Тримифунтского преосвящ. Алеутский возглавил праздничную обедню.
9/22 сентября 1901 г.
Воскресная литургия была отправлена теми же священнослужителями, что и субботние службы.
В 22 ч. на пароходе «City of Topica» Тихон и Илия отправились из Сиэтла в Ситку для празднования 60-летия со времени приезда туда Иннокентия (Вениаминова-Попова) в сане епископа.
Правообладателям!
Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.
