Текст книги "Мифы и правда об «Иге». Как Русь расцвела при Золотой Орде"

Багдад

На следующий год Хулагу-хан повел свои войска на Багдад. Багдадский халифат был в то время сравнительно небольшим феодальным владением, но религиозный авторитет халифа, как главы всех суннитов, сохранялся в полной мере. Халиф Мустасим (правил в 1242–1258 гг.) управление своими владениями передоверил своим придворным, среди которых велись упорная борьба за власть и постоянные интриги. Перед прямой угрозой монгольского наступления борьба между окружающими халифа лицами не прекратилась, и каждый из них предлагал различную тактику по отношению к Монгольской империи. Халиф, проявлявший крайнюю нерешительность, приказал собирать войско, но когда это было выполнено, пожалел денег для выплаты жалованья войску и велел его распустить. Предложенная Хулагу капитуляция была халифом отвергнута. В итоге в декабре 1257 г. монгольские войска со всех сторон устремились к Багдаду. Полевая армия Аббасидов под командованием Фатх ад-Дина ибн Керра потерпела поражение на берегу Тигра от войск Байджу. В начале 1258 г. Хулагу, Байджу и Китбука завершили окружение Багдада. Сперва в действие вступили осадные орудия, а затем начался штурм. К середине февраля город был в руках монголов. В течение двадцати дней продолжался погром Багдада. Пощадили, впрочем, христиан и евреев, на которых Хулагу-хан смотрел как на своих сторонников, поскольку в прежних мусульманских государствах они были более бесправны, угнетаемы. 10 февраля 1258 г. сдался халиф Мустасим. Через несколько дней Хулагу въехал в Багдад и приказал халифу указать скрытые в тайных казнохранилищах сокровища Аббасидов. Напуганный шоковым (для него) развитием событий, халиф едва нашел ключи от своих хранилищ; он был принужден признаться в существовании тайных складов, заполненных золотом и серебром [320]. Все, что в течение нескольких столетий было собрано Аббасидами, горами нагромоздили вокруг ханской ставки. По приказу Хулагу халиф был казнен. Вместе с ним были умерщвлены все члены мужского пола фамилии Аббасидов, женщины же обращены в рабынь. Так, Аббасидский халифат, просуществовавший свыше пяти столетий, был уничтожен монголами. Визирю и сахиб-дивану, оставленным на своих постах, а также другим чиновникам, назначенным Хулагу, было приказано «восстановить Багдад, очистить город от убитых и мёртвых животных и вновь открыть базары». И тут опять во весь рост, кстати, встаёт вопрос: если христиан и иудеев пощадили, то какова тогда была судьба мусульман? Их зарезали? Но тогда зачем после захвата золота и – заметим – 20 дней грабежа города было оставлять во главе его мусульманских заместителей казнённого? Что, не было возможности поставить во главе живых христианина или иудея? А если поставили мусульман, то, выходит, их всё-таки было больше и после разгрома огромного города? Дальнейший свой удар монгольские войска направили на Сирию. Они захватили и разбили Алеппо, Дамаск и другие города (1260). Но затем движение монгольских войск приостановилось, так как были получены вести о смерти Мункэ-каана. Сам Хулагу-хан поторопился возвратиться в Азербайджан. Временная остановка монгольского наступления была использована Египтом для организации сопротивления. Вскоре монгольские войска были разбиты египтянами и ушли из Сирии. В 1260 г. в Каире в торжественной обстановке был восстановлен Аббасидский халифат. Беглец из Багдада, выдававший себя за одного из членов фамилии Аббасидов, уцелевшего от монгольской резни, был провозглашен халифом [321]. Разгром Багдада и казнь халифа вызвали печаль и гнев во всем мусульманском мире. Этим воспользовался золотоордынский хан, принявший ислам, Берке (правил в 1256–1265 гг.), который под предлогом защиты ислама выслал против Хулагу на Кавказ 30-тысячное войско. Поход 1262 г. явился первым в длительной серии войн между Золотой Ордой и Хулагуидами, которые с этих пор цепко удерживали Азербайджан, как Южный (Иранский), так и Северный (Арран, Ширван), в своих руках [322]. Хан Хулагу умно использовал приверженцев разных религий в своих политических целях. Однако его старшая жена, довольно влиятельная Докуз-хатун, была христианкой (несторианкой) и покровительницей христиан. Найман Китбука был несторианином. Наконец, в союз с монголами вступил король Киликийской Армении Хетум I, который в 1248 г. отправляет своего старшего брата Смбата Спарапета (он же Смбат Гундстабл) в монгольскую столицу Каракорум, а позже, по приглашению великого хана Мунке, сам отправился в путь. Проведя в гостях у хана пятнадцать дней, получив освобождение от податей и гарантии военной помощи, армянский король вернулся в Киликию. Он также смог привлечь к союзу с монголами антиохийского князя Боэмунда, выдав за него замуж свою дочь. К монгольскому войску также примкнули христиане Ближнего Востока, ассирийцы и греки, которые видели в монголах освободителей.

Сирийская кампания

В осаде города Алеппо участвовали и войска христианских союзников Хулагу – Хетума Армянского и Боэмунда Антиохийского. Город был взят спустя неделю и подвергнут разграблению, длившемуся шесть дней. Цитадель держалась до 14 февраля (по другим сведениям, до 25-го). После взятия Хулагу пощадил её защитников, но сами укрепления были разрушены. Хетум сжёг большую мечеть Халеба, сохранив яковитскую церковь. Хулагу вернул армянскому царю некоторые области и замки, отнятые у него правителями Алеппо. Боэмунду также были отданы халебские земли, бывшие в руках мусульман со времён Салах ад-Дина. Пребывая близ Алеппо, Хулагу принял посланников Хамы и Хомса, явившихся выразить ему свою покорность. Айюбидский султан ан-Насир Юсуф, узнав о падении Халеба, отступил с войском от Дамаска на юг, намереваясь достичь Египта. Дамаск сдался монголам без боя, и 14 февраля (по другим сведениям, 1 марта) Китбука вступил в город, назначив там монгольского управляющего. После получения известий о смерти великого хана Мункэ Хулагу с основной частью армии отступил в Закавказье (июнь 1260 г.). Китбуке были оставлены сравнительно малые силы. Хулагу оставил своего военачальника со столь немногочисленным войском, видимо, неверно оценив силы своих противников в Египте. С другой стороны, Хулагу был вынужден забрать львиную долю войска, вероятно, понимая, что вскоре после смерти Мункэ неизбежно вспыхнет конфликт. Во-первых, вокруг избрания нового хана (как и в 1242 г.), а во-вторых, с Джучидами на севере за спорные территории в Закавказье [323]. Китбуке было поручено сохранить уже завоёванное (информация Бейбарса аль-Мансури).

Битва при Айн-Джалуте (долина Мегиддо) около Назарета – сражение 3 сентября 1260 г. между армией египетских мамлюков под командованием султана Кутуза и эмира Бейбарса и монгольским корпусом из армии Хулагу под командованием Китбука-нойона. Монголы были разгромлены, Китбука убит. Отступая из Сирии, Хулагу отправил послов к мамлюкскому султану Кутузу в Каир со следующими словами: «Великий господь избрал Чингисхана и его род и [все] страны на земле разом пожаловал нам. Каждый, кто отвернулся от повиновения нам, перестал существовать вместе с жёнами, детьми, родичами, рабами и городами, как всем должно быть известно, а молва о нашей безграничной рати разнеслась подобно сказаниям о Рустеме и Исфендияре. Так что, ежели ты покорен нашему величеству, то пришли дань, явись сам и проси [к себе] воеводу, а не то готовься к войне – Джами ат-таварих». В ответ на это требование Кутуз, по инициативе Бейбарса, приказал казнить послов и готовиться к войне. Возможные союзники монголов, христиане Палестины, неожиданно пришли на помощь мамлюкам. Жюльен Грёнье, граф Сидона, без повода и предупреждения напал на монгольский отряд. Мамлюкский корпус, вышедший из Египта 26 июля 1260 г., пройдя через Синайскую пустыню и сбив монгольский заслон у Газы, «неожиданно» получил в христианской Акре отдых и продовольствие. Отдохнув под стенами гостеприимной крепости, мамлюки через территорию Иерусалимского королевства вышли в Галилею, в тыл монгольской армии. Вообще, всё это похоже на приключения великого Суворова в Альпах. Когда от него бежали австрийские союзники, а сам он был окружён Массеной и Лекурбом. Талантливыми и опытными, с большим числом людей. Но лютый, опытный и талантливый Суворов устроил побоище в Муттенской долине и прорвался. Хотя и должен был покинуть Швейцарию. Впрочем, как и истощённые боями с ним французы, которые даже не пытались после Муттена атаковать костолома-фельдмаршала с большими силами повторно, даже во время его перехода через Паникс. И здесь тоже была западня. Для монгольской армии. Хотя о её характере и схеме судить много сложнее, чем о более поздней кампании 1799 г., описанной во многих странах, и достаточно подробно. Китбука находился в долине Бекаа, когда получил известие, что мамлюки вступили в Сирию и направляются на север. Он собрал свои войска, рассеянные по гарнизонам и пастбищам, выступил на юг и занял позицию близ Айн-Джалута. Выбор места для ожидания противника был логичен. Текущий вдоль северного подножия Гилбоа поток Вади (или Нар) Джалут мог предоставить как водопой для лошадей, а окрестную долину – как пастбища и простор для кавалерийской атаки. Монголы могли использовать близость горного хребта, чтобы укрепить свой фланг. Близлежащий холм Море (Гиват ха-Море) являлся отличным наблюдательным пунктом. Численность войск Китбуки была сравнительно невелика. Согласно сведениям Киракоса Гандзакеци, Хулагу оставил ему около 20 тысяч человек. Современный историк Р. Амитай-Прейсс оценивает монгольские силы в 10–12 тысяч [324], включавших, с монгольской конницей, вспомогательные отряды из Киликийской Армении, Грузии, а также местные войска, ранее служившие сирийским айюбидам. На стороне монголов выступали и айюбидские правители аль-Ашраф Муса из Хомса и ас-Саид Хасан из Баниаса. Точная численность египетской армии неизвестна.

Ход сражения. Утром 3 сентября 1260 г. н.э. / 25 Рамадана 658 г.х. две армии сошлись у Айн-Джалута, близ Назарета. Мамлюки выдвинулись первыми, но были упреждены атакой монголов. Кутуз, чьи лидерские качества и смелость отмечены в мамлюкских источниках, сохранил хладнокровие, когда левый фланг его армии готов был дрогнуть, и возглавил контратаку, которая, по-видимому, привела к победе. Важную роль сыграло к тому же неожиданное отступление сирийских мусульман, сражавшихся в войске монголов, приведшее к образованию бреши в их рядах. Бейбарс ложным отступлением завлёк Китбуку в засаду, где на него с трёх сторон ударили мамлюки. Монгольская армия потерпела поражение, Китбука попал в плен и был казнён. Монголы еще попытались восстановить свои позиции на Ближнем Востоке. Хулагу удалось собрать еще одну армию и бросить ее опять на Сирию. Им даже удалось взять Алеппо. Но Бейбарс со своими мамлюками уже спешил им навстречу. Битва состоялась 10 декабря 1260 г. при Хомсе. Монгольская армия была снова разбита и откатилась за Евфрат. И страх перед монголами после двойного их поражения приутих. Война между Мамлюкским султанатом и государством Хулагуидов, основанным Хулагу, затянулась на годы. Монгольские войска возвращались в Сирию в 1261, 1280, 1299, 1301 и 1303 гг… Однако битва имела огромный психологический эффект: миф о непобедимости монгольской армии в поле весьма сильно пошатнулся. Военный престиж мамлюков-бахритов был подтверждён. По сведениям Макризи, Бейбарс, став султаном, приказал воздвигнуть в Айн-Джалуте памятник, известный как Машхад ан-наср – «Памятник победы» [325].

Египет, Средние века. Кто такие мамлюки

Айюбиды в Египте опирались на «рабскую» гвардию мамлюков, которая вновь стала возвышаться и требовать большей доли власти. В 1250 г. в результате заговора последний айюбидский правитель Туран-шах был убит. Придя к власти, тюркские (или бахритские) мамлюки стали господствующей прослойкой военно-феодального сословия. Название «бахри» происходит от арабского «бахр» – море, большая река. Одни считают, что мамлюки прибыли из-за моря, другие наименование «бахри» связывают с крепостью, построенной на берегу Нила.

Аль-Малик аль-Музафар Сайф ад-Дин Кутуз (? – 24 октября 1260) – первый мамлюкский султан Египта (1259–1260). О происхождении Кутуза Макризи сообщает следующее: «Говорят, что его звали Махмуд ибн Мамдуд, что его мать была сестрой султана Джелал ад-Дина, хорезмшаха, а отцом его был дядя по отцу султана Джелал ад-Дина. Кутуза взяли в плен татары, которые продали его в Дамаске, откуда он был перевезён в Каир» [326]. Кутуз сказал: «В настоящее время Диарбекр, Дияррабиа и Сирия полны плача, и от Багдада до Рума области и земли опустошены, не возделываются и не засеваются. Ежели мы не опередим [монголов] и не подымемся их отразить, то вскоре Миср будет опустошён, как и прочие страны. С этими людьми, которые покушаются на нашу страну, надо избрать одно из трех: либо примирение, либо вражду, либо покинуть родину. Переселиться в другую страну трудно, потому что нашим местожительством может быть только Магриб, а между [ним и нами] лютая пустыня и дальнее расстояние… Мнение мое таково: давайте вместе обратимся к войне. Ежели обретём победу, то это и будет как раз то, к чему мы стремимся, как бы нас ни укорил народ». Рашид ад-Дин. Джами ат-таварих Аз-Захир Бейбарс аль-Бундукдари (1223 или 1225–1277, Дамаск) – второй мамлюкский султан Египта и Сирии (1260–1277) из династии Бахритов. Наиболее значительные успехи в отражении агрессии Улуса Хулагу и крестоносцев Запада были достигнуты при султане Бейбарсе, выдающемся полководце Ближнего Востока, который получил в народе прозвище Абуль-Футух, то есть «Отец побед». Также известен как Бейбарс I. Бейбарс находился на престоле 17 лет (с 1260 по 1277 г.). Им было сделано многое для того, чтобы превратить Египет в могущественную державу. Строились каналы и судостроительные верфи, военные укрепления на границах страны, дворцы и мечети в Каире, развивались ремесла, земледелие, науки, торговля, искусство. После победы над монголами Бейбарс рассчитывал получить в управление славный в веках и в истории воинской город Алеппо, но султан Кутуз решил иначе. Бейбарс, жаждавший мести, вошёл в сговор с другими эмирами. На обратном пути в Каир, во время охоты, он приблизился к Кутузу и попросил у него в дар захваченную в плен девушку. Султан Кутуз согласился. Чай, девушка – это не Алеппо. Тут-то Бейбарс и приблизился, чтобы поцеловать его руку. По этому условному знаку мамлюки бросились на Кутуза, а Бейбарс ударил его мечом в шею (24 октября 1260 г.). Эмиры провозгласили Бейбарса султаном, и в конце 1260 г. он торжественно вступил в Каир. Главной задачей внешней политики Бейбарса в первые годы правления было создание коалиции против монголов и их союзников, которые, несмотря на поражения, конечно, могли угрожать безопасности страны. Он наладил дипломатические контакты с сельджукским Румским султанатом, а также заключил в 1262 г. с византийским императором Михаилом VIII Палеологом, незадолго до этого уничтожившим Латинскую империю, договор о свободном доступе египетских торговых судов в Чёрное море. Бейбарс поддерживал дружественные отношения с королем Сицилии Манфредом Гогенштауфеном. Но самого ценного союзника он нашёл в лице золотоордынского правителя Берке-хана, который, будучи не в лучших отношениях с ильханом Хулагу, мог сковать армию ильхана военными действиями на Кавказе. Кроме того, Золотая Орда поставляла в Египет через итальянских купцов крупные партии рабов, укрепляя таким образом военную касту мамлюков [327]. Особое внимание Бейбарс уделял Сирии. 17 января 1261 г. [328] войска Бейбарса под командованием Айтегина аль-Бундукдари сместили мамлюка Санджара аль-Халаби, которого вскоре после Айн-Джалута султан Кутуз поставил управителем Дамаска и который провозгласил себя независимым правителем после прихода к власти Бейбарса. Международный авторитет мамлюкского Египта был весьма высок. Это была самая могущественная держава Восточного Средиземноморья. В 1261 г. в Каире был восстановлен символический трон багдадского халифа, ликвидированный монголами в Багдаде. Халифом был провозглашен один из уцелевших членов династии Аббасидов. Но отвоевать у монголов Багдад не удалось. Египет вплоть до османского завоевания оставался одним из религиозных центров мусульманского мира. В 60-х гг. XIII века в нем было признано равенство четырех суннитских толков (мазхабов). Молодые мамлюки в каирской цитадели проходили жестокий куре военной науки и физического совершенствования. Их заставляли по тысяче раз в день разрубать мечом комья глины, чтобы разработать мускулы рук. Их учили ездить верхом без седла и стрелять из лука на скаку как вперед, так и – что было особенно трудно – в обратном направлении. Одним из важных упражнений была стрельба по бутылочной тыкве, надетой на высокий шест. Чтобы стрелять, лучник-наездник должен был отпустить поводья и управлять лошадью только коленями, и нередко новички погибали, врезавшись на скаку в шест. Немало жертв было и при игре в поло, которое также служило неплохим упражнением для будущих конных воинов. Мамлюков обучали арабскому языку и исламской вере, и многие из них умели читать и писать. Именно существование образованной военной элиты в XIII–XIV веках объясняет широкое распространение трактатов о furusiyya. Furusiyya буквально означает «искусство верховой езды»; в работах, написанных в этом жанре, говорилось обо всех военных искусствах и науках, включая владение мечом, луком, копьем и, позже, использование артиллерии, а также правила расположения осадных орудий и руководства армиями. Мамлюки оказались между двух огней. Несмотря на профессионализм и стойкость мамлюкской армии, военная кампания против латинских поселенцев оставалась затяжной войной на истощение, в которой нападения и осады сменялись перемириями и наоборот. Система власти строилась по довольно близкому к монгольскому образцу. К высшему рангу относились эмиры-тысячники. Они командовали тысячей наемных воинов и имели в своем распоряжении 100 мамлюков. Затем шли эмиры, в подчинении которых было 40, 10 и 5 мамлюков. При мамлюках наблюдалось развитие ремесел. После падения Багдада Египет стал главным центром торгового обмена между Африкой, Азией и Европой. Египетские купцы поддерживали отношения с городами Италии, Пиренейского полуострова, Францией, Византией, Московской Русью, Золотой Ордой. Экспорт Египта состоял из тканей, зерна, сахара. В Египет поступали металлы, дерево, сукно, бархат из Западной Европы. Меха из Руси, рабы – из Северного Причерноморья, слоновая кость – из Африки, шелк, фарфор – с Востока, перец и другие индийские пряности привозили через Красное море. В XIII–XIV веках интенсивно расширялась ирригационная система, что способствовало развитию производительных сил. Рабство сохранялось в сфере домашних услуг, ремесле, частично на сельскохозяйственных и строительных работах. В XV веке происходил постепенный упадок мамлюкского Египта. Росло налогообложение, подрывались производительные силы. В этот период у населения носителем мусульманского порядка, справедливости, облегчения гнета все чаще выступала возвышавшаяся Османская империя. Мамлюки оказались по-настоящему опасным врагом и для крестоносцев, и для монголов. Сперва, во второй половине XIII века, они разгромили западных крестоносцев и изгнали их из Леванта (то есть с побережья Палестины, Ливана и Сирии), поставив значительную часть торговли Западной Европы в зависимость от себя. И ослабив, хотя бы частично, её зависимость от монгольских улусов. Контролируя Южный торговый путь через Красное море в Индию и на Яву, они оказались серьёзным соперником монголов и на поле боя, и в торговле. Единственным реальным соперником. Более того, мамлюкский правитель Египта Бейбарс (1260–1277) счел необходимым для придания авторитета своей власти восстановить Аббасидский халифат и формально признать себя его вассалом. Как уже сказано, некий беглец из Багдада, выдававший себя за одного из Аббасидов, был приглашен в Каир и в начале 1261 г. провозглашен халифом Мустансиром. Он утвердил Бейбарса султаном (светским правителем) всех мусульманских областей [329]. Египетский халифат просуществовал до 1517 г., но в мамлюкском государстве аббасидские халифы, действительные или мнимые, не обладали никакой практической властью. Зато по мусульманским понятиям халиф оставался единственно законным главой всех мусульман, источником всякой власти в мусульманском мире, и признание египетского халифа считалось наиболее ярким признаком разрыва с монгольскими традициями. Из вассалов монгольских ханов одним из первых обратился к египетскому халифу с просьбой об инвеституре и принес ему присягу Мубариз ад-дин Мухаммад (ум. 1359), основатель династии Музаффаридов в Южной Персии, эмир ильханов и муж монгольской царевны [330]. То есть весь мусульманский мир вне монголосферы – от Магриба на западе и до реки Евфрат, включая главные святыни в Аравии (Мекка и Медина), на востоке. И до Индии и Индонезии на жарком юго-востоке. Все эти земли признали Каир своим верховным владыкой. Это порядка 180–200 млн человек, то есть в 1,8–2 раза больше, чем в Монголосфере (100 млн). (Бюро переписи населения США // U. S. Census Bureau, International Data Base. December 2009.) С другой стороны, более точные цифры населения монголосферы (и расположенных рядом Северной Руси, Византии) оказались возможными именно благодаря монгольским переписям, которые переняли русские, греки, болгары. Огромные числа населения Индии (особенно), Индонезии, Египта и Магриба являются более оценочными (на базе демографических технологий).