Автор книги: Алексей Попов
Жанр: Религия: прочее, Религия
Возрастные ограничения: +12
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 13 (всего у книги 42 страниц) [доступный отрывок для чтения: 14 страниц]
§ 3. Празднество в Ситке
16/29 сентября 1901 г.
Днем судно «City of Topica» пришло в Ситку. С пристани епископ и иеродиакон проследовали в Михаило-Архангельский собор, где отслужили молебен Архистратигу Михаилу. Тихон сказал поучение о кресте110, держа в руках распятие, некогда принадлежавшее Ситкинскому собору, потом хранившееся в Сан-Франциско и теперь возвращавшееся в старую резиденцию Алеутских архиереев.
Вечером еп. Тихон совершил в соборе всенощное бдение с чином воздвижения креста, т. к. ни одного православного священника на праздник Воздвижения в городе не было, – иером. Антоний (Дашкевич) еще не вернулся в Ситку из отпуска.
17/30 сентября 1901 г.
«Почти все время своего пребывания в Ситхе Владыка посвятил приходу. Обрадовавшись, как всегда, приезду своего Архиерея, местные индиане и колоши не пропускали случая благословиться у Архипастыря, выслушать его отеческие наставления и побеседовать с ним. Редкий день по несколько раз они не бывали гостями Владыки, ходатайствуя о своих духовных и материальных нуждах, на которые Владыка немедленно отзывался как материальной помощью – раздавая пособия, так и духовным утешением – посещая домы колош и совершая по просьбе их молебствия, освящение воды, панихиды и пр. Особенной торжественностью отличался приход индианского братства на второй же день по прибытии Владыки. Разряженные в свои лучшие костюмы, все братчики со своими женами и детьми явились к Владыке. Пропеты были молитвословия на колошинском наречии, а затем председатель братства и другие члены последнего последовательно обращались к Владыке с речами об истории и настоящем положении братства. Применяясь к местным обстоятельствам, Его Преосвященство увещевал братство и впредь всегда стоять на страже своей веры и церкви, не продавать её за чечевичную похлебку, за выгоды житейские, какими бы земными благами ни обольщали их враги православия111. Отпуская братство, Владыка внес свою щедрую лепту на нужды оного.
Много времени и внимания отдал Его Преосвященство и школе. Неоднократно посещая ее, Владыка переходил из отделения в отделение, проверял знания учеников, руководил занятиями, осматривал помещения, спальни, кладовые и пр. Прибытие Владыки каждый раз было радостно приветствуемо школьниками, которые привыкли к ласковому слову и гостинцам Его Преосвященства. С особенным восторгом лелеяли все школьники мысль о пикнике, о поездке в окрестности; но сумрачная погода заставляла со дня на день откладывать такую поездку, и только уже под конец пребывания в Ситхе Его Преосвященства удалось подстеречь ясный солнечный день, который и был настоящим праздником для юной дружины, доставив много удовольствия и взрослым. Все учащиеся и учащие, во главе с Преосвященным Владыкою и в сопутствии церковного старосты, ездили на ближний остров имени Его Преосвященства, и там на лоне природы было устроено чаепитие, а детям предоставлен простор для игры.
Местные чиновные обыватели и вообще интеллигентное общество сейчас же по приезде Владыки в Ситху свидетельствовали ему свое уважение, и Владыка немедленно сделал ответные визиты. В качестве почетного гостя в течение своего трехнедельного пребывания в Ситхе Владыка неоднократно был чествуем обедами, приглашаем на reception-ы, подолгу беседуя с местными властями, вместе с другими приглашенными осматривал военно-таможенный пароход Rush, посещал епископальную церковь, присутствовал в музее на лекции г. Джаксона, повествовавшего о путешествии какого-то американца по Сибири, слушал игру местного музыкального кружка и т. д. Между прочим, отдавая визит капитану Пендельтону, начальнику здешнего гарнизона, Преосвященный был встречен здесь весьма торжественно всем гарнизоном, с отданием военных почестей и барабанным боем»112.
19 сентября/2 октября 1901 г.
В среду в Михаило-Архангельском соборе Тихон отслужил панихиду по убиенному президенту Мак-Кинли.
«Облачившись, Владыка предварил обряд церковного поминовения особым посвященным событию словом. Печальная безвременная кончина президента вызывает невольную грусть и негодование против возмутительного произвола, с каким рука убийцы совершила свое ужасное дело. Сочувствие к нации, потерявшей своего доброго представителя, любимого президента, наполняет даже посторонние сердца состраданием и желанием молитвой облегчить переживаемую утрату. По учению нашей Церкви это и священный долг каждого – молиться за всякую власть, и таковою молитвою и должно сопутствоваться настоящее горе, так как большая часть членов православной Церкви здесь – граждане Соединенных Штатов, и <они> пользуются покровительством законов республики… Величественное и трогательное пение умилило всех присутствовавших. Речь Владыки была переведена на английский язык г. Кашеваровым и помещена в местной газете»113.
22 сентября/5 октября 1901 г.
В Ситкинском соборе Тихон отслужил воскресную всенощную.
23 сентября/6 октября 1901 г.
«За литургией Владыка говорил поучение на воскресное евангелие: почему труды наши не всегда сопровождаются успехом. Для колошей поучение тут же переводил на их наречие хороший ученик местной православной школы Павел Ананых (Баранов)114. Вечером Владыка совершил вечерню с акафистом Святителю Николаю, присоединив к сему Архипастырскую беседу о благотворительности и милосердии»115.
25 сентября/8 октября 1901 г.
Накануне праздника в честь Иоанна Богослова из Килисну в Ситку прибыл свящ. Иоанн Соболев. Он совершил всенощное бдение, причем на литию и величание апостолу-евангелисту выходил преосвящ. Тихон.
26 сентября/9 октября 1901 г.
Божественную литургию в Михаило-Архангельском храме отправили соборно.
Вечером бдение соединили с парастасом по приснопамятном Иннокентии (Вениаминове – Попове).
27 сентября/10 октября 1901 г.
«С первым ударом соборного колокола потянулись к храму вереницы православных, и скоро торжественный трезвон возвестил собравшимся о шествии Преосвященнейшего Владыки, перенося их мысль к тому моменту, когда 60 лет тому назад116 тем же путем шествовал первый Алеутский Архипастырь, Преосвященный Иннокентий, сретаемый здесь же отцами и дедами настоящих коренных обитателей Ситхи, ожидавших его Архипастырского благословения. К этим назидательным воспоминаниям о почившем святителе направил предстоящих и Преосвященнейший Владыка Тихон своим словом, увещевая всех хранить заветы поминаемого первосвятителя.
Затем молебствие, возглашение многолетий и – как последний умилительный аккорд – вечная память Высокопреосвященному митрополиту Иннокентию, когда-то воздвигавшему под сводами этого храма и свой молитвенный глас…
Предполагавшийся было крестный ход не состоялся: помешал дождь.
После обедни всем труженикам миссии с их семействами Владыкой был предложен обед, а с 3-х до 5-ти часов назначен был у Его Преосвященства прием для американцев. Собралась вся местная знать во главе с губернатором. Гостям был предложен русский чай, мороженое, пунш. Оживленный обмен приветствий, впечатлений не умолкал ни на минуту. Два часа спустя состоялось торжественное собрание креолов и колошей в школе. Принимал их Владыка как гостей. Кроме обычного угощения собравшимся здесь было предложено учителем г. Черепниным чтение о жизни и подвигах м. Иннокентия, и затем ученики русской школы пропели много русских песен, предваренных русским гимном и законченных «Коль славен». Спели и американский гимн. Фонограф воспроизвел затем несколько классических пьес, после чего Харлампием Соколовым, при участии гостей, пропета была незабвенная Барановская песня, причем голос ситхинского старожила, свидетеля давних времен, старосты церковного г. Костромитинова выделялся в этой песне особенно рельефно. На память о празднике Его Преосвященство дарил присутствовавшим портреты поминаемого святителя, а также юбилейные издания – «Указание пути в царство небесное» Преосв. Иннокентия на колошинском наречии и Священную Историю на том же наречии»117.
30 сентября/13 октября 1901 г.
В воскресенье архиерей совершил литургию в Михаило-Архангельском соборе. 2/15 октября 1901 г.
Во вторник ситкинский причт и корпорация Иннокентиевской школы дали прощальный обед в честь Тихона, ибо прибытие судна «City of Topica» ожидали со дня на день.
5/18 октября 1901 г.
Днем в Ситку пришла «Топика». В крестовой Благовещенской церкви был отслужен напутственный молебен.
6 /19 октября 1901 г.
Еп. Тихон и иеродиак. Илия покинули бывшую столицу Аляски.
«По дороге, в Джуно и Сеаттли, Владыка служил молебствия и 17 Окт. утром прибыл к своей кафедре»118.
§ 4. Освящение кладбища под Сан-Франциско
«Сан-Франциско. 7-го Декабря119 Его Преосвященством, Преосвященнейшим Тихоном, было освящено нове православие кладбище. Под кладбище для С. Францисковскои правосл. церкви давно уже был отведен городом участок земле. Но в 1898 г. город заявил церкви, що с 1902 р. на той земле уже не можна буде ховати, бо она ему необходима для яких-то стратегических (военных) целей. По той причине православный стали погребати своих умерших с 1898 р. на разных других кладбищах. Но с 1902 р. повинни прекратитись погребения и на тех других кладбищах. Оно и понятно, бо яких 20–30 лет тому назад все те кладбища были за городом, а теперь, когда он розросся, они оказались як раз в середине его. Для того разни общества и парохии в Сан-Франциско стали куповати земле для кладбищ своих в соседном Сан-Матео Каунти, миль 7–8 от С. Франциско. Сему примеру последовало и «Српско-Црногорско Добротворно и Аитерарно Дружст-во» и купило там120 под свое православие кладбище досить великий кусок земли за 2 250 дол. К 7 Декабря роботы по благоустройству того кладбища были закончены и Дружство просило Владыку благословити землю. Его Преосвященство охотно исполнил ту просьбу и 7 Дек. в присутствии членов Дружства, с его Председателем во главе, совершил чин освящения воды на кладбище и окропил его кругом св. водою. После сего освящено было и место для часовни, котору мае будовати тут Дружство. Окончивши сей св. чин, Владыка обратился с приветствием к Дружству, поздравил его с исполнением его «поистине доброго дела», выразил ему благодарность от лица всех православных прихожан за его отзывчивость на остру приходску нужду и возгласил «живио» Дружству и Сербскому и Черногорскому народу. На сие присутствовавший отповедали радостно «живио, Владыка, на користь српскаго и црногорскаго народа». Сим закончилось се скромне, но радостне торжество в жизни нашого прихода. Велика хвала за то Дружству и его урядникам: Председателю С. Геруловичу, Секретарю С. Вукосавлевичу, Кассиру Г. Дабовичу и др. Дружство основано 1880 г. и мае 190 членов.
Ф.П.»121
§ 5. Православный базар в Сан-Франциско
«Разными женскими обществами практикуется ежегодное устройство базаров для увеличения своих средств, каковые употребляются по преимуществу на разные благотворительные дела или нужды своего приходского храма. Суммы, выручаемые от базаров, часто служат большим подспорьем в церковно-приходском бюджете. Первый опыт в сем смысле был сделан нашим женским обществом и оказался вполне удачным.
Базар состоялся 11, 12, 13 и 14 Декабря и. ст. и отличался большим оживлением и не меньшим успехом. Сему много способствовало то, что базар нашего общества, в отличие от других базаров, имел несколько национальных отделений и вообще поражал посетителя приятной оригинальностью и разнообразием. В одном из обширнейших зал города было устроено несколько павильонов – русский, сербский и греческий – из материй национальных цветов, украшенных национальными флагами и цветами. В русском павильоне красовались портреты Их Императорских Величеств и Его Преосвященства. Помимо сего были выставлены в изящных киосках различные церковные вещи и иконы, а также были устроены красивые столики для продажи конфект, цветов, а главное – небольшой буфет для чаепития и других сластей. Были устроены также разные платные игры. Дамы и девицы были одеты в русские, сербские, греческие национальные костюмы. Описывая базар нашего общества, одна из местных газет, между прочим, говорит: «Много базаров было устроено в этом городе в течение последнего месяца, но ни один из них не может сравняться с базаром Женского Православного Общества по убранству и богатству выставленных вещей» (The San-Francisco Call. Decem. 15, 1901). Действительно, выбор разных изящных вещей и украшений был очень большой и разнообразный, большинство из них были пожертвованы разными магазинами, а иные были приготовлены самими устроительницами базара. Но предметом особого внимания посетителей был, конечно, русский павильон. Здесь были выставлены разные русские кустарные изделия из карельской березы, шитье русской работы, русские картины и т. д., каковые вещи были привезены, по поручению Общества, Г-жею Шредер из России. Эти вещи брались, как говорят, с бою, и платили за них охотно, сколько спрашивали, так что в общем их оказалось даже недостаточно.
К открытию базара 11 Декаб. и. ст. в 2 ч. изволил прибыть Его Преосвященство, Преосвященнейший Тихон, почетный Председатель Общества, с членами причта Собора. После молитвы и окропления павильонов св. водою Владыка поздравил председателя Общества с открытием базара, осмотрел все отделения, купил кое-что для благого начала и, пожелав членам Общества успеха в их трудах, в 2½ ч. отбыл из зала. 12 Декабря был устроен обед специально из русских блюд для посетителей, а 13 Дек. Общество чествовало обедом Владыку и Соборный причт. Как днем, так и вечером исполнялась очень богатая разнообразная вокально-музыкальная программа лучшими артистами и знакомыми членов, а также играл бесплатно оркестр духовой музыки. Особенно много посетителей было 14 Декабря в Субботу вечером, когда базар закончился пением архиерейским хором русских песен и национального русского гимна. Все вещи были проданы, и валового сбора поступило более 700 дол., а за вычетом расходов касса Общества пополнилась суммою в 500 дол. Входной билет стоил 25 ц. и давал право на выигрыш небольшого русского самовара. Правление Общества состоит в настоящее время из следующих лиц: Председательница М. Еллиот, Вице-Председательница Е. Кашеварова, Секретарь Е. Пашковская и Казначей М. Митропольская.
Ф.П.»122
1 См. о иеродиаконе Илие рапорт преосвящ. Алеутского в Свят. Синод от 26 марта (ст. ст.) 1900 г. за № 31 (РГИА, ф. 796, оп. 181, год 1900, д. 3085, л. 1).
2 Заведование Галвестонским приходом было поручено архим. Феоклиту (Триантафилидису) с 1/14 апреля 1900 года; иером. Иоанна (Шамиэ) из Галвестона перевели в Сан-Франциско
(Назначения и утверждения // АПВ, 1900, т. IV, № 7, с. 152).
3 См.: Пожертвования // АПВ, 1901, т. V, № 7, с. II.
Еще в октябре 1900 года Североамериканское духовное правление, согласно резолюции преосвящ. Алеутского от 20 сентября (ст. ст.) 1900 г. за № 710, выдало архим. Феоклиту 175 дол. на ремонт Галвестонской церкви (РГИА, ф. 799, оп. 31, год 1900, д. 338, л. 83).
4 Хотовицкий А.А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки // АПВ, 1901, т. V, № 9, с. 180–181.
5 Поучение Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Северо-Американского, сказанное в Галвестонском храме, в неделю Антипасхи // АПВ, 1901, т. V, № 8, с. 149–150.
6 Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки. С. 181.
7 Hartshome, Ok.
8 Настоятель Хартсгорнской церкви иером. Пимен (Горбунов).
В календаре Православного общества взаимопомощи на 1902 год указано, что настоятель Кирилло-Мефодиевской церкви в Hartshorne, Ind. Terry. – иеромонах Пимен (Марченко) [Алеутская и Северо-Американская Епархия // Календарь Православного Общества Взаимопомощи в Северо-Американских Соединенных Штатах на 1902 г. Год издания 2-й. – Нью-Йорк: Тип. «Американского Православного Вестника», 1901.– С. XLI. Краткие сведения по Алеутской и Северо-Американской Епархии // АПВ, 1902, т. VI, № 1, с. 12]. Но в Российском государственном историческом архиве хранится следующий документ: «Росписка на сто (100) дол. В Северо-Американское Духовное Правление. Сто долларов получены для приобретения церковного дома 1902 года 18 Марта. В чем и подписуюсь иеромонах Пимен Горбунов. 19 Марта. Charleroi Ра.» [РГИА, ф. 799, оп. 31, год 1902, д. 339, л. 17.] Также см.: Павел (Чубаров). Маленькая история. (Из приходской жизни) // АПВ, 1915, т. XIX, № 22, с. 353–354.
9 Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки. С. 181–182.
10 St. Louis, Mo.
11 Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки. С. 183.
12 Епископ Тихон, находя слушателя миссионерских курсов при Казанской духовной академии Амфилохия (Вакульского) подходящим для служения в Канаде, просил Святейший Синод учинить распоряжение о вызове иеромонаха из Казани [см.: рапорт преосвящ. Алеутского в Свят. Синод от 14 февраля (ст. ст.) 1900 г. за № 18 (РГИА, ф. 799, оп. 17, год 1900, д. 255, л. 2–3 об.); определение Свят. Синода от 4-18 октября (ст. ст.) 1900 г. за № 4128, об учреждении особого причта в Северо-Западной Канаде и назначении прогонов определяемому на службу в Алеутскую епархию слушателю Казанских миссионерских курсов иеромонаху Амфилохию (РГИА, ф. 796, оп. 209, год 1900, д. 2116, л. 260–262 об.)].
«Резолюцией Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Северо-Американского, от 12 Ноября с.г. за № 829, Слушатель Казанских миссионерских курсов Иеромонах Амфилохий назначен Квихпахским миссионером» (Официальный отдел // АПВ, 1900, т. IV, № 24, с. 494).
Прибыв в США, Амфилохий первые месяцы 1901 года служил в Свято-Владимирской церкви вместо уехавшего в Россию для сбора пожертвований на Чикагский храм о. Иоанна Кочурова (Голубов А. Амфилохий // ПЭ, т. II, с. 197).
13 Недзельницкий И.Я. Служение Его Преосвященства в Греческой церкви в Чикаго // АПВ, 1901, т. V, № 9, с. 184–185.
Из письма о. Александра Хотовицкого ей. Алеутскому Тихону от 25 июля 1901 г.: «.. Рафаил рассказывал, что служение Вашего Преосвященства в Чикаго произвело бучу в приходе и часть греков ополчилась на старосту и священника, – вот сепаратисты-фанатики…» (Святой Александр (Хотовицкий). Документы, письма, статьи и стихи. Ч. 1. С. 82).
14 3 нашого житья // Свет. Часопись для православных руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Бразилии и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1901.– 19 апреля (2 мая).
15 Хотовицкий А.А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки… // АПВ, 1901, т. V, № 10, с. 205.
16 «…здесь пришли на помощь матросы двух строившихся в Филадельфии броненосцев – «Варяга» и «Ретвизана». Благодаря их жертвам, на S. 4 str. в наемном доме была устроена временная церковь. Помимо тесноты, помещение это было неудобно тем, что окнами выходило на многолюдную улицу. Шум от электрической кары часто заглушал произносимые священником возгласы, а заглядывавшие в окна алтаря мальчики прерывали его молитвенное настроение. Неимение средств заставляло православных два года ютиться в этом жалком помещении». (Немоловский А.А. К путешествию Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Северо Американского. Посещение Преосв. Владыкою новоустроенного Филадельфийского храма // АПВ, 1903, т. VII, № 1, с. 11.)
17 После первого приезда святит. Тихона в Филадельфию [29–30 декабря 1899 года (ст. ст.)] туда перевели из Бриджпорта свящ. Димитрия Гебея (Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки… // АПВ, 1901, т. V, № 11, с. 220).
18 Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки… С. 221–222.
19 Из рапорта преосвящ. Алеутского Святейшему Синоду от 24 мая (ст. ст.) 1901 г. за № 70: «В Марте мес.с.г. я имел честь докладывать Его Превосходительству, Г. Товарищу Синодального Обер Прокурора о болезни Филадельфийского Священника О. Димитрия Гебея. Позднее, при посещении Филадельфийского прихода, я имел возможность лично видеть, что Священник Гебей, действительно, болен серьезно (паралич левой части тела) и служит с трудом (что вызывает опасения при совершении им Литургии) и что, как и он нуждается в отдыхе и лечении, так и приход – в другом священнике». (РГИА, ф. 796, оп. 182, год 1901, д. 4069, л. 1.)
Также см.: Увольнение // АПВ, 1901, т. V, № 16, с. 345. Определения Святейшего Синода // ЦВ, 1902, № 4, с. 19.
20 St. Clair, Ра.
21 McAdoo, Ра.
22 Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки… С. 223–224.
23 В 1899 году в Йонкерсе началось строительство деревянного храма в честь Святой Троицы, освященного в марте 1900 года (Календарь Православного Общества Взаимопомощи в Северо-Американских Соединенных Штатах на 1901 г. С. XXV, XXIX). Этот храм полностью сгорел в октябре 1904 года (Хотовицкий А. А. Пребывание Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона, Архиепископа Алеутского и С.-Американского, в Восточных Штатах. III. Пребывание в Нью-Йорке. Закладка церкви в Юнкерсе. Посещение Russian St. Nicholas’ Home // АПВ, 1905, т. IX, № 12, с. 240).
24 Чтение недели пятой по Пасхе (Ин. IV, 5-42).
25 Peekskill, NY.
26 Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки… С. 225–226.
27 См.: Речь Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Северо-Американского, к новорукоположенному Иерею Петру Попову. (Сказана в Кафедральном Соборе 17 Сент. 1900 г.) // АПВ, 1900, т. IV, № 19, с. 378–379.
Также см. рапорт преосвящ. Алеутского Святейшему Синоду от 17 сентября (ст. ст.) 1900 г. за № 52 (РГИА, ф. 796, оп. 181, год 1900, д. 3183, л. 1–1 об.).
28 Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки… С. 227–228.
29 «Теперь в нем есть 34 члены и в кассе 300 дол. грошей». (Вархолик И.Д. Братство и приход в Анзония, Конн. // Календарь Православного Общества Взаимопомощи в Северо-Американских Соединенных Штатах на 1902 г. С. 71.)
30 New Britain, Ct.
31 Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки… // АПВ, 1901, т. V, № 12, с. 245–246.
32 «Церковь по планам архитектов Валкера и Найера и по наставлениям протоиерея А. Товта создал Едварсдальский [Edwardsdale, Ра – А.П.] контрактор Герберт С. Джонс…» [Прихожанин. Торжество православия в Вилкесбарре, Па. // Свет. Часопись для православных руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Бразилии, и орган русских православных братств в Америце. – 1900.– 9 (22) декабря].
33 Резолюцией преосвящ. Алеутского от 1 января (ст. ст.) 1901 г. за № 1 свящ. Григорий Грушка увольнялся от службы в Алеутской епархии за перемещением его в Волынскую епархию; настоятелем Олдфордж-Скрентонского прихода был назначен Илия Клопотовский из Херсонской епархии (Официальный отдел // АПВ, 1901, т. V, № 1, с. 25–26).
34 Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки… С. 250–251.
35 «…чувства беспредельной любви и благодарности за щедрые жертвы…» [Протоколы Заседаний 4-й Конвенции Православного Общества Взаимопомощи в Вилькесбарре, Па. 6–8 (19–21) Мая 1901 года // Свет. Часопись для православных руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Бразилии и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1901.– 17 (30) мая].
36 «Увольняется в отпуск резолюцией Его Преосвященства, от 26 декабря 1900 г. за № 321, Председатель Общества Взаимопомощи, священник И. Кочуров в Россию с 15 янв. по 15 мая с. г., а обязанности Председателя Общества Взаимопомощи возлагаются на Благочинного Нью-Йоркского округа, священника И. Недзельницкого». (Официальный отдел // АПВ, 1901,
т. V, № 1, с. 26.)
В житии священномученика Иоанна, изданном по благословению Синодальной комиссии по канонизации святых, сказано, что отпуск был предоставлен о. Иоанну «на период с 15 января по 15 мая 1900 года» [Протоиерей Иоанн Кочуров (1871–1917). Протопресвитер Александр Хотовицкий (1872–1937). Жития новомучеников. – С. 17. Протоиерей Иоанн Кочуров (1871–1917). Житие новомученика. – С. 13], что неверно.
37 Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки… С. 251–252.
38 Военный агент Шебеко В.Н., морской агент Ферзей В.Н., секретари посольства.
39 Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки. Торжество закладки русского православного храма в г. Нью-Йорке // АПВ, 1901, т. V, № 13, с. 269–270.
«Чин на основание храма совершил преосвященный епископ Тихон, в сослужении одиннадцати православных священников <архим. Рафаила (Ававини), прот. Алексия Товта, иереев Иоанна Недзельницкого, Александра Хотовицкого, Илии Зотикова, Петра Попова, Иасона Капанадзе, Владимира Кальнева, Илии Клопотовского, иеромонахов Птоломея (Тимченко), Амфилохия (Вакульского)>, при пении хора русских матросов из Филадельфии. Преосвященный обошел и окропил святою водою все рвы здания; потом окроплен был и водружен на месте святого престола крест; наконец, владыка заложил краеугольный камень храма, причем была положена медная доска с следующею вырезанною на ней надписью: “Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Построена в честь и память святителя Николая Чудотворца, в царствование Благочестивейшего и Самодержавнейшего Государя Императора Николая Александровича; Вильям Мак-Кинлей состоял президентом Северо-Американских Соединенных Штатов и преосвященный Тихон – епископом Алеутским и Северо-Американским. В лето от сотворения мира 7409 и от Рождества Христова 1901. Мая 9-го (22-го) дня”». (Из Северной Америки… // ПЦВ, 1901, № 22, с. 790.)
«Для того, чтобы дать возможность и американцам сознательно участвовать в этом православно-русском торжестве, были изданы особые пригласительные листки, на которых кратко изложен самый чин богослужения. Из него видно, что на краеугольном камне сделана была на русском и английском языках следующая надпись: “Во имя Отца и Сына и Св. Духа. Сия церковь основана в честь и память святого Николая Чудотворца, в царствование благочестивейшего Самодержца Николая Александровича, Императора всея России, в бытность Вильяма Мак-Кинлея президентом Соединенных Штатов Северной Америки и преосвященнейшего Тихона епископом алеутским и северо-американским. В год от создания мира 7409 и Господа нашего MCMI, мая 9/22”». (Летопись церковной и общественной жизни за границей // ЦВс, 1901, № 21, ст. 686–687.)
40 Из рапорта преосвящ. Алеутского Святейшему Синоду от 21 ноября (ст. ст.) 1901 г. за № 150: «Указом от 20 Июля с.г. за № 4813 Вашему Святейшеству угодно было поручить мне передать командиру строящегося в Филадельфии броненосца «Ретвизан» капитану I ранга Эдуарду Ник. Щенсновичу признательность Свят. Синода за сочувствие и поддержку, оказываемые им делу Православия в Америке» (РГИА, ф. 796, оп. 182, год 1901, д. 4075, л. 4).
41 Церемония закладки храма продолжалась один час.
42 Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки. Торжество закладки русского православного храма в г. Нью-Йорке. С. 272–273.
«Г. Обер-Прокурор Святейшего Синода К. П. Победоносцев представил 26 минувшего Мая на Высочайшее воззрение сообщение Российского Генерального Консула В. А. Теплова о торжестве закладки русского православного храма в Нью-Йорке с подробным описанием всего празднества, и Его Императорскому Величеству благоугодно было выразить Свое Высочайшее внимание к этому святому делу надписанием на представленном сообщении следующих милостивых слов: “Прочел с большим удовольствием. Дай Бог успеха постройке храма"» (с. 274).
43 Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки // АПВ, 1901, т. V, № 14, с. 294.
44 Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки. С. 294–295.
45 McKeesport, Ра.
46 Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки. С. 295.
47 Charleroi, Ра.
48 Кальнев В. А.
49 Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки. С. 296.
См. рапорт преосвящ. Алеутского Святейшему Синоду от 13 июня (ст. ст.) 1901 г. за № 80 (РГИА, ф. 796, оп. 182, год 1901, д. 4079, л. 1–1 об.).
50 «Отъезжаючи отсюда, Преосвященный наградил г. Михаила Осиповича Тылявского, много потрудившогося по устроению прихода, благословенною грамотою». [3 нашого житья // Свет. Часопись для православных руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Бразилии и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1901.– 24 мая (6 июня).]
51 Так в оригинале.
52 Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки. С. 296.
53 «В ч. 26 «Свободы» Вы поместили известие, взятое вами, як кажете, из «Америк. Словенск. Новин», що в Аллегени, Па. якась Эмма Соколова нападала на Его Преосвященство, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, и если-б не скорая помощь, была-б вырвала ему бороду. Ничего подобного с нашим Владыкою никогда не было. Ваше известие – брехня». [Туркевич В.И. Открытое письмо в редакцию «Свободы» // Свет. Часопись для православных руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Бразилии и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1901.– 5 (18) июля.]
54 Хотовицкий А. А. Путешествие Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и С.-Американского, по Восточным Штатам Америки. С. 297.
Правообладателям!
Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.Читателям!
Оплатили, но не знаете что делать дальше?
